永遠(yuǎn)的憧憬和追求雜文隨筆

　　蕭紅是東北作家群中成績(jī)最為卓著的一位女作家，她才情四溢，卻又是一生坎坷，她不僅以“力透紙背”的《生死場(chǎng)》獨(dú)步當(dāng)時(shí)的文壇，更創(chuàng)造了一種介乎小說和散文之間的可以稱之為“蕭紅體”的新的小說文體而受到世人的矚目，但是研究者一直較少關(guān)注她的散文創(chuàng)作。其實(shí)，她的散文也蘊(yùn)涵著巨大的藝術(shù)魅力，這些文字從一個(gè)更真實(shí)的側(cè)面，讓我們看到她艱辛的跋涉之路，領(lǐng)略她超群的藝術(shù)風(fēng)采，同時(shí)我們也會(huì)被她字里行間的歷史責(zé)任感所震撼。

　　本文從四個(gè)方面論述蕭紅散文創(chuàng)作的特色。首先，蕭紅的散文大多是寫個(gè)人的經(jīng)歷，她的散文有濃厚的自敘性質(zhì)，即表現(xiàn)為“本色派作家的堅(jiān)守”。其次，蕭紅的散文有著自己的聲音，表現(xiàn)出“洗盡鉛華的自然之美”。第三，蕭紅的散文有著獨(dú)特的精神內(nèi)核，那就是“自覺的平民意識(shí)的傳播”。最后，蕭紅的散文流露出超群的氣質(zhì)，其美學(xué)特征為“淺白與深刻的和諧統(tǒng)一”。

　　一、本色派作家的堅(jiān)守

　　蕭紅在她的散文里說：“從祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎惡而外，還有溫暖和愛。所以我就向這‘溫暖’和‘愛’的方面，懷著永久的憧憬和追求�！保ㄗⅲ罕疚闹兴�引用的蕭紅散文都見于《蕭紅散文名篇》時(shí)代文藝出版社，2003年1月版，下同）我想，她所有文字所凝結(jié)的，也便是這對(duì)“溫暖”和“愛”的追求。如果說“某些文學(xué)詞匯成為一定時(shí)代文化格調(diào)的標(biāo)記”，那么“溫暖”和“愛”這兩個(gè)詞匯卻有可能縱貫人類的始終。從某種意義上，這也就是蕭紅“永遠(yuǎn)不會(huì)被人遺忘的原因吧！

　　蕭紅無疑是一位本色派作家。

　　所謂“本色”一詞，具有多種含義：一是文學(xué)文體的特定規(guī)范，二是指作家的固有身份與性格特征，三是指生活的本來面貌，等等。蕭紅的散文始終堅(jiān)守著“本色”的一面。她的散文主要寫她熟悉的生活和受。她用她的筆還原了生活的本來面貌。同時(shí)也因著她真實(shí)的抒寫自己的靈性，她的散文作品就更加顯露出她的個(gè)性。尤其是現(xiàn)代文學(xué)還是在成長(zhǎng)探索的年代里，蕭紅的創(chuàng)作更加的光彩奪目。

　　蕭紅只活了31歲，而且成年后很多時(shí)間都在旅途里奔波，她缺少長(zhǎng)時(shí)間的寧靜安逸的生活，除了《生死場(chǎng)》，《呼蘭河傳》，《馬伯樂》之外，其他作品大多是短篇。蕭紅的散文正是記錄了她生活里的某些側(cè)面，同時(shí)也流露出她對(duì)文藝對(duì)生命對(duì)社會(huì)的一些思想。在蕭紅的散文里看不到太多的風(fēng)花雪月，也沒有學(xué)者散文的知性和嚴(yán)謹(jǐn)。但她以獨(dú)特的個(gè)性展示了她生活的方方面面和她的所思所想。研究她的散文更能洞悉她的文學(xué)思想和藝術(shù)追求，更能知道她以怎樣的方式“使她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了她同時(shí)代的作家”。

