關(guān)于周國平名句170句
在我們平凡的日常里，大家都看到過許多經(jīng)典的句子吧，句子可分為單句和復句，單句又可分為主謂句和非主謂句。那什么樣的句子才是經(jīng)典的呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于周國平名句，希望能夠幫助到大家。
周國平名句1
1、鼾聲，響屁，飽嗝，這些聲響之所以使人覺得愚蠢，是因為它們暴露了人的動物性一面。
2、人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。
3、對于一切虔信的民族來說，敬畏自然乃是一個化為血肉的基本信念，我們應向他們學習這個基本信念。我們要記住，人是自然之子，在總體上只能順應自然，不能征服和支配自然，無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明，自然永遠比人類偉大。我們還要記住，人誠然可以親近自然，認識自然，但這是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，各個虔信的民族都把這秘密稱做神，我們應當尊重這秘密。
4、人生中的大問題都是沒有答案的，但是，惟有思考這些問題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準則。
5、死亡不是一個思考的對象。當我們自以為在思考死亡的時候，我們實際上所做的事情不是思考，而是別的，例如期望、相信、假設、想像、類比等等。
6、一個人的愛情經(jīng)歷并不限于與某一個或某幾個特定異性之間的恩恩怨怨，而且也是對于整個異性世界的總體感受。
7、愛情不是人生中一個凝固的點，而是一條流動的河。這條河中也許有壯觀的激流，但也必然會有平緩的流程，也許有明顯的主航道，但也可能會有支流和暗流。除此之外，天上的云彩和兩岸的景物會在河面上映出倒影，晚來的風雨會在河面上吹起漣漪，打起浪花。讓我們承認，所有這一切都是這條河的組成部分，共同造就了我們生命中的美麗的愛情風景。
8、現(xiàn)在的問題是，如果你是一個有尊嚴的人，對方卻沒有，你和他還講不講誠信？我的回答是，仍然要講，在這種情況下，你的誠信就表現(xiàn)在明確告訴他：你是一個沒有尊嚴的人，我不和你打交道！決不能用欺詐對付欺詐，而應該形成一種氛圍，使那些不講誠信的人遭到蔑視和孤立，也許這正是走向誠信的第一步。
9、真正有獨特個性的人并不竭力顯示自己的獨特，他不怕自己顯得與旁人一樣。那些時時處處想顯示自己與眾不同的人，往往是一些虛榮心十足的平庸之輩。
10、在不能說真話時，寧愿不說話，也不要說假話。
11、人在失去較差的之時，就去創(chuàng)造較好的。進步是逼出來的。
12、少年人前面的光陰和老年人背后的光陰長度大致相等。但是，少年人往往覺得前面有無限的光陰，老年人卻覺得背后的光陰十分有限。
13、有時候，我覺得人類的一切觀念在我頭腦里都消失得無影無蹤了，都成了毫無意義的聲音和符號。于是，我感到一種解脫，又感到一種惶恐。
14、這兩種意義上的"自我"都不是每個人一出生就擁有的，而是在人生過程中不斷選擇和創(chuàng)造的結(jié)果。正因為此，每個人都要為自己成為怎樣的人負責。
15、創(chuàng)造城市，在大地上演繹五彩繽紛的人間故事，證明了人的聰明。可是，倘若人用自己的作品把自己與上帝的作品隔離開來，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排擠和毀壞掉上帝的作品，那就是褻瀆。
16、智慧是達于成熟因而不會失去的童心。一個人在精神上足夠成熟，能夠正視和承受人生的苦難，同時心靈依然單純，對世界仍然懷著兒童般的興致，他就是一個智慧的人。
17、光陰似箭，然而只是對于忙人才如此。日程表排得滿滿的，永遠有做不完的事，這時便會覺得時間以逼人之勢驅(qū)趕著自己，幾乎沒有喘息的工夫。
18、世間無非兩種人最自信，無所不知者和一無所知者。
