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韓非子名言名句

時間:2023-03-27 16:34:32 賽賽 名言格言 我要投稿

韓非子名言名句(精選190句)

  無論是身處學校還是步入社會,大家都不可避免地會接觸并使用名言吧,名言具有概括自然有力,言簡意賅的特點。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢?以下是小編整理的韓非子名言名句,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

韓非子名言名句(精選190句)

  1、千里之堤,毀于蟻穴!俄n非子喻老》

  2、華而不實,虛而無用!俄n非子難言》

  3、欲速則不達。《韓非子 外儲說左上》

  4、不吹毛而求小疵!俄n非子大體》

  5、勝而不驕,敗而不怨。《商君書戰(zhàn)法》

  6、民之性,饑而求食,勞而求快,苦則求樂,辱則求榮,生則計利,死則慮名。

  7、以子之矛,攻子之盾!俄n非子難一》

  8、欲成其事,先敗其事。

  9、道私者亂,道法者治。

  10、巧詐不如拙誠,惟誠可得人心。《韓非子說林上》

  11、塞翁失馬,焉知非福!俄n非子說難》

  12、長袖善舞,多錢善賈!俄n非子五蠹》

  13、明主之所導制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何謂刑德?曰:殺戮之謂刑,慶賞之謂德。

  14、凡奸臣皆欲順人主之心,以取親幸之勢也。是以主有所善,臣從而譽之;主有所憎,臣因而毀之。凡人之大體,取舍同者則相是也,取舍異者則相非也。

  15、人主之患在于信人。信人,則制于人。

  17、故為人臣者,窺覘其君心也無須臾之休,而人主怠傲處其上,此世所以有劫君弒主也。

  18、夫妻者,非有骨肉之恩也,愛則親,不愛則疏。

  19、智術之士,必遠見而明察,不明察不能燭私;能法之士,必強毅而勁直,不勁直不能矯奸。

  20、與死人同病者,不可生也,與亡國同事者,不可存也。

  21、主失其神,虎隨其后;主上不知,虎將為狗。

  22、偏借其權勢,則上下易位矣。此言人臣之不可借權勢也。

  23、故人行事施予,以利之為心,則越人易和;以害之為心,則父子離且怨。

  24、故明主之治國也,明賞,則民勸功;嚴刑,則民親法。

  25、夫民之性,惡勞而樂佚。佚則荒,荒則不治,不治則亂,而賞刑不行于天下者必塞。

  26、故治民無常,唯法為治。法與時轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功。

  27、明君無為于上,群臣竦懼乎下。

  28、探其懷,奪之威。主上用之,若電若雷。

  29、小信成則大信立,故明主積于信。賞罰不信,則禁令不行。

  30、以肉去蟻蟻愈多,以魚驅(qū)蠅蠅愈至。

  31、愛臣太親,必危主身;人臣太貴,必易主位。

  32、群臣為學,門子好辯,商賈外積,小民右丈者,可亡也。

  33、天下之難事,必作于易;天下之大事,必作于細。

  34、圣人之治民,先治者強,先戰(zhàn)者勝。

  35、道在不可見,用在不可知。

  36、涵掩其跡,匿其端,下不能原;去其智,絕其能,下不能意。

  37、千乘之君無備,必有百乘之臣在其側(cè),以徙其民而傾其國;萬乘之君無備,必有千乘之家在其側(cè),以徙其民而傾其國。

  38、黃帝有言曰:上下一日百戰(zhàn)。

  39、臣主之利相與異者也。何以明之哉?曰:主利在有能而任官,臣利在無能而得事;主利在有勞而爵祿,臣利在無功而富貴;主利在豪杰使能,臣利在朋黨用私。

  40、人主之道,靜退以為寶。

  41、故群臣陳其言,君以其言授其事,事以責其功。功當其事,事當其言,則賞;功不當其事,事不當其言,則誅。

  42、自勝謂之強。(能夠戰(zhàn)勝自己的人才是強者)

  43、自見之謂明。(能夠認清自己的人才是明智的)

