馬卡連柯名言名句精選
1、人類的性生活應(yīng)當(dāng)本質(zhì)上跟其他動(dòng)物的性生活有所不同，其中就包含性教育目的的不同。
2、教師的心應(yīng)該充滿對每一個(gè)他要與之打交道的具體的孩子的愛，盡管這個(gè)孩子的品質(zhì)已非常敗壞，盡管他可能會給教師帶來許多不愉快的事情。
3、性愛，如果認(rèn)為同個(gè)性的全部發(fā)展無關(guān)而獨(dú)立存在，就不可能是正確的社會教育。
4、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。
5、家庭集體的完整和團(tuán)結(jié)一致是良好教育的一個(gè)基本條件。
6、每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。
7、只有在兒童已經(jīng)養(yǎng)成對人們私生活應(yīng)有的態(tài)度，只有在兒童對若干事物已經(jīng)習(xí)慣于保持處女般的緘默，也就是說，只有在兒童年齡日漸長大的時(shí)候，才可以和他們談性生活。
8、現(xiàn)今的父母教育孩子就是締造祖國未來的歷史，因而也是締造世界的歷史。
9、意志——這不單純是欲望和欲望的滿足，同時(shí)也是欲望和制止，欲望和放棄。假如你的孩子僅僅受到實(shí)現(xiàn)自己的愿望的訓(xùn)練，他是不會有最大的意志的。
10、學(xué)校是鄭重討論性的問題的地方，是使男孩子明白衛(wèi)生、節(jié)欲等問題的地方，也是使年紀(jì)比較大的孩子明白性病危臉的地方。
11、性教育還應(yīng)當(dāng)包括培養(yǎng)對于性問題的真誠尊重，即所謂純潔的態(tài)度。約束自己的情感、想象和正在產(chǎn)生的欲望的能力。是一種最不可缺少的能力，這種能力對社會的重要性還投有充分地為人所重視。
12、我們教師正面臨著一項(xiàng)最光榮、最困難的任務(wù)：在教師身上承擔(dān)著全國的希望，這就是說，我們要為共產(chǎn)主義社會培養(yǎng)人才，在我們的肩上要成長起新的人來，并且在全世界面前建立起完美的共產(chǎn)主義社會，——我們在創(chuàng)造新文化的事業(yè)中占據(jù)最光榮最顯著的地位。
13、在那種學(xué)校全體教師之間沒有完全一致的地方，在那種彼此不互助并且彼此要求不嚴(yán)格的地力，在那種對自己同志不善于談不愉快的事情、要是別人對你談不愉快的事情又善于生氣的地方，在不善于命令同志（這是一種難事），或者不善于服從同志（這事更難）的地方——那兒就沒有也不可能有教師的集體。
14、在我們的工作中極其重大的要素，就是工作應(yīng)當(dāng)徹底地有目的性。我們必須培養(yǎng)我們社會所需要的人才。
15、只有在學(xué)會用十五種至二十種聲調(diào)來說“到這里來”的時(shí)候，只有學(xué)會在臉色、姿態(tài)和聲音的運(yùn)用上能作出二十種格調(diào)的時(shí)候，我就變成了一個(gè)真正有本領(lǐng)的人了。到了那個(gè)時(shí)候，我就不怕有誰不肯接近我，也不怕覺察不到我所需要覺察的東西。
16、應(yīng)該有這樣的教師集體：有共同的見解，有共同的信念，彼此間相互幫助，彼此間沒有猜忌，不追求學(xué)生對個(gè)人的愛戴。只有這樣的集體，才能夠教育兒童。
17、我深信每一個(gè)教師都會遇到這樣的問題：教師有權(quán)利干涉學(xué)生性格的發(fā)展，并予以指引使向應(yīng)走的方向去發(fā)展呢？還是只應(yīng)當(dāng)消極地跟隨著學(xué)生的性格走呢？我以為，問題應(yīng)該這樣解決，那就是：有權(quán)干涉�！鶕�(jù)個(gè)人的品質(zhì)、個(gè)人的愛好和個(gè)人的能力，把個(gè)性向最適合于我們需要的那個(gè)方向發(fā)展。
18、性的行為是不可能同人類文化的一切成就——一個(gè)社會的人的生活環(huán)境、人道主義的歷史方向、美學(xué)的成就——分離開的。如果一個(gè)人或一個(gè)女人不感覺自己是社會的一員，如果他們對于社會生活，對于社會的美好和合理化沒有一點(diǎn)資任感，他們怎么能夠愛呢？他們怎能有自尊心和深信他們除了男女性別之外還具有更高的真實(shí)價(jià)值呢？
19、不論你是多么親切，你的話說得多么動(dòng)聽，態(tài)度多么和藹，不論你在日常生活中和休息的時(shí)候是多么可愛，但是假如你的工作總是一事無成，總是失敗，假如處處都可以看出你不通業(yè)務(wù)，假如你做出來的成績都是廢品和“一場空”，那末除了蔑視之外，你永遠(yuǎn)不配得到什么。
20、我并不認(rèn)為性教育應(yīng)該有什么特殊的方法。性教育是紀(jì)律和生活制度的個(gè)別的部門。
21、愛情應(yīng)當(dāng)使人的力量的感覺更豐富起來，并且愛情確正在使人豐富起來。
22、在我們的社會中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。
