什么是論文?[經(jīng)典]

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家最不陌生的就是論文了吧，借助論文可以達(dá)到探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？下面是小編整理的什么是論文?，希望對大家有所幫助。

什么是論文?1

　　哲學(xué)的一個(gè)首要問題就是哲學(xué)的自身反思，即追究“哲學(xué)是什么”這樣一個(gè)最具根本意義的問題。然而，“哲學(xué)是什么”與“哲學(xué)不是什么”是不可分割的，它不過是一個(gè)問題的兩個(gè)方面�？隙ň褪欠穸ǎ�不從否定的角度弄清楚“哲學(xué)不是什么”，就不能從肯定的角度理解“哲學(xué)是什么”�！罢軐W(xué)是什么”的根據(jù)就存在于“哲學(xué)不是什么”之中。后者為前者劃置了一條界線，在這個(gè)界線之外的不屬于哲學(xué)研究的內(nèi)容，在這個(gè)界線之中的才屬于哲學(xué)研究的天地。但是長期以來，學(xué)界大都著重于前者的研究，而對于后者則較少關(guān)注，這就使得對于這個(gè)問題的探討難以深化和取得一些基本的共識。正是基于這種思考，本文擬對此作一反向提問，即對“哲學(xué)不是什么”展開專門的研討，以就教于學(xué)界同仁。

　　一、哲學(xué)不是客觀知識

　　一般知識與哲學(xué)智慧是有所不同的。無論是其研究對象還是其本質(zhì)特征，二者都呈現(xiàn)出根本性的差異，將其混淆或者等同起來，就會犯張冠李戴、牛身馬首的錯(cuò)誤。

　　所謂知識，如果要給它下一個(gè)定義的話，即知識是被人們的生活實(shí)踐所驗(yàn)證并被普遍認(rèn)同的關(guān)于某個(gè)或某類事物性狀的正確認(rèn)識。 知識分兩類，一類是陳述性知識，另一類是本質(zhì)性知識。所謂陳述性知識，是對事物現(xiàn)象形態(tài)和存在屬性的認(rèn)識，例如，這朵玫瑰花是紅的，這張桌子是方的，這種氣味是香的等等，這樣的句子就屬于陳述句，其所反映的是關(guān)于個(gè)別事物外表現(xiàn)象及其可感屬性的一種知識。因?yàn)椴还苁羌t的顏色、方的形狀和香的氣味，都可以為我們的感官所感知。所謂本質(zhì)性知識，是對事物之內(nèi)在本質(zhì)關(guān)系的認(rèn)識。例如，關(guān)于玫瑰花以及其他植物生長發(fā)育性質(zhì)及其規(guī)律的知識，屬于本質(zhì)性的知識;關(guān)于如何制作一張桌子必須掌握的幾何學(xué)基本原理亦屬于本質(zhì)性的知識。知識有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，即其可以被人們的經(jīng)驗(yàn)生活所檢驗(yàn)，因而能得到人們的普遍認(rèn)可，具有相對固定和標(biāo)準(zhǔn)的答案。1+1就等于2，不能說它等于3;三角形三內(nèi)角之和等于180度，不能說等于160度，如此等等。

　　哲學(xué)智慧與我們通常所說的這種知識是有所不同的。首先，哲學(xué)智慧所指向的不是某個(gè)事物或某類事物，而是具有無限性和終極性的對象，它要研究這些具有無限性和終極性對象的本質(zhì)規(guī)律。例如，它要研究宇宙世界的本質(zhì)規(guī)律，研究人的終極價(jià)值，研究最高的善即“至善”問題，研究社會歷史發(fā)展的最終根源，等等。正如蘇格拉底所說的，哲學(xué)是研究最一般最普遍問題的學(xué)問，如什么是自由、平等、正義，什么是真、善、美等等。亦如亞里士多德所說的，哲學(xué)是研究一般存在即“存在之存在”的學(xué)問，而具體科學(xué)只是分別割取這個(gè)大存在的某一個(gè)部分進(jìn)行研究。其次，哲學(xué)智慧的研究方法不可能是實(shí)證的方法，而只能是思辨的方法、抽象的方法。黑格爾曾經(jīng)指出，哲學(xué)“它既不能從一門低級科學(xué)，例如數(shù)學(xué)那里借取方法，也不能聽任內(nèi)在直觀的斷言，或使用基于外在反思的推理�！� 在他看來，哲學(xué)只能從“科學(xué)認(rèn)識中運(yùn)動著的內(nèi)容的本性”中吸取和提煉自己的方法，這種方法就是精神自身運(yùn)動的方法即辯證法。而辯證法在形式上又表現(xiàn)為對思維自身的思辨的和抽象的方法。當(dāng)然，這種思辨和抽象不是主觀的、隨意的，而是基于理性的，是建立在已有自然科學(xué)和社會科學(xué)的成果基礎(chǔ)之上的。無疑，這種思辨的抽象的方法帶有想象、猜測、探索的性質(zhì)而難于實(shí)證。這就好比盲人摸象。在宇宙世界這個(gè)無限性的對象面前，我們都是探索中的盲人，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)也不可能一覽無余地把整個(gè)宇宙世界盡收眼底，看清它的“廬山真面目”。我們只能像盲人一樣地對這個(gè)“宇宙之象”進(jìn)行摸索和猜測。然而，盡管我們看不到作為一個(gè)整體的“全象”，但卻可以通過實(shí)踐的探索獲得某些零星和片斷的認(rèn)識，而在這些認(rèn)識里又多少包含了關(guān)于宇宙世界的片面的真理。

　　再次，哲學(xué)智慧所得出的結(jié)論不是唯一的，而是多樣的、多元的。如1+1=2，這是一個(gè)公認(rèn)的數(shù)學(xué)公理，它的答案只有一個(gè)。但哲學(xué)智慧卻與此不同。哲學(xué)的智慧可以表述為：1+1=3=4=5=6……。這就是說，對于哲學(xué)來說，1+1可以等于2，也可以等于3，也可以等于4，乃至有無限個(gè)答案。為什么說在哲學(xué)這里1+1可以等于3、等于4甚至無限呢?這就涉及到關(guān)于系統(tǒng)論的觀點(diǎn)。系統(tǒng)論的創(chuàng)始人貝塔朗菲認(rèn)為，系統(tǒng)論的一般觀點(diǎn)具有應(yīng)用到其他學(xué)科甚至一切事物之上的普遍適用性，它的豐富的.原理、思想和見解已經(jīng)為生物學(xué)、心理學(xué)、物理學(xué)以及社會科學(xué)等許多領(lǐng)域帶來了更高的科學(xué)秩序和更深入的了解，因而系統(tǒng)論所提出的基本理論實(shí)際上已經(jīng)構(gòu)成了一種新型哲學(xué)，這種哲學(xué)可以稱之為系統(tǒng)哲學(xué)。 在我國，最早對系統(tǒng)哲學(xué)展開具體和深入研究的是烏杰先生，他于1988年公開出版了《系統(tǒng)辯證論》，并主持創(chuàng)辦了《系統(tǒng)辯證學(xué)學(xué)報(bào)》。經(jīng)過這么多年的研究和發(fā)展，系統(tǒng)哲學(xué)作為哲學(xué)學(xué)科一個(gè)重要的研究方向已經(jīng)得到學(xué)界的認(rèn)可。

　　系統(tǒng)論有一個(gè)最基本的原理，就是“整體大于各孤立部分的總和”。這就是說，系統(tǒng)的屬性并不是構(gòu)成其要素的機(jī)械相加，當(dāng)這些要素以一定的形式組合起來后就會突現(xiàn)出新的屬性。比如，酸堿的中和反應(yīng)，就是酸與堿二者發(fā)生溶合生成水與鹽。水與鹽作為新的第三者在酸與堿中是找不到的。在這里，1+1=3，而不是1+1=2。這當(dāng)然是一個(gè)形象的方法，一個(gè)大致的比喻，不能將其作機(jī)械的理解。

　　對于一般的知識來說，1=1，不能等于2、等于3。但是，對于哲學(xué)智慧來說，1=2=3=4……，這就是辯證法。

　　何以1=2呢?這就是西方古希臘哲學(xué)家提出的對立統(tǒng)一的矛盾學(xué)說以及中國古代哲學(xué)家提出的一分為二、合二而一的思想。黑格爾說：“一切事物本身都自在地是矛盾的。” 列寧說，所謂矛盾，就是“統(tǒng)一物之分為兩個(gè)部分以及對它的矛盾著的部分的認(rèn)識。” 在一般常人的眼睛里面，看似渾然一體的東西，在哲學(xué)家的眼睛里，一中卻包含了二，即統(tǒng)一體中包含了陰陽矛盾對立面。所以，一可以等于二。

　　一還可以等于三。黑格爾說，一分為二在另外的意義上就是一分為三。一條向東的路和一條向西的路是同一條路，即是說，一條路包含了向東向西兩個(gè)維度，實(shí)際上還有第三者，就是路本身;A既可以是+A，也可以是-A，A本身就是第三者。“所以某物本身就是那個(gè)應(yīng)該被排除的第三者。”1還可以等于4。有的事物里面就包含了四個(gè)有機(jī)組成部分。在方位上，我們通常劃分為東西南北，這就是一分為四;若劃分為東西南北中，就是一分為五。古代將音樂區(qū)分為宮商角徵羽五個(gè)音階，所謂“五音相和”是也，這也是一分為五�，F(xiàn)代音樂區(qū)分為1234567七個(gè)音階，這就是一分為七。實(shí)際上，任何事物都是無限可分的，總之是一分為多，我們完全可以根據(jù)研究的需要進(jìn)行具體劃分。

　　然而，遺憾的是，我們的哲學(xué)教科書以及各種哲學(xué)考試，卻把哲學(xué)的觀點(diǎn)當(dāng)成了客觀知識，變成了像數(shù)學(xué)和幾何學(xué)一樣的標(biāo)準(zhǔn)公式和一般公理。例如，無論是本科政治考試還是研究生的政治考試，其中哲學(xué)題目都被設(shè)計(jì)成打勾打圈的選擇模型，只能按標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行回答。“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律是可以認(rèn)識的”;“生產(chǎn)力是社會發(fā)展最終動力，生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的根本動力，階級斗爭是階級社會發(fā)展直接動力”;“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”等等，都成了不可更改的神圣教義。如此來念哲學(xué)智慧之經(jīng)，當(dāng)然也就與智慧風(fēng)馬牛不相及了。因此，對于哲學(xué)研究來說，一定要注意區(qū)分哲學(xué)智慧與客觀知識的差別，不能把哲學(xué)智慧變質(zhì)為客觀知識，否則，哲學(xué)智慧就會向愚蠢、愚昧轉(zhuǎn)化。

　　二、哲學(xué)不是經(jīng)驗(yàn)常識

　　哲學(xué)史上的經(jīng)驗(yàn)主義特別強(qiáng)調(diào)感性經(jīng)驗(yàn)對于人們認(rèn)識的基礎(chǔ)和源泉作用，認(rèn)為“凡是存在于理性中的，沒有不是先已存在于感性知覺中的”。這種觀點(diǎn)無疑有其合理性。人的知識不是從天上掉下來的，也不是人的頭腦里所固有的，它歸根結(jié)底源自于人的感性經(jīng)驗(yàn)。

　　然而，即便是經(jīng)驗(yàn)主義者，也認(rèn)為人們的認(rèn)識不能停留在感性經(jīng)驗(yàn)上，而應(yīng)該超越經(jīng)驗(yàn)常識上升到理性認(rèn)識的水平。哲學(xué)屬于人的理性認(rèn)識的范疇，但是，哲學(xué)又與具體的實(shí)證的理性認(rèn)識不同，它要闡明和揭示蘊(yùn)涵于這些理性認(rèn)識中的最普遍的本質(zhì)和方法論原則，以便為人們的認(rèn)識活動指明道路。

　　勿庸置疑，在日常生活的范圍內(nèi)，人們的經(jīng)驗(yàn)知識十分管用。千百年來，人們依靠這些經(jīng)驗(yàn)知識來進(jìn)行生產(chǎn)和生活，并據(jù)此應(yīng)付各種矛盾，似乎既管用，也夠用。老百姓不一定要成為哲學(xué)家，而哲學(xué)家也不一定能成為一個(gè)合格的農(nóng)夫或工匠等。例如，在古代，人們世代“日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食”，并且日復(fù)一日、年復(fù)一年地延續(xù)著前輩這種自給自足的生活方式。他們“仰則觀象于天，俯則觀法于地”(《易傳·系辭下》)，主要根據(jù)前輩傳授的生活經(jīng)驗(yàn)從事簡單再生產(chǎn)。這樣的生活他們過了幾千年。即便對于一個(gè)科學(xué)家和哲學(xué)家來說，他們也大多依靠經(jīng)驗(yàn)常識而生活。在現(xiàn)實(shí)中，即便是科學(xué)家和哲學(xué)家，也無需事事處處先進(jìn)行一番科學(xué)或哲學(xué)的研究然后才開始行動，對于油鹽醬酷茶、吃穿住用行這些日用倫常，人們大都按習(xí)慣常規(guī)行事，沒有也不必作一番深入的探究。

　　但是，經(jīng)驗(yàn)常識畢竟是有局限性的。它知其流而不知其源、知其然而不知其所以然，特別是其中往往滲透著一些保守落后的東西，呈良莠不齊、魚龍混雜的狀態(tài)。而且，經(jīng)驗(yàn)常識的視野也比較狹隘，對于更廣范圍的新鮮事物知之甚少，這也限制了人們的眼界。因此，在現(xiàn)代，即使對于廣大農(nóng)民來說，經(jīng)驗(yàn)常識也已經(jīng)顯得不夠用了。

什么是論文?2

　　什么是責(zé)任?字典對它有兩種解釋，其一是“責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)做的事�！奔热皇欠謨�(nèi)應(yīng)該做的事，那么對一個(gè)人來說，責(zé)任就是天經(jīng)地義的，你不能推卸，也推卸不掉的。人，只要你來到世間，上天就會賦予你一定的責(zé)任，你就必須履行你相應(yīng)的那份責(zé)任。責(zé)任感是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)志之一。如果一個(gè)人總是總是逃避自己應(yīng)付的責(zé)任，那么，他就不能成其為人，或者說他不是真正意義上的社會人，因?yàn)樘颖茇?zé)任的人，已經(jīng)喪失了作為人的最基本的人性和道德水準(zhǔn)。