19、閱讀是歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類創(chuàng)造的精神財富"占為己有"。寫作是與自己的靈魂交談，借此把外在的生命經(jīng)歷轉(zhuǎn)變成內(nèi)在的心靈財富。信仰是與心中的上帝交談，借此積聚"天上的財富"。這是人生不可缺少的三種交談，而這三種交談都是在獨處中進行的。
20、我不喜歡一切等。無論所等的是好事，壞事，好壞未卜之事，不好不壞之事，等總是無可奈何的。等的時候，一顆心懸著，這滋味不好受。
21、鍛煉身體，最好有一種自己喜歡、能夠持之以恒的體育項目。
22、寄旅和漫游深化了我們對人生的體悟：我們無家可歸，但我們有永恒的歸宿。
23、天才往往不是那些最聰明的人。如同大自然本身一樣，天才必有他的笨拙之處。
24、也許總有少數(shù)幸運的天才，正是通過他們，世人在接受他們的同時也接受了他們所賞識的其余不幸的天才。
25、天性健康者容易彼此理解；天生病態(tài)者之間往往互相隔膜。
26、人是要有一點精神的。萬有皆逝，惟有精神永存。
27、我們平時斤斤計較于事情的對錯，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，這種認真必定是很可笑的。
28、保護心靈的健康。我自知能夠超脫。
29、人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。
30、謊言重復十遍就成了真理，真理重復十遍就成了謊言。
周國平名句2
1、人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無愧于人的稱號，你才是作為真正的人在世間生活。周國平
2、愛是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長久。——周國平
3、人一看重機會，就難免被機會支配�！車�
4、幸福在于愛，在于自我遺忘�！車�
5、真正打動人的感情總是樸實無華的，它不出聲，不張揚，埋得很深�！車�
6、最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。周國平
7、人一看重機會，就難免被機會支配。周國平
8、關(guān)于愛愛的價值在于它自身，而不在于它的結(jié)果。結(jié)果可能不幸，可能幸福，但永遠不會最不幸和最幸福。在愛的過程中間，才會有”最“的體驗和想象。周國平
9、愛情是人生的珍寶，當我們用婚姻這只船運載愛情的珍寶時，我們的使命是盡量繞開暗礁，躲開風浪安全的到達目的地。誰要是故意迎風浪而上，固然可以獲得冒險的樂趣，但也說明他對船中的珍寶并不愛惜。好姻緣是要靠珍惜保護的，珍惜便是緣，緣在珍惜中，珍惜之心亡，則緣盡。周國平
10、一切深刻的體驗都拙于言辭。周國平
11、靈魂只能獨行。周國平
12、死又是最不令人同情的，因為殊途同歸自己也得死。周國平游手好閑的人最沒有空閑。
13、真正打動人的感情總是樸實無華的，它不出聲，不張揚，埋得很深。作者周國平
14、愛是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長久。周國平
15、人在世上是需要有一個伴的。有人在生活上疼你，終歸比沒有好。至于精神上的幸福，這只能靠你自己，永遠如此。周國平
16、一切迷戀都憑借幻覺一切理解都包含誤解一切忠誠都指望報答一切犧牲都附有條件。——周國平
17、孤獨和愛是互為根源的，孤獨無非是愛尋求接受而不可得，而愛也無非是對他人孤獨的發(fā)現(xiàn)和撫慰�！車�
18、愛是苛求的，正因苛求而短暫。友誼是寬容的，正因?qū)捜荻L久。周國平"
19、就會淪為可笑。真誠受到玩弄，其狼狽不亞于虛偽受到揭露。周國平
20、幽默是心靈的微笑。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。周國平&bs
周國平名句3
一、愛一個人最好的方式：把他當做獨立的人尊重他，把他當作最親的親人心疼他�！車健栋研陌差D好》
二、老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保護生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內(nèi)在生活。換句話說，人的使命就是盡好老天賦予的兩個主要職責，好好做自然之子，好好做萬物之靈。