　　中國(guó)現(xiàn)代散文名家輩出，流派紛呈，郁達(dá)夫在《中國(guó)新文學(xué)大系---散文二集導(dǎo)言》中說：“現(xiàn)代散文之最大的特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性，比以前的任何散文都來得強(qiáng)�！笔捈t正是以其獨(dú)特的散文成就，在中國(guó)現(xiàn)代散文史中占據(jù)了絢麗的一頁。

　　蕭紅的散文創(chuàng)作是和她的小說創(chuàng)作幾乎同時(shí)起步，并相伴始終的。她第一次發(fā)表的散文《小黑狗》署名悄吟，載于1933年8月13日《大同報(bào)》副刊《大同俱樂部》。1936年8月，她的散文集《商市街》出版，讓她躋身于中國(guó)現(xiàn)代散文家的行列。在1940年6月，她又出版了一本散文集《蕭紅散文》，收錄了她后期的重要散文。

　　蕭紅散文創(chuàng)作的總量并不是很大，但其中優(yōu)秀之作很多。蕭紅創(chuàng)作全靠刻苦自學(xué)，她的學(xué)歷只有初中畢業(yè)，盡管她在家中接受過一些古文的訓(xùn)練，但若僅此而已是不太可能成為大家的。她之所以躋身文壇是與她自身較高的天賦和孜孜不倦的學(xué)習(xí)，并不斷領(lǐng)悟提高分不開的。她的散文《我之讀世界語》，《索菲亞的愁苦》，以及她在東京期間寫給蕭軍的信中，都談到了她對(duì)語言學(xué)習(xí)的看法。她的聰穎和不懈努力終于讓她的散文從最初的摹情寫實(shí)到后期行文的舒展自如，飄逸靈動(dòng)。蕭紅堅(jiān)持走本色化道路，堅(jiān)持用自己的眼睛來觀察世界。如她的《商市街》就是寫她的親身經(jīng)歷，并通過這些寫作來表達(dá)她對(duì)生活的態(tài)度。

　　與同時(shí)代其他作家的比較，更能進(jìn)一步看出蕭紅散文的獨(dú)特個(gè)性。二三十年代的散文，出現(xiàn)了各種創(chuàng)作主張和藝術(shù)風(fēng)格。文學(xué)研究會(huì)中如冰心，朱自清，周作人，葉紹鈞等作家的一些散文小品，主要探索人生的意義，現(xiàn)實(shí)感較強(qiáng)。冰心的小品寫得清新婉麗；朱自清的質(zhì)樸，縝密，富有動(dòng)人的情致；周作人的沖淡平和；葉紹鈞的純樸流暢。盡管這些作家風(fēng)格有些不同，但都是現(xiàn)實(shí)主義地描摹社會(huì)人生，抒發(fā)人生的感慨。而郭沫若，郁達(dá)夫等作家都受過西方浪漫主義思潮的影響，強(qiáng)烈要求個(gè)性解放，反對(duì)封建束縛。他們的特點(diǎn)是著重抒發(fā)感情。另外，徐志摩是一種濃烈抒情詩式的散文；而沈從文則以“鄉(xiāng)下人”自居，盡情抒發(fā)一種感慨，在對(duì)殘酷惡劣的生存環(huán)境的現(xiàn)實(shí)寫真中，其間清醒地流露著樂觀不屈的天性。蕭紅特殊的人生經(jīng)歷和她對(duì)人生對(duì)社會(huì)的獨(dú)特見解，構(gòu)成了她散文的女性視角，溫潤(rùn)情感。蕭紅的這種獨(dú)特的洞察感知方式比較起其他作家更加具有感性化和個(gè)性化。因而她的散文作品在沉重的歷史背景下顯得鮮活生動(dòng)。