　　人，如果有了某種身份，相應(yīng)的就應(yīng)該承擔(dān)起某種責(zé)任。而，作為人，誰會沒有一種身份呢?那么，同學(xué)們你有一種什么樣的身份呢?不言而喻，首先是學(xué)生。既然身份是學(xué)生，那么與你這種身份相應(yīng)的責(zé)任就是讀書學(xué)習(xí)。

　　同學(xué)們，既然你走進(jìn)了二高分校的大門，你就必須擔(dān)當(dāng)起你的學(xué)習(xí)責(zé)任。這是個(gè)嚴(yán)肅而神圣的話題，同學(xué)們，你思考過它嗎?你承擔(dān)起了這份責(zé)任了嗎?我敢肯定地說，并不是每一個(gè)同學(xué)都能理直氣壯的回答這個(gè)問題。因?yàn)橛械耐瑢W(xué)責(zé)任意識不夠明晰，或者說，有的同學(xué)早就忘記了責(zé)任。具體來說，那就是，有的同學(xué)有著或重或輕的厭學(xué)情緒。例如，有的同學(xué)總是不想進(jìn)教室，一進(jìn)教室讀書做題，就會覺得有點(diǎn)頭痛。于是請假便有了最好的借口，這是一種變相的逃學(xué);有的同學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)敷衍塞責(zé)、支對應(yīng)付;有的同學(xué)操場上龍騰虎躍，但一轉(zhuǎn)入文化課學(xué)習(xí)就沒精打采，昏昏欲睡;有的同學(xué)沉醉于武打言情、網(wǎng)絡(luò)玄幻小說之中，一拿起教材就眉頭緊皺、興味索然;有的同學(xué)上課時(shí)酣然大睡，下課后精神亢奮;有點(diǎn)同學(xué)，置自己的學(xué)習(xí)于不顧，大辦生日宴會，以酒會友;有的同學(xué)則整天整夜上網(wǎng)，甚至沾染上了賭博的惡習(xí)。上述這些都是發(fā)生在我們身邊的，不盡如意而又不得不承認(rèn)的事實(shí)。

　　同學(xué)們，俗諺說，當(dāng)一天和尚撞一天鐘。我們當(dāng)一天學(xué)生為何不讀一天書呢?說真的，學(xué)習(xí)不是一樁非常輕松的事，但這是我們的責(zé)任。英國王子查爾斯曾說：“這個(gè)世界上有許多你可能不喜歡做，但你不得不去做的事，這就是責(zé)任。”不喜歡讀書，但又堅(jiān)持著盡力去讀，這就是一個(gè)學(xué)生有責(zé)任心的表現(xiàn)，如果你不喜歡讀書，就干脆逃避讀書，那你還配得上自己的學(xué)生身份嗎?

　　《語文情》報(bào)紙“教女有方”一文中講了這么一個(gè)故事：有一個(gè)叫虹的女孩非常厭學(xué)。一天早晨起床后咳嗽不止，于是就趁機(jī)央求父親那天不上學(xué)。當(dāng)教師的父親沒有批評她，而給她講了一段親身經(jīng)歷的事情。父親說:“那年我18歲，在一所小學(xué)任班主任，并教數(shù)學(xué)課。那天，天氣異常炎熱，我提前進(jìn)了教室，想灑點(diǎn)水給教室降降溫。推開教室見水已經(jīng)灑過，教室后面四張并起的課桌上躺著一個(gè)女孩子。我聽到女孩用微弱的`聲音在說什么，我伏下身子，聽到她在說：‘?dāng)?shù)學(xué)——數(shù)學(xué)——’我叫女孩的名字，她已經(jīng)不能答應(yīng)。我抱其她飛快地奔向醫(yī)院，醫(yī)生說是中暑，問題不大。女孩醒來后，我問她:‘你病了為什么還不回家休息?’她說：‘因?yàn)樯衔缬袛?shù)學(xué)課�！�‘你喜歡數(shù)學(xué)課嗎?不，我討厭數(shù)學(xué)課，但我覺得父母掙錢很不容易的，我已經(jīng)答應(yīng)媽媽，每期都考滿分，所以我不學(xué)不行�！�”

　　父親的故事使虹認(rèn)識到，學(xué)習(xí)是一種責(zé)任，是每一個(gè)人都不能逃避的，不學(xué)不中呀!從此，這個(gè)故事就一直激勵著虹，使她在16年的學(xué)習(xí)生涯中沒缺過一節(jié)課。后來他順利的拿到了碩士學(xué)位。

　　是呀，有多少學(xué)子就是在這種責(zé)任意識的驅(qū)使下，在孜孜不倦刻苦攻讀的呀!為了父母那焦灼的雙眼，你必須去學(xué)習(xí);為了老師那案牘勞形的身軀，你必須去學(xué)習(xí);為了偉大的祖國強(qiáng)大，不再遭受大使館被炸毀，飛機(jī)被撞落，輪船被無端攔截的屈辱，你必須學(xué)習(xí)。因?yàn)槟闶歉改傅膬号�，你是老師的學(xué)生，你是祖國的公民。你的這些身份決定你必須承擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任，必須做好學(xué)習(xí)這一分內(nèi)之事。如果一個(gè)人沒有做好他分內(nèi)之事，他就應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的過失，受到相應(yīng)的譴責(zé)，這就是平時(shí)我們所說的追究責(zé)任。這是字典對責(zé)任一詞所做的第二條解釋。

　　責(zé)任是生命中的必修課，作為新時(shí)期的高中生，我們應(yīng)該勇敢地?fù)?dān)起學(xué)習(xí)這份責(zé)任，千萬不能因推卸責(zé)任而令家庭、學(xué)校、社會去追究你的責(zé)任啊!

什么是論文?3

　　人們在生活和工作當(dāng)中都講究一個(gè)“信”字，朋友才會相信你。如果一個(gè)人沒有誠信，就好比他失去了朋友，親人。

　　媽媽從小就教育我要誠實(shí)守信，還常常嚇唬我：“說謊的小孩要被狼吃哦！”。我現(xiàn)在知道媽媽在我小時(shí)候說這些故事，目的只有一個(gè)，就是想讓我講誠信，做一個(gè)誠實(shí)的小孩子。

　　小時(shí)候的我不懂事，一次考試考砸了，害怕媽媽罵我，便把試卷藏在書柜頂上。媽媽在看電視，我藏好了后，可笑的是，我還傻乎乎的跑去跟媽媽說：“媽媽，媽媽！今天我們沒有考試，我也沒有考砸。”頓時(shí)媽媽的臉色就變了，狠狠地盯著我：“說實(shí)話，到底有沒有考試�。　蔽业男⌒呐K碰碰直跳，但還是說謊：“沒，沒有……考�！�

　　媽媽好像發(fā)覺了什么。第二天，她趁我上學(xué)后悄悄地在我的房間里瘋狂地尋找。下午，我放學(xué)回到家：“媽媽，我回來……”看到媽媽嚴(yán)肅的坐在沙發(fā)上，面前正放在我藏好的試卷，我的聲音便漸漸降低了，到?jīng)]聲兒了。我躡手躡腳的向媽媽走去，媽媽她用她那兇惡的眼神“秒殺”了我，我的淚水都想逃出我這個(gè)說謊的'小孩的眼眶，爭先恐后地想跑到外面的世界玩玩兒�？蓩寢屖裁丛捯舱f，只是指了指試卷便回了房間。后來一連幾天媽媽都沒有理我，沒有管我。一直于我冷戰(zhàn)。

　　然而我感到特別的懼怕，怕媽媽不要我這個(gè)沒有誠信的小孩了，那我以后的生活可怎么活��！又感到孤獨(dú)，只有鼓起勇氣向媽媽道歉，媽媽愜意的笑著擁抱著我。我便意識到了沒有誠信的可怕。

　　要做人就做一個(gè)有誠信的人。

什么是論文?4

　　1.1 研究的背景和意義

　　如今越來越多的人開始研究房地產(chǎn)行業(yè)，尤其是居住房問題，因?yàn)樽》渴侨嗣裆�活的保障，是人民安居樂業(yè)的基本條件。房地產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展關(guān)系著整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其發(fā)展可以帶動相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。房地產(chǎn)行業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)的重要支柱，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著直接的重大關(guān)系，促進(jìn)房地產(chǎn)市場穩(wěn)定健康發(fā)展，有利于保持國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長，因此，上至國家，地方政府，下至居民，百姓都高度重視房地產(chǎn)市場動向，時(shí)刻關(guān)注房地產(chǎn)市場變化。房地產(chǎn)市場中存在的突出問題，極大地牽動著國家及時(shí)采取一系列調(diào)控措施，以確保房地產(chǎn)市場的穩(wěn)定發(fā)展。1998年后隨著我國住房制度改革的深入，城鄉(xiāng)居民可支配收入水平的提高，居民住房消費(fèi)觀念發(fā)生變化，住房消費(fèi)開始有效啟動，房地產(chǎn)行業(yè)已經(jīng)蓬勃發(fā)展起來。房地產(chǎn)市場的發(fā)展，在不斷完善城市功能，改善居民居住條件的同時(shí)，也促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在1998-xx年這十年間，房地產(chǎn)行業(yè)出現(xiàn)了較大的增長幅度，但由于xx年受國際金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)周期性變化等因素的影響，房地產(chǎn)行業(yè)增長的幅度大為減弱。在經(jīng)過xx年一年的調(diào)整后，房地產(chǎn)行業(yè)又呈現(xiàn)了比較好的景象，可是最近一向報(bào)道顯示北京市由于房價(jià)過高，大量的外來務(wù)工人員由于買不起房子而紛紛離開，我們知道北京的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在很大程度上依賴于外來務(wù)工人員，他們的離開勢必影響到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，上海亦是如此。因此，有效控制房價(jià)，保證房地產(chǎn)行業(yè)的健康有序發(fā)展顯得尤為重要。

　　本文通過擬合優(yōu)度的方法研究上海房地產(chǎn)價(jià)格的分布形態(tài);利用經(jīng)諱度坐標(biāo)畫出房地產(chǎn)價(jià)格等值線，從而結(jié)合距離、商圈等信息研究房地產(chǎn)價(jià)格的空間分布特點(diǎn);以收益還原法為基礎(chǔ)，將野口悠紀(jì)雄在土地上的模型運(yùn)用到房地產(chǎn)交易的整個(gè)過程，并結(jié)合上海的實(shí)際情況，把市場供需因素對房地產(chǎn)價(jià)格的影響也考慮到模型中去。采用因子分析對供需指標(biāo)進(jìn)行處理，進(jìn)而計(jì)算出泡沫程度。這些都旨在為政府有效控制房價(jià)提供建議，使房地產(chǎn)行業(yè)健康有序的發(fā)展，為國民經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造出更多的價(jià)值。

　　1.2 研究的目的與方法

　　1.2.1 研究目的

　　本文分為兩部分，對房地產(chǎn)價(jià)格分布和近幾年發(fā)展走勢的研究主要是為了分析房地產(chǎn)發(fā)展的現(xiàn)狀和特點(diǎn);進(jìn)一步地，根據(jù)上海房地產(chǎn)市場的特點(diǎn)，把野口悠紀(jì)雄的地價(jià)泡沫模型應(yīng)用于房地產(chǎn)市場，建立了符合上海特點(diǎn)的地價(jià)泡沫模型，從而計(jì)算出泡沫度。通過對影響因素的分析，以實(shí)現(xiàn)為有效控制房價(jià)的目的。

　　本文的研究目的是為了回答以下幾個(gè)問題：(1)上海市房地產(chǎn)價(jià)格是如何分布的?(2)上海市房地產(chǎn)價(jià)格的空間分布有什么特點(diǎn)?(3)影響上海市房價(jià)產(chǎn)價(jià)格的因素有哪些?(4)上海房地產(chǎn)的泡沫度到底有多大?

　　1. 2. 2 研究方法

　　為了保證本論文的研究結(jié)果的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，在實(shí)證分析的過程中主要用到以下幾種研究方法：

　　(1)定性分析的方法。在對上海房價(jià)空間分布特點(diǎn)進(jìn)行分析時(shí)，利用經(jīng)綜度坐標(biāo)計(jì)算出房價(jià)距離中心地帶的距離，從而分析距離市中心遠(yuǎn)近對房價(jià)的影響，并且結(jié)合商業(yè)圈對其價(jià)格分布進(jìn)行描述性分析;在研究上海房地產(chǎn)市場走勢時(shí)，通過研究1994年-xx年住宅投資額、住房銷售面積、存量房交易情況和住宅交易價(jià)格等指標(biāo)的發(fā)展趨勢進(jìn)而分析未來房價(jià)的走勢時(shí)也用到了定性分析的方法。

　　(2)定量分析的方法。在研究房地產(chǎn)價(jià)格分布時(shí)，用到了冪率擬合和擬合優(yōu)度檢驗(yàn);

　　在研究房地產(chǎn)泡沫度時(shí)，通過建立房地產(chǎn)泡沫模型，從量化的角度來分析土地價(jià)格、人口增長率、建筑成本、cpi增長率、可支配收入增長率和gdp增長率等指標(biāo)對于房價(jià)的波動影響，這些都用到了定量分析的方法。

　　1.3論文的創(chuàng)新點(diǎn)及不足之處

　　本文在借鑒前人研究的基礎(chǔ)上，有如下創(chuàng)新點(diǎn)：

　　(1)本文的數(shù)據(jù)是一手的材料。本文的上海市房地產(chǎn)數(shù)據(jù)都來自各大房地產(chǎn)網(wǎng)站(安居客，搜房網(wǎng)等)的掛牌交易價(jià)格，其數(shù)據(jù)為自xx年5月開始到xx年7月截止的時(shí)間點(diǎn)數(shù)據(jù)。

　　(2)提出了我國房地產(chǎn)價(jià)格的一種新的分布形式。關(guān)于房價(jià)的幕律分布一般國外研究的比較多，國內(nèi)來說相對較少，而且相對來說國外的房價(jià)大都很好的服從這一分布;本文把此種方法應(yīng)用與中國房地產(chǎn)市場中比較有代表性的城市上海，并研究各個(gè)區(qū)的房價(jià)是否也服從這一分布形態(tài)。

　　(3)本文把野口悠紀(jì)雄的地價(jià)泡沫模型應(yīng)用于中國房地產(chǎn)市場，并根據(jù)上海市房地產(chǎn)的特點(diǎn)，提出了房地產(chǎn)泡沫模型。我們根據(jù)房地產(chǎn)的建造成本、人工成本等加之合理的收益來確定房地產(chǎn)的基礎(chǔ)價(jià)格，為政府制定合理的房價(jià)提供參考，并根據(jù)實(shí)際價(jià)格與理論價(jià)格的'差從而計(jì)算泡沫程度。