三、舞蹈是人用神的方式行走，是在規(guī)則中詮釋自由。——周國平《把心安頓好》
四、快樂只是心靈狀態(tài)，不是世界觀，至多是世界觀所達致的某一種心靈狀態(tài)。凡深刻的世界觀，所達致的心靈狀態(tài)絕不僅是快樂，必定還有博大的悲憫，對于社會現(xiàn)實的關(guān)系也絕不僅是超脫，必定還有堅定的批判。舍棄掉世界觀，把心靈的快樂當作目的來追求，就真會把所解讀的任何一種偉大哲學稀釋為心靈雞湯了�！車健栋研陌差D好》
五、愛情和事業(yè)是人生幸福的兩個關(guān)鍵項愛著創(chuàng)造著這就夠了其余一切只是有了更好沒有亦可的副產(chǎn)品罷了——周國平《把心安頓好》
六、愛情是有質(zhì)量之別的，最好的愛情是兩個本來就仿佛有親緣關(guān)系的靈魂一朝相遇，彼此認出，從此不再分離。無論在什么樣的時代，這樣的愛情都是稀少的。這并不奇怪，因為第一，前提是這兩個靈魂是優(yōu)秀的，如果不優(yōu)秀，那算什么靈魂呢，對彼此的靈魂又會有什么尋求和辨識呢。第二，這樣兩個靈魂的相遇要靠運氣，錯過的可能比相遇的機會大得多。所以，這樣的愛情是可遇不可求的。你無法去尋找，遇上了，你就像命中注定一樣不能再放棄�！車健栋研陌差D好》
七、人世間的一切不平凡，最后都要回歸平凡，都要用平凡生活來衡量其價值。偉大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正過好，人生才是圓滿。——周國平《把心安頓好》
八、世上有一樣東西，比任何別的東西都更忠誠于你，那就是你的經(jīng)歷�！車健栋研陌差D好》
九、生活是廣義的，內(nèi)心經(jīng)歷、感情、體驗也是生活，讀書也是寫作的生活源泉。一個人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對。相反，對于沒有內(nèi)在生活的人來說，外部世界就是一切，難免要生怕錯過了什么似的急切追趕了�！車健栋研陌差D好》
十、人生在世，首先應當追求的是優(yōu)秀，而非成功。成為一個優(yōu)秀的人，在此前提下，不妨把成功當做副產(chǎn)品來爭取。所謂優(yōu)秀，是在人性的意義上說的，就是要把人之為人的稟賦發(fā)展得盡可能的好，把人性的品質(zhì)在自己身上實現(xiàn)出來。按照我的理解，可以把這些品質(zhì)概括為四項，即善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂�！車健栋研陌差D好》
十一、真正的成功是做人的成功，即做一個有靈魂的人，一個精神上優(yōu)秀的大寫的人。——周國平《把心安頓好》
十二、善良來自對生命的感動。看一個人是否善良，我有一個識別標準，就是看他是否喜歡孩子。一個對小生命冷漠的人，他在人性上一定是有問題的。相反，如果一個人看見孩子是情不自禁地喜歡的，即使他有別的種種毛病，我仍相信這個人還是有希望的�！車健栋研陌差D好》
十三、人生一切美好經(jīng)歷的魅力就在于不可重復，它們因此而永遠活在了記憶里�！車健栋研陌差D好》
十四、一個人內(nèi)心有了成熟的信念和明確的方向，對于外界的一切就能夠迅速作出恰當?shù)姆磻�，如同有一種本能在起作用�！車健栋研陌差D好》
十五、生命所需要的，無非空氣、陽光、健康、營養(yǎng)、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，驕傲的人啊，拋開你的虛榮心和野心吧，你就會知道，這些最簡單的享受才是最醇美的——周國平《把心安頓好》
十六、愛，就是沒有理由的心疼和不設前提的寬容。——周國平《把心安頓好》
十七、野心倘若肯下降為平常心，同時也就上升成了慧心�！車健栋研陌差D好》
十八、人生有的時候不妨疏狂一下，何必總是壓抑自己，何必把自己包得這么緊。——周國平《把心安頓好》
十九、人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿�！車健栋研陌差D好》