　　蕭紅是一個(gè)用感覺來寫作的作家。她堅(jiān)信自己的感覺，并以生命的全部單純和真誠(chéng)融入到作品中。一位美學(xué)家說過“一件作品之所以是美的，是因?yàn)樽髡叩膫�(gè)性特征在它身上留下了深刻的印痕……一句話，作品的價(jià)值來自于作者本身的價(jià)值。”我想，蕭紅散文的價(jià)值也同樣來自于蕭紅本身的價(jià)值，即她的作品所反映的她自身的本真狀態(tài)。這既歸功于蕭紅是一個(gè)率真堅(jiān)強(qiáng)樂觀的善良女性，又在于她對(duì)本色派作家的堅(jiān)守，在于她真誠(chéng)的對(duì)生活負(fù)責(zé)的寫作。

　　二、洗盡鉛華的自然之美

　　蕭紅散文的成就是多方面的。首先表現(xiàn)在語言方面是洗盡鉛華的自然之美。

　　她出生在松花江畔的呼蘭城，作為一個(gè)來自鄉(xiāng)野的青年作家，她所經(jīng)歷的故事，她所抒寫的人生都和這片黑土地有著不可替代的淵源。蕭紅的散文是以純凈的白話為主，其間間雜了一些地域方言，在詞匯方面表現(xiàn)出地方色彩。如《買皮帽》里的“陰棚”，《小六》里的“吟鳴”，“跳灣”，《家庭教師》里的“列巴圈”。這些有著地域色彩的詞匯在她的散文里盡管不是很多，卻比較顯眼。象“跳灣”，如果作者不是把它和“跳�！辈⑻�，并且解釋“灣”即“路旁臭泥沼”，那這個(gè)詞很難理解，但只一經(jīng)她的提示，句子“那女人抱著孩子去跳灣，而不是跳海”就顯得簡(jiǎn)潔而靈動(dòng)，質(zhì)樸而自然。她從家鄉(xiāng)的方言俚語里提取精彩的成分，并通過她的作品來傳播；這不僅讓她的文章增色不少，也豐富了祖國(guó)的現(xiàn)代書面語言。

　　蕭紅很有詩人的天賦，她對(duì)語言的感受能力特別強(qiáng)，應(yīng)用在寫作上，便使得她駕馭語言的時(shí)候得心應(yīng)手。自然，這同時(shí)也得益于她良好的古典文學(xué)的修養(yǎng)。她的散文不盲從和去刻意摹仿別人。另外，她的大多數(shù)散文里都有一種詩意的流動(dòng)，盡管這詩意有時(shí)泛著哀愁，有時(shí)又透著希望，甚至有時(shí)是一種孤苦的絕望。但詩的意境總是汩汩地流動(dòng)著，不曾間斷。這情緒被素潔的文字包裹著，濃淡相宜。連她苦境里看見的也是“偎在墻根哭泣的落葉”，“天空有冰狀的白云”。在她快樂的時(shí)候，會(huì)有“春意掛上了樹梢”連“街頭的白楊樹也躥著芽”。蕭紅以恰當(dāng)?shù)谋扔骱拖笳魉朴腥魺o地表露出她渴望表露的心跡。蕭紅散文有詩情，她在詩情里寫人記事。她不以濃烈的文字外表特征取勝，而是“通過新奇使人從對(duì)生活的.漠然或麻木狀態(tài)中驚醒起來，感奮起來，恢復(fù)對(duì)生活的感覺”。我們能感受到一個(gè)年輕女子敏感細(xì)膩的情懷，卻覺不出她字里行間的脂粉氣，她正是以洗盡鉛華的自然之美展現(xiàn)出清新絕倫的藝術(shù)風(fēng)格。蕭紅文本的語言組織的內(nèi)指性，音樂性，陌生化和本色化都有較高體現(xiàn)。蕭紅的確是“中國(guó)二十世紀(jì)漢語寫作的一個(gè)成功范例”。