　　1.4論文結(jié)構(gòu)

　　論文共分為六個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容如下：第一章，緒論。主要介紹了與論文研究相關(guān)的背景，研究房地產(chǎn)市場的目的和本文中研究房地產(chǎn)市場時(shí)用到的相關(guān)理論與方法。在這一部分中我們也指出了論文的創(chuàng)新點(diǎn)和不足之處，以便以后進(jìn)一步研究時(shí)明確哪些方法可以借鑒，哪些內(nèi)容需要改善。在本章節(jié)的最后介紹了本文撰寫的大致框架結(jié)構(gòu)。

　　第二章，與本文相關(guān)的理論和研究綜述。在這一部分中我們介紹了與本論文研究相關(guān)的理論知識，在研究房地產(chǎn)價(jià)格分布時(shí)用到了冪律分布的概念，幕律分布參數(shù)值的估計(jì)方法及其如何對其進(jìn)行檢驗(yàn);在研究房價(jià)的空間分布時(shí)用到了一些空間經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識;在研究房地產(chǎn)泡沫時(shí)涉及到了房地產(chǎn)泡沫的概念和相關(guān)檢驗(yàn)房地產(chǎn)泡沫的方法，包括統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)法，理論價(jià)格法和指標(biāo)指示法。

　　第三章、第四章和第五章開始進(jìn)入了實(shí)證研究部分。

　　第三章，對上海市房地產(chǎn)價(jià)格的分布進(jìn)行實(shí)證研究。對上海市xx年7月的房價(jià)進(jìn)行了研究，研究發(fā)現(xiàn)上海的房價(jià)經(jīng)檢驗(yàn)在1%的顯著性水平下，在某一個(gè)跳躍點(diǎn)之上服從冪律分布并且求出了幕律指數(shù);我們再進(jìn)一步對各個(gè)區(qū)的房價(jià)分布特點(diǎn)進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)上海各個(gè)區(qū)的房價(jià)也大致服從冪律分布，這也與我們的設(shè)想相一致，進(jìn)一步的我們對上海市xx年5月的房價(jià)和xx年7月的房價(jià)進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)xx年各個(gè)區(qū)的均價(jià)均低于xx年的水平，說明政府對房價(jià)的調(diào)控一直沒有松解，并起到了一定的作用。在這一部分中我們還研究了房價(jià)的空間分布特點(diǎn)，大致表現(xiàn)為以市中心向外環(huán)房價(jià)依次降低的特點(diǎn)，并結(jié)合商業(yè)圈對各個(gè)區(qū)的房價(jià)進(jìn)行分析。

　　第四章，上海房價(jià)的發(fā)展走勢。因?yàn)楸疚闹饕�分析房地產(chǎn)市場中的住宅價(jià)格，因此本部分分析了近幾年上海市住宅投資在總投資比重，上海市住宅梭工面積和銷售面積以及上海市房價(jià)。分析發(fā)現(xiàn)自1994年-xx年上海市住宅投資額在總投資額中的比重不斷上升，1994年-xx年的住宅梭工面積和銷售面積不斷增加，自xx年后有所下降，近幾年上海的房價(jià)也呈不斷上升趨勢。

　　第五章，上海房地產(chǎn)泡沫模型和實(shí)證分析。本部分把野口悠紀(jì)雄的地價(jià)泡沫模型應(yīng)用到房地產(chǎn)市場，并結(jié)合上海的房地產(chǎn)市場特點(diǎn)，提出了房地產(chǎn)泡沫模型。以居住房為主要研究對象，從量化的角度來分析土地價(jià)格、人口增長率、建筑成本、cpi增長率、可支配收入增長率和gdp增長率等指標(biāo)對于房價(jià)的波動影響。以收益還原法為基礎(chǔ)，建立房地產(chǎn)定價(jià)模型，并且考慮市場供需因素對房價(jià)的影響，從而計(jì)算房地產(chǎn)泡沫。本文還根據(jù)其他學(xué)者對房地產(chǎn)周期的劃分，進(jìn)一步對泡沫程度進(jìn)行分析，并給出各年份的相關(guān)政策以便驗(yàn)證泡沫度劃分的準(zhǔn)確性。

　　第六章，研究結(jié)論與展望�？偨Y(jié)出全文的主要研究結(jié)果，并對今后進(jìn)一步研究提出意見與建議。

什么是論文?5

　　在論述選題問題時(shí)，我們首先應(yīng)當(dāng)把課題、論題、題目三個(gè)概念搞清楚，本科畢業(yè)論文選題原因。這三者同屬于某一學(xué)科中的學(xué)術(shù)問題，但又有所區(qū)別。首先，論題不同于課題。課題通常是指某一學(xué)科重大的科研項(xiàng)目，它的研究范圍比論題大得多。比如，社會主義精神文明建設(shè)就是一個(gè)大課題，其中包括許多論題，如精神文明的地位和作用，精神文明的內(nèi)容和特點(diǎn)，精神文明和物質(zhì)文明的關(guān)系，精神文明中的文化、教育、科學(xué)的發(fā)展，思想道德的建設(shè)，等等。其次，論題又不同于題目。題目是指論文的標(biāo)題，它的研究范圍一般比論題要小。比如作者選定的論題是研究企業(yè)思想政治工作的，就可以選擇很多具體題目來寫論文：《新時(shí)期企業(yè)思想政治工作的特點(diǎn)》、《外資企業(yè)中黨組織的建設(shè)問題》、《論企業(yè)思想政治工作的疏導(dǎo)方針》、《思想政治工作要掌握人的思想規(guī)律》，等等。

　　正確而又合適的選題，對撰寫畢業(yè)論文具有重要意義。通過選題，可以大體看出作者的研究方向和學(xué)術(shù)水平。愛因斯坦曾經(jīng)說過，在科學(xué)面前，“提出問題往往比解決問題更重要”。提出問題是解決問題的第一步，選準(zhǔn)了論題，就等于完成論文寫作的一半，題目選得好，可以起到事半功倍的作用。

　　一、選題能夠決定畢業(yè)論文的價(jià)值和效用

　　畢業(yè)論文的成果與價(jià)值，最終當(dāng)然要由文章的最后完成和客觀效用來評定。但選題對其有重要作用。選題不僅僅是給文章定個(gè)題目和簡單地規(guī)定個(gè)范圍，選擇畢業(yè)論文題目的過程，就是初步進(jìn)行科學(xué)研究的過程。選擇一個(gè)好的題目，需要經(jīng)過作者多方思索、互相比較、反復(fù)推敲、精心策劃的一番努力。題目一經(jīng)選定，也就表明作者頭腦里已經(jīng)大致形成了論文的輪廓。正如我國著名哲學(xué)家張世英所說：“能提出象樣的問題，不是一件容易的事，卻是一件很重要的事。說它不容易，是因?yàn)樘釂栴}本身就需要研究;一個(gè)不研究某一行道的人，不可能提出某一行道的問題。也正因?yàn)橐��?jīng)過一個(gè)研究過程才能提出一個(gè)象樣的問題，所以我們也可以說，問題提得象樣了，這篇論文的內(nèi)容和價(jià)值也就很有幾分了。這就是選題的重要性之所在�！�(轉(zhuǎn)引自《怎樣寫學(xué)術(shù)論文》王力、朱光潛等著，第59頁)論文的選題有意義，寫出來的論文才有價(jià)值，如果選定的題目毫無意義，即使花了很多的'功夫，文章的結(jié)構(gòu)和語言也不錯(cuò)，也不會有什么積極的效果和作用，論文寫作《本科畢業(yè)論文選題原因》。

　　一個(gè)好的畢業(yè)論文題目，能夠提前對文章作出基本的估計(jì)。這是因?yàn)�，在確定題目之前，作者總是先大量地接觸、收集、整理和研究資料，從對資料的分析、選擇中確定自己的研究方向，直到定下題目。在這一研究過程中，客觀事物或資料中所反映的對象與作者的思維運(yùn)動不斷發(fā)生沖撞，產(chǎn)生共鳴。正是在這種對立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動中，使作者產(chǎn)生了認(rèn)識上的思想火花和飛躍。這種飛躍必然包含著合理的成分，或者是自己的獨(dú)到見解，或者是對已有結(jié)論的深化，或者是對不同觀點(diǎn)的反駁，等等。總之，這種飛躍和思想火花對于將要著手寫的畢業(yè)論文來講，是重要的思想基礎(chǔ)。如本書第十二章“畢業(yè)論文例文評析”中收入的《淺析領(lǐng)導(dǎo)者突出工作重點(diǎn)的方法與藝術(shù)》一文，作者周建平長期以來從事黨政領(lǐng)導(dǎo)工作，先后擔(dān)任過鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記、區(qū)委書記、縣委組織部副部長、縣勞動人事局局長、縣財(cái)稅局局長等領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。在工作實(shí)踐中，他深深體會到，領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)任的職務(wù)不同，工作崗位也要經(jīng)常變動，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作管轄范圍不大，但“麻雀雖小，五臟俱全”，上面一根針，下面干條線，樣樣都要管。擔(dān)任縣機(jī)關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)，雖然職能相對比較單一，但線長點(diǎn)多范圍廣。作為主要領(lǐng)導(dǎo)，如何有效地領(lǐng)導(dǎo)好本地區(qū)、本部門的工作，這里就有一個(gè)科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)問題。在中央黨校函授學(xué)院大專畢業(yè)論文選題時(shí)，他在多方收集材料，深思熟慮的基礎(chǔ)上，運(yùn)用唯物辯證法，結(jié)合自己的工作實(shí)際，選擇了抓工作重點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)這一題目，取得了成功。

　　二、選題可以規(guī)劃文章的方向、角度和規(guī)模，彌補(bǔ)知識儲備的不足

　　我們在研究客觀資料的過程中，隨著資料的積累，思維的漸進(jìn)深入，會有各種各樣的想法紛至杏來，這期間所產(chǎn)生的思想火花和各種看法，對我們都是十分寶貴的。但它們尚處于分散的狀態(tài)，還難以確定它們對論文主題是否有用和用處之大小。因此，對它們必須有一個(gè)選擇、鑒別、歸攏、集中的過程。從對個(gè)別事物的個(gè)別認(rèn)識上升到對一般事物的共性認(rèn)識，從對象的具體分析中尋找彼此間的差異和聯(lián)系，從輸入大腦的眾多信息中提煉，形成屬于自己的觀點(diǎn)，并使其確定下來。正是通過從個(gè)別到一般，分析與綜合，歸納與演繹相結(jié)合的邏輯思維過程，使寫作方向在作者的頭腦中產(chǎn)生并逐漸明晰起來，畢業(yè)論文的著眼點(diǎn)、論證的角度以及大體的規(guī)模也初步有了一個(gè)輪廓。

什么是論文?6

　　“哇，好酷啊！”

　　“哇噻，酷斃了！”

　　今天，中學(xué)生言必談酷：頭染黃發(fā)，“野火燒不盡”，這是酷；身著奇裝，如“北方的狼”，那叫酷；體刺紋身，如“動物世界”，也稱酷；故作冷靜，“沉默是金”，也夸酷；特立獨(dú)行，“來也匆匆，去也匆匆”，還說酷。

　　怪異是酷，沉默是酷，叛逆是酷。

　　酷是美感，酷是魅力，酷是形象。

　　且慢！立足小我來談酷，只能是膚淺的酷；放眼時(shí)代來說酷，才會找到真正的酷。

　　“物競天擇，適者生存”，這是自然法則；“能者上，庸者下”，這是社會法則�？v觀世界，國與國的綜合國力競爭正酣，多種社會形態(tài)的競爭正緊�；厥讎鴥�(nèi)，國有企業(yè)，減員；政府機(jī)關(guān)精簡�！奥浜缶鸵�挨打”，這個(gè)競爭的'世界競爭的國家需要競爭能力，這個(gè)競爭的社會競爭的時(shí)代需要的是競爭意識；比知識積累比知識運(yùn)用；比學(xué)習(xí)精神比學(xué)習(xí)方法比學(xué)習(xí)效果比學(xué)習(xí)效率比文化修養(yǎng)比道德修養(yǎng)，而這競爭能力和競爭意識的形成，很大程度取決于中學(xué)時(shí)代的培養(yǎng)。

　　什么樣的中學(xué)生真正叫酷？敢于競爭的中學(xué)生才叫酷。

　　“沉睡三天，睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界很陌生。”——創(chuàng)新使這個(gè)時(shí)代日新月異：創(chuàng)建特區(qū)，古老漁村涅磐成繁華的現(xiàn)代城市；改革開放，文明古國煥發(fā)新的生機(jī)；一國兩制，兩個(gè)“兒子”回歸祖國懷抱。創(chuàng)新是告別過去，創(chuàng)新是把握現(xiàn)在，創(chuàng)新是迎接未來。時(shí)代需要我們有創(chuàng)新的意識：不墨守成規(guī)，不因循守舊，不盲從前人，不人云亦云；時(shí)代要求我們有創(chuàng)新的舉措；要吸取新知，摸索新方法，要探索新路子，發(fā)表新見解。

　　什么樣的中學(xué)生真正叫酷？有創(chuàng)新意識的中學(xué)生才叫酷。這時(shí)練就的創(chuàng)新意識是開啟未來人生之門的一把金鑰匙！

　　競爭是酷，創(chuàng)新是酷，與日俱進(jìn)是酷。

　　酷是心理，酷是精神，酷是向前跨越。

　　這樣的酷，你才會由衷地感嘆：哇好酷�。⊥坂�，酷斃了！

　　愛酷的中學(xué)生朋友，請你選擇一條正確的追酷道路.

什么是論文?7

　　從前，我們在談信息安全的時(shí)候，那個(gè)虛擬的世界仿佛與現(xiàn)實(shí)生活還隔著一排排的電腦屏幕。但是隨著汽車這個(gè)傳統(tǒng)的由人掌控的交通工具開始“自發(fā)”地選擇行駛路線，隨著汽車這個(gè)傳統(tǒng)的封閉移動空間開始向外界發(fā)出互聯(lián)的信號……信息安全從虛擬的世界逐漸走進(jìn)了我們的真實(shí)生活中。汽車智能化在試圖更大限度解放駕駛者的手腳，為人類帶來更大便利的同時(shí)，也悄然將許多未可知的不安全因素“安插”其中。這樣的不安全因素怎樣排除，現(xiàn)實(shí)的人身安全如何保障?