二十、在今天，哲學仿佛破落了，正在給政治、科學、文學打工�！車健栋研陌差D好》
二十一、把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿�！車健栋研陌差D好》
二十二、世上有一樣東西，比任何別的東西都更忠誠于你，那就是你的經(jīng)歷，你在經(jīng)歷中的感受和思考。它們僅僅屬于你，不能轉(zhuǎn)讓給任何別人，而只要你珍惜，也會是你最可靠的財富，無人能夠奪走�？墒�，如果你不珍惜，就會隨歲月而流失，在世界任何地方都找不到了�！車健栋研陌差D好》
二十三、世上有一樣東西，比任何別的東西都更忠誠于你，那就是你的經(jīng)歷。你生命中的日子，你在其中遭遇的人和事，你因這些遭遇產(chǎn)生的悲歡、感受和思考，這一切僅僅屬于你，不可能轉(zhuǎn)讓給任何別人，哪怕是你最親近的人。這是你最珍貴的財富�！車健栋研陌差D好》
二十四、再親自迎來新生命的時候，人離天國最近�！車健栋研陌差D好》
二十五、人最寶貴的東西，一是生命，二是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。——周國平《把心安頓好》
二十六、健康的心理來自智慧的頭腦。現(xiàn)代人易患心理疾病，病根多半在想不明白人生的根本道理，于是就看不開生活中的小事。倘若想明白了，哪有看不開之理？——周國平《把心安頓好》
二十七、一般人生活在世上，對未來會有種種期望和計劃，并且為之忙碌�？墒�，倘若一個人意識到死亡近在咫尺，他就會明白，期待中的未來也許并不存在，唯一可把握的是當下。事實上，每一個人都可能突然遭遇沒有明天的一天，可是世人往往為了不可靠的明天復明天付出全部的心力，卻把一個個今天都當做手段犧牲掉了�！車健栋研陌差D好》
二十八、一個人只要知道自己真正想要什么，找到最適合于自己的生活，一切外界的誘惑與熱鬧對于他就的確成了無關(guān)之物。你的身體盡可能在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關(guān)鍵在于你的精神一定要有一個寧靜的核心。有了這個核心你就能成為你奔波的身體和起伏的心情的主人。——周國平《只有一個》
二十九、幽默是心靈的微笑。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑�！車�
三十、我身上必定有兩個自我。一個好動，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個喜靜，對一切加以審視消化。--周國平
周國平名句4
1、真正打動人的感情總是樸實無華的，它不出聲，不張揚，埋得很深�！車�
2、愛是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長久。周國平
3、寫作從來就不是為了影響世界，而只是為了安頓自己。——周國平
4、我對一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷“充滿了聲音和狂熱，里面空無一物�！敝車健蹲詈弦说奈恢谩�
5、愛就是做被愛者的保護人的沖動，盡管在旁人看來這種保護毫無必要。周國平
6、一切高貴的'情感都羞于表白，一切深刻的體驗都拙于言辭。周國平
7、真正的精神強者必是寬容的，因為他足夠富裕。嫉妒是弱者的品質(zhì)。周國平
8、周國平《論幸�！芬粋�人要獲得實在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。
9、人生是占有不了的，毋寧說，它是僥幸落到我手的一件暫時的禮物，我遲早要把它交還。周國平
10、孤獨和愛是互為根源的，孤獨無非是愛尋求接受而不可得，而愛也無非是對他人孤獨的發(fā)現(xiàn)和撫慰�！車�
11、幸福在于愛，在于自我遺忘。周國平
12、愿每個孩子都成為一個善良豐富高貴的人。周國平
13、人生于塵土，而歸于塵土，乃一悲劇耳！周國平
14、人一看重機會，就難免被機會支配。周國平