　　蕭紅在哈爾濱東北特別區(qū)第一女子學(xué)校讀書時(shí)，除學(xué)習(xí)外，開始熱衷于繪畫，夢(mèng)想當(dāng)一個(gè)女畫家，并與同學(xué)組織課外寫生會(huì)。在蕭紅22歲時(shí)，她參加中共黨員金劍嘯發(fā)起的旨在救濟(jì)1932年遭受水災(zāi)難民的“維納斯畫展”，并展出她的兩幅粉筆畫。蕭紅終身都熱愛繪畫。表現(xiàn)在她的散文中，則體現(xiàn)出一種別樣的畫面美。蕭紅不僅有抒情的天才，也是寫景的能手。她的散文中的優(yōu)美境界，鮮活的畫面常使人不忍釋手。王國(guó)維把境界分成“有我之境”和“無我之境”，顯然，蕭紅的境界是飽含自我的，“一切景語皆情語”，作者熟諳此中三味。她從來不做單純的風(fēng)景復(fù)印，而是注意把自己的情感滲透到自然景物之中，同時(shí)把讀者帶進(jìn)她抒寫的氛圍中�！队质谴禾臁肥且唤M充滿暖意的春意圖：

　　“松花江失去了冬天的威嚴(yán)，江上的雪已經(jīng)不是閃眼的白色，變成灰白了。又過了幾天，江水順著水慢慢流動(dòng)起來，那是很好看的，有意流動(dòng)，又像無意流動(dòng)，大塊冰和小塊冰輕輕地互相撞發(fā)著響，啷啷著。這種響聲，像瓷器相碰的響聲似的，也像玻璃相碰的響聲似的。立在江邊，我起了許多幻想：“這些冰塊流到哪里去？流到海去吧！也怕是到不了海，陽光在半路上就會(huì)全數(shù)把它們消滅盡……”。

　　這樣一組清新素雅的畫面，不僅景美，而且有流動(dòng)的動(dòng)感，又有大自然的天籟之音，再加之“我”的幻想，心中不由得發(fā)出一種陶醉的感覺。蕭紅的畫面描繪體現(xiàn)了一種淡雅素潔的風(fēng)格，她喜歡的是淡妝，是自然美，不喜歡刻意做出來的彩繪。

　　蕭紅的散文語言呈現(xiàn)出既平淡又新鮮，于淳樸里又帶著雋逸的色彩，象雨后的新綠，展現(xiàn)著一份獨(dú)有的自然之美。

　　三、自覺的平民意識(shí)的傳播

　　蕭紅是一個(gè)心性寬厚的作家，她出生在一個(gè)舊式家庭，年紀(jì)輕輕便品嘗了許多人生辛酸，但也培養(yǎng)了她的反抗意識(shí)，她是作為一個(gè)舊世界的反叛者走進(jìn)文壇的。她的散文集《商市街》是她在哈爾濱苦難的生活的形象寫真。她自覺地將自己當(dāng)作生活最底層的人看待，生活的清苦生活的奔波，她都當(dāng)作稀松平常，她意識(shí)到自己是平民中的一員，也自覺地向“讀書人”傳遞著她骨子里的平民意識(shí)。她的散文寫身邊的細(xì)碎瑣事，并非是淚眼里看世界，而是因?yàn)橛辛藢?duì)溫暖和愛的永遠(yuǎn)憧憬，文章里便躍動(dòng)著曙色。

　　蕭紅散文不僅以獨(dú)特風(fēng)格和個(gè)性，簡(jiǎn)單的純粹之美，溫潤(rùn)的詩意之美吸引著世人的關(guān)注，而且也將題材的開拓以及特有的精神內(nèi)核的啟蒙方式在文壇上留名。

