科學(xué)小論文優(yōu)選[15篇]

　　在個人成長的多個環(huán)節(jié)中，許多人都寫過論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編收集整理的科學(xué)小論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

科學(xué)小論文1

　　一天，我在一本科學(xué)書上看到糖水能制作隱形的墨水，于是，我在好奇心的.驅(qū)使下，做起了實驗。

　　我先把糖水調(diào)好，用毛筆蘸糖水在紙上寫了“開門大吉”幾個大字，然后把紙門晾干，什么都沒有，我開始懷疑書了，最后，我用打火機(jī)稍微燒了一下，看見了一個“開”字呈現(xiàn)淺褐色的，我一見，欣喜若狂馬上對正看電視的奶奶說：“奶奶，快來，我給你表演魔術(shù)！”于是，我又重新拿了一張白紙，寫上“奶奶”兩個大字，用吹風(fēng)器把它吹干，就什么也沒了，我趕忙問奶奶：“你信不信，我能不用筆，用火能寫出‘奶奶’兩個字來�！蹦棠�，搖了搖頭，顯然是不信。

　　打火機(jī)，烤了一會兒，可是烤得有點兒久，把紙不小心給燒了，奶奶笑了笑，我有點急了說：“別得意，你等一等。”我又在一張白紙在寫了那兩個字，然后晾干，這次我只是稍微烤了一會兒，字便顯現(xiàn)了出來，我得意地笑著，奶奶趕快從我手中奪去紙翻來覆去地看著，就是不明白。

　　小伙伴們，你們明白嗎，不明白，就讓我給你講一講吧！

　　由于用糖水在紙上寫了字后，晾干了，字形，圖案，就會消失，火烤之后，字形圖案會因糖分脫水，而呈現(xiàn)淺褐色。

　　動動腦筋，想一想除了糖水，還有哪些液體能做隱形墨水呢？

　　科學(xué)神奇吧！

科學(xué)小論文2

　　星期六早上，我打開冰箱拿雞蛋，準(zhǔn)備煎一個荷包蛋。我猛地一拉，發(fā)現(xiàn)橫臥的幾只雞蛋經(jīng)不住猛烈的搖晃，流出了鮮艷的蛋黃和透明的蛋液。而豎臥的雞蛋卻完好無損。這是為什么呢？我跑去問正在看報紙的爸爸，爸爸說：“你自己做個實驗就明白了。是這樣做的……”

　　我為了探個究竟，照爸爸說的.做了一個小實驗：我拿了一大團(tuán)橡皮泥，分成四小團(tuán)。上面豎直放上四只雞蛋和一塊木板，再放上《新華字典》和《小學(xué)生作文》兩本書。讓我驚訝的是，結(jié)果雞蛋毫發(fā)未損！我想如果雞蛋是橫放又是什么結(jié)果呢？動腦不如動手，我就在橡皮泥上橫放了四只雞蛋。哎！讓我沒想到的是：剛放上一本《新華字典》，雞蛋就四分五裂了！是不是這幾只雞蛋的殼剛好是薄的呢？不如換別的蛋試試看！但結(jié)果還是一樣。我再想：一邊放豎的蛋，一邊放橫的蛋，在橫放的雞蛋下墊點橡皮泥，讓這兩只雞蛋一樣高，結(jié)果又是怎么樣呢？我又做了個小實驗，結(jié)果放上一只鉛筆盒，原封不動，又放上一只瓷盤，橫放的雞蛋“啪”地一聲就碎了。

　　這是為什么呢？我仔細(xì)思考：這蛋是不是都是兩端殼硬，中間殼軟呢？我這想法是對還是錯呢？如果是對的，為什么是兩端殼硬、中間殼軟呢……我一下子想出了好多問題。后來，我翻翻科學(xué)書，查了查資料，又問了問老師，得出了一個結(jié)論：我的想法是錯的。正確的答案應(yīng)該是：把雞蛋橫放，一壓就破了，如果把它豎起來，就不易破，這說明同樣的材料的強(qiáng)度大小，決定于形狀的不同。這就象拱橋和平橋，兩者所能承受的重量就不同，拱橋能承受更大的重量。

　　經(jīng)過做這個實驗，我養(yǎng)成了遇見問題就要仔細(xì)思考，爭取弄懂的好習(xí)慣。

科學(xué)小論文3

　　在生活中，科學(xué)無處不在……生活中，也會有許多的奇妙現(xiàn)象，比如：干冰和熱水的碰撞的奇怪現(xiàn)象……那這些奇妙現(xiàn)象下，又有什么奧妙呢？讓我們一齊進(jìn)入探索飛船，一齊探索生活中的奧妙吧！

　　這天我們要探索的`生活奧妙是：干冰和熱水碰撞后，會突然冒出濃濃的煙霧，這是怎樣一回事呢？讓我們做個試驗吧！

　　首先要準(zhǔn)備一些干冰和熱水以及一個扎實的手套。我們實驗的第一步是：在手套里放入事先準(zhǔn)備的干冰，分量不要太多也不要太少，干冰如果太多或太少會影響實驗的效果。放入干冰后，在手套里，倒入熱水。然后，立即把手套捆緊。

　　此時，我們會發(fā)現(xiàn)，手套開始慢慢的膨脹，越長越大。我們再把手套慢慢地?fù)u動，我們會看見，手套脹得像一個充滿的氣球，慢慢地，手套爆炸了！為什么在手套里放入干冰后再倒入干冰然后封閉手套，手套會慢慢膨脹最后爆炸呢？讓我們再做一個實驗吧！

　　我們參加婚慶典禮上是，會在里面有干冰的蛋糕上倒入熱水（酒），此時，蛋糕會冒出濃濃的煙霧，這又是為什么呢？

　　原先，剛才我們做的兩個實驗會產(chǎn)生如此搞笑的現(xiàn)象，是因為干冰是固體二氧化碳，將熱水與干冰放到一齊，二氧化碳開始升華，干冰就從固體直接變成氣態(tài)。二氧化碳的溫度大約是零下八十度左右，當(dāng)二氧化碳遇到比它溫度高的物體時會迅速的汽化，所以干冰遇見熱水才會產(chǎn)生這樣的效果。

　　怎樣樣��？同學(xué)們這天又學(xué)到了奇妙的知識嗎？同學(xué)們，在生活中，會有許多的奇妙現(xiàn)象，也有許多的生活奧妙。讓我們一齊繼續(xù)探索生活中的奧妙吧！

科學(xué)小論文4

　　氣墊船又叫"騰空船"，是一種利用空氣的支撐力升離水面的船。這種船一出現(xiàn)立即受到全世界造船界的關(guān)注。

　　老師在三天前也叫我們制作氣墊船，我興致勃勃地拿出了制作氣墊船的材料：光碟、101膠水、氣球、瓶蓋、吸管，開始準(zhǔn)備做氣墊船了。我一開始不會做，可是我們班的朋友有很多都做好了，于是我決定試一試。

　　我班的朋友做的樣子都一樣，可為什么有的跑遠(yuǎn)，有的跑近，有的跑快，還有的跑慢呢？我就一邊思考著這些問題，一邊開始操作，可是一開始不大順利，連瓶蓋都粘不到光碟上，我就請母親幫忙。瓶蓋終于粘好了，剛好粘在光碟的正中央，我看起來很滿意。下一步工作是用針把瓶蓋鉆一個小洞，可是我不會用力，一下子把手都扎破了，但是我忍著疼痛繼續(xù)干下去，小洞終于扎好了。然后我把氣球放在上面，大功終于告成了，雖然樣子不是太好看，但是我現(xiàn)在興奮不已，因為這是我自己完成的手工制作。接下來我很緊張，因為要開始試了，能否成功呢？不管怎么說還是試一試吧！我就用吸管向瓶蓋眼里吹氣，然后把吸管拿開，把它放在桌面上，一松手，氣墊船跑起來了，終于成功了，我的氣墊船雖不及真正的氣墊船，但是，它也是形式上的`氣墊船，所以我很自豪。