15、夫妻之間是否應該有個人隱私？我的看法是應該有應該尊重對方的隱私權(quán)不應有太多事實上的隱私。周國平
周國平名句5
1、如果說愛是一門藝術(shù)，那么，恰如其分的自愛便是一種素質(zhì)，唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。
2、尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論上，人人都有一個心靈，但事實上卻不盡然。
3、如果說短暫的分離促進愛情，長久的分離扼殺愛情，那么，結(jié)婚倒是比不結(jié)婚占據(jù)著一個有利的地位，因為它本身是排除長久的分離的，我們只需要為它適當安排一些短暫的分離就行了。
4、海涅有一首詩，寫他夢見自己做了天主，天使們圍繞著他，贊美他的詩藝，請他吃糖果糕點�？墒�，他覺得這種天堂生活無聊透頂，便決定利用天主的權(quán)力讓自己開心一番。于是，他顯示奇跡，讓柏林城里下起檸檬汁的雨，街溝里流著上等葡萄酒，然后看那些假紳士們擁到街上，對著水溝牛飲，把馬路舔得干干凈凈。他們心里想的是：這樣的奇跡不會天天發(fā)生的。
5、一位朋友說："我覺得我總是處在兩面鏡子之間，那是我的兩個自我。它們互相對映，無論朝哪一面看，鏡像都是無限的，使我非常累。我常常問我的另一個自我：你究竟要我干什么？"
6、我的確沒有野心，但有追求。就現(xiàn)在所得到的東西而言，外在的方面已遠超過我的預期，內(nèi)在的方面則還遠不能使我滿意。
7、如果堅硬的牙齒也被時光磨損了，那么，柔軟的內(nèi)臟又怎么逃脫得了？
8、一個人堅持一種習慣，比如節(jié)食、跑步、按時起居，也幾乎可以算是有信仰了。
9、人生中有兩種情形，我自己經(jīng)歷過，在別人那里也見得很多，漸漸習以為常了�？墒�，一旦我仔細地去想它們，就仍然會覺得不可思議。
10、一個人的童年，最好是在鄉(xiāng)村度過。一切的生命，包括植物、動物、人，歸根到底來自土地，生于土地，最后又歸于土地。上帝對亞當說："你是用塵土造的，你還要歸于塵土。"在鄉(xiāng)村，那剛來自土地的生命仍能貼近土地，從土地汲取營養(yǎng)。童年是生命蓬勃生長的時期，而鄉(xiāng)村為它提供了充滿同樣蓬勃生長的生命的環(huán)境。
11、那海灘上嬉水的人群，那身邊親密的同伴，都會成為避難所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威脅。你必須無處可逃，聽憑那莫名的力量把你吞滅，時間消失，空間消失，人類消失，城市和文明消失，你自己也消失，或者和海變成了一體，融入了千古荒涼之中。
12、瞥見了海的真相的人不再企圖談論海，因為他明白了康德說的道理：用人類理性發(fā)明的語詞只能談論現(xiàn)象，不能談論世界的本質(zhì)。
13、我從我的真朋友和假朋友那里抽身出來，回到了我自己。只有我自己。
14、也許，在天國里沒有黑夜，只有光明，所有的燭光其實并未熄滅，只是回到了那永恒的光明中？
15、使一種交往具有價值的不是交往本身，而是交往者各自的價值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個優(yōu)秀的獨立人格之間，它的實質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此，重要的是使自己真正有價值，配得上做一個高質(zhì)量的朋友，這是一個人能夠為友誼所做的首要貢獻。
16、只愛你的親人和朋友是容易的，恨你的仇敵也是容易的，因為這都是出于一個有局限性的人的本能。做一個父親愛自己的孩子，做一個男人愛年輕漂亮的女人，做一個處在種種人際關(guān)系中的人愛那些善待自己的人，這有什么難昵？作為某族的一員恨敵族，作為某國的臣民恨敵國，作為正宗的信徒恨異教徒，作為情欲之人恨傷了你的感情、損了你的利益的人，這有什么難呢？難的是超越所有這些局限，不受狹隘的本能和習俗的支配，作為宇宙之子卻有宇宙之父的胸懷，愛宇宙間的一切生靈。