  44、是以志之難也,不在勝人,在自勝也。故曰:自勝之謂強。(訂下心愿,志向是難的,不在勝別人,而在戰(zhàn)勝自己的懶怯疑。)

  45、一手獨拍,雖疾無聲。(一只手擊掌,即使再用力也不會有聲音)

  46、立志難也,不在勝人,在自勝。

  47、舉世有道,計入有計出。(做事情要有一定的原則,既要算計得道的,也要算計失去的)

  48、故去喜去惡,虛心以為道舍。(所以應該將親近好厭惡等情緒一并拋棄,才能成功地使用權謀之術)

  49、君無見其所欲。(君主不應該表露自己的喜好)

  50、去好去惡,臣乃見素;去舊去智,臣乃自備。(君主隱藏自己的好惡,才會得見臣下的本來面目;拋去舊有的成見,不顯露自己的智慧,才會讓臣下各守其職)

  51、人主好賢,則群臣飾行以邀君欲,則是群臣之情不效。(君主喜歡任用賢能之士,那么臣下就會自我粉飾迎合來君主)(說明∶還是讓大家各司其職,別把希望寄托在個別的賢能之士身上,防止權利的偏移)

  52、時有滿虛,事有利害,物有生死。(時機的盈虛是并存的,世事的利弊是兼有的,事務的生死是一體的)(說明∶君主不可因為這些不可避免的得失而怨怒)

  53、見而不見,聞而不聞,知而不知。(看見就好像沒看見,聽到好像沒聽到,知道好像不知道)

  54、世有不可得,事有不可成。(世間總有得不到的東西,也總有辦不到的事)

  55、法莫如顯,而術不欲見。(法一定要讓人明了,而術一定不能被人覺察)

  56、虛則知實之情,靜則知動者正。(置身事外,才會看清真相;保持冷靜,才能制定出行動原則)

  57、群臣見素,則大君不蔽矣。(群臣本來的面目顯現(xiàn)出來,那么君主就不會收到蒙蔽了)

  58、是故去智而有明,去賢而有功,去勇而有強。(不用智慧可以明察,不顯賢能可以成就大業(yè),不逞勇武依然強大)

  59、虛靜無事,以暗見疵。(保持虛靜無為的狀態(tài),往往會從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞)

  60、制在己曰重,不離位曰靜。重則能使輕,靜則能使躁。(權柄在手就是所說的重,不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者,寧靜者能夠克制急躁莽撞)

  61、事在四方,要在中央。圣人執(zhí)要,四方來效。(具體事務交由各級負責人去執(zhí)行,而君主應保證中央權力的鞏固。只要君主能在準確把握全局,那么四方的臣民就會效勞)--國家的大權,要集中在君主(圣人)一人手里,君主必須有權有勢,才能治理天下。

  62、烹小鮮而數(shù)撓之,則賊其澤;治大國而數(shù)變法,則民苦之。(烹調(diào)小魚卻屢次翻動,那就會令其破碎不全;治理大國卻屢次更改法令,那就會使百姓不看其苦)

  63、眾人助之以力,近者結之以成,遠者欲之以名,尊者載之以勢。(眾人會全力幫助 他,身邊的人樂于結交他,遠方的人真心贊譽他,權高位重的人也會推崇他)

  64、君人者釋其刑徳而使臣用之,則君反制于臣矣。(君主聽憑臣下私自施予刑罰與恩德,這樣一來就會反為臣下所控制)

  65、君見惡,則群臣匿端;君見好,則群臣誣能。(如果是君主所厭惡的,那么群臣就會將其隱匿起來;如果是君主所喜好,那么群臣就會弄虛作假來迎合)

  66、倒言反事以嘗所疑。(故意正話反說或正事反做,來試探臣下)

  67、不為小害善,故有大名;不蚤見示,故有大功。(不被小事妨害自己的長處,所以能取得大名;不過早顯示自己的才能,所以能成就大業(yè))

  68、行賢而去自賢之心,焉往而不美?(做賢德的事情卻不以賢德自居,還有什么事是辦不好的)