　　通過這一次氣墊船的科技小制作，我更加喜歡上了科學(xué)，所以我以后要加倍的努力學(xué)習(xí)，將來的一個成功的科學(xué)家。

科學(xué)小論文5

　　“咕咕，咕咕……”我正在寫作業(yè)，突然聽到從廚房里傳來了一陣怪叫聲。天生膽小的我不禁嚇了一跳。我躡手躡腳地走過去想看個究竟，可沒發(fā)現(xiàn)什么可疑的東西。這時，又傳來了“咕咕、咕咕”的聲音，我這才注意到，原來是腳邊的泡菜壇子在作怪。咦，泡菜壇子怎么會冒泡呢？會不會是空氣鉆進(jìn)去，然后又從水里冒出來呢？可是，泡菜壇的蓋子蓋得緊緊的，

　　一絲空氣也跑不進(jìn)去呀！

　　姐姐上班回來了，還沒進(jìn)大門，我就迫不及待地跑上去問：“姐姐，姐姐，泡菜壇里為什么會冒泡泡呢？”姐姐笑瞇瞇地說：“泡菜壇里的菜泡得時間長了會產(chǎn)生一種厭氧菌，它可以在沒有氧氣的情況下大量繁殖，當(dāng)它發(fā)酵的時候，就會排出氣體，所以泡菜壇子里會冒泡泡�！�

　　什么？厭氧菌？我最怕細(xì)菌了，它們都是壞東西，怎么可以出現(xiàn)在食物里呢？我們吃了這些東西生病了可怎么辦呢？姐姐的回答已滿足不了我的好奇心。我拿來《百科全書》尋找答案。啊，答案在這里！原來，自然界里有一些菌（如酵母菌、厭氧菌），可引起食物發(fā)酵，產(chǎn)生酸，同時放出氣體，它們對人類并無害處。我想：以前奶奶做好后只有拳頭般大小的`饅頭，蒸過之后成了巴掌那么大，而且又香又甜，原來都是酵母菌的功勞��！沒想到，以前在我眼中深惡痛絕的菌類，卻在我們的生活中發(fā)揮著這么重大的作用。

　　我正想得入神，突然泡菜壇子里又冒出了一個大泡泡。姐姐對我說：“其實，大自然中還有很多奇妙的現(xiàn)象，只要您留心去觀察，就會發(fā)現(xiàn)。”看，“咕咕”叫的泡菜壇就是很好的證明。

科學(xué)小論文6

　　科學(xué)小游戲

　　今天一早，爸爸把我叫到房間里，指著桌上的一個透明杯和一枚紐扣說:“咱們現(xiàn)在做一個科學(xué)游戲，叫做被子里的紐扣�！薄懊�?被子里的紐扣?”我腦子里頓時冒出一個大問號。爸爸有意賣著關(guān)子說：“過會兒你就知道了!”

　　游戲開始了，爸爸把紐扣放入水中，紐扣向下沉，一直沉到杯底。一會兒，爸爸站了起來，對著紐扣揮了揮手說：“紐扣紐扣，你快上來吧!”扣子向氣球似的慢慢浮了上來。爸爸又對扣子說：“紐扣紐扣快沉下去吧!”紐扣又悄無聲息的下去了，哇，好神奇，我不禁張大了嘴。

　　爸爸看我那么疑問，說：“紐扣沉下去，是因為紐扣有重量，下沉?xí)r，石灰末與稀鹽酸發(fā)生了變化，放出了二氧化碳，有許多小氣泡集在紐扣上，氣泡多了，浮力變大，扣子就升了起來。等扣子升到了水面，石灰末與稀鹽酸接觸面積就變小，氣泡隨之減少，浮力也會變小，這是紐扣的自重力就會大于浮力，于是它又下沉了，經(jīng)過多次試驗，還可看出，要讓扣子聽指揮要掌握好扣子上浮下沉的'時間�！甭犃税职值脑�，我茅塞頓開。

　　啊，這個實驗真有趣!

科學(xué)小論文7

　　一、個體合理性與集體合理性

　　科學(xué)合理性是科學(xué)哲學(xué)的核心問題。

　　20世紀(jì)以來，科學(xué)哲學(xué)家們針對科學(xué)哲學(xué)中的許多重大理論議題，圍繞合理性提出各種模型，試圖通過對合理性的論證來達(dá)到對科學(xué)與真理的說明。

　　邏輯實證主義者認(rèn)為，科學(xué)的合理性在于邏輯的合理性，邏輯可以將世界的一切形式表達(dá)出來。

　　邏輯實證主義之后，證偽主義者波普爾則將科學(xué)看作是一個通過否證而達(dá)到真理的過程，這與邏輯實證主義者本質(zhì)上是一致的，只是達(dá)到真理的方式不同而已。

　　但是，歷史主義者庫恩在解讀科學(xué)時，認(rèn)為人們在敘述歷史的過程中要依賴自己所處的文化背景和社會背景，并將這樣的一種信念灌輸?shù)綄�科學(xué)的理解中，即“科學(xué)是一個逐漸形成、不斷變化的過程，科學(xué)的領(lǐng)域是沒有邊界的，科學(xué)的合理性絕對沒有先驗的和一開始就永遠(yuǎn)確定的基礎(chǔ)，不存在著普遍有效的、永恒不變的評價標(biāo)準(zhǔn)，合理性同科學(xué)自身一樣具有自己的歷史并將隨科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。

　　科學(xué)的真理觀從此受到了置疑。

　　自庫恩的開創(chuàng)性言論之后，科學(xué)哲學(xué)研究力圖尋找到一條可行的科學(xué)合理性描述道路。

　　例如，勞丹就將合理性與價值問題聯(lián)系起來，將科學(xué)的目的與標(biāo)準(zhǔn)合二為一，在他看來，合理性不在于合乎理性，而只是合乎某一標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)在他那里就是能夠解決問題，引導(dǎo)科學(xué)進(jìn)步。

　　總體而言，以理性主義為標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)弘揚(yáng)的是一種個體合理性標(biāo)準(zhǔn)。

　　“基礎(chǔ)主義的合理性模型是一種超越時間、超歷史的合理性模型，它力圖建立一種永恒的、普遍有效的合理性模型。

　　這個模型的主要標(biāo)準(zhǔn)是一套認(rèn)識論原則和知識評價標(biāo)準(zhǔn)。

　　一旦這樣的合理性模型建立起來，科學(xué)研究就成了個人事業(yè)，個人完全可以按照既定的合理性標(biāo)準(zhǔn)和原則獨(dú)立從事科學(xué)研究，獨(dú)立檢驗認(rèn)識結(jié)果，別人的存在是無關(guān)緊要的。

　　這樣，主體合理性最終劃歸為個人合理性。

　　但是，這一標(biāo)準(zhǔn)的存在也將科學(xué)一人類共有的事業(yè)轉(zhuǎn)化為個體的研究，從而理性主義的合理性模型也內(nèi)涵了一個大前提，即不同主體的心靈是同一的。

