梁漱溟名言名句
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家常常會(huì)遇到需要使用名言的情形吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、詩(shī)詞等。名言的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編幫大家整理的梁漱溟名言名句，希望對(duì)大家有所幫助。
梁漱溟名言名句
1、要在全生活上幫著走路，尤須對(duì)每個(gè)學(xué)生有一種真了解——了解他的體質(zhì)、資稟、性格、脾氣、以前的習(xí)慣、家庭的環(huán)境，乃至他心中此刻的問(wèn)題思想——而隨其所需，隨時(shí)隨地加以指點(diǎn)幫助才行。
2、我認(rèn)為凡人都應(yīng)該就自己的聰明才力找個(gè)適當(dāng)?shù)牡胤饺セ顒?dòng)。
3、人活著不難，活著不生厭離之感難。
4、行動(dòng)之后無(wú)悔難。
5、所以說(shuō)，“樂(lè)”、“玩”也不是容易的事。必須在人生的根本上弄對(duì)了，然后才能干什么都對(duì)，才能有真樂(lè)趣。
6、梁漱溟教育的本意，是要把人們養(yǎng)成有本領(lǐng)有能力；如果要使一個(gè)人有本領(lǐng)有能力，就非要發(fā)展他的耳目心思手足不可。
7、我愿終身為華夏民族社會(huì)盡力，并愿使自己成為社會(huì)所永久信賴的一個(gè)人。
8、我這里沒(méi)有旁的念頭，只有一個(gè)念頭：責(zé)任。
9、我生有涯愿無(wú)盡，心期填海力移山。
10、奮勇之后繼續(xù)難。
11、一個(gè)人必須有他的興趣所在才行，不在此則在彼，興趣就是生命；剝奪一個(gè)人的興趣就是等于剝奪他的生命，鼓舞一個(gè)人的興趣便是增強(qiáng)他的生命。
12、梁漱溟教育之在社會(huì)，其功用為綿續(xù)文化而求其進(jìn)步。
13、樂(lè)不難，樂(lè)之后不苦難。
14、凡一種教育有成效見(jiàn)于社會(huì)，因而社會(huì)要求發(fā)展此教育，教育有其發(fā)展之前途者便是。反之，教育沒(méi)有成效可見(jiàn)，卻為社會(huì)制造出許多問(wèn)題來(lái)，招致社會(huì)的詛咒，要求其改造，那樣教育便是無(wú)出路的。
梁漱溟的不諒與諒散文
梁漱溟比馮友蘭年長(zhǎng)兩歲。雖年齒相若，卻一為師一為生。一度，兩人關(guān)系甚密。孰料，后來(lái)分道揚(yáng)鑣，形同陌路。
上個(gè)世紀(jì)70年代初，在中國(guó)展開(kāi)了一場(chǎng)轟轟烈烈的對(duì)孔子的大批判、大否定。馮友蘭原本是以光大儒學(xué)為己任，可運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始，便一反自己的歷來(lái)主張，隨著潮流發(fā)表了大量的批孔、批尊孔的講話和論文。對(duì)此，梁漱溟先是出乎意料，后是極不以為然。在日記和書信中，梁漱溟不無(wú)激憤地譴責(zé)馮友蘭，認(rèn)為他那些批孔的言論簡(jiǎn)直一塌糊涂。從這以后，他們也就大路朝天各走一邊了。