　　20xx年的中國汽車論壇首次邀請了網(wǎng)絡(luò)安全公司參與其中，奇虎360是其中之一。作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)安全公司，兩年前，360的業(yè)務(wù)范圍擴(kuò)展到了汽車信息安全領(lǐng)域。“汽車安全和我們之前做的電腦上的安全不一樣。”奇虎360首席安全官譚曉生告訴記者，汽車信息安全產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個(gè)知識傳導(dǎo)的過程，需要汽車安全知識和網(wǎng)絡(luò)安全知識的融合，也就需要汽車行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的互相扶持。

　　訪談實(shí)錄

　　從互聯(lián)網(wǎng)的安全產(chǎn)品到汽車產(chǎn)品安全

　　汽車縱橫：與傳統(tǒng)的安全防護(hù)相比，您認(rèn)為汽車安全有什么特殊的地方?

　　譚曉生：汽車安全和我們之前做電腦上的安全不一樣。以前在windows下做安全，windows是一個(gè)開放系統(tǒng)，做款殺毒軟件裝上去，電腦里的病毒、木馬就能防住了，或者做一款防火墻，在一個(gè)企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)邊界上裝上去就安全了。像汽車之類的這種東西，比如家里的攝像頭，或者手上戴的手環(huán)，能給手環(huán)裝一個(gè)殺毒軟件嗎?能給家里的攝像頭裝一個(gè)殺毒軟件嗎?同樣是安全問題，但是解決方法不一樣。這種情況下我們就要從安全產(chǎn)品向產(chǎn)品安全轉(zhuǎn)變。過去是希望用一些安全產(chǎn)品讓某種應(yīng)用能變得更加安全，讓我的產(chǎn)品變得更加安全，今天是不一樣的。今天這種產(chǎn)品就已經(jīng)是和某種應(yīng)用高度整合在一塊了，我們把這種東西叫產(chǎn)品安全。

　　汽車縱橫：怎樣評價(jià)或者保證一輛汽車是信息安全的?

　　譚曉生：如果一輛車造出來的是相對安全的，那么這個(gè)車可被攻擊的點(diǎn)就應(yīng)該是比較少的。比如對Tbox、TSP系統(tǒng)的評估，就是希望裝了Tbox的車在出廠的時(shí)候就已經(jīng)通過了安全人員的檢測。從方案設(shè)計(jì)階段就開始設(shè)計(jì)如何能夠減少被攻擊的點(diǎn)，最后在實(shí)現(xiàn)的時(shí)候還有各種各樣的編程規(guī)范，考慮怎樣的編碼不容易被外部攻擊。造出來之后要經(jīng)過評估，的確它的設(shè)計(jì)和制造的過程、生產(chǎn)的過程中遵從了這個(gè)規(guī)范。這些都得到了貫徹，沒有遺漏下來的問題，經(jīng)過評估之后認(rèn)為這個(gè)產(chǎn)品是相對安全的，出來的時(shí)候才是比較堅(jiān)固的產(chǎn)品。

　　在這個(gè)基礎(chǔ)上還要有一個(gè)假設(shè)：即使今天我們評估認(rèn)為它是安全的，它還不一定是絕對安全的，因?yàn)檫�有脆弱的點(diǎn)。我們過去因?yàn)檎J(rèn)知的有限可能還不知道，在未來可能會接著去發(fā)現(xiàn)這些問題。這時(shí)候就變成了：我的產(chǎn)品在運(yùn)行過程中有沒有安全問題，我要及時(shí)的知道;如果有別的人發(fā)現(xiàn)了這些問題，我有沒有渠道能夠及時(shí)的獲悉�，F(xiàn)在的汽車是實(shí)時(shí)聯(lián)網(wǎng)的，這其實(shí)給我們提供了一種可能性——我們能夠隨時(shí)知道這個(gè)車的運(yùn)行狀況。如果信息了解得足夠細(xì)，我能知道這個(gè)汽車?yán)锩嬗脩糇隽耸裁床僮鳎�或者攻擊者做了什么操作。比如說試圖打開車門這件事情。一般人使用鑰匙打開車門是有一些行為特征的。如果他連續(xù)幾百次嘗試去打開一個(gè)車門，一直沒打開，這事肯定不對。像這種情況下就可以判定，有人試圖用無線電攻擊來開車門。再比如車在操作的時(shí)候是有一個(gè)操作的順序的，如果有不同的順序，或者過去一件事情幾秒鐘的操作，現(xiàn)在變成了好幾秒，這可能就是機(jī)器攻擊，而不是人的攻擊。

　　如果讓汽車實(shí)時(shí)和安全管理中心保持聯(lián)絡(luò)，不斷地收集這些信息，我們是有機(jī)會能夠發(fā)現(xiàn)這個(gè)車是正在被攻擊的。甚至有可能有人已經(jīng)攻擊成功了，這時(shí)候我們通過信息探測有可能會知道我這個(gè)車已經(jīng)被搞定了，這時(shí)候我們會考慮有沒有機(jī)會通知車主現(xiàn)在不要開了，這個(gè)車已經(jīng)淪陷了。如果還能夠有遠(yuǎn)程發(fā)送指令的機(jī)會，可以讓車子停止做非常危險(xiǎn)的動作，避免出大的事情。

　　汽車縱橫：你們平時(shí)是如何研究汽車的信息安全的?

　　譚曉生：在360差不多有一半的安全團(tuán)隊(duì)是我管的，其中有一個(gè)團(tuán)隊(duì)叫攻防實(shí)驗(yàn)室。攻防實(shí)驗(yàn)室有一些同事對汽車有天然的愛好，我就給他們買了一輛特斯拉，買了一輛國內(nèi)的某款電動車。這些車在實(shí)驗(yàn)室里有時(shí)候是完整的車，有時(shí)候處于部件的狀態(tài)。他們有的時(shí)候會把它拆掉來做一些研究。

　　在汽車這個(gè)領(lǐng)域，360攻防實(shí)驗(yàn)室過去做過一些比較有趣的事。20xx年7月份的時(shí)候我們在全球第一個(gè)破解了特斯拉。當(dāng)時(shí)做到的是可以不用鑰匙打開車門，以及不用鑰匙把發(fā)動機(jī)點(diǎn)著。當(dāng)時(shí)只公布了一個(gè)漏洞，因?yàn)榈诙�漏洞�?shí)在比較嚴(yán)重，一直到特斯拉把這個(gè)問題解決了之后我們才披露的。去年又破解了國內(nèi)的一款電動車。

　　今年的成果是我們成功實(shí)現(xiàn)了對于毫米波雷達(dá)和對超聲波雷達(dá)的欺騙。因?yàn)楝F(xiàn)在自動駕駛依賴于各種傳感器，其中包括超聲波雷達(dá)、毫米波雷達(dá)。自動駕駛汽車是通過雷達(dá)來探測障礙物的，要欺騙它可以讓障礙物消失，或者突然的造出一個(gè)障礙物。這樣就會造成汽車沖著障礙物沖過去，或者突然來一個(gè)急剎車。

　　汽車縱橫：這個(gè)攻防實(shí)驗(yàn)室是專門是查找安全方面的漏洞的嗎?

　　譚曉生：對。攻防實(shí)驗(yàn)室做的范圍很廣，它不僅僅破解汽車，還破解其他很多東西——洗衣機(jī)、家庭攝像頭、九陽豆?jié){機(jī)之類的�；�本上能拿到手里的.、能夠聯(lián)網(wǎng)的智能硬件逮什么破什么。

　　汽車縱橫：會提出應(yīng)對方案嗎?比如說你這方面有漏洞，我可以幫助你修補(bǔ)這個(gè)漏洞?

　　譚曉生：沒錯(cuò)�！捌啤钡哪康钠鋵�(shí)是為了去“防”。做安全研究和做攻擊的網(wǎng)客不一樣的地方就是：研究的目的最終是找出問題，然后研究要怎么做這個(gè)問題就不會再出現(xiàn)了。比如我們破了特斯拉的漏洞，破了別的什么汽車漏洞也都會告訴車廠我發(fā)現(xiàn)的問題是什么，怎么樣改進(jìn)就能夠避開這個(gè)問題。找出問題是解決問題的第一步。

　　車企與信息安全公司的合作已經(jīng)開始

　　汽車縱橫：你們和車廠是怎么開始合作的?

　　譚曉生：剛開始的時(shí)候車廠根本不愿意和我們合作。剛開始車廠就說“我沒問題”，包括特斯拉的也是，就說我的車挺安全的。但是搞安全的人都有點(diǎn)“不信邪”，在我們的眼里一切東西都是可以被破解的。因?yàn)槲覀兘裉煊玫挠?jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)天然具有脆弱性，它就是有缺陷，有可以被黑的點(diǎn)。所以在我們的理念里，沒有絕對安全的東西，只是你現(xiàn)在有沒有發(fā)現(xiàn)從什么地方攻擊它。

　　如果放在兩年前，汽車企業(yè)真的是不承認(rèn)它自己存在安全方面的問題的，但是隨著特斯拉被破解，以及去年年初美國的兩個(gè)網(wǎng)客破解了吉普、克萊斯勒自由光。這些事情的發(fā)生讓汽車企業(yè)開始承認(rèn)車聯(lián)網(wǎng)、信息系統(tǒng)有可能會有問題。所以，現(xiàn)在我們真正看到的是一個(gè)比較開放的狀態(tài)，車廠在和安全企業(yè)、安全研究人員開展合作。

　　現(xiàn)在的合作大家都是真的走上這種官方合作的路上了，我們其實(shí)已經(jīng)與多家企業(yè)簽了戰(zhàn)略合作協(xié)議。有一些安全評估的項(xiàng)目正在做，不止一個(gè)車廠的TSP，這些系統(tǒng)的安全評估我們也在幫著在做。而且在和汽車企業(yè)打交道的過程中，可以感覺到他們內(nèi)部對安全這個(gè)事情真的是重視起來了，有時(shí)甚至重視的程度比我們認(rèn)為應(yīng)該要有的程度還要高，這是一個(gè)非常好的開始。

　　汽車縱橫：去年7月份的時(shí)候360跟上汽開始合作，還有沒有跟其它車企的合作?進(jìn)展情況如何?

　　譚曉生：去年的時(shí)候跟上汽是有過接觸。像長安汽車，現(xiàn)在的長城等，還有一些在進(jìn)行中的。拿長安做例子。長安汽車的車聯(lián)網(wǎng)的安全評估是我的團(tuán)隊(duì)做的，長安的整個(gè)汽車電商平臺的安全顧問咨詢服務(wù)、安全評估是我們做的，電商平臺上線的時(shí)候整個(gè)的安全運(yùn)行維護(hù)也是我們和長安的安全團(tuán)隊(duì)一起做的。我的團(tuán)隊(duì)有人安營扎寨在那里提供這些服務(wù)。

　　汽車縱橫：基于您剛才說的汽車安全，安全公司能為汽車企業(yè)提供哪些這方面的業(yè)務(wù)服務(wù)?

　　譚曉生：第一、安全的顧問咨詢服務(wù)。就是從安全防護(hù)這個(gè)角度講，你的車輛的體系結(jié)構(gòu)該是什么樣的。從組織的結(jié)構(gòu)到技術(shù)的結(jié)構(gòu)，車企在這方面掌握的東西可能會比較傳統(tǒng)一些，大多是面向通用的信息系統(tǒng)安全的。但是針對汽車的安全有一些特性的東西，我們在這方面有研究，所以可以給車企提供一些建議。

　　第二、安全設(shè)計(jì)的指導(dǎo)。硬件設(shè)計(jì)的時(shí)候要考慮什么樣的問題，固件升級機(jī)制該考慮什么樣的問題，軟件寫代碼的時(shí)候有哪些安全編碼規(guī)范是要遵照的。這些東西我們可以給出一些具體的指南。這個(gè)過程之中我們還可以階段性的幫車企進(jìn)行審核。

　　第三、原型出來之后，做黑核、白核測試，做評估。最典型的就是給車廠做Tbox、Tsp的評估。從整個(gè)系統(tǒng)的角度來看不僅僅是各個(gè)部件的評估，做系統(tǒng)級的安全評估，還要給客戶制訂安全運(yùn)營的規(guī)劃。因?yàn)檐嚶?lián)網(wǎng)的系統(tǒng)出來了之后，不斷有車裝了這套系統(tǒng)，我們就可以實(shí)時(shí)的知道這些車的狀況，這時(shí)需要收集特定的數(shù)據(jù)，分析數(shù)據(jù)，為數(shù)據(jù)的收集和計(jì)算就要有一套技術(shù)架構(gòu)、一套運(yùn)營體系。

　　目前是走到這一步。因?yàn)楦鶕?jù)這個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r目前也只能走到這。

　　汽車縱橫：如果再往后發(fā)展應(yīng)該是什么方向?

　　譚曉生：再往后面有可能會做一些聯(lián)合的安全運(yùn)營之類的事情。但最后肯定應(yīng)該是車企為主，安全公司在這里面可以給車企提供一些技術(shù)支持，甚至可能派出一些人員支持。

　　這個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展其實(shí)需要一個(gè)知識傳導(dǎo)的過程，應(yīng)該是汽車的安全知識和網(wǎng)絡(luò)的安全知識兩者之間的融合。對搞信息安全的人來講，汽車?yán)锩娴男盘柸绻�出現(xiàn)了某種特殊的序列，這種序列到底正常還是不正常，一般搞信息安全的人剛開始真是不知道的，但是搞汽車的人可能一看就明白。

　　融合，是互聯(lián)網(wǎng)與汽車行業(yè)未來的理想狀態(tài)

　　汽車縱橫：您對現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)造車怎么看?

　　譚曉生：互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)直接造車這個(gè)路子我個(gè)人不太認(rèn)同，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)是有一些新的思想，有一些技術(shù)，但是傳統(tǒng)的汽車制造工業(yè)上百年的積累，里面的學(xué)問是很深的，有很高的壁壘。我并不覺得互聯(lián)網(wǎng)自己沖出去就能造一輛很好的車。特斯拉最后其實(shí)是從傳統(tǒng)汽車工業(yè)搞了非常多的人搞這些東西，我認(rèn)為不管將來誰在資本上占優(yōu)勢，都會是一種融合的狀態(tài)，是汽車加上了互聯(lián)網(wǎng)的一些思想、一些服務(wù)。最后車會變成高度聯(lián)網(wǎng)的智能設(shè)備，這個(gè)設(shè)備給人提供交通運(yùn)輸服務(wù)——我從A地到B地，我選擇可以承受的某種價(jià)格的服務(wù)。

　　這個(gè)融合的東西將來是互聯(lián)網(wǎng)公司運(yùn)營，還是一個(gè)傳統(tǒng)車企運(yùn)營的，我覺得最后更多的就是一個(gè)資本游戲了。

　　汽車縱橫：所以360沒有造車的計(jì)劃?