　　或者，至少人們在對待理性這一問題時，心靈是同一的，相應(yīng)地觀察語言也是中立的，所有人對自然界的反應(yīng)都是一樣的。

　　這樣，科學(xué)知識便被看作是思想與外界單純的二元關(guān)系，最終導(dǎo)致忽視不同個體心靈之間的多樣性與復(fù)雜性。

　　隨著人們對科學(xué)審視的不斷深人，人們逐漸形成了對科學(xué)事業(yè)與科學(xué)知識做社會學(xué)考察的傾向，科學(xué)社會學(xué)、科學(xué)知識社會學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。

　　科學(xué)社會學(xué)將科學(xué)放在社會文化背景中考察，看到科學(xué)受到各種因素的制約。

　　科學(xué)知識社會學(xué)的研究比科學(xué)社會學(xué)更為深人，將從前“黑箱”內(nèi)的科學(xué)知識也放置在社會學(xué)框架內(nèi)考察。

　　在這樣的研究中，科學(xué)知識社會學(xué)不同于傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)認(rèn)識論中將科學(xué)合理性劃歸為個體合理性的傾向，而是提倡一種集體主義認(rèn)識論和集體合理性:“科學(xué)知識社會學(xué)是試圖建立一種關(guān)于科學(xué)的集體認(rèn)識論和社會認(rèn)識論，把科學(xué)家集體看作科學(xué)認(rèn)知組織的相關(guān)單元，強(qiáng)調(diào)‘認(rèn)知共同體’的集體認(rèn)知或社會認(rèn)知的突出地位。

　　個體合理性在科學(xué)知識社會學(xué)這里也就不再適用，原有的科學(xué)合理性的內(nèi)涵必須改變，認(rèn)知共同體的作用得到強(qiáng)調(diào)，科學(xué)合理性中展現(xiàn)了集體認(rèn)知的合理性。

　　二、科學(xué)知識社會學(xué)的信念考察

　　針對理性主義模型所要求的人類心靈同一性問題，歷史主義科學(xué)哲學(xué)家漢森的“觀察負(fù)載理論”以及庫恩的“范式的不可通約性”等，都提出了質(zhì)疑。

　　而且，在庫恩之后的科學(xué)哲學(xué)研究中，人們也意識到心理學(xué)研究的重要性，意識到“鴨一兔圖”所表達(dá)的格式塔式魷變化是個普遍現(xiàn)象，雖然人們目前還無法對人類大腦的認(rèn)知形式進(jìn)行有效的分析，但是已經(jīng)開始了對這個領(lǐng)域的研究。

　　同時，庫恩的不可通約性觀點說明了語言的非同一性，維特根斯坦的語言游戲說也對人類語言使用的多元性給予說明。

　　為此，科學(xué)知識社會學(xué)學(xué)者指出，既然語言對于每一個人不同，由語言表述出的自然圖景相應(yīng)地也不可能是相同的，這必然導(dǎo)致對純粹的、單一內(nèi)涵的科學(xué)真理、客觀性與合理性的深度懷疑。

　　所以，科學(xué)知識社會學(xué)認(rèn)為需要對社會因素進(jìn)行考察，“在他們(科學(xué)知識社會學(xué))看來，確立知識的本質(zhì)，不能單純地只靠對孤立個體的行為和信念進(jìn)行哲學(xué)的或心理學(xué)的分析，還需要考慮科學(xué)中的集體的和社會的認(rèn)知行為。

　　其實，科學(xué)合理性在科學(xué)哲學(xué)史上發(fā)展到現(xiàn)在，其內(nèi)招I已經(jīng)演化為理論選擇與接受標(biāo)準(zhǔn)之間的理性關(guān)系，而它的外延則體現(xiàn)在人類的信念和行為之中。

　　在科學(xué)知識社會學(xué)看來，雖然沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但是信念一方面是隨自然及文化規(guī)范而變的，另一方面是與個體感覺經(jīng)驗相聯(lián)系的.。

　　這就一方面進(jìn)入到對認(rèn)知領(lǐng)域的尋二究，另一方面則必不可免地涉及到觀察語言的情境性。

　　信念是知識論研究的一個切入點，我們在對知識進(jìn)行研究的時候必定要涉及到各種信念。

　　巴恩斯(B.Barns)指出，人們對不同的信念不能夠一視同仁，對流傳下來的理論和知識形成了思維定勢，同時，認(rèn)為行為者自身(持信念的認(rèn)識主體)也理所當(dāng)然不需要解釋，而其他人的不同信念則當(dāng)作是反常的和有偏見的。

　　在科學(xué)知識社會學(xué)看來，沒有任何一組特定的關(guān)于自然的信念可以看做是合理的或者是惟一的真理，“不過，通過證明可以合理地持有某些信念，包括科學(xué)信念，人們?nèi)杂锌赡苈暦Q它們具有特殊的地位。

　　人們也許會用科學(xué)活動的合理性來證明科學(xué)信念的可靠性。

　　盡管對這個世界總應(yīng)當(dāng)從某種初始的觀點來探索，盡管‘事實’并不僅僅限于直接的感覺印象，人們還是有可能聲稱，某些特定的理論，由于參照它們局部界定的經(jīng)驗而通過了檢驗，或者根據(jù)這種經(jīng)驗得到了合理的完善，或者合理地與其他理論進(jìn)行了比較，因而這些理論所構(gòu)成的知識體系比那些沒有經(jīng)歷過這些過程的理論所構(gòu)成的知識體系更值得信賴。

　　選擇那些不太可信的信念體系恐怕是不大合理的，而且人們可能會認(rèn)為，如果這樣做就需要加以解釋。

　　科學(xué)知識社會學(xué)正是倡導(dǎo)以這種姿態(tài)而持有的合理性信念，但是這種合理性不是一種約定的合理性，而是一種適時的合理性，這種適時合理性的構(gòu)成所依據(jù)的就是在前面所說的文化規(guī)范與經(jīng)驗的情境性。

　　由此，科學(xué)知識社會學(xué)對合理性的疑問，并不是意味著完全放棄什么是合理的，而要放棄的是那種可以作為知識衡量標(biāo)準(zhǔn)的惟一合理性。

　　因為，在科學(xué)知識社會學(xué)看來，這樣才能夠真正理解關(guān)于自然信念變化的原因，也能夠正確理解信念所要表達(dá)的真實意圖。

　　科學(xué)知識社會學(xué)提倡的是一種適時的合理性，就像標(biāo)準(zhǔn)是在不斷改變的一樣，合理性是與情境性相關(guān)聯(lián)的，他們否定一種惟一的合理性或有效性，是要建立起一種動態(tài)的、多元的合理性。

　　先前科學(xué)哲學(xué)研究的科學(xué)發(fā)展模型中，理論的生產(chǎn)者基本上不用去負(fù)責(zé)理論的評價問題。

　　而在科學(xué)知識社會學(xué)的研究模式中，理論的生產(chǎn)者不僅僅是生產(chǎn)者，還是理論的評價者，也就是說二者的身份是同一的，科學(xué)家的生產(chǎn)者身份在對理論評價時必然發(fā)揮作用。

　　因此，科學(xué)知識社會學(xué)理論既要關(guān)注行為者自身因雙重身份而具有的相對性立場，更要關(guān)注在這樣的過程中科學(xué)合理性受到的沖擊。