這種不相往來(lái)的尷尬狀態(tài)一直持續(xù)到了晚年。馮友蘭90壽辰的時(shí)候，設(shè)家宴招待親朋好友，梁漱溟也在被邀之列。當(dāng)馮友蘭之女宗璞女士電話相邀時(shí)，梁漱溟在電話那頭一再重復(fù)“我不去”，還重重地掛了話筒。翌日，梁漱溟給馮友蘭寫了一封信，說(shuō)明了個(gè)中緣由。大意是北大舊入只存你我二人，本應(yīng)當(dāng)會(huì)晤，只因馮友蘭曾與世俯仰，推波助瀾，故不愿來(lái)參加壽宴。而且信上沒(méi)有上款，按馮友蘭的理解，梁漱溟是“不欲有所稱謂也”。也就是說(shuō)梁漱溟不愿意再稱馮友蘭為“老朋友”，恥與為友了。馮友蘭雖然覺(jué)得甚為羞辱，但仍對(duì)梁漱溟的耿直深感敬佩，還托女兒隨信寄去了自己的《三松堂自序》一書。書到之后，梁漱溟便作了認(rèn)真閱讀。馮友蘭在書中對(duì)自己當(dāng)年的言行作了深刻的反思，滿心懺悔地寫道：“我在當(dāng)時(shí)的.思想，真是毫無(wú)實(shí)事求是之意，而有嘩眾取寵之心，不是立其誠(chéng)而是立其偽�！币�(jiàn)馮友蘭對(duì)自己的錯(cuò)誤作了檢討，一直耿耿于懷的梁漱溟，態(tài)度明顯改變。他很快復(fù)信過(guò)去，表示“甚愿把握面談”，這一回他又稱馮友蘭為“芝生老同學(xué)”了。不久，在宗璞女士的安排下，梁漱溟和馮友蘭在木樨地有了人生中的最后一次會(huì)面。
梁漱溟一向重視交友與交友之道，他認(rèn)為朋友之間以同情為根本，以了解為前提，當(dāng)指出朋友的毛病短處時(shí)，頂要緊的是須有一種原諒的態(tài)度。在《朝話》中，梁漱溟又說(shuō)：“朋友不終，是很大的憾事�！睆倪@一段公案中，我們看到了梁漱溟對(duì)馮友蘭的不諒與諒，這也正是他“表里如一”、“言行一致”的明證。
梁漱溟的那串銅錢勵(lì)志人物故事
國(guó)學(xué)大師梁漱溟號(hào)稱“中國(guó)最后一位儒家”，其父梁濟(jì)對(duì)他的影響極大。梁濟(jì)對(duì)兒子的教育完全是寬放的，很有些西方化味道，在兒子讀過(guò)《三字經(jīng)》后，便讓他讀傳播世界新知識(shí)的《地球韻言》，這在當(dāng)時(shí)是一件破例的事。
梁漱溟九歲的時(shí)候，為了買到自己喜歡讀的課外讀物，辛辛苦苦地積攢了一小串銅錢，有一天卻忽然不見(jiàn)了，他把所有能找的地方都找了，還是沒(méi)有找到。他一下子急得哭鬧起來(lái)。
隔了一天，父親梁濟(jì)無(wú)意間在庭院里的一棵桃樹枝上發(fā)現(xiàn)了那串銅錢，便料定那是兒子漱溟貪玩、健忘，自己把它遺落在這里的。正準(zhǔn)備把它交給兒子時(shí)，忽然轉(zhuǎn)了念頭，于是到屋里拿出筆在一張紙上寫了一段有趣的文字。
第二天早上，梁濟(jì)喊兒子漱溟起床，告訴他自己頭有點(diǎn)痛，讓他把庭院打掃一下。梁漱溟很聽(tīng)話地認(rèn)真打掃起來(lái)，這時(shí)候他看到庭院中間的繩子上飄揚(yáng)著一張長(zhǎng)紙條。取下一看，臉上立馬溢出了興奮的神色，拿著紙條趕緊跑向庭院角落的那棵桃樹邊去，只見(jiàn)一串銅錢好好地掛在樹枝上。
此時(shí)，父親梁濟(jì)也走出了屋門。他問(wèn)：“你發(fā)現(xiàn)了什么，怎么這樣慌張？”而一手拿著銅吊、一手拿著紙條的梁漱溟臉一下子紅到了耳根。因?yàn)樗懒思垪l上是父親的筆跡，也認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。
原來(lái)，紙條上寫著：“一個(gè)小孩兒在桃樹下玩耍，將一串銅錢掛在桃樹枝上，自己遺忘了，卻到處找尋，吵鬧不休，真是毫無(wú)道理�！�
古人云：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”梁濟(jì)先生這種教子無(wú)聲的方法實(shí)在巧妙，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)了棍棒教育和大聲訓(xùn)斥。這給年幼的梁漱溟留下了永生不忘的印象，也給后人在家庭教育上以重要的啟示。
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