23、學(xué)會愛人，學(xué)會懂得愛情，學(xué)會做一個(gè)幸福的人——這就是要學(xué)會尊重自己，就是要學(xué)會人類的美德。
24、教育工作中的百分之一的.廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。
25、凡是不善于摹仿，不能運(yùn)用必要的面部表情或者不能夠控制自己的情緒的教師，都不會成為良好的教師。
26、即使是最好的兒童，如果生活在組織得不好的集體里，也會很快地變成一群小野獸。
27、你可以對他們極端冷淡，可以對他們苛刻到吹毛求疵的地步；如果他們老是寸步不離地跟著你，你可以不理他們，甚至對他們的愛戴也可以表示冷淡，但是假如你的工作、學(xué)習(xí)和成績都非常出色，那你盡管放心：他們?nèi)珪驹谀氵@一邊，決不會背棄你。
28、我們做父母的，對孩子盡可能避免處罰和過分的鼓勵(lì)。
29、性教育也正應(yīng)該是愛的教育，即由生活、志趣和希望的—致所組成的那種重大的深刻的感情教育。
30、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。
31、信任——這是頭等重要的法律。
32、我們所說的高度熟練、真才實(shí)學(xué)、有本領(lǐng)、有技術(shù)、手藝高超、沉默寡言、實(shí)事求是、不辭勞苦�！@才是最能吸引孩子們的東西……
33、在集體中，通過集體而進(jìn)行教育。
34、我的基本原則永遠(yuǎn)是盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。
35、以溺愛對待兒童，只會造成兒童的不誠實(shí)、虛偽和自私自利。
36、在性教育問題上具有決定性作用的，不消說，不是專為性教育預(yù)定的某些個(gè)別的方法，而是教育工作的全部范疇，即教育工作的整個(gè)內(nèi)容。
37、勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)。
38、假如一個(gè)學(xué)校里有這樣的教師集體，在這個(gè)集體里的每個(gè)教師看來，全校的成功占第一位，而他班上的成功占第二位，至于教師個(gè)人的成功只放在第三位，那末在這樣的集體里才會有真正的教育工作。
39、統(tǒng)一的教師集體的目的是：使自己本身的成就輝煌燦爛起來，同時(shí)，使整個(gè)集體的成就也輝煌燦爛起來。
40、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。
41、教育學(xué)，特別是教育理論，首先是在實(shí)踐上適應(yīng)一定目的的科學(xué)。如果我們不向自己提出一定的政治目的，那我們就不能夠單純地去教育人，也就沒有權(quán)利進(jìn)行教育工作。沒有明確的、廣泛的和人所共知的目的的教育工作，會變成脫離政治的教育工作。
42、教師集體和兒童集體并不是兩個(gè)集體，而是一個(gè)集體，而且是一個(gè)教育集體。同時(shí)，我認(rèn)為我們不應(yīng)該教育個(gè)別的人，而要教育整個(gè)集體，這是正確的教育的唯一途徑。
43、教育過程的辯證性要求教師必須對整個(gè)的方法體系有充分的注意。方法體系本身永遠(yuǎn)不應(yīng)當(dāng)是死的東西，不應(yīng)當(dāng)是凝固的東西，它應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)變化著，永遠(yuǎn)發(fā)展著，尤其是因?yàn)閮和诔砷L著，進(jìn)入社會和個(gè)人發(fā)展的新階段，而且我們的國家也在成長著、變化著。
44、如果行人間我：我怎樣能夠以簡單的公式概括我的教育經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)時(shí)，我就回答說：要盡量多地要求一個(gè)人，也買盡可能地尊重一個(gè)人。
45、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。
46、你們自身的行為是在教育上具有決定意義的。
47、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。
48、我們所處的時(shí)代，是實(shí)際工作者對科學(xué)原理予以很好地修正時(shí)代�！谖覀兘逃聵I(yè)方面，也必須有種種的發(fā)明。
49、新的教育學(xué)不是在抽象思想的痛苦煎熬中產(chǎn)生出來的，而是在人的活生生的行動(dòng)中，在真正的集體的傳統(tǒng)和反應(yīng)中，在友誼和紀(jì)律的新形式中產(chǎn)生出來的。
50、威信是要自己來創(chuàng)造的，要利用生活中的任何機(jī)會來樹立威信。在好的集體中威信是不可能被破壞的。集體本身就是支持它的。
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