  69、去其智,絕其能,下不能意。(君主隱藏智慧,不露才能,臣下就無法猜測他的意圖)

  70、虛則知實之情,靜則知動者正。(置身事外,才會看清真相;保持冷靜,才能制定出行動原則)

  71、愛臣太親,必威其身;人臣太貴,必易主位。(過于寵信臣下,必然會危及君主自身;臣下權勢過重,必然有篡位之心)

  72、人主無威而重在左右。(君主維修喪失轉(zhuǎn)而要仰仗臣下了)

  73、佯愛人,不得復憎也;佯憎人,不得復愛也。(假裝憎惡,就無法對其再加以憎惡;假裝憎惡,就無法再對其施以恩惠)

  74、樹橘柚者,食之則甘,嗅之則香;樹枳棘者,成而刺人。故君子慎所樹。(種植橘柚,吃起來是甜的,聞起來是香的;而種植荊棘,長大了卻會刺傷人。)(說明∶栽培人時應個格外謹慎)

  75、世有不可得,事有不可成。(世間總有得不到的東西,也總有辦不到的事)

  76、存亡在虛實,不在于眾寡。(一國的存亡要看權柄是否掌握在君主手里,而不應看國家武力的強弱)

  77、一手獨拍,雖疾無聲。(一只手擊掌,即使再用力也不會有聲音)

  78、不以智累心,不以私累己;寄治亂于法術,托是非于賞罰。(不因過度思考使內(nèi)心疲憊,不因個人私欲而令自身受害;依據(jù)法令和權謀來治理國家,通過賞罰來彰顯是非。)

  79、圣人之道,去智去巧。智巧不去,難以為常。(圣人處世,是不需要智慮與機巧的。因為不拋棄智慮機巧,就很難維持長久。)

  80、巧為輗,拙為鳶。(做車輗是聰明的,做木鳶卻是愚笨的)(說明∶考慮成本與實際功效)

  81、蕩而失水,螻蟻得意焉。(魚游到岸邊擱淺的是時候,就會被螻蟻吃掉)

  82、事有舉之而有敗,而賢其毋舉之者。(事情有做了卻不成功的,但這也勝過不去做的)

  83、恬淡有趨舍之義,平安知禍福之計。(恬靜淡泊之后才能把握取舍的原則,平穩(wěn)安閑之后才能察知禍福的端倪)(說明∶拒斥外界的誘惑)

  84、太山不立好惡,故能成其高;江海不擇小助,故能成其富。(泰山不以自己的好惡來選擇土石,所以成就了它自身的高大;江海不分大小來容納河流,所以成就了它的廣博)

  85、夫物者有所宜,才者有所施,各處其宜,故上下無為。(世間萬物都各有特性,不同的才能有不同的施展方向,令有才干者各得其所,所以君主就可以無為而治。)

  86、火形嚴,故人鮮灼;水形懦,人多溺。(火的形態(tài)看起來是嚴酷的,所以很少有人被灼傷;水的形態(tài)看起來是柔弱的,所以經(jīng)常有人淹死)

  87、故勢不便,非所以逞能也。(所以,當形勢不便時,是不應該逞強的)

  88、使殺生之機,奪予之要在大臣,如是者侵。(生殺予奪之權落在臣下手中,如此一來君主就有失勢的危機)

  89、愛多者則法不立,威寡者則下侵上。(過于寵溺臣下,法令就難以確立。缺乏威嚴就會被臣下欺凌)

  90、私行勝,則少公功。(營私舞弊之風盛行,臣下就不能盡職為君效力了)

  91、誘道爭遠,非先則后也,而先后心皆在于臣,上何以調(diào)于馬?(在路上賽馬,不是領先就是落后,而此時還總是關注對手的話,又怎么能得心應手地駕馭自己的馬呢?)