　　三、實踐、文化與科學(xué)合理性

　　對科學(xué)合理性的認(rèn)識論信念考察，是科學(xué)知識社會學(xué)的理論基礎(chǔ)。

　　科學(xué)知識社會學(xué)的實踐性研究所討論的問題更加細(xì)致，深入到了科學(xué)知識產(chǎn)生的微觀過程，表明了科學(xué)受到文化因素的重要影響，更加豐富了科學(xué)合理性的內(nèi)涵。

　　著名的科學(xué)知識建構(gòu)論的主要代表諾爾一塞蒂娜(K.Know一Cetina)就認(rèn)為:“科學(xué)成果從與境方面說是特定的建構(gòu)。

　　這些建構(gòu)帶有創(chuàng)造科學(xué)成果過程的境況偶然性和利益結(jié)構(gòu)的標(biāo)志，沒有對這些建構(gòu)進(jìn)行分析，就不可能充分地理解這些科學(xué)成果。

　　科學(xué)研究程序中，科學(xué)家在實驗室中的選擇是當(dāng)?shù)氐�，依賴于具體的研究境況，科學(xué)知識的產(chǎn)生以及接受被內(nèi)化到實驗室的細(xì)枝末節(jié)中，實驗室這個微小的單位已經(jīng)將科學(xué)知識體系細(xì)致地描述出來。

　　在諾爾一塞蒂娜的后期研究中，她轉(zhuǎn)向了對實驗室文化的研究，她將這種實驗室文化的研究稱為“認(rèn)知文化”。

　　認(rèn)知文化比前期的科學(xué)實踐考察視野更廣泛，以前對科學(xué)實踐的考察只是關(guān)注與實踐相關(guān)的科學(xué)家事務(wù)、實踐規(guī)則和科學(xué)家活動，而基于認(rèn)知文化的實驗室生活世界則將視野拓寬至參考情境以及關(guān)于情境的世俗的、本體論的和空間的等結(jié)構(gòu)。

　　諾爾一塞蒂娜指出，“認(rèn)知文化聚焦于不同的以知識為導(dǎo)向的生活世界，不同的關(guān)于經(jīng)驗的意義，參照物(知識客體)的特殊建構(gòu)，關(guān)于儀器的獨(dú)特的本體論，認(rèn)知主體的特殊模型。

　　在我們看來，諾爾一塞蒂娜對科學(xué)知識的實驗室考察雖然沒有直接討論科學(xué)合理性模式怎樣改變，但是她所提倡的科學(xué)實踐分析模式則隱含著人類合理性在科學(xué)研究中的演變)也就是科學(xué)合理性不是文化無涉的，而是受到多種認(rèn)知、文化因素的共同作用。

　　與諾爾一塞蒂娜的研究方式相近的另一位人類學(xué)家特拉維克通過對HEP(高能物理學(xué))社區(qū)的考察，描述了物理學(xué)家的文化取向和物理學(xué)界文化，以及日本和美國各自的HEP社區(qū)文化和民族文化等等。

　　這種實踐性研究采用大文化的視角，把科學(xué)當(dāng)作整個人文文化的一個組成部分，科學(xué)被看作一種信念或文化現(xiàn)象。

　　在科學(xué)認(rèn)知中，科學(xué)合理性必然要受到各種文化因素的影響，人類科學(xué)理性的形成過程因而具有了更多的文化色彩，這在科學(xué)知識社會學(xué)學(xué)者那里早有論述，巴恩斯認(rèn)為“科學(xué)是亞文化的集合”，科學(xué)的不同分支有著潛在的文化內(nèi)聚性。

　　他指出，科學(xué)在逐漸被當(dāng)作是一種有著相當(dāng)不同的社會控制系統(tǒng)、相對自主的文化。

　　馬爾凱(M.Muikay))也對科學(xué)做了文化意義上的分析和解釋。

　　他指出，在對科學(xué)知識做社會學(xué)的分析中，文化資源同科學(xué)家們所使用的認(rèn)識或技術(shù)資源同樣重要，科學(xué)知識作為科學(xué)文化成果，應(yīng)該和其他文化領(lǐng)域一樣，接受社會學(xué)的分析。

　　因此，科學(xué)合理性的內(nèi)涵中就不可避免地融人了文化等因素。

　　四、小結(jié)

　　探索科學(xué)合理性問題，其實也就是力圖說明，我們?nèi)绾谓鉀Q科學(xué)理論選擇中的爭論，如何選擇一種可以用來約定的標(biāo)準(zhǔn)。

　　在科學(xué)知識社會學(xué)這里，科學(xué)合理性問題的外延延伸到人類的行為與文化實踐中，布魯爾(D.Bioor)在巴恩斯的啟發(fā)下，也曾作了“自然合理性”與“規(guī)范合理性”的區(qū)分，自然合理性表現(xiàn)為人類的一般認(rèn)知特性;而規(guī)范合理性是指確立或認(rèn)可的推論模式。

　　他們認(rèn)為，不可能有真正.原始的觀察語言，觀察語言也是社會學(xué)意義上的協(xié)商，也是在互動中被維持和修改的，因而也就沒有一組特定的信念是合理的或為真理的;真理不意味對某一問題絕對正確的把握，更不意味是其他問題的衡量標(biāo)準(zhǔn)，基于此可作為科學(xué)知識衡量標(biāo)準(zhǔn)的單一的科學(xué)合理性是不可能的，衡量知識的標(biāo)準(zhǔn)也是一種適時的集體協(xié)商的產(chǎn)物。

　　科學(xué)研究的過程是一個動態(tài)的實踐過程，離開了行為者主體的社會實踐活動，便很難說明科學(xué)因素變化的動因。

　　科學(xué)家的價值取向和方法論選擇固然可以從他持有的理論、方法和目的三者之間的相互影響來說明，但這并不能排除當(dāng)時社會環(huán)境、生產(chǎn)實踐水平的影響。

　　從某種程度上講，至今，科學(xué)哲學(xué)提出的任何一個科學(xué)合理性的模式都不能完全應(yīng)用于科學(xué)的實際過程。

　　這里的問題就在于前述的模式都是基于一個前提，即科學(xué)知識只是對自然界進(jìn)行的客觀描述。

　　科學(xué)知識社會學(xué)雖然并沒有提出一套完整的科學(xué)合理性的模式，但他們力圖證明，科學(xué)知識不只取決于自然界的經(jīng)驗事實，它還是人們交往的產(chǎn)物，是由作為集體成員的人社會性地建構(gòu)或構(gòu)造出來的，同時也并不存在與環(huán)境無關(guān)或超文化的合理性規(guī)范，從信念的心理分析以及文化的角度看待科學(xué)事業(yè)，科學(xué)合理性也會從一種約定的合理性變?yōu)橐环N自然的、適時的合理性。

　　正是在消解靜態(tài)的合理性并建立一種動態(tài)的合理性的過程中，科學(xué)知識社會學(xué)學(xué)者表達(dá)了他們對待科學(xué)知識的態(tài)度，即:不存在獨(dú)立于任何范式的關(guān)于世界運(yùn)作方式的客觀真理，科學(xué)領(lǐng)域也不例外，更沒有一套固定的標(biāo)準(zhǔn)衡量不同范式下的信念。

科學(xué)小論文8

　　內(nèi)容摘要：科學(xué)論文閱讀包括科技類文章閱讀和社科類文章閱讀。許多學(xué)生在閱讀此類文章時存在很大的畏難心理，如果能在閱讀中掌握一定的方法和閱讀技巧，比如了解一些文體特點，對癥下藥，找出文章每段的關(guān)鍵詞句，整體把握文章的結(jié)構(gòu)，作者的觀點態(tài)度以及作者是如何論說的等等，許多問題都能迎刃而解。閱讀就不再是一種困擾，而是一種探詢、享受。

