美侖美奐的生命隨筆
一
我們可以把生命形容成物質(zhì)上的生長(zhǎng)、死亡,因此,樹有生命,草有生命,即使是單細(xì)胞生物,我們也不能否定它活著的事實(shí)。
也就是說,生命很簡(jiǎn)單,很低級(jí),不是人的特權(quán),只不過是新陳代謝的過程罷了。
然而一個(gè)可笑的事實(shí)是,恐怕只有人才會(huì)想為什么活著、有什么比生命更重要之類的話題,而且一想就是幾千年,然后創(chuàng)出諸如“行尸走肉”之類的詞匯,告訴我們要生得偉大、死得光榮。
但如果我們的生命和草木及動(dòng)物并沒有本質(zhì)上的不同,那么將大義強(qiáng)加于生命就顯得勉強(qiáng)。用別人的話說,生命本來很簡(jiǎn)單,是我們把它復(fù)雜化了。
這是一個(gè)很可恥的行為。許多生命就在大義的幌子下被抹殺。我們陷入一個(gè)很奇怪的邏輯,許多人為了自以為是的大義而死,他們得到了稱頌,據(jù)說可以名垂青史,然而歷史卻不斷更新大義的內(nèi)容,到最后,大義成了固執(zhí),成了愚昧,成了不可理解的變態(tài)文化。
擺出人固有一死的態(tài)度值得欽佩,但我只希望所有的人死前都是安詳?shù),自然化而非人為化的?/p>
我所講的自然化并非指年老而終,而是指一種坦然的態(tài)度,它不是由熱情堆砌而成的,因此絕不存在任何死前的口號(hào)。
可怕的是,理想容易變成宗教的狂熱,這種狂熱一旦成為抹殺別人與自己生命的力量,死亡就會(huì)陰魂不散,悲劇就會(huì)接踵而至。在這個(gè)前提下,大義的赴死或大義滅親不過是人吃人而已。
一些影視作品喜歡把人塑造成為工作為感情而死的烈士而大加渲染,就是吃人思想的典型例子,沒有人從反面去思考一個(gè)問題:如果努力的結(jié)局就是比別人先死一步,這社會(huì)是否還有資格去提“健康”二字?死亡本身永遠(yuǎn)沒有光榮與可恥之分。
病態(tài)的社會(huì)造就了我們病態(tài)的生命觀。
二
生命是個(gè)被污染的過程,她原本是純潔無暇的,在各種欲望的風(fēng)化下,生命才逐漸被氧化,產(chǎn)生細(xì)菌。
然而不僅如此。
因?yàn)樯部梢赃@樣,它能在歷經(jīng)各種苦難后,擺脫稚嫩的欲望影響,變得包容,變得成熟,變得超然。
現(xiàn)實(shí)的軀殼也許隨波逐流,但生命一旦睜開眼,將會(huì)把人分割成兩部分:物質(zhì)上的人和精神上的人。
一旦擁有精神性,就變得自由。如同你看一個(gè)人的臉和看一個(gè)人的文字,那是兩個(gè)完全不同的概念,或者說,肉體是兩個(gè)人的.歸宿。
與當(dāng)初的純潔無暇相比,這樣的生命更顯得美侖美奐。她再一次驗(yàn)證我們作為人類的高級(jí)性,她已經(jīng)超越我們平常所說的生命,因?yàn)樵谖覀兊捏w內(nèi)包含著精神因素,我們通常稱它為靈魂。
并非人人都有靈魂。因?yàn)殪`魂具備獨(dú)立性、可思考性,從精神角度講,魂的有無正如人與猿之分別。我想大膽地說一句,絕大多數(shù)的人并沒有靈魂,有的只是思維(不是思考!)。同時(shí),我更想論證,靈魂并非一開始就居住在我們體內(nèi),正如貝蚌產(chǎn)生珍珠,需要一個(gè)苦痛的過程。我不相信一個(gè)沒有經(jīng)受任何苦難與閱讀的人能夠擁有靈魂。
靈魂之于生命,正如心臟之于身體。
同時(shí),我們必須知道,經(jīng)受苦難的人也不一定能擁有靈魂。苦難有時(shí)產(chǎn)生的只是仇恨、嫉妒,如果不能咀嚼苦難,不能反思苦難,歷史就會(huì)陷入輪回。因此,戰(zhàn)爭(zhēng)成了政治家的工具,不能成為我們的苦難;因此,卑鄙者永遠(yuǎn)可以找到通行證,因?yàn)樗麄儙缀醵寄茴A(yù)見輪回。
三
生命之美和生命之樂并不成正比。
因此,快樂總是能成為頭號(hào)欲望。我們都追求快樂,快樂本身并沒有錯(cuò),甚至于許多思想者都陷入“快樂”的怪圈,然后得出“我只為自己負(fù)責(zé)”的論調(diào)。
快樂本身具有物質(zhì)性,換言之,在造物主的眼里,快樂是可利用的,如餓時(shí)能吃飯,我們很快樂;孤獨(dú)時(shí)有朋友,我們很快樂。凡是于己有利的事,我們多半感到快樂?鞓返奈镔|(zhì)性規(guī)定了它和靈魂和生命并無本質(zhì)聯(lián)系。我更愿意將其形容成一種生命的外圍反射。
很少有深入靈魂的快樂,但卻有許多深入靈魂的苦痛。我總認(rèn)為,苦痛之于快樂,更容易做人的朋友?嗤醋屓朔此,讓人力圖改變現(xiàn)狀,讓人創(chuàng)新,可惜苦痛永無盡頭,正如矛盾永不休止。
我們躲不開苦痛,即使一心想追求快樂的人也同樣如此。他們或者體會(huì)快樂后的空虛,或者無奈于快樂后的寂寞。因?yàn)榭鞓啡鄙儆篮阈院头(wěn)定性,除了光明,即是黑暗。
美侖美奐的生命即是歷經(jīng)苦難并且繼續(xù)面對(duì)苦難的生命。如果苦難能教會(huì)我們坦然,生命就能煥發(fā)魅力。
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