　　譚曉生：至少360到現(xiàn)在為止沒有想去造汽車。其實(shí)每個(gè)公司對自己都有一個(gè)定位。360對自己的定位就是一個(gè)安全公司，我們的人，這些人的思維方式、技術(shù)、技能、特長等都是圍繞信息安全的。

　　今天我們面對著一個(gè)萬物互聯(lián)的時(shí)代，過去的硬件現(xiàn)在都要能夠聯(lián)網(wǎng)帶智能了，這就帶來了很多新的安全問題。于是我們面臨著一個(gè)選擇，這部分的安全碰還是不碰?我們是僅僅做好windows、安卓、IOS上的安全問題就好，還是要擴(kuò)展到一個(gè)新的領(lǐng)域?這個(gè)發(fā)展趨勢其實(shí)兩三年我們就看到了，當(dāng)時(shí)的決策是什么呢。我們之前的使命是“讓網(wǎng)民安全上網(wǎng)”，現(xiàn)在已經(jīng)把slogan改成了“為愛守護(hù)”。

　　我們還是做安全保障的，只不過今天人們的生活變了，不僅僅是過去的打開筆記本、打開臺式機(jī)去上網(wǎng)，甚至也不是拿個(gè)Ipad、手機(jī)去上網(wǎng)，現(xiàn)在身邊各種各樣的東西都是聯(lián)網(wǎng)的。面對種種新的安全威脅，作為一家安全公司我們覺得這個(gè)是我們應(yīng)該要去解決的問題。那么汽車也都聯(lián)網(wǎng)了，對汽車的攻擊這件事情也變成了現(xiàn)實(shí)，這時(shí)候我們就業(yè)務(wù)也擴(kuò)展到汽車安全領(lǐng)域。

　　剛才講的在汽車安全上可以做的一些事情，在過去正好是在我們做其他領(lǐng)域的信息安全的時(shí)候是有積淀的�，F(xiàn)在有了大數(shù)據(jù)能力，我們有了在windows電腦、安卓等等上面收集信息、判斷異常的能力，過去做過很多這樣的算法。這些東西挪在汽車安全使用的話，這就是一個(gè)跨界。這個(gè)時(shí)候更多的是要和車企合作，比如Tbox、TSP里面汽車控制的邏輯他們是專家，我們不是專家。我也沒必要讓我的人再花若干年學(xué)會汽車?yán)锩娴哪翘讝|西。正好對車企有改進(jìn)車聯(lián)網(wǎng)安全的訴求，然后我們有在安全上過去的一些知識、經(jīng)驗(yàn)，雙方跨界做結(jié)合，共同去解決汽車安全問題，這就是一個(gè)比較理想的狀況。

　　汽車縱橫：您認(rèn)為360跟其他安全公司相比優(yōu)勢是什么?

　　譚曉生：汽車面臨著安全問題，想來做汽車安全的人必然很多，最終差別哪里?

　　第一、專業(yè)的人。在搞安全、搞技術(shù)這方面，在現(xiàn)在這個(gè)階段第一拼的是人。有沒有夠聰明、腦袋長的又適合思考安全問題的，對汽車本身又有熱情的人。這個(gè)世界上的聰明人里面只有一小部分人是適合搞安全問題的。這一部分搞安全問題的人又只有一部分對汽車感興趣。能不能抓住這幫人，讓他們在這個(gè)事上做下去，這就是重要的一點(diǎn)，我比較運(yùn)氣手下有這樣的人，而且還不只一個(gè)。我有一個(gè)小組是對汽車感興趣的。汽車安全搞起來不是我下達(dá)的任務(wù)，是他們原來就喜歡搞汽車，就喜歡玩車，我們只是給他們提供了一個(gè)條件而已。

　　第二、搞汽車安全的技術(shù)，最終會用一些什么樣的新的不同的視角打進(jìn)去。對于我們來說不僅僅是把一輛車拆了，找出來車?yán)锩娴穆┒慈ス�擊，這只是第一個(gè)層面的。還要看在這個(gè)層面之上有沒有辦法超出這種方法去搞更多的東西，包括把車看成一個(gè)實(shí)時(shí)聯(lián)網(wǎng)的東西，基于車?yán)锩娓鞣N用戶的行為和車子的控制行為去找出里面的異常。那這個(gè)需要什么?一數(shù)據(jù)收集。二、數(shù)據(jù)存儲和足夠的計(jì)算能力。這就是基于大數(shù)據(jù)的異常檢測。這個(gè)東西我的團(tuán)隊(duì)干了好幾年，在這方面我們是有積累的。去年我們發(fā)了海量化報(bào)告，這個(gè)報(bào)告的背后是海量數(shù)據(jù)的演算，數(shù)據(jù)量是以千億為單位的。多少千億的數(shù)據(jù)進(jìn)行某種算法的計(jì)算，在里面找出某種特征，某種異常的行為，這些是我們的一個(gè)特長。

　　汽車縱橫：360會專門成立一個(gè)子公司去做汽車的內(nèi)容嗎?有這個(gè)打算嗎?

　　譚曉生：不會專門成立一個(gè)子公司。要成立子公司就意味著這個(gè)公司對自己的PML負(fù)責(zé)，它要掙錢。汽車安全現(xiàn)在這個(gè)階段來說，我們覺得是不是能夠直接的去掙錢是第二位考慮的東西。還有一問題，汽車安全僅僅是一個(gè)安全研究小組這點(diǎn)人能解決的問題?不是的。比如說大數(shù)據(jù)的處理能力，大數(shù)據(jù)分析能力，這里面其實(shí)是共享的一些技術(shù)，這個(gè)時(shí)候不只一支團(tuán)隊(duì)在里面�，F(xiàn)在在做汽車安全研究里面也是這樣的，有對嵌入式系統(tǒng)感興趣的，有搞web，有搞大數(shù)據(jù)的，安全咨詢方面有一些人是關(guān)于組織保障的，等等，這些東西的聯(lián)合才能幫助用戶解決問題。所以短時(shí)間不會再考慮單獨(dú)成立公司。

　　汽車縱橫：在傳統(tǒng)汽車領(lǐng)域，國內(nèi)外車企的技術(shù)差距經(jīng)常被談起。那么在智能化技術(shù)這個(gè)新的剛剛起步的領(lǐng)域，您認(rèn)為國內(nèi)的汽車和國外的汽車相比存在差距嗎?

　　譚曉生：我覺得還是有差距的。我定了一輛特斯拉的modelx，可以選配自動駕駛模塊。我也試乘過國內(nèi)一些車廠做的自動駕駛，覺得技術(shù)上還是有差距的，還需要一些時(shí)間改進(jìn)。國內(nèi)的智能汽車只能說能夠見到了，也能夠開了，但是離特斯拉做到的水平還是有差距的。

　　無人駕駛技術(shù)成熟還要等5到10年

　　汽車縱橫：之前我們在談網(wǎng)絡(luò)安全的時(shí)候可能更多的是虛擬的世界，未來的一些像設(shè)備、車也好越來越趨向網(wǎng)絡(luò)化，虛擬的環(huán)境安全就開始走到現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中了。您覺得這個(gè)發(fā)展方向是會給人帶哪些不安全的因素?這項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展是好還是不好的呢?

　　譚曉生：總的來說我覺得這是社會進(jìn)步，無所謂好壞，人們在不同的時(shí)期，包括道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀都會變。今天，會不會因?yàn)樾畔⑹澜绲陌踩�給物理世界帶來危害，這個(gè)問題是存在的，這是新問題。我覺得社會前進(jìn)的腳步是停不下來的，因?yàn)槿耸亲钚枰�追求更高生活品質(zhì)的，因?yàn)槿似鋵?shí)是非常懶的，他如果能夠再少工作一點(diǎn)時(shí)間，更多的happy，他就不會愿意去做那么多的事情�，F(xiàn)在的自動化等等這些東西就是為了提高人們的生活品質(zhì)的。

　　隨之帶來的安全威脅的確是有，但是從來都是兩害相權(quán)取其輕。人在這種時(shí)候我相信他會取更方便、更便捷、更便宜的東西。這時(shí)候所謂的臟活、累活，安全之類的事情最后是會被得到解決的。有這個(gè)巨大的需求推動，如果讓汽車變得極不安全，自動駕駛這個(gè)事無從談起，這種事是不會發(fā)生的。因?yàn)榘踩�攻防是一個(gè)動態(tài)平衡，如果作惡者多，也會沖出來一堆正義的人試圖把這個(gè)作惡的人按住。最終還是會達(dá)到一個(gè)動態(tài)平衡。

　　汽車縱橫：現(xiàn)在自動駕駛、無人駕駛方面也出現(xiàn)了一些相關(guān)的政策或者標(biāo)準(zhǔn)。從互聯(lián)網(wǎng)的角度，信息安全的角度看，您認(rèn)為車企做好自動駕駛的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是什么，或者說準(zhǔn)入的門坎應(yīng)該是多高?

　　譚曉生：從大趨勢來講，法律法規(guī)會一定程度地滯后于技術(shù)的進(jìn)步，但是最終法律法規(guī)會被改變�；ヂ�(lián)網(wǎng)就是這樣一個(gè)例子，互聯(lián)網(wǎng)管理制度往往是滯后于產(chǎn)后實(shí)踐的。不管從美國，還是中國其實(shí)都是采用了相對比較寬容的態(tài)度，允許技術(shù)先行。比如uber、滴滴打車之類的，一開始就是和產(chǎn)業(yè)的管理制度是不符合的，嚴(yán)格來說是違法的。在產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的時(shí)候，官員們在這方面還是網(wǎng)開一面的，給了產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的機(jī)會。在自動駕駛領(lǐng)域我覺得也肯定會是這種情況，將來這方面應(yīng)該逐漸會開放的。

　　汽車縱橫：你認(rèn)為無人駕駛技術(shù)會在什么時(shí)間比較成熟，我們這些普通消費(fèi)者也能夠去享受這樣的服務(wù)呢?

　　譚曉生：我認(rèn)為，一個(gè)是要看法律法規(guī)，它要允許這個(gè)東西真正上路，這個(gè)是法律法規(guī)范圍內(nèi)，這個(gè)時(shí)間其實(shí)變數(shù)很大。但真正的技術(shù)成熟，我個(gè)人覺得可能在未來的5到10年應(yīng)該會很成熟。

　　其實(shí)如果我們不惜成本可以做到無人駕駛。激光雷達(dá)、各種高端傳感器安上去，在車?yán)锩娣艓讐K強(qiáng)力的CPO和GPO，這種情況下車?yán)锩娴挠?jì)算量會很大，也不考慮聯(lián)網(wǎng)時(shí)的網(wǎng)絡(luò)流量用多少，背后可以連一個(gè)處理能力巨大的云計(jì)算中心。這時(shí)候自動駕駛就能做到比較好的水平。

　　現(xiàn)在之所以是這樣的狀況，是因?yàn)橐�考慮平衡。比如說用雙目攝象頭而不用激光雷達(dá)是考慮成本，但是用雙目攝象頭的時(shí)候?qū)τ诟呔�、對于冰雪路面的判斷能力就沒有激光雷達(dá)好。還有計(jì)算能力，現(xiàn)在的車?yán)锩娌惶�可能有非常�?qiáng)力的GPO，只能拿一個(gè)比較小的CPU做，這時(shí)候算法就要優(yōu)化。汽車工業(yè)其實(shí)一直都面臨這個(gè)問題：控制成本。5到10年的時(shí)間，我覺得應(yīng)該能夠找到一個(gè)比較好的平衡點(diǎn)了。

什么是論文?8

　　在論文即將完成之際，謹(jǐn)此向我的導(dǎo)師顧新教授致以衷心的感謝和崇高的敬意!本論文是在顧教授的'悉心指導(dǎo)下完成的，顧教授以他敏銳的洞察力、淵博的知識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、精益求精的工作作風(fēng)和對科學(xué)的獻(xiàn)身精神給我留下了刻骨銘心的印象，讓我終身受益。

　　在學(xué)習(xí)期間，李青山教授、霍秋艷副教授、鄭有才副教授、劉惠副教授等各位老師，他們不僅以精湛的專業(yè)知識給我們授業(yè)解惑，也在治學(xué)態(tài)度、事業(yè)追求、人格修養(yǎng)等方面給予了我諄諄教誨，這些教益必將激勵著我在今后的人生道路上踏實(shí)勤勉、執(zhí)著進(jìn)取。

　　在攻讀工程碩士學(xué)位期間，軟件學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)為我們提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和優(yōu)質(zhì)生活條件，在此對給我們提供幫助的學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教職員工表示衷心感謝!

　　最后，衷心感謝為評閱本論文而付出寶貴時(shí)間和辛勤勞動的專家和教授們。謝謝你們!