　　關(guān)鍵詞：粗讀 研讀 細(xì)讀

　　所謂科學(xué)論文閱讀包括科技類文章閱讀和社科類文章閱讀�？萍碱愇恼录纯萍嘉�，是指研究自然科學(xué)與技術(shù)的文章，高中階段選用的科技文往往反映的是當(dāng)今人類最先進(jìn)的科技水平和最新科研成果。社會科學(xué)類文章，是指研究各種社會現(xiàn)象的科學(xué)的文章，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、語言學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的文章。社會科學(xué)論文涉及面廣，所論多為人們共同關(guān)注的某一問題，因而讀者范圍較自然科學(xué)論文廣泛，也是高中生必讀的一類文章。許多學(xué)生對于兩類文章的閱讀存在很大的畏難心理，如果在閱讀中能明確此類文章的文體特點及掌握一定的閱讀策略，就完全有可能駕御文章。

　　一.文體特點

　　科技類文章：自然科學(xué)類文章的閱讀與我們平時所學(xué)的科技說明文有所不同，其主要特點：內(nèi)容知識含量大，信息密集，新詞語、新概念較多，科學(xué)術(shù)語較晦澀，不僅提出新的概念，而且還在文章中對這些相關(guān)概念和研究結(jié)論進(jìn)行解說、分析和闡釋。文章思路清晰，大都先提出話題，然后介紹原委，主體部分有四五段，多是一段一個側(cè)重點，段意明確。但往往是多角度、全方位的進(jìn)行闡釋。寫法較單一，表達(dá)方式以說明或議論為主，行文準(zhǔn)確，術(shù)語較多，表達(dá)直白，不講含蓄。

　　社科類文章：有別于自然科學(xué)類文章和文學(xué)作品，其主要特點：理論性較強(qiáng)，它既是探討社會科學(xué)問題、進(jìn)行社會科學(xué)研究的手段，也是概括社會科學(xué)研究成果、進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的文字載體。內(nèi)容涉及面廣，包括社會科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的政治、教育、藝術(shù)、考古、語言等。寫法靈活多樣，以議論說明為主要表達(dá)方式，以闡述觀點、說明道理、分析事實、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，講求科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性，語言準(zhǔn)確嚴(yán)密。

　　二.閱讀策略

　�。ㄒ唬┐肿x全文――圈畫重點、疑點

　　首先標(biāo)出自然段數(shù)，以自然段為單位，思維積極靈活，高度集中，采用逐句閱讀的方法，迅速抓住文中提供的重要信息，也就是抓關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句。常見關(guān)鍵詞有：文章重點闡述的名詞術(shù)語：文章要解說的“主概念”及為“主概念”解釋清楚而出現(xiàn)的“次概念”。重要“問題”或“概念”前后有重要意義的修飾語，限制語以及有指代意義的詞語。表示“問題”之間，“概念”之間，事物之間發(fā)展邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語。關(guān)鍵句有：中心句、要點句。是用來表明文章或文段主要意思的，一般在文章或段落的開頭或結(jié)尾。記敘中的議論句、描寫中的抒情議論句、在閱讀中都是體現(xiàn)作者情感態(tài)度的句子。首句、尾句、過度句�？茖W(xué)論文的觀點非常鮮明，作者往往把其放在最顯眼的位置，使讀者一目了然。

　　然后進(jìn)行圈畫，了解每一段的主要內(nèi)容，如果該段沒有關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，可以找出該段的寫作對象，并通過劃分層次指出其特征。也可采用提要式概括、總合式概括、理解式概括能方法來概括該段內(nèi)容。對文章粗讀一遍以后主要了解文章主要說了什么事，什么新發(fā)現(xiàn)，觀點是什么，通過段落理解而達(dá)到把握全文內(nèi)容，領(lǐng)悟全文主旨的水平。明確了每節(jié)的中心內(nèi)容后，能在頭腦中大體復(fù)述各段內(nèi)容。只有把每一段的小論點、小中心提煉出來，才能對原文的輪廓形成大致的印象，才能分清作者主要說的是什么，分哪幾個方面，每個方面又有哪些具體內(nèi)容。粗讀全文，是帶有全局性質(zhì)的大略理解和把握，是對文章的整體感知，是去粗取精、去偽存真的過程，讓文章的內(nèi)容很快的呈現(xiàn)在讀者的腦海中。當(dāng)然在讀的過程中，如果有各別語句讀不懂，也可暫時圈畫出來。二次三次閱讀時可著重處理解決。

　�。ǘ�）研讀全文 ――把握結(jié)構(gòu)、觀點

　　在圈畫出文章的重要信息以后，首先要著眼于文章的大層次即文章結(jié)構(gòu)，注意理清文章內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上駕御文章，包舉萬象，整體感知文章的內(nèi)容，領(lǐng)會文章的主旨意圖。理清段與段之間的邏輯關(guān)系，文章的結(jié)果層次，從結(jié)構(gòu)分析入手，把握全文的內(nèi)容，進(jìn)而把握全文的中心意思。其次還要著眼于文章的小層次即段內(nèi)結(jié)構(gòu)，注意理清段內(nèi)句與句之間的關(guān)系，從微觀上探究文章，以小見大，局部感知文章的內(nèi)容。有了對文章的總體把握，我們在理解個別語句時不至于犯“一葉障目”的錯誤了。

　　分析研究文章的結(jié)構(gòu)布局，是把握文章觀點的前提�？茖W(xué)類文章組織結(jié)構(gòu)的方法，是為表達(dá)中心而設(shè)計的，閱讀時要領(lǐng)會文章是怎樣有序合理的安排層次、組合結(jié)構(gòu)，在圈畫的重點語句的基礎(chǔ)上，重點分析文章的一般結(jié)構(gòu)（諸如總分、并列、對照、層進(jìn)）。文章的觀點往往是有層次的，一個總論點下往往由若干個分論點來支撐，或是幾個不同層面的分說整合為一個辨證的總觀點。至于入題、過度、推進(jìn)、呼應(yīng)、收合等結(jié)構(gòu)因素的分析，閱讀時也要注意，要在動態(tài)分析中把握作者的思路。

　　分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，即思想傾向、主張。包括：提出一個意見供學(xué)術(shù)研究或思考；明確表示反對、贊同、補(bǔ)充某一個觀點，贊成什么，反對什么，歌頌什么，商榷什么，否定什么，批評什么，一篇好的科學(xué)論文總會旗幟鮮明的表明作者的觀點態(tài)度。所以在閱讀的過程中，要牢牢抓住一些表明作者觀點態(tài)度的詞、句。

　　（三）細(xì)讀全文 ――體味詞語、句子

　　科學(xué)類文章是人們表達(dá)觀點、宣傳主張、闡明思想的信息載體，這類文章在范圍的限制、程度的強(qiáng)調(diào)、數(shù)量的表述、肯定和否定的語氣、事物的可能性和模糊性上，在語言上都有精準(zhǔn)的要求。所以閱讀文章要特別強(qiáng)調(diào)體味語言、領(lǐng)會語意。領(lǐng)悟的如何將直接影響對文章思想內(nèi)容的理解。

　　詞語：理解詞語的.含義，一般包括四個方面的內(nèi)容；一是概念，二是根據(jù)上下文推斷多義詞在文中的含義，三是根據(jù)上下文把握詞語的語境義，四是代詞或非代詞的指代義。如何理解呢？