17、愛情不是人生中一個凝固的點，而是一條流動的河。這條河中也許有壯觀的激流，但也必然會有平緩的流程，也許有明顯的主航道，但也可能會有支流和暗流。除此之外，天上的云彩和兩岸的景物會在河面上映出倒影，晚來的風雨會在河面上吹起漣漪，打起浪花。讓我們承認，所有這一切都是這條河的組成部分，共同造就了我們生命中的美麗的愛情風景。
18、在一切情形下，它都不會超載，因為每個人所分配到的容量恰好是他必須付出畢生努力才能夠裝滿的。事實上，大多數(shù)杯子只裝了很少的水或酒，還有許多杯子直到最后仍是空著的。
19、所以，花開時節(jié)，最重要的是提供和吸取充足的精神營養(yǎng)。
20、我相信人不但有外在的眼睛，而且有內(nèi)在的眼睛。外在的眼睛看見現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看見意義。被外在的眼睛看見的，成為大腦的貯存，被內(nèi)在的眼睛看見的，成為心靈的財富。
21、真誠者的靈魂往往分裂成一個法官和一個罪犯。當法官和罪犯達成和解時，真誠者的靈魂便得救了。做作者的靈魂往往分裂成一個戲子和一個觀眾。當戲子和觀眾彼此厭倦時，做作者的靈魂便得救了。
22、創(chuàng)造力無非是在強烈的興趣推動下的持久的努力。其中最重要的因素，第一是興趣，第二是良好的工作習慣。通俗地說，就是第一要有自己真正喜歡做的事，第二能夠全神貫注又持之以恒地把它做好。在這過程中，人的各種智力品質(zhì)，包括好奇心、思維能力、想象力、直覺、靈感等等，都會被調(diào)動起來，為創(chuàng)造做出貢獻。
23、在極其無聊的時候，有時我會突然想到造物主的無聊。是的，他一定是在最無聊而實在忍受不下去的時候，才造出人來的。人是他的一個惡作劇，造出來替他自己解悶兒。他無休無止地活在一個無始無終的世界上，當然會無聊，當然需要解悶兒。假如我有造物主的本領(lǐng)，當我無聊時說不定也會造一些小生靈給自己玩玩。
24、人是一種講究實際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實，但常常忘記了開花。
25、單純的人也許傻，復雜的人才會蠢。
26、敏感與遲鈍殊途同歸。前者對人生看得太透，后者對人生看得太淺，兩者得出相同的結(jié)論：人生沒有意思。
27、人生一切美好經(jīng)歷的魅力就在于不可重復，它們因此而永遠活在了記憶中。
28、有時候我想：一個人一輩子永遠是自己，那也是夠單調(diào)乏味的。
29、人與人之間有同情，有仁義，有愛。所以，世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪俠。但是，每一個人終究是一個生物學上和心理學上的個體，最切己的痛癢唯有自己能最真切地感知。在這個意義上，對于每一個人來說，他最關(guān)心的還是他自己，世上最關(guān)心他的也還是他自己。要別人比他自己更關(guān)心他，要別人比關(guān)心每人自己更關(guān)心他，都是違背作為個體的生物學和心理學特性的。結(jié)論是：每個人都應該自立。
30、世上有許多人，你可以說他是隨便什么東西，例如是一種職業(yè)，一種身份，一個角色，唯獨不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨立思考，總是為外在的事務忙碌，沒有自己的內(nèi)心生活，那么，說他不是他自己就一點兒也沒有冤枉他。因為確確實實，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個影子和事務的一架機器罷了。
31、我并非存心刻薄，而是想從中引出一個很實在的結(jié)論：當你遭受巨大痛苦時，你要自愛，懂得自己忍受，盡量不用你的痛苦去攪擾別人。
32、一棵植物必須在土里扎下根，才能健康地生長。人也是這樣，只是在外表上不像植物那么明顯，所以很容易被我們忽視。遠離土地必定會付出可怕的代價，倘若這種對大自然的麻木不仁延續(xù)下去，人類就不可避免地要發(fā)生精神上的退化。在電視機前長大的新一代人，當然讀不進荷馬和莎士比亞。始終在人造產(chǎn)品的包圍下生活，人們便不再懂得欣賞神和半神的創(chuàng)造，這有什么奇怪呢？