  92、且夫物眾而智寡,寡不勝眾,智不足以遍知物,故因物以治物。(相對于復雜的世事來說,個人的智慧是很渺小的,個人的渺小智慧難以處理繁雜事務,所以應該利用工具來處理事務)(比如∶法律制度及司法人員的設置等)

  93、去甚去泰,身乃無害。(行為不過度,才不會危及己身)

  94、故視強,則目不明;聽甚,則耳不聰;思慮過度,則智識亂。(用眼過度,則視力下降;用耳過度,就會聽力下降;用腦過度,就會思慮混亂)

  95、利莫長于簡,福莫久于安。(最大的利益莫過于簡樸,最大的福澤莫過于安穩(wěn))

  96、因可勢,求易道。(根據(jù)可以成功的形勢,來尋求易于成功的方法)

  97、和氏之璧,不飾以五采。(像和氏璧那樣的美玉,不必用五色飾物來裝飾)

  98、凡德者,以無為集,以無欲成,以不思安,以不用固。(凡是德都是因為無為而聚集,因無欲而成就,因不思而安穩(wěn),因不用而牢固。

  99、搖鏡則不得為明,搖衡則不得為正。

  100、右手畫圓,左手畫方,不能兩成。

  101、不以智累心,不以私累己;寄治亂于法術,托是非于賞罰。

  102、欲成其事,先敗其事。

  103、矜?zhèn)尾婚L,蓋虛不久。

  104、治強生于法,弱亂生于阿。

  105、饕貪而無饜,近利而好得者,可亡也。

  106、數(shù)披其木,毋使枝大本小;枝大本小,將不勝春風;不勝春風,枝將害心。

  107、倒言反事以嘗所疑。

  108、佯愛人,不得復憎也;佯憎人,不得復愛也。

  109、事在四方,要在中央。圣人執(zhí)要,四方來效。

  110、天下難事必作于易,天下大事必作于。

  111、利莫長于簡,福莫久于安。

  112、不躓于山,而躓于垤。

  113、道私者亂,道法者治,不吹毛而求小疵。

  114、制在己曰重,不離位曰靜。重,則能使輕;靜,則能使躁。

  115、太山不立好惡,故能成其高;江海不擇小助,故能成其富。

  116、不為小害善,故有大名;不蚤見示,故有大功。

  117、欲速則不達。

  118、民之性,饑而求食,勞而求快,苦則求樂,辱則求榮,生則計利,死則慮名。

  119、是故去智而有明,去賢而有功,去勇而有強。

  120、它在四風中,但在中心。圣人的教導來自四面八方。

  121、私企贏了,公共事業(yè)就少了。

  122、有時充滿虛榮心,物質(zhì)有利益,事物有生死。

  123、人的麻煩在于相信他。如果你相信人,你就是由人組成的。

  124、群臣去學,門良辯,商品,小民對張,可死。

  125、愛部長太近,會衛(wèi)其身;一把太貴的尺子會改變他的位置。

  126、圣人的方法是明智和聰明。去是不明智的。

  127、機會要殺,抓住部長,如入侵。

  128、愛,不是為了恨;Jambres恨的是人,而不是愛。

  129、夫妻,沒有血肉之軀的恩寵,愛是親密的,不愛是稀疏的。

  130、螞蟻吃得越多,蒼蠅吃得越多。

  131、誘人的方式去爭取距離,不先那么也,并一直心部長,如何適應馬。

  132、探索自己的內(nèi)心,抓住權力。上帝使用它,如果電,如果雷。

  133、皇帝和大臣的利益是不同的,前大臣不忠誠,所以大臣李立和大臣的主要利益被破壞了。

  134、明軍一事無成,群臣恐懼之下。

  135、當上帝失去了他的上帝,老虎就會跟隨;主不知,虎必為狗。

  136、遠水不救近火!俄n非子說林上》

  137、法分明,則賢不得奪不肖,強不得侵弱,眾不得暴寡!n非《韓非子守道》

  138、千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚。--《韓非子》譯千里大堤,因為有螻蟻在打洞,可能會因此而塌掉決堤;百尺高樓,可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。