　　對概念的理解要以準(zhǔn)確判斷概念的本質(zhì)屬性為基礎(chǔ)，具體辨別、嚴(yán)格篩選出文中有關(guān)重要信息，選出揭示概念的有關(guān)信息，把握關(guān)鍵。不可主觀臆斷，不可用自己已有的知識來判別，必須忠實于文本。

　　對于其他詞語，可聯(lián)系上下文選擇恰當(dāng)義項；仔細(xì)比較辨別文中的一詞多義現(xiàn)象和同義詞、近義詞在語言運(yùn)用中的差異。根據(jù)語境揣摩詞語的語境義、比喻義、借代義、分析詞語源生或隱含的內(nèi)容�？傊�，對詞語的理解必須放在大的語境中讀，而不能脫離了對文章整體的把握。

　　句子：一是結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜的句子，二是內(nèi)涵較為豐富的句子，三是與文章中心和結(jié)構(gòu)密切相關(guān)的句子（文眼句、中心句、首句、尾句、情感句、矛盾句、過度句、深化句、總結(jié)句等），四是含有修辭的句子。

　　對結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子，對單句可用“抽取主干法”，先找到句子的主干語，明確陳述的對象，清理掉修飾、限制的修飾附加語；對復(fù)句要明確區(qū)分分句間的關(guān)系，還要善于借助句群關(guān)系來理解句子表達(dá)的重點。從而理解整個句子的含義。對內(nèi)涵豐富的句子，應(yīng)先分息這句話的字面意，再根據(jù)上下文語境，仔細(xì)分析領(lǐng)會在文中的意思，整體解析。與文章中心和結(jié)構(gòu)密切相關(guān)的句子，它們要么體現(xiàn)了文章的思路，要么起到畫龍點睛的作用，要么承上啟下，要么闡明主旨，它們的作用是顯而易見的，這類句子也是較容易理解的。對含有修辭的句子，先判別運(yùn)用了何種修辭，將修辭還原，比如對詞語比喻義的理解與確認(rèn)要從分析喻體與本體的相似性入手，尋找比喻的本體是正確理解的關(guān)鍵。明確運(yùn)用此種修辭達(dá)到什么效果，效果也就是作者要著力表現(xiàn)的意思。

　　總之，閱讀能力作為語文最基本的能力，是在無數(shù)次的心理閱讀和體驗的過程中逐漸培養(yǎng)出來的，只要輔之以恰當(dāng)?shù)拈喿x方法，就能化難為易，領(lǐng)會文章的精髓�？茖W(xué)類文章的閱讀較文學(xué)作品的閱讀簡單，方法就顯得尤為重要。閱讀不是雜亂無章、沒有頭緒的，而是“有法可依”，“有章可循”的，只要我們按照最基本的思路來閱讀，借鑒這些閱讀方略，并重視感悟，我們就一定能夠提高自己的閱讀水平。

科學(xué)小論文9

　　科技改變生活，時代在漸漸發(fā)生變化，科學(xué)在不斷進(jìn)步�？萍嫉陌l(fā)展，給咱們的生活帶來了許多便利，咱們的生活與科技息息相關(guān)。

　　在以前，農(nóng)民伯伯每到春天，就要辛辛苦苦的進(jìn)行插種，播種等的工作，夏天又要?dú)⑾x，秋天又要忙著收獲，跟著種其它農(nóng)作物。它們要一年四季，這樣每天重復(fù)著同樣的順序，天天佝僂著背下地干活，經(jīng)常弄得自己筋疲力盡�？捎袝r候天氣會喜怒無常，下幾場大雨或連續(xù)幾天的干旱，再加上某些地方環(huán)境的污染嚴(yán)重，害蟲隨處可見，這些足以讓農(nóng)作物無法生長，農(nóng)民辛苦的勞動得來的卻是落得一場空。

　　現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，帶來了一種新的培育方式—太空育種。它是搭載科學(xué)實驗的一種，是將農(nóng)作物種子搭載于返回式地面衛(wèi)星，借助太空超真空微重力及宇宙射線等地面不可模擬的環(huán)境變化，使種子發(fā)生變異，經(jīng)過地面多代選育獲得穩(wěn)定的`遺傳性狀，從而培育出新的農(nóng)業(yè)品種來。

　　自1987年以來，我國科學(xué)工作者利用返回式地面衛(wèi)星，先后進(jìn)行了多種植物的空間搭載實驗，培育出了一系列高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、多抗的水稻、小麥、番茄、青椒、芝麻等作物的新品種。太空育種已得到一定程度的應(yīng)用，從太空的帶來的果實，它的重量和外形都發(fā)生了變化，比在陸地上培育的果實要大得多，好吃得多。

　　科學(xué)之門已經(jīng)打開，科技帶給咱們的便利隨處可見，以后科技的發(fā)展，還需要咱們來探索，來創(chuàng)造。讓咱們插上科學(xué)的翅膀，在科學(xué)世界里自由地遨游，發(fā)現(xiàn)并探索咱們生活中的科學(xué)，為未來的科技貢獻(xiàn)咱們的一份力量。

科學(xué)小論文10

　　實驗器材：凸透鏡(放大5倍的放大鏡)、蠟燭、白紙做成光屏狀、近視鏡和一把刻度尺。

　　實驗一：首先我們把蠟燭放在一邊，凸透鏡放在蠟燭的右邊并離開一段距離，但其距離要小于凸透鏡與蠟燭的距離。然后把燭焰，凸透鏡和白紙板的中心調(diào)節(jié)在同一高度上，調(diào)節(jié)燭焰和凸透鏡的位置，使得在白紙板上得到一個燭焰所成的清晰的縮小的實像。此實驗中我們用白紙板模擬眼睛的視網(wǎng)膜，能在視網(wǎng)膜上生成清晰的像。

　　實驗二：把蠟燭向左移動一定距離，此時燭焰的實像不再落在原白紙板上，白紙板上的燭焰的形象變得模糊，用另一張白紙在原白紙板的左邊移動，可得到燭焰清晰的像。這個實驗可以模擬近視眼看不清遠(yuǎn)處的物體，遠(yuǎn)處的物體的像成在近視眼視網(wǎng)膜的前面。

　　實驗三：在實驗二的基礎(chǔ)上用一個近視眼鏡片放在凸透鏡前，模擬近視眼用凹透鏡來矯正視力。這時蠟燭發(fā)出的`光通過凹透鏡發(fā)散后再進(jìn)入凸透鏡，可以看到原白紙板上又出現(xiàn)了清晰的像。

　　通過以上的幾個實驗，我得知近視之所以不能看清遠(yuǎn)處的物體是由眼球的前后徑過長所導(dǎo)致的。猶如實驗二中的現(xiàn)象那樣，當(dāng)凸透鏡成模糊的像時，把近視眼鏡片放在凸透鏡前，就能在光屏上看到一個清晰的像，這一現(xiàn)象說明凹透鏡能矯正近視眼，使遠(yuǎn)處的景物正好落在視網(wǎng)膜上。其實眼球的前后徑可能和照相機(jī)的暗箱的功能差不多，在保持物距不變時，先調(diào)節(jié)暗箱的長度使得到一個清晰的像，然而當(dāng)暗箱的長度拉長時，照出的景物的像就越模糊，暗箱的長度要恰如其份時，照出景物的像就越清晰。相對于正常人的眼球而言，若是眼球的前后徑越長，近視的度數(shù)就越高�？吹降木拔锏木跋缶驮侥：�，如果眼球的前后徑是正常的話，那人的視力也會較佳，看到的景物的景象也會比較清晰。