　　蕭紅不僅具備時(shí)代的先鋒思想，而且在創(chuàng)作領(lǐng)域不斷進(jìn)行新的嘗試。過去的散文小品大多是有閑階級(jí)的閑適之作。閑適清淡成為正宗，蕭紅的散文小品打破這種戒律，在散文題材上進(jìn)行了勇敢的開拓。蕭紅明顯繼承了晚明公安派以來抒情寫性的傳統(tǒng)，但在題材的視野上，卻大大地拓寬了。《煩憂的一日》中寫的主人公是一個(gè)“眼睛象已腐爛”的年老而昏聾的乞丐�！拔摇睂⒎e下的舊報(bào)紙送給他但卻又一天都為他的命運(yùn)而煩憂。《蹲在洋車上》寫的是作者頭一次獨(dú)自離家去買皮球，因迷路被好心的洋車夫送回家。車進(jìn)院時(shí)，她為了逗祖父祖母開心，故意蹲在踏腳板上學(xué)鄉(xiāng)下人蹲洋車的樣子。母親聞聲大罵著從屋里出來，她怕母親打她，一慌張從車上滾下來。祖父硬說車夫欺負(fù)小孩，不但不給車錢，還打了車夫。她開始朦朧的意識(shí)到人壓迫人，人剝削人的不合理的社會(huì)現(xiàn)象。將《蹲在洋車上》和魯迅的名篇《一件小事》進(jìn)行一番比較，更能明白它的價(jià)值�！兑患�小事》是作為謳歌勞動(dòng)人民光輝品質(zhì)的散文作品，魯迅朦朧地覺出勞動(dòng)者的偉大而相比之下知識(shí)分子內(nèi)心深處的小。而〈蹲在洋車上》卻是作者意識(shí)到一件平常小事里人和人的不平等，人所處的這個(gè)世界的不公平來。這也正是王國(guó)維所說的那種“徹頭徹尾的悲劇”。不論是在街邊乞討的老人還是在做了好事而被打的車夫身上，蕭紅不僅僅只寄寓了同情，她更多的是在感同身受。這些題材不僅流露出蕭紅作為一個(gè)思想啟蒙者的痛苦，更多的是她對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的反叛的自覺。這一點(diǎn)在她同時(shí)代的作家中是絕無僅有的。在《同命運(yùn)的小魚》里，開篇就說：“我們的小魚死了。它從盆中跳出來死亡�！彼龑⒆约旱拿�運(yùn)比同小魚，新奇別致，又帶著一份凄慘的美。

　　《魯迅先生記》寫魯迅先生家里的花瓶和瓶里種的幾棵萬年青，蕭紅有意淡化了“萬年青”的形象感覺，而著意突出“萬年青”耐久耐寒的特性，這正是對(duì)魯迅先生的寫照，這心目中的“萬年青”正是那個(gè)時(shí)代絕美的風(fēng)景呵。蕭紅的散文名篇《回憶魯迅先生》更是以一幅充滿生活細(xì)節(jié)的圖畫，活畫出她的導(dǎo)師魯迅先生的人格魅力。蕭紅是白描的高手，在文章中，她沒有刻意的謀篇布局，而是似乎信手拈來，娓娓道出對(duì)一個(gè)長(zhǎng)者生活全部?jī)?nèi)涵的理解。對(duì)生活細(xì)節(jié)的捕捉，加上女性特有的敏感，使她的散文渾然天成，到了出神入化的地步。例如魯迅對(duì)蕭紅衣服的評(píng)價(jià)，不僅充滿了生活的情趣，也從一個(gè)側(cè)面說明魯迅生活里的平易近人。蕭紅在文章里不是將她的導(dǎo)師神話，相反，她是要寫出一個(gè)平民的魯迅來。對(duì)平民意識(shí)的自覺傳播，這也是蕭紅作為平民作家的創(chuàng)作的一大特色吧。這篇對(duì)生活寫真的《回憶魯迅先生》是她散文里的顛峰之作，也是她散文風(fēng)格完全成熟的表現(xiàn)。

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