什么是論文?9

　　中國人為什么易于欣賞接受梵高

　　現(xiàn)代繪畫天馬行空的表達(dá)方式并不是人人都能輕易看懂和接受。而被稱為“現(xiàn)存社會秩序的陌路人，宣泄原始沖動的自虐者，精神人格扭曲的偏執(zhí)狂”的梵·高，似乎更易被中國人理解和欣賞。這與中國 “瘋癲癡狂”的藝術(shù)傳統(tǒng)有關(guān)，比如明代書畫家徐渭，這樣的狂放不羈似乎才是真正的藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)。梵·高：用色彩宣泄苦難生命里的激情1890年7月末，荷蘭畫家文森特·梵·高放棄了精神病院的治療，在法國巴黎近郊的奧維爾小鎮(zhèn)對自己扣動了扳機(jī)，時(shí)年37歲。在他生命的最后數(shù)年中，梵·高飽受精神疾患的困擾，他打傷了朋友，割掉了自己的耳朵，狂躁混亂的幻聽、幻覺一直如影隨形。在文森特短短的10年藝術(shù)生涯里，他日以繼夜地進(jìn)行寫生創(chuàng)作，畫了800多幅油畫和幾乎數(shù)量相當(dāng)?shù)乃孛琛?/p>

　　梵·高最令人膜拜的藝術(shù)成就———色彩，卻是在他生命的最后4年中才明亮起來。如《向日葵》《星夜》這樣的名作，色彩強(qiáng)烈絢爛、激情洋溢，正是創(chuàng)作于這急劇燃燒生命的最后時(shí)刻。在此之前，西方藝術(shù)史上從未有人像梵·高這樣歇斯底里地坦露過自我。西方古典繪畫自早期文藝復(fù)興以來，逐漸形成了高度發(fā)達(dá)的視覺再現(xiàn)體系，在平面的墻壁、木板、畫布、紙等材料上，藝術(shù)家能夠把立體的自然造物表現(xiàn)得栩栩如生，完美地蠱惑人們的眼睛。但藝術(shù)的內(nèi)容卻始終無法離開為教會、貴族等贊助人服務(wù)的范疇，待藝術(shù)沙龍、展覽市場興起后，又難以忽視審查制度、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的約束，藝術(shù)家的自我被壓抑得十分渺小。巴洛克時(shí)代的倫勃朗曾用自畫像含蓄地表露過自我，卻不似梵·高般瘋狂徹底;貝爾尼尼的傳奇雕塑《圣·特雷莎的沉迷》也曾用堅(jiān)硬的大理石展示過修女特雷莎在幻覺中的愛欲與癡狂，然而這種神秘卻歸屬上帝。

　　直到梵·高橫空出世，觀者直面的是各種形態(tài)的線性筆觸扭曲糾結(jié)，是非自然的主觀色彩夸張濃烈，是藝術(shù)家充滿個(gè)性的主觀情志在熱烈迸發(fā)!中國藝術(shù)傳統(tǒng)追崇“瘋癲癡狂”一般人似乎已經(jīng)習(xí)慣于現(xiàn)代繪畫作品的“看不懂”，甚而謂之“瞠目結(jié)舌”。相較嚴(yán)謹(jǐn)而敏感的保羅·塞尚，多變而理智的巴勃羅·畢加索，中國人似乎更容易欣賞接受梵·高的作品。

　　這恐怕與中國的藝術(shù)傳統(tǒng)有關(guān)，“瘋癲癡狂”的狀態(tài)本身就是中國藝術(shù)創(chuàng)作中一種源遠(yuǎn)流長的追求。在中國傳統(tǒng)思想中，即使是儒家，對狂人隱者也保持著尊重。而道家思想則更為推崇這種狂放不羈，并視之為真正的藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)。以“瘋癲癡狂”之號而聞名的中國藝術(shù)家可謂絡(luò)繹不絕。

　　唐代草書之圣張旭常醉后縱筆，號呼狂走，“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”;北宋書法名家米芾，因酷愛奇石，拜石頭為兄，舉止癲狂，人稱“米癲”;南宋宮廷畫家梁楷，參禪飲酒，放浪形骸，擅長寫意畫，筆墨粗率，簡單傳神，謂其自號“梁風(fēng)(瘋)子”;元代山水畫家黃公望，晚年浪跡江湖，癡迷山川美景，“皮袋中置描筆在內(nèi)，或于好景處，見樹有怪異，便當(dāng)模寫記之”，人云“黃大癡”……如此種種，不勝枚舉。

　　梵高名作:現(xiàn)身全球最大藝博會 TEFAF期待中國(圖)

　　TEFAF展覽會上展出的瓷器

　　第22屆歐洲藝術(shù)和古董展覽會展品價(jià)值10億美元

　　“來自中國內(nèi)地的參觀者多嗎？”

　　“屈指可數(shù)，我們于去年在上海設(shè)立了中國代表處，就是希望能夠吸引更多的中國藝術(shù)家和收藏家來TEFAF�！�

　　TEFAF(The European Fine Art and Antiques Fair，歐洲藝術(shù)和古董展覽會)，是全球最大規(guī)模、最有影響力的、以大師作品和古董為主的藝博盛會，市場上流通的17-20世紀(jì)初大師原作，有70%可以在TEFAF上看到；TEFAF，是全球，特別是歐洲收藏家、藝術(shù)經(jīng)銷商的大聚會，一直以來被視為“待售的博物館”。3月12日，在僅對媒體和貴賓開放的預(yù)展上，執(zhí)行主席、來自倫敦的東方古董收藏家本·簡森(Ben Janssens)如此回答記者提問。

　　2500萬凡·高之作占首位

　　于3月13日至22日在荷蘭南部小城馬斯特里赫特舉行的第22屆TEFAF吸引了來自世界15個(gè)國家的239個(gè)參展商，展出總價(jià)值超過10億美元的各自經(jīng)典，包括歐洲各個(gè)時(shí)期的繪畫、素描、版畫、雕塑、古董、家具、瓷器、珠寶等。畢加索、莫奈、夏加爾、倫勃朗、賈格梅蒂、米羅、康定斯基等都在展覽名冊中。標(biāo)價(jià)2500萬歐元的凡·高作品《圣保羅醫(yī)院的公園》是此次展品中售價(jià)最高之作，其他重要展品還包括邁克爾·史維特斯的油畫《洗衣日》、卡米羅·畢沙羅的印象派作品《厄哈格尼的牧場》、安迪·沃霍爾《朋克頭自畫像系列》之一的《暗光自畫像》(標(biāo)價(jià)380萬歐元)、公元前945-715年間埃及制造的阿蒙神銅像(標(biāo)價(jià)290萬歐元)、荷蘭藝術(shù)家羅蘭特·沙瓦瑞《黑駿馬和馬夫》(標(biāo)價(jià)60萬歐元)等。

　　始于20世紀(jì)70年代的馬城藝博會，最早以繪畫和古董兩個(gè)獨(dú)立博覽會分別展出，直到1988年才正式“合二為一”啟用“TEFAF”之名；1991年開始增設(shè)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，之后一年珠寶也出現(xiàn)在博覽會上。而今年，展會上又出現(xiàn)了攝影和設(shè)計(jì)專區(qū)。本·簡森否認(rèn)這樣的改變是糟糕的經(jīng)濟(jì)形勢所致：“展品的種類不斷擴(kuò)大，是與參展商和購買者的需求直接相關(guān)的�！彼�頗為堅(jiān)決地表示，這是TEFAF的`推陳出新。

　　由155位國際專家組成的25個(gè)專業(yè)委員會保證了參展機(jī)構(gòu)的高層次和參展藝術(shù)品的真實(shí)性和高品質(zhì)，“我們是根據(jù)參展機(jī)構(gòu)名望聲譽(yù)、經(jīng)營歷史長短、經(jīng)營作品的價(jià)值等各因素來嚴(yán)格考核參展資格�！北尽ず喩�介紹說。

　　蔡國強(qiáng)爆破畫

　　85萬歐元待售

　　至今沒有來自中國內(nèi)地的參展商參加過TEFAF，而前往TEFAF參觀購買的中國面孔也絕對是“珍稀動物”。然而，以“經(jīng)營中國貨”進(jìn)場的歐美參展商有14家之多。

　　中國古董必然是“座上客”，展會上有多個(gè)經(jīng)營中國漢唐陶器、明清瓷器、清朝“外銷畫”等的參展商。

　　在現(xiàn)當(dāng)代繪畫作品方面，可以看到由瑞士參展商展出的中國三位王姓畫家組合“3W”的作品《帝王堂會》、由美國紐約展商展出的中國實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家谷文達(dá)的“水墨偽文字”作品。蔡國強(qiáng)紙上火藥爆破作品《春秋云煙》由比利時(shí)某展商以85萬歐元標(biāo)價(jià)拋售。

　　“至今還沒有任何中國收藏家、畫廊或者收藏機(jī)構(gòu)向我們提出參展申請�！北尽ず喩�在采訪中表示，他不僅希望在明年會有來自中國內(nèi)地的參展商，更期待TEFAF也能分享到中國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的“一匙羹”。

　　自2008年TEFAF在上海設(shè)立了代表處之后，就有首批中國內(nèi)地人士來到TEFAF觀摩，“我們希望能夠吸引更多的中國收藏家、博物館，因?yàn)槲覀冞@里有全球最有價(jià)值的古董和藝術(shù)品�！�(發(fā)自馬斯特里赫特)

　　"夢幻技術(shù)"向大師偷藝 中國動漫將請梵高"出山"

　　制約中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要瓶頸，是缺乏核心技術(shù)。中科院自動化研究所近年來在計(jì)算機(jī)圖形學(xué)理論和算法的研究上取得了很大進(jìn)展，但將成果付諸應(yīng)用，更難。終于，它與上海動漫公共技術(shù)服務(wù)平臺攜手合作了，第一批可用、好用的軟件工具正相繼面世。

　　能不能讓梵高創(chuàng)作一部動畫電影？并非癡人說夢，借助電腦技術(shù)，夢想能成真。不久前，上海動漫公共技術(shù)服務(wù)平臺和北京的中科院自動化研究所攜手，合作研發(fā)動漫影視制作的一系列關(guān)鍵技術(shù)。據(jù)悉，借用印象派畫風(fēng)創(chuàng)作的一部世博宣傳片就將面世。

　　電腦“偷藝”大師

　　看看這些讓人驚喜的創(chuàng)新技術(shù)吧，雖然還有待完善，但已經(jīng)配得上“夢幻”二字。

　　先說梵高。

　　大師當(dāng)然不可能重拾畫筆，但電腦能學(xué)習(xí)他的畫風(fēng)。中科院自動化所的董未名博士給記者演示了這項(xiàng)名為“藝術(shù)風(fēng)格繪制”的技術(shù)：先讓電腦“看”一幅梵高名作《星月夜下的羅納河》，再給它一張草原小屋照片。安裝了特殊軟件的電腦很快進(jìn)入“創(chuàng)作狀態(tài)”，照片漸漸變化，透出越來越濃的梵高味。董未名說，電腦的學(xué)習(xí)和模仿能力很強(qiáng)，利用某種特定算法，它將名畫分解，找出紋理規(guī)律，然后“學(xué)以致用”加工照片。除了梵高，塞尚、修拉、諾爾德等近現(xiàn)代繪畫大師名作的神韻，一一被“移植”到數(shù)碼照片中。

　　“偷藝”大師的價(jià)值不難理解。以傳統(tǒng)方式，動畫片是一幀幀畫出來的；引入新技術(shù)后，可以先用攝像機(jī)拍下實(shí)景，再將一幀一幀定格畫面交給電腦加工，把直白的影像變成韻味十足的畫面——這可望顯著降低動畫片制作成本，縮短周期，豐富藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　“夢幻技術(shù)”不只“藝術(shù)風(fēng)格繪制”一項(xiàng)。

　　利用“自然景物背景合成”技術(shù)，只要給它一小塊草地的畫面，電腦就會“造”出一大幅草原風(fēng)景。整個(gè)過程并非“貼瓷磚”那樣的簡單復(fù)制，而是對局部畫面做“智能拓展”，效果堪稱天衣無縫。據(jù)介紹，這項(xiàng)技術(shù)能大大簡化游戲背景畫面的制作流程——幾片枝葉就能拓展成森林，一方水景就能放大成茫茫大海。

　　另一項(xiàng)技術(shù)名為“暗環(huán)境下視覺系統(tǒng)感知效果模擬”。記者看到，一幅拍攝于白天的照片經(jīng)電腦處理，被罩上了一層沉沉暮色。據(jù)介紹，效果之所以逼真，是因?yàn)檫@項(xiàng)技術(shù)周密考慮人的視網(wǎng)膜在弱光條件下的反應(yīng)，對不同顏色的物體作了個(gè)性化的光譜重建——比起簡單調(diào)節(jié)畫面亮度的傳統(tǒng)方法，顯然先進(jìn)得多。

　　成果怎樣“落地”

　　新的動漫制作技術(shù)“復(fù)活了大師”，但讓記者意外的是，這些技術(shù)本身也是經(jīng)“搶救”被“復(fù)活”的。

　　中科院自動化所副所長徐波說，圍繞動漫關(guān)鍵技術(shù)，他們所在國家相關(guān)科技計(jì)劃支持下，在計(jì)算機(jī)圖形學(xué)(CG)理論和算法的研發(fā)上取得很大進(jìn)展，在國內(nèi)外有影響的刊物上發(fā)表了優(yōu)秀論文，也一直在嘗試與原創(chuàng)動畫的實(shí)際創(chuàng)作相結(jié)合。但是，由于“隔行如隔山”，CG技術(shù)應(yīng)用于動漫產(chǎn)業(yè)的成果轉(zhuǎn)化之路走得并不順暢。

　　而上海動漫平臺首席運(yùn)營官張維達(dá)告訴記者，制約中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要瓶頸，恰恰是缺乏核心技術(shù)支撐。

　　動漫領(lǐng)域的基礎(chǔ)研究成果要走向應(yīng)用，必須改進(jìn)、完善，與產(chǎn)業(yè)界的制作流程、工具、環(huán)境無縫對接；否則，技術(shù)只能停留在論文階段。理想狀態(tài)下，科研單位專注于研究，技術(shù)轉(zhuǎn)化由企業(yè)牽頭；但在中國，企業(yè)缺乏技術(shù)能力，也沒有太多財(cái)力為新技術(shù)投資。

　　“在計(jì)算機(jī)圖形學(xué)領(lǐng)域，斯坦福大學(xué)占據(jù)領(lǐng)先地位，并與美國強(qiáng)大的電影工業(yè)互為促進(jìn)�！毙觳ㄕf，但在中國無法照搬跨越動漫技術(shù)與應(yīng)用間鴻溝的“好萊塢模式”，必須另辟蹊徑。

　　“轉(zhuǎn)化二傳”出場

　　同為國務(wù)院“扶持動漫部際聯(lián)席會議”的專家組成員，徐波和張維達(dá)時(shí)常碰面，“數(shù)字技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)融合”、“產(chǎn)業(yè)需求與科研資源對接”等等，是兩人不斷探討的話題。最終雙方敲定，在上海動漫平臺合作建立動漫影視生產(chǎn)技術(shù)研發(fā)基地。

　　此次合作，是在財(cái)政資金支持下，由公益性機(jī)構(gòu)擔(dān)當(dāng)“二傳手”，集聚創(chuàng)新要素，完成技術(shù)中試，走完成果落地的“最后一公里”。這是目前條件下破解動漫產(chǎn)業(yè)技術(shù)瓶頸的積極探索。上文提到的幾項(xiàng)“夢幻技術(shù)”，就是雙方在首輪篩選中，根據(jù)先進(jìn)、適用的標(biāo)準(zhǔn)，從自動化所“技術(shù)儲備庫”里挑出來的。