　　大家一定要保持眼睛清潔，不要讓眼睛過度疲勞，要是近視了，就慘了，經(jīng)常戴眼鏡那感覺十分不好受，我也親身體驗過，因為我就是近視的，同學(xué)們一定要注意哦！

　　生活處處有物理，小知識蘊(yùn)涵著大智慧，大家一定要仔細(xì)觀察，勤做物理實驗！

科學(xué)小論文11

　　《物質(zhì)發(fā)生了什么變化》是教科版小學(xué)科學(xué)六年下冊第二單元的第二課。這個單元主要是讓學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)的化學(xué)變化和化學(xué)變化伴隨的現(xiàn)象。前一課，學(xué)生們知道了物質(zhì)一直在變化，有的變化快有的變化慢，這一課則要使學(xué)生理解什么是物理變化和化學(xué)變化，以及它們的區(qū)別。因為本單元要鍛煉學(xué)生從物質(zhì)變化的現(xiàn)象出發(fā)，推斷物質(zhì)的變化是否產(chǎn)生新物質(zhì)，然后尋找各種證據(jù)驗證自己的假設(shè)，從而達(dá)到提升科學(xué)探究能力的目的。所以本課教學(xué)中還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的思維，掌握科學(xué)的方法。做為啟蒙階段的學(xué)習(xí)，這一課直接影響學(xué)生對化學(xué)學(xué)科認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，同時也影響學(xué)生對化學(xué)進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，地位至關(guān)重要。

　　教材設(shè)計了兩部分內(nèi)容。第一部分是讓學(xué)生觀察混合分離沙子和豆子的實驗，第二部分觀察白糖加熱的實驗。第一部分內(nèi)容沙豆混合分離，目的是提醒學(xué)生觀察實驗中，沒有看到明顯變化也是非常重要的，也需要認(rèn)真留意和記錄。第二部分白糖加熱的實驗，讓學(xué)生觀察新物質(zhì)生成的過程，以達(dá)到理解物理變化和化學(xué)變化的目的。

　　我剛拿到教材的時候，也是按教材內(nèi)容編排授課，但總覺得有些別扭。直到一次上課突然有學(xué)生提問：“老師，讓我們看沙子豆子是干什么呀？”，我說“是為了讓我們明白，物質(zhì)變化的時候有的變化明顯，有的變化不明顯�！睂W(xué)生就很小聲的嘟囔“我幼兒園的時候就知道沙子豆子摻在一起沒變化了，怎么還要做……”

　　我很驚訝，沒想到孩子們自己對教學(xué)內(nèi)容也有自己的'看法。我反復(fù)思索，沙豆混合的意義只是為了提醒學(xué)生要注意到事物變化不明顯的地方，花費(fèi)大量精力和時間去驗證一個學(xué)生已經(jīng)特別熟悉、閉著眼睛都能想到結(jié)果的事情，有必要嗎？

　　后來針對這個事情，我也請教了教研方面的高手。那位老師給我點出來：“編者的意圖是要以一個學(xué)生最熟悉的事物為起點展開本課內(nèi)容，這個起點的確是定的很低，但它后面白糖加熱這部分內(nèi)容水平卻很高。你可以適當(dāng)做些調(diào)整。”

　　于是我就有了一個不成熟的想法，改變現(xiàn)有教材內(nèi)容，用對比的方法突出強(qiáng)調(diào)一下什么叫“有明顯變化”和“沒有明顯變化”。

　　首先，保留沙豆混合的實驗，但把分組實驗改為演示實驗；加入白醋小蘇打混合實驗作為對比，用這種反應(yīng)劇烈的實驗與沙豆混合實驗做對比，就可以向?qū)W生強(qiáng)調(diào)“看到了嗎？這就叫做有明顯變化，沙豆混合就叫做沒有明顯變化，它們都是需要我們仔細(xì)觀察和記錄的！”

　　然后加入加熱銅球的演示實驗，此實驗是學(xué)生們五年級學(xué)習(xí)熱脹冷縮知識就做過的實驗，讓學(xué)生們看到加熱銅球，銅球只改變了大小，卻沒有新物質(zhì)生成；接著學(xué)生分組觀察加熱白糖的實驗，觀察到有新物質(zhì)生成。由此可以順利引出“物理變化”和“化學(xué)變化”的概念。

　　根據(jù)這些想法，我設(shè)計了本課的教學(xué)流程。

　　一、問題導(dǎo)入、引出新內(nèi)容

　　教師先拿出一張報紙，提問“這是物質(zhì)嗎？”，學(xué)生回答說是。教師把報紙揉成一團(tuán)，問“報紙變化了嗎？”，學(xué)生回答“變化了”。教師把報紙點著，問“現(xiàn)在變化了嗎？”，學(xué)生回答“變化了”。教師問“兩次變化有什么不一樣呢？”

　　這樣的引入，是為了復(fù)習(xí)上一課所學(xué)的物質(zhì)，物質(zhì)一直在變化的概念，同時也引發(fā)了新問題，引出了新內(nèi)容。

　　二、演示沙豆混合實驗，白醋小蘇打混合實驗

　　教師可以提醒學(xué)生“在探討兩次變化有什么區(qū)別之前，我們先看兩個實驗。”

　　首先演示沙豆混合實驗。學(xué)生要觀察混合前、混合后及分離后沙豆有沒有什么變化。教師可以提問“沙子、豆子都是什么樣的呀”，“混合了又是什么樣的呀？”“分離之后呢？”，通過這些問答，學(xué)生就能回答出沒有什么變化。

　　接著教師展示白醋小蘇打混合實驗，這時學(xué)生還未認(rèn)識白醋小蘇打兩種物質(zhì)，可以先不告訴學(xué)生混合的是什么物質(zhì)。我選擇的反應(yīng)容器是試管，這樣兩種物質(zhì)混合后就會猛烈的噴出試管，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊。

　　通過這樣兩個實驗的對比，就可以突出“有明顯變化”和“沒有明顯變化”。教師在學(xué)生震驚之余，就可以強(qiáng)調(diào)“我們觀察實驗的時候，必須注意有明顯變化和沒有明顯變化是同等重要的，都要引起足夠重視！一會我們要分組實驗，大家一定要仔細(xì)觀察�！�

　　三、演示加熱銅球?qū)嶒灪头纸M實驗加熱白糖

　　這是本課的重點部分。先演示加熱銅球的實驗。因為學(xué)生已經(jīng)掌握了熱脹冷縮的知識，所以他們也很容易想到銅球受熱變大了。教師可以提問“銅球變化了嗎？”學(xué)生回答“變大了！”，教師繼續(xù)提問“變大的銅球還是銅球嗎？”學(xué)生回答“還是銅球！”，教師就可引出概念“像這樣的變化只改變了形狀大小，沒有產(chǎn)生新物質(zhì)，我們就可以稱為物理變化！”

　　然后組織學(xué)生分組觀察加熱白糖的實驗。分組前務(wù)必強(qiáng)調(diào)實驗注意事項，教師還要發(fā)給學(xué)生一個詳細(xì)的實驗記錄單。本課的難點就是如何細(xì)致的觀察記錄白糖變化過程，所以實驗記錄單要詳盡，避免學(xué)生因為不嚴(yán)謹(jǐn)不規(guī)范造成的觀察遺漏。學(xué)生觀察完畢應(yīng)組織回報結(jié)果，學(xué)生一般會回答“融化了”“冒泡了”、“變了顏色”、“燃燒了”等等，教師可以順勢提出“變了色的白糖、燃燒的白糖其實已經(jīng)不是白糖了，是一種新物質(zhì)，像這樣產(chǎn)生新物質(zhì)的變化叫做化學(xué)變化！”