  139、巧詐不如拙誠!n非子

  140、治強生于法,弱亂生于阿。韓非子

  141、侍人不如自侍,人之為己者不如之為人者也。韓非子

  142、巧詐不如拙誠(韓非子)

  143、巧詐不如拙誠!俄n非子.說林上》

  144、以子之矛,攻子之盾!俄n非子.難一》

  145、小信誠則大信立。---韓非子

  146、天下之難事,必作于易天下之大事,必作于細!n非《韓非子·喻志》

  147、侈而惰者貧,而力而儉者富。韓非子《韓非子顯學》

  148、小信成則大信立,故明主積于信。賞罰不信,則禁令不行。韓非子

  149、知之難,不在見人,在自見。

  150、君子不蔽人之美,不言人惡。

  151、千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚。

  152、長袖善舞,多錢善賈。

  153、儒以文亂法,俠以武犯禁。

  154、三年不翅,將以長羽翼;不飛不鳴,將以觀民則。雖無飛,飛必沖天;雖無鳴,鳴必驚人。

  155、國無常強,無常弱。奉法者強則國強,奉法者弱則國弱。

  156、右手畫圓,左手畫方,不能兩成。

  157、小信誠則大信立。

  158、內(nèi)外相應,言行相稱。

  159、善之生如春,惡之死如秋,故發(fā)勸極力而樂盡情,此之謂上下相得。

  160、夫妻者,非有骨肉之恩也。愛則親,不愛則疏。

  161、夫龍之為蟲也,柔可狎而騎,然其喉下有逆鱗徑尺,若人有攖之者,則必殺人。人主亦有逆鱗,說之者能無攖人主之鱗,則幾矣。韓非子

  162、侈而惰者貧,而力而儉者富。--韓非子

  163、侍人不如自侍,人之為己者不如之為人者也。韓非子

  164、治民無常,唯治為法。法與時轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功!俄n非子心度》

  165、夫物有常容,因乘以導之,因隨物之容。故靜則建乎德,動則順乎道。韓非子《韓非子》

  166、千里之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚!俄n非子集注喻志》

  167、恃人不如自恃也。(恃,依靠。)先秦《韓非子外儲說右下》

  168、遠水不救近火!俄n非子.說林上》

  169、寄治亂于法術,托是非于賞罰。韓非子

  170、鉆燧取火,以化腥臊。(《韓非子蠹》)

  171、小信誠則大信立。——韓非子

  172、三年不翅,將以長羽翼不飛不鳴,將以觀民則。雖無飛,飛必沖天雖無鳴,鳴必驚人。韓非子《喻老》不愛自己國家的人,什么也不會愛。拜倫

  173、立志難也,不在勝人,在自勝(韓非子)

  174、欲成方面圓而隨其規(guī)矩,則萬事之功形矣,而萬物莫不有規(guī)矩,議言之士,計會規(guī)矩也。韓非子

  175、恃人不如自恃也!惹亍俄n非子外儲說右下》

  176、刑過不避大臣,賞善不遺匹夫!俄n非子.有度》

  177、以子之矛,攻子之盾。《韓非子.難一》

  178、賞罰不信,則禁令不行。韓非子

  179、志之難也,不在勝人,在自勝。戰(zhàn)國末期哲學家韓非《韓非子》立志"

  180、能去私曲就公法者,民安而國治。韓非子

  181、立志難也,不在勝人,在自勝。韓非子

  182、遠水不救近火!俄n非子說林上》

  183、巧詐不如拙誠!n非子

  184、侈而惰者貧,力而儉者富!俄n非子.顯學》

  185、賞罰不信,則禁令不行。韓非子

  186、以子之予,攻子之盾!俄n非子.難一》

  187、千里之堤,以螻蟻之穴潰百尺之室,以突隙之煙焚。《韓非子集注.喻志》

  188、立志難也,不在勝人,在自勝——韓非子

  189、法分明,則賢不得奪不肖,強不得侵弱,眾不得暴寡。韓非《韓非子.守道》

  190、小信誠則大信立韓非子和諧社會,杜絕腐敗雜音今事可追,何須船到江心補漏遲。

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