　　徐波說：“上海平臺擁有當(dāng)今世界最高端、覆蓋動漫影視生產(chǎn)全流程的設(shè)備環(huán)境，是國內(nèi)業(yè)界最具實(shí)力的專業(yè)化公共技術(shù)平臺，服務(wù)于數(shù)百家企業(yè)。它比我們更了解產(chǎn)業(yè)最迫切的技術(shù)需求，對成果的中試和推廣有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢�！�

　　張維達(dá)則說，政府投資數(shù)千萬元建立上海動漫平臺，就是為了給產(chǎn)業(yè)界提供以內(nèi)容生成為核心的全流程生產(chǎn)技術(shù)支撐服務(wù)。平臺將與自動化所共同對入選技術(shù)進(jìn)行完善，使之成為產(chǎn)業(yè)界可用、好用的軟件工具。首批技術(shù)的改進(jìn)幾個(gè)月內(nèi)就將完成，并作示范性應(yīng)用，比如做出印象派畫風(fēng)的世博宣傳片。今后隨著更多技術(shù)落地，雙方將逐步建立一個(gè)生產(chǎn)技術(shù)工具庫和動漫內(nèi)容素材庫，以公益性公共服務(wù)的形式提供給企業(yè)。

　　值得一提的，除了前文提到的幾項(xiàng)技術(shù)，另一項(xiàng)“與核心內(nèi)容相關(guān)的圖像靈活縮放技術(shù)”也被納入了首批轉(zhuǎn)化計(jì)劃。該技術(shù)的相關(guān)論文已被即將舉行的SIGGRAPH亞洲年會收錄。SIGGRAPH是計(jì)算機(jī)圖形學(xué)領(lǐng)域最頂級的學(xué)術(shù)會議，論文被它收錄，意義相當(dāng)于在《Nature(自然)》或《Science(科學(xué))》這樣的頂級學(xué)術(shù)刊物發(fā)表。

　　可以說，中國本土動漫產(chǎn)業(yè)與國際最前沿科技的距離還從未如此接近。

　　梵高近百幅真跡在臺灣展出

　　梵高 自畫像

　　由臺灣歷史博物館、聯(lián)合報(bào)系主辦的“燃燒的靈魂·梵高”特展于12月11日在臺灣歷史博物館開幕，展出98幅梵高真跡。據(jù)悉，這是梵高畫作首度在華人地區(qū)大規(guī)模展出。

　　梵高(1853年——1890年)出生在荷蘭一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭，是后期印象派代表人物、19世紀(jì)人類最偉大的藝術(shù)家之一。臺灣著名詩人余光中曾評價(jià)說，梵高的每幅畫都是“用生命的膽汁所簽名”。

　　展出的梵高作品中，97幅由全球收藏梵高畫作兩大重鎮(zhèn)之一的荷蘭庫勒穆勒美術(shù)館借展。該館館長史崔登表示，此次在臺灣展出的20幅油畫，占了館藏四分之一，素描更是從館藏精華中所挑選出來的，觀眾可盡覽梵高10年創(chuàng)作生涯的全貌，同時(shí)感受到畫家生命的能量。日本POLA美術(shù)館則提供了梵高生前最后一幅油畫《薊花》，這件作品象征梵高在巴黎近郊的奧維度過生命中最后兩個(gè)月的日子，此時(shí)，他正接受喜愛畫畫的精神科醫(yī)師嘉舍的治療。這幅《薊花》是他自殺前一個(gè)月為嘉舍醫(yī)師家中的野花所作的油畫，模仿德拉克洛瓦的“好撒馬利亞人”的創(chuàng)作，具濃厚宗教色彩，展現(xiàn)梵高的慈悲情懷，也是他人生最后階段的力作之一。

　　展出的作品中不乏《自畫像》、《普羅旺斯夜間的鄉(xiāng)村路》、《柏樹與兩個(gè)人物》、《橄欖樹叢》、《圣雷米療養(yǎng)院的花園》等名作。展品中特別值得一提的是庫勒穆勒美術(shù)館的鎮(zhèn)館之寶《普羅旺斯夜間的鄉(xiāng)村路》，這是梵高著名畫作《星夜》的姊妹作。這幅油畫是梵高在圣雷米時(shí)期創(chuàng)作的最后一幅作品，將這一時(shí)期的星空及柏樹系列作品的特色融合在了一起。梵高曾說，這是他最后一次畫星星。

　　臺灣歷史博物館館長黃永川表示，展品包括梵高從剛開始作畫到逝世前一個(gè)月的作品，按時(shí)間順序展示，有助于觀眾全面了解梵高的藝術(shù)創(chuàng)作歷程。

　　展覽將展至明年3月28日結(jié)束。

　　荷蘭梵高價(jià)值千萬畫作誤被當(dāng)贗品

　　35年來一直被當(dāng)做贗品遭人嘲笑的畫作“風(fēng)車磨坊”實(shí)為梵高真跡

　　中新網(wǎng)2月26日電據(jù)臺灣“聯(lián)合新聞網(wǎng)”26日報(bào)道，新的鑒定結(jié)果顯示，“布呂特芬風(fēng)車磨坊”(Le Blute-fin Windmill)這幅畫確實(shí)是著名的荷蘭畫家文森特.梵高所繪。而35年前，畫作主人漢尼馬宣稱這是梵高真跡時(shí)，被藝術(shù)界視為笑柄。

　　漢尼馬(Dirk Hannema)于1895年出生于荷蘭一個(gè)熱衷于藝術(shù)收藏的富裕家庭，1930年代曾任鹿特丹一座博物館館長。不過，他的個(gè)人收藏令藝術(shù)界不敢恭維。在世時(shí)，他專買未署名、無鑒定書的作品，憑直覺認(rèn)為收藏品是真跡，結(jié)果幾乎都是假畫。

　　漢尼馬在世時(shí)聲稱發(fā)現(xiàn)數(shù)幅荷蘭著名畫家文森特.梵高的真跡，但都不被藝術(shù)界采信，他更被譏為“幻想家”。再加上納粹德軍占領(lǐng)荷蘭時(shí)將所有博物館交給他管理，更讓他蒙上“納粹同黨”的惡名。

　　1975年，漢尼馬以6500法郎購得“布呂特芬風(fēng)車磨坊”(Le Blute-fin Windmill)這幅畫，他堅(jiān)稱這是梵高作品，但藝術(shù)界認(rèn)為他又在幻想。

　　漢尼馬于其去世前一年——1984年將這幅畫贈予凡達(dá)西博物館。由于這是漢尼馬的收藏，多年來沒有人留意到這幅畫。

　　然而，凡達(dá)西博物館館長柯寧說，最近經(jīng)過仔細(xì)鑒定，證實(shí)這幅畫竟“毫無疑問”是梵高作品。雖然畫中人物眾多，與梵高的典型畫風(fēng)不符，然而磨坊十分突出，明亮的色彩大膽揮灑在畫布上，用的是梵高常用的顏料，也和當(dāng)時(shí)梵高的幾幅作品風(fēng)格類似。

　　該博物館發(fā)言人說，“風(fēng)車磨坊”是梵高1886年的作品。這個(gè)磨坊是巴黎北區(qū)的觀光景點(diǎn)，很接近梵高弟弟西奧當(dāng)年的住處，梵高1886年至1887年居住巴黎期間，經(jīng)常留連此地。

　　由于“風(fēng)車磨坊”是1995年來首度發(fā)現(xiàn)的梵高真跡，價(jià)格可能值上千萬美元。1970年以來，全球也只出現(xiàn)過6幅過去未知的梵高作品真跡。

　　梵高館人文藝術(shù)會館展示美術(shù)珠寶藝術(shù)品

　　以展示美術(shù)作品和推廣珠寶藝術(shù)品的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)——梵高館人文藝術(shù)會館近日在上海建國西路221號面世。上海知名美術(shù)展覽推廣機(jī)構(gòu)德佳藝術(shù)空間日前在該館推出臺灣畫家羅青的抒情繪畫展，其中首次展出的巨幅《全唐詩意圖》融合了東方文化的感性與西方文化的理性，充滿了詩意和浪漫主義色彩。

什么是論文?10

　　在報(bào)刊亭買了本雜志后就上了公交車，車上就我一個(gè)人，我隨便找了個(gè)后面前排的座位坐下了。

　　公交車停了一下，上來了一位與我年齡相仿的男生，匆匆在愛心專座坐下了，手中拿著一部黑色手機(jī)，手指不停地在上面舞動。又停了一站，上來一個(gè)戴著眼鏡，背著書包，手中也拿著一部手機(jī)的男生，在靠著前門的座位上坐下了，眼睛始終未離開手機(jī)，甚至我覺得他連車中有人沒人都不知道，因?yàn)橹钡较萝嚕ㄟ�好他知道該下車了）頭才往后車廂看了一眼，臉上寫滿了驚訝，不知道是因?yàn)樵诤竺孀�了三個(gè)女生，還是發(fā)現(xiàn)有這么多人在車上。

　　在愛心專座后也有一位大人，三個(gè)人動作幾乎無可挑剔的一模一樣，低著頭，看手機(jī)。

　　我長舒了一口氣，油然而生的想笑，看看自己手中的《青年文摘》，更想笑了。

　　我突然想起了一篇關(guān)于現(xiàn)代人用手機(jī)的文章，出自《意林》，文章的大意好像是：警示人們在玩手機(jī)時(shí)失去了什么。

　　如果說上面種種，都是小題大做，習(xí)以為常的事，那么下面的事就不是“小題”了。

　　公共汽車在等紅燈時(shí)，旁邊有一輛黑色轎車，一個(gè)穿黑色襯衫的男人左手拿著手機(jī)，汽車開動了，本以為他會放下手機(jī)，沒想到他放開方向盤，用右手在手機(jī)上劃幾下，再抬頭看一下前方，在用手扶一下方向盤，來來回回，好幾下，我看的`都張大了嘴巴。直到公共汽車車開到岔路上看不見時(shí)，他還是未放下手中的手機(jī)。

　　我想，當(dāng)我的手中也有一部手機(jī)時(shí)，會不會和他們一樣。

　　慶幸的是，還好，我的手中是一本雜志，而不是一部手機(jī)。

什么是論文?11

　　小時(shí)候喜歡畫機(jī)器人，千奇百怪的樣子都有，看到電視中它們高大的身材，所向披靡的在戰(zhàn)場中馳騁，映像深深映在了幼小的心中；小時(shí)候喜歡折紙，折成各種好玩的東西，雖然不知道它的原理，但仍照貓畫狗的去折，只需要一個(gè)大概便能滿足這顆童稚的心；小時(shí)候喜歡做夢自己是中世紀(jì)的騎士，全身上下是厚重的鎧甲，帶著明晃晃的彎刀，手持馬韁大喝著：“駕”，每次只要是這樣的夢，便能滿足純真的心。

　　對比論述

　　相信，這便是最初的夢想。人們希望花一生去追求的目標(biāo)，那稚嫩的聲音還在耳邊：“我要做航天員！”“我要當(dāng)成龍！”一句句話是那般的響亮與自信。

　　光陰似箭，日月如梭，在外面世界的影響下，無窮無盡的壓力到了肩上，更是不少的條規(guī)束縛將童言無忌的嘴死死的堵上，不能在發(fā)出一絲的聲音，那原本耳邊稚嫩的聲音變成了告誡：“你都多大了，還想這些，說這些，做這些……別忘記，你已經(jīng)不是小孩子了！”

　　人漸漸變得巍巍，對于那一條條規(guī)定，人不敢去觸動，對于那一次次的束縛，人們只能忍耐，在成長的歲月里，所有人從原本的無忌成為了忍耐的.沉默是金先生或者女士。這給予我們的是什么？忍耐，沒有目的，順從，陰暗。

　　“每一個(gè)孩子都是藝術(shù)家，每一個(gè)藝術(shù)家都有一顆孩子的心。”我想起美國作家馬克吐溫為了尋找創(chuàng)作的靈感半成了叫花子走到自己的女傭面前乞討，大概有人會笑他的不正常，那時(shí)候的他已經(jīng)是一個(gè)百萬的富翁，竟然為了這樣的事情去屈身做一個(gè)叫花子，難道就沒人舉得他好像一個(gè)小孩子在玩自己的過家家游戲嗎？我又是想起了一位名人，希臘哲學(xué)家，柏拉圖。柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，對后世有深遠(yuǎn)影響的偉人，當(dāng)他剛剛成為蘇格拉底的學(xué)生之時(shí)蘇格拉底要求他的學(xué)生們每天甩手五百下，到最后只有柏拉圖一個(gè)人堅(jiān)持了下來，想若是一個(gè)現(xiàn)代的成人去做這件事，也許開始幾天還是會有些興趣，過兩天便是覺得沒有任何的意義，而停止不做，反而是兒童，一件事情無論經(jīng)歷多少遍，他都能發(fā)現(xiàn)新奇，從而繼續(xù)，這便是我們失去的——善于發(fā)現(xiàn)。

　　小時(shí)候，生理上大腦發(fā)育不完全，或者訓(xùn)練不是完全。常常會忘記一些東西，看到一些好玩的，便是只要看那的心的一部分，不用去想它的什么深層含義，看過一遍不久就忘記了，每個(gè)人都有這種感覺，小時(shí)候想變成大人，長大了想回到小時(shí)候，人的一生往往就生活在矛盾之中。其實(shí)，小孩想成為大人沒有錯(cuò)，可能是千萬年前我們祖先的傳給我們的本能，任何人不敢一個(gè)人去獵殺大象或者犀牛。而大人想要變成小孩也沒有錯(cuò)，因?yàn)槿藗兊牧w慕，佛家有曰：“隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命�！比说男膽B(tài)沒有錯(cuò)誤，但是方法卻是錯(cuò)的離奇，萬事已經(jīng)定下，羨慕又是有什么用，可道：“嫉妒別人不會給自己增加任何的好處。嫉妒別人也不可能減少別人的成就�！�

　　大人的世界有充足的精神財(cái)富，但也充斥著無數(shù)的無奈和悲傷。能改變的沒有太多，而能一順到底的也沒有太多。扼殺藝術(shù)細(xì)胞的是那些充斥的東西，其實(shí)博物館中很多文雅的東西在我眼中反而不是藝術(shù)，而孩子的腳丫在地板上留下的印子卻是一種說不出的美妙。