　　四、總結(jié)回顧、知識拓展

　　教師通過板書總結(jié)什么是物理變化和化學(xué)變化。教師應(yīng)回到剛上課時的問題“報紙揉皺了是什么變化呀？”“報紙燃燒呢？”。最后由學(xué)生舉例生活中哪些是物理變化和化學(xué)變化，大家一起討論。

　　關(guān)于本課的評價方法，我認(rèn)為至少應(yīng)該有兩條：

　�。ㄒ唬┰诜纸M實驗時，看學(xué)生觀察是否認(rèn)真，記錄是否詳盡。

　�。ǘ�）在最后總結(jié)舉例時，看學(xué)生能否熟練判斷哪些是物理變化，哪些是化學(xué)變化。

　　這樣的改動只是我的一點想法和嘗試，是否合理，希望大家能給與指導(dǎo)批評。

科學(xué)小論文12

　　茶壺蓋上的小孔

　　我家有一把紫砂茶壺，上面雕刻著一些黑色的字，看上去很精致，但蓋子上有一個小洞，我覺得很奇怪，我問爸爸：“你怎么買了個破茶壺呀？”爸爸說：“茶壺沒有破，你別小看了這個小孔，它可有著大用處呢！這里面還藏著科學(xué)道理，不信你可以自己做實驗研究一下啊！”

　　于是,我拿來茶壺做起了實驗：我準(zhǔn)備了一個杯子和一瓶水后，在茶壺里面倒?jié)M水，然后蓋上蓋子，按住茶壺蓋并用手指堵住蓋子上的小孔, 從茶壺嘴向杯子里倒水，剛開始時，水能斷斷續(xù)續(xù)地滴了幾滴，后來就再也倒不出來了，我打開茶壺蓋檢查，發(fā)現(xiàn)里面還有很多水。我又接著做實驗，松開了堵住小孔的手指,水馬上就通暢地流出來了。我又反復(fù)做了幾次實驗，都是這樣的情況�？磥�，如果茶壺上沒有了這個小孔，還真是不行的，可這又是怎么回事呢?

　　爸爸解釋說：“茶壺蓋上的小孔之所以那樣重要，是因為它是空氣進(jìn)入茶壺的唯一通道，如果沒有這個小孔，水在向外流時，就會受到外界向相反方向的空氣壓力,由于這個空氣壓力大于茶壺里面的空氣壓力，這樣就阻礙了水的`流出,所以很難把水倒出。如果有了一個小孔，水在向外流的同時，就會從小孔里會新進(jìn)來一些空氣填補(bǔ)到茶壺里面，茶壺里面的空氣壓力和外界的空氣壓力就一樣大了，也就不會阻礙水的流出了。

　　看來，茶壺蓋上的這個小孔的確不能小看了它，這里面藏著空氣壓力的科學(xué)道理呢!

科學(xué)小論文13

　　在合一的最后一個寂寞而又寧靜的夜晚，我發(fā)現(xiàn)了一種一閃一閃的昆蟲，經(jīng)過了一番的辛苦調(diào)查，我終于知道了它的真實身份：螢火蟲；它那一閃一閃的燈，可以在漆黑的夜晚給迷路的人們指引方向，也經(jīng)過了幾天的認(rèn)真觀察，我發(fā)現(xiàn)了其實螢火蟲是一種食肉昆蟲；它喜歡吃蝸牛，在我們?nèi)祟愡�沒有發(fā)明麻醉之前，其實螢火蟲和其他昆蟲就早已掌握了這一門技術(shù)，我們都知道蝸牛是不會主動跟其它昆蟲主動發(fā)起爭斗，如果蝸牛在樹葉上爬行，或是躲在殼里，攻擊它是很難的，然而螢火蟲選擇了夜晚，因為在那時攻擊它是輕而易舉的，所以螢火蟲才把它當(dāng)成主要的食物。

　　我還發(fā)現(xiàn)了發(fā)光器生長在蟲體的`后三節(jié)，那個地方就是它的尾部。在前兩節(jié)的腹部是有一大塊發(fā)光器，幾乎蓋住了整個腹部：在第三節(jié)上，只有兩個發(fā)亮的亮斑。光從背部透露出來，發(fā)出了一種美麗的亮光，白光中帶著一絲絲微微的藍(lán)色。螢火蟲雌蟲是不會長出翅膀來的，更不會在湛藍(lán)的天空中飛翔，它就只能以直保持著幼蟲的形態(tài)，但卻一直是一種一直發(fā)出明亮的燈的昆蟲。

科學(xué)小論文14

　　滅火記

　　星期天，我看見媽媽在廚房炒菜，我就站在一旁看。突然，鍋里的油燒了起來，熊熊的火苗冒出了一尺多高。我急忙用勺子接水水救火，媽媽阻止了我，只見她嫻熟地把鍋蓋往鍋上一罩，一會兒，火就滅掉了。為什么蓋上蓋子火就滅了呢？我驚奇地問媽媽：“消防員叔叔救火都是用大水車澆水滅火，你為什么不用水呢？”媽媽笑著說：“救火也不一定都是用水的，尤其是油著了的時候更不能用水了。用水去澆著火的.油，只會令火勢更大，就像”火上燒油“一樣。因為油輕水重，往鍋里澆水油火就會迸出來，不但滅不了火，而且容易引起更大的火災(zāi)�！眿寢屵�告訴我：火燃燒需要氧氣，油鍋著火后迅速把鍋蓋上，一會兒，鍋中的氧氣沒了，火也就滅了，我聽了恍然大悟。原來生活中處處有科學(xué)，我一定要努力學(xué)習(xí)科學(xué)��！

科學(xué)小論文15

　　一天，我在一本科學(xué)書上看到糖水可以制作隱形的墨水，于是，我在好奇心的驅(qū)使下，做起了實驗。

　　我先把糖水調(diào)好，用毛筆蘸糖水在紙上寫了“開門大吉”幾個大字，然后把紙門晾干，什么都沒有，我開始懷疑書了，最后，我用打火機(jī)稍微燒了一下，看見了一個“開”字呈現(xiàn)淺褐色的，我一見，欣喜若狂馬上對正看電視的.婆婆說：“婆婆，快來，我給你表演魔術(shù)！”于是，我又重新拿了一張白紙，寫上“婆婆”兩個大字，用吹風(fēng)器把它吹干，就什么也沒了，我趕忙問婆婆：“你信不信，我可以不用筆，用火能寫出‘婆婆’兩個字來。”婆婆，搖了搖頭，顯然是不信。

　　我找來打火機(jī)，烤了一會兒，可是烤得有點兒久，把紙不小心給燒了，婆婆笑了笑，我有點急了說：“別得意，你等一等�！蔽矣衷谝粡埌准堅趯懥四莾蓚�字。然后晾干，這次我只是稍微烤了一會兒，字便顯現(xiàn)了出來，我得意地笑著，婆婆趕快從我手中奪去紙翻來覆去地看著，就是不明白。

　　小伙伴們，你們明白嗎，不明白，就讓我給你講一講吧！

　　因為用糖水在紙上寫了字后，晾干了，字形，圖案，就會消失，火烤之后，字形圖案會因糖分脫水，而呈現(xiàn)淺褐色。

　　動動腦筋，想一想除了糖水，還有哪些液體可以做隱形墨水呢？

　　科學(xué)神奇吧！

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