33、一個人有能力做神，卻生而為人，他就成為了哲人。
34、相反，倘若并不覺得有非做不可的事情，心靜如止水，光陰也就停住了。永恒是一種從容的心境。
35、在兩個有個性的人之間，愛情也許會經(jīng)歷種種曲折甚至可能終于失敗，可是，在兩個毫無個性的人之間，嚴格意義上的愛情根本就不可能發(fā)生。
36、健談者往往耐不得寂寞，因為他需要聽眾寡言者也需要聽眾，但這聽眾多半是她自己，所以他比較安于獨處。
37、你做一項工作只是為了謀生對它并不喜歡，這項工作就只是你的職業(yè)。你做一項工作只是因為喜歡，并不在乎它能否帶來利益，這項工作就是你的事業(yè)。最理想的是事業(yè)和職業(yè)一致，做喜歡的事并能以之謀生。其次好的是二者分離，業(yè)余做喜歡的事。最糟糕的是根本沒有自己真正喜歡做的事。
38、人生的意義在于兩方面：生命和靈魂的體現(xiàn)。鍛煉身體，保持健康的生活節(jié)奏，雖不講究，但也不邋遢，便是生命的價值；多閱讀，多思考，善待他人，不刻意做作，不迎合某人某事，保持生命的最初之善，便也是靈魂的歸屬。
39、世間無非兩種人最自信，無所不知者和一無所知者。
40、真愛孩子的做法：一、舍得陪孩子共度歡樂時光；二、保護孩子的身心健康；三、重點培育孩子的人生智慧和獨立意識。
41、自我意識強烈的人本能地把世界看作他的自我產(chǎn)物，因此他無論如何不能設想，他的自我有一天會毀滅，而作為自我的產(chǎn)物的世界卻將永遠存在。
42、對死的思考推動人們走向宗教，而宗教的實際作用卻是中指這種思考。從積極方面說，宗教倡導一種博愛精神，其作用也不是使人們真正相信不死，而是在博愛中淡忘自我及其死亡。
43、幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作"幸福"。
44、久住城市，偶爾來到僻靜的山谷湖畔，面對連綿起伏的山和浩淼無際的水，會感到一種解脫和自由。然而我想，倘若在此定居，與世隔絕，心境也許就會變化。盡管看到的還是同樣的山水景物，所感到的卻不是自由，而是限制了。
45、天才與瘋子，奇人與騙子，均在似是而非之間。
46、天才往往有點瘋，但瘋子不等于是天才。自命天才的人老在這一點上發(fā)生誤解。
47、凡繆斯，必永遠漂泊。唯有法利賽人才有安居樂業(yè)的福氣。
48、對于我來說，人生即事業(yè)，除了人生，我別無事業(yè)。我的事業(yè)就是要窮盡人生的一切可能性。這是一個肯定無望但極有誘惑力的事業(yè)。
49、我喜歡周圍都是漠不相干的人，誰也不來注意我。
50、真實不在世界的某一個地方，而是我們對這個世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準則。
51、在孤身逆旅中最易感懷人生，因為說到底，人生在世也無非是孤身逆旅罷了。聚散乃人生尋常事，卻也足堪嘆息。最可嘆的是散時視為尋常，不料而聚無日，一別竟成永訣�；蛘咔啻合鄤e，再見時皆已白頭，彼此如同一面鏡子，瞬間照出了歲月的無情流逝。
52、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機智寬容的微笑，有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。自嘲使自嘲者居于自己之上。聰明者嘲笑自己的失誤。
53、西來者人一再強調(diào)，智慧不是知識，不是博學。再博學的人，他所擁有的也只是對于有限和暫時事物的知識，而智慧確是要把握無限和永恒。由于人本身的局限，這個目標永遠不可能真正達到。
54、自古多癡情女，薄情郎。但女人未必都是弱者，有的女人是用軟弱武裝起來的強者。
55、幽默有兩個要素，一是健康的生命，二是超脫的眼光。
56、我們?yōu)槭裁磿释麗郏课覀冃闹袨槭裁磿袗�？我的回答是：因為我們都是孤兒�?/p>
57、為什么活著？由于生命本身并無目的，這個問題必然會悄悄轉(zhuǎn)化為另一個問題：怎樣活著？我們?yōu)樯O置的目的，包括上帝，藝術(shù)，事業(yè)，愛情等等，實際上都只是我們用以度過無目的的生命的手段而已，而生命本身則成了目的。