　　社會的束縛是罪魁禍?zhǔn)�，接下來便是人自身的欲望和貪婪，緊接著的便是便是一種忘真。孩子的藝術(shù)細(xì)胞，不應(yīng)該說人的藝術(shù)細(xì)胞是在歲月的痕跡和這些罪犯的手中毀滅的，成人之間的藝術(shù)成為了做作，而真正的藝術(shù)，是需要一顆舞霄的心來創(chuàng)作，世界的改變扼殺的是一個(gè)個(gè)夢，便利的代價(jià)便是最初的夢想。

什么是論文?12

　　在漸漸步入初中的我們，有一天，你會發(fā)現(xiàn)眼睛看遠(yuǎn)處的東西很模糊，但是如果你瞇著眼睛，你又能看清了，我只能告訴你，你近視了！但為什么瞇著眼能看清呢？我開始了研究工作。首先，我問了一下眼睛近視的媽媽，可是媽媽并不知道其中的原理，我只好請教電腦，可電腦上的'答案多的數(shù)不清，我挑了一個(gè)我認(rèn)為對的答案進(jìn)行反復(fù)思考總結(jié)了一下，人的眼睛在長時(shí)間盯著一個(gè)東西（由其是反光物質(zhì)）時(shí)瞳孔也會像人一們疲勞，它會自動調(diào)節(jié)這樣瞳孔就會放大，當(dāng)放到一定程度時(shí)，自然遠(yuǎn)處的東西你就看不清，但是你反眼睛瞇起來，眼皮就會反瞳孔上的視網(wǎng)膜縮緊你就可能看清了。但是這個(gè)結(jié)論到底正不正確呢？我還要做個(gè)實(shí)驗(yàn)論證！

　　我來到窗前，把我已經(jīng)近視的右眼和不近視的左眼進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)近視的右眼和瞳孔確實(shí)比左眼大我把右眼一瞇，能和左眼看的一樣清楚，我拿來一本書，放在光線強(qiáng)烈的地方，并用眼睛盯住看了一會，眼睛里越越痛，越變越紅，后來看了一眼遠(yuǎn)處的事物，開始非常模糊，后來越變越清楚，這大概就是電腦上說的瞳孔自動調(diào)節(jié)吧，媽媽說近視的眼睛會突出來一點(diǎn)點(diǎn)，這也大概瞳孔放大造成的吧！看來人近視是長時(shí)間用不注意，造成的當(dāng)你用眼之后看遠(yuǎn)處放松一下，如果長期注意用眼衛(wèi)生近視的眼睛就可能康復(fù)了。

　　原來是這樣……我終于明白了！

什么是論文?13

　　毛毛蟲仰望翱翔于天地之間的鷹，它渴望有一天能像鷹一樣振翅蒼穹，于是，它化成了蛹，在痛苦的蛻變中，它化成蝶。

　　人，總要仰望點(diǎn)什么，因?yàn)檫@樣能使人忘記追尋過程中的苦難。

　　唐僧西游取經(jīng)，歷經(jīng)千山萬水，歷經(jīng)重重磨難。是仰望真經(jīng)，給了他勇氣與信念，是仰望大唐盛世給了他執(zhí)著和毅力，他成功亮亮，他取得了真經(jīng)，大唐興盛了，他成了蝴蝶，長出了翅膀，騰空而起，因?yàn)樗�曾�?jīng)仰望過。于是乎，基督山伯爵仰望那一寸藍(lán)天讓他重獲新生；思佳麗仰望艾希禮讓她堅(jiān)忍不拔；簡愛仰望羅切斯特讓她找到了真愛……他們無不經(jīng)歷了蛻變的過程，那時(shí)仰望給了他們可貴，賜予他們幸福的冠冕。

　　人，總要仰望點(diǎn)什么，因?yàn)檫@樣能使人明達(dá)。

　　霍金仰望宇宙，是夜空的絢爛與無窮讓他思索著宇宙的奧秘。既是身患絕癥，他依然沒有放棄仰望�！稌r(shí)間簡史》的`誕生是他思想的結(jié)晶，通過仰望能使人明達(dá)。他一直在仰望，所以上帝給了他飛翔的翅膀，讓他翱翔于太空。他為人類仰望。于是乎，巴爾扎克的咖啡杯永遠(yuǎn)都是滿的；魯迅桌前的臺燈永遠(yuǎn)都是亮的；陳景潤的草稿紙永遠(yuǎn)都是密密麻麻的……他們都仰望過，都為別人仰望過。他們擁有了雙翅，將仰望的種子播撒在人間。歷史將他們鑲嵌在浩瀚的星空，照亮了世間。每當(dāng)我們仰望天空，總會被什么激勵著，洗禮著，然后，將仰望世世代代傳下去，生生不息。

　　人，總要仰望點(diǎn)什么，因?yàn)檫@樣能推動歷史向前，推動文明走過一個(gè)又一個(gè)春夏秋冬。人類仰望未來，仰望無盡的未知。是仰望給了人類探索的動力，給了人類推動文明發(fā)展的力量。人類仰望大海，所以有了橫渡大洋的壯舉；人類仰望藍(lán)天，所以有了居高臨下的驚嘆；人類仰望宇宙，所以有了登月的傳奇……一個(gè)個(gè)令人感嘆的事件被載入史冊，一次次艱難的攀登讓人體會到追求極限的快樂。人類掙脫了自然的桎梏，崛起于百獸之中，因?yàn)槲覀冄鐾�，永不停息地仰望，只有仰望才能讓人長出夢想的翅膀，翱翔在無盡的知識天地間，永遠(yuǎn)向上。

　　仰望吧！前方還有許多未知在等著我們；仰望吧！讓我們忘記痛苦，響應(yīng)前方的召喚吧；仰望吧！讓我們插上翅膀，飛入自己的夢想樂園……

　　當(dāng)蝴蝶看著自己晶瑩的身體時(shí)，她笑了。因?yàn)檠鐾�讓他�?shí)現(xiàn)了夢想。

什么是論文?14

　　寫作，能否取得成功，憑借的是什么呢？是慢慢積累的能力，還是優(yōu)越于常人的天賦呢？我過去一直在想這個(gè)問題，但我還是沒有想到問題的答案。直到后來，經(jīng)歷了類似的經(jīng)歷，得到了不一樣的結(jié)果，我才明白，寫作能否取得成功，靠的是什么。

　　上小學(xué)的時(shí)候，我就很喜歡寫作文，那個(gè)時(shí)候，老師就經(jīng)�？湮覍懙煤�，經(jīng)常當(dāng)著同學(xué)的面，朗讀我的作文。為此，我感覺很是高興。但是，這種高興，并不是一種驕傲，而是一種對自己的鼓勵。

　　那時(shí)候，每次學(xué)校舉辦征文活動，或者是市里舉辦征文比賽，老師都讓我參加，我也每次都聽老師的，寫一篇自己很滿意的文章交上去。接下來，就等著征文結(jié)果的通知。

　　然而，我每一次都沒有獲得什么獎，連優(yōu)秀獎都沒有取得過，這讓我很喪，讓我一度懷疑自己是不是寫的不夠好，所以沒有獲獎。但是，如果寫的不好，那老師又為什么會念我的文章呢？而且，最讓我氣不過的就是，其他沒被老師夸過的同學(xué)，卻獲得了獎項(xiàng)。

　　后來，我有病輟學(xué)了，回家以后，因?yàn)樯�活空虛，我又提起了筆，決定好好寫作，這一次和以往不一樣的就是，我決定用生命去寫作。不能辜負(fù)自己一直以來的.夢想。就這樣，我每天都筆耕不斷。然而后來和小時(shí)候不一樣了，我的好幾次參加征文比賽，都獲得了獎。

　　我不知道這是為了什么，但是后來我仔細(xì)回想了以前的心理，那就是我很棒，我很優(yōu)秀，我比別人還寫得好。正是因?yàn)檫@個(gè)觀念，我開始認(rèn)為，自己不會失敗，也正是因?yàn)檫@個(gè)心理，我每次參加征文比賽，都獲不了獎。而之后就不一樣了，我輟學(xué)回家，感覺自己變成了一個(gè)廢人。也許失望，永遠(yuǎn)比希望讓人沒有壓力。就這樣，在堅(jiān)持和學(xué)習(xí)下，我取得了一次次的進(jìn)步，獲得了一次次的獎項(xiàng)。

　　寫作，能否取得成功？憑借的是謙虛的姿態(tài)，以及持之以恒的努力，再加上一個(gè)能夠勇敢面對失敗的心臟。而不是憑借著自己所以為的天賦異稟，天賦，在努力面前，終究顯得沒有力度。

什么是論文?15

　　畢業(yè)論文答辯是一種有組織、有準(zhǔn)備、有計(jì)劃、有鑒定的比較正規(guī)的審查論文的重要形式。為了搞好畢業(yè)論文答辯，在舉行答辯會前，校方、答辯委員會、答辯者(撰寫畢業(yè)論文的作者)三方都要作好充分的準(zhǔn)備。

　　一、校方要做的準(zhǔn)備工作

　　答辯前的準(zhǔn)備，對于校方來說，主要是做好答辯前的組織工作。這些組織工作主要有：審定學(xué)員參加畢業(yè)論文答辯的資格，組織答辯委員會，擬訂畢業(yè)論文成績標(biāo)準(zhǔn)，布置答辯會場等。

　　(一)審查學(xué)員參加畢業(yè)論文答辯的資格

　　參加畢業(yè)論文答辯的學(xué)生，要具備一定的條件。這些條件是：

　　1．必須是已修完高等學(xué)校規(guī)定的全部課程的應(yīng)屆畢業(yè)生和符合有關(guān)規(guī)定并經(jīng)過校方批準(zhǔn)同意的上一屆學(xué)生。

　　2．學(xué)員所學(xué)課程必須是全部考試、考查及格；實(shí)行學(xué)分制的學(xué)校，學(xué)員必須獲得學(xué)校準(zhǔn)許畢業(yè)的'學(xué)分。

　　3．學(xué)員所寫的畢業(yè)論文必須經(jīng)過導(dǎo)師指導(dǎo)并有指導(dǎo)老師簽署同意參加答辯的意見。

　　以上三個(gè)條件必須同時(shí)具備，缺一不可，只有同時(shí)具備了上述三個(gè)條件的大學(xué)生，才有資格參加畢業(yè)論文答辯。另一方面，具備了上述三個(gè)條件的大學(xué)生，規(guī)定要進(jìn)行論文答辯的除了個(gè)別有特殊情況經(jīng)過批準(zhǔn)者外，只有經(jīng)過答辯并獲得通過才準(zhǔn)予畢業(yè)。

　　(二)組織答辯委員會或答辯小組

　　畢業(yè)論文的答辯，必須成立答辯委員會或答辯小組。答辯委員會是審查和公正評價(jià)畢業(yè)論文、評定畢業(yè)論文成績的重要組織保證。答辯委員會由學(xué)校和學(xué)校委托下屬有關(guān)部門統(tǒng)一組織。答辯委員會一般由三至五人組成，其中應(yīng)有兩人或兩人以上具有高級或中級職稱，從中確定一位學(xué)術(shù)水平較高的委員為主任委員，負(fù)責(zé)答辯委員會會議的召集工作。

　　(三)擬訂畢業(yè)論文成績標(biāo)準(zhǔn)

　　畢業(yè)論文答辯以后，答辯委員會要根據(jù)畢業(yè)論文以及作者的答辯情況，評定論文成績。為了使評分寬嚴(yán)適度，大體平衡，學(xué)校應(yīng)事先制定一個(gè)共同遵循的評分原則或評分標(biāo)準(zhǔn)。

　　畢業(yè)論文的成績，一般分為優(yōu)秀(90—100分)、良好(80—89分)、中等(70—79分)、及格(60—69)分、不及格(60分以下)五個(gè)檔次。而中共中央黨校函授學(xué)院是采用四級打分制，即優(yōu)秀(相當(dāng)于90—100分)、良好(相當(dāng)于75—89分)、及格(相當(dāng)于60—74分)、不及格(60分以下)。四級的具體評分標(biāo)準(zhǔn)見本書第10章。

　　(四)布置答辯會場

　　畢業(yè)論文答辯會場地的布置會影響論文答辯會的氣氛和答辯者的情緒，進(jìn)而影響到答辯會的質(zhì)量和效果。因此，學(xué)校應(yīng)該重視答辯會場的設(shè)計(jì)和布置，盡量創(chuàng)造一個(gè)良好的答辯環(huán)境。

　　二、答辯委員會成員的準(zhǔn)備

　　答辯委員會成員確定以后，一般要在答辯會舉行前半個(gè)月把要答辯的論文分送到答辯委員會成員手里，答辯委員會成員接到論文后，就要認(rèn)真仔細(xì)地審讀每一篇要進(jìn)行答辯的論文，找出論文中論述不清楚、不詳細(xì)、不確切、不周全之處以及自相矛盾和有值得探討之處，并擬定在論文答辯會上需要論文作者回答或進(jìn)一步闡述的問題。

　　在答辯時(shí)，答辯老師會提出多少問題，提些什么問題這是每一個(gè)需要參加答辯的學(xué)員都十分關(guān)心的問題，同時(shí)這又是一個(gè)十分復(fù)雜，很難把握的問題。因?yàn)椋�每一篇論文各有自己的�?nèi)容、形式、特點(diǎn)和不足。根據(jù)論文的不同情況，答辯老師擬出提問的問題也就必然是干差萬別的。另一方面。即使是同一篇論文，不同的答辯老師所要提問的重點(diǎn)也會有所不同。所以說，就某一篇論文來說，主答辯老師會提什么問題，是很難說得準(zhǔn)，猜得到的。論文作者在準(zhǔn)備答辯時(shí)，猜題是沒有必要，也沒有益處的。但這并不等于說答辯老師出題是任意的、毫無規(guī)律可循的，學(xué)員沒有必要準(zhǔn)備了。事實(shí)上，答辯老師擬題提問是有一定的范圍并遵循一定的原則的。了解答辯老師的出題范圍和原則，對學(xué)員如何準(zhǔn)備答辯是有幫助的。下面就答辯老師的出題規(guī)則作些說明。首先，答辯老師出題是有嚴(yán)格的界定范圍的，即答辯老師在論文答辯會上所提出的問題僅僅是論文所涉及的學(xué)術(shù)范圍之內(nèi)的問題，一般不會也不能提出與論文內(nèi)容毫無關(guān)系的問題，這是答辯老師擬題的大范圍。在這個(gè)大范圍內(nèi)，主答辯老師一般是從檢驗(yàn)真?zhèn)�、探測能力、彌補(bǔ)不足三個(gè)方面提出三個(gè)問題。

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