58、人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點而等著別的什么，甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。
59、人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。
60、意義不在事物之中，而在人與事物的關(guān)系之中，這種關(guān)系把單個的事物組織成了一個對人有意義的整體。
周國平名句6
一、幾乎每個作家都有喜歡他的讀者，區(qū)別在于，好作家有好的讀者，也有差的讀者，而壞作家只有差的讀者。——周國平《思想的星空》
二、所謂新聞，大多是過眼煙云的人鬧的一點兒過眼煙云的事罷了，為之浪費只有一次的生命確實是不值得的�！車健端枷氲男强铡�
三、我還要提醒那些聰明的孩子，在達到一定年齡之后，你們要善于想現(xiàn)行教育爭自由，學會自我保護和救贖。——周國平《思想的星空》
四、人年輕的時很難平淡，譬如真走在上山的路上，多的是野心和幻想。直到攀上絕頂，領(lǐng)略過了天地的蒼茫和人生的限度，才會生活一種散淡的心境，不想再匆匆趕往某個目標，也不必再擔心錯過什么，下山就從容多了。所以，好的散文大抵出在中年之后，無非是散淡人寫的散淡文。——周國平《思想的星空》
五、對我們影響最大的書往往是我們年輕是讀的某一本書，它的力量多半不緣于它自身，而緣于它介入我們生活的那個時機�！車健端枷氲男强铡�
六、我的寫作之路與我的心靈之路是相當統(tǒng)一的，基本上反映了我在困惑中尋求覺悟和走向超脫的歷程。我原是一個易感的人，容易為情所困，跳不出來。我又是一個天性悲觀的人，從小就想死亡的問題，容易看破紅塵。因此，我面臨雙重的危險，既可能毀于色，也可能墮入空。我的一生實際上都是在與這兩種危險作斗爭，在色與空之間尋找一個安全的中間地帶�！車健端枷氲男强铡�
七、命運并未虧待我，常令我在崎嶇中看到新的風景和光明。我與我的命運已經(jīng)達成和解，我對它不奢求也不挑剔，它對我也往往有意外的考驗和贈禮。我相信愛是一種精神素質(zhì)，而挫折則是這種素質(zhì)的試金石。人活世上，第一重要的還是做人，懂得自愛自尊，使自己有一顆坦蕩又充實的靈魂，足以承受得住命運的打擊，也配得上命運的賜予。倘能這樣，也就算得上做命運的主人了�！車健端枷氲男强铡�
八、我們的感覺和心情常常是具體的人和事引起的，其中哪些值得寫，哪些不值得寫，或者說，怎樣辨別它們有無藝術(shù)價值呢？我提出一個標準：倘若除去了具體的人和事，那些感覺和心情顯得更美了，就說明它們捕捉到了人性的某種秘密，所以具有藝術(shù)感染力和藝術(shù)價值；相反，則說明它們只是具體的人和事糾纏在一起的凡俗心理現(xiàn)象，僅對當事人具有日記的意義，在藝術(shù)上卻毫無價值�！車健端枷氲男强铡�
九、寫作作為一種生存方式，可以是閑適的消遣，也可以是緊張的尋求。前者寫自己已有而合意的東西，后者寫自己沒有而渴望的東西�！車健端枷氲男强铡�
十、一個作家的存在理由和價值就在于他發(fā)現(xiàn)了一個別人尚未發(fā)現(xiàn)的新大陸，一個僅僅屬于他的世界，否則無權(quán)稱作為作家�！車健端枷氲男强铡�
十一、人之所以讀書，無非有三種目的。一是為了實際的用途，二是為了消遣，三是為了獲得精神上的啟迪和享受。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長，因而是一種個人化的精神行為�！車健端枷氲男强铡�
十二、你能夠為之而死的東西，你才能夠藉之而生�！車健端枷氲男强铡�
十三、一個作家的價值不在作品的數(shù)量，而在他所提供的那一點新東西�！車健端枷氲男强铡�
十四、不同的作家有不同讀者群，從讀者的層次大致可以推知作者的層次，被愛湊熱鬧的人群簇擁著的必是淺薄作家�！車健端枷氲男强铡�
十五、名聲永遠是走樣的，它總是不合身，非寬即窄，而且永遠那么花哨，真正的好人永遠比他的名聲質(zhì)樸——周國平《思想的星空》
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