有關(guān)為人師長(zhǎng)的名人名言

　　在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣，將使他們從此以后一生都沒(méi)有思想的能力。——盧 梭

　　人生幼小，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。 ——《顏氏家訓(xùn)》

　　養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰。 ——《三字經(jīng)作者》

　　我知道必須讓孩子們有所專心，怠慢乃是孩子們最可怕的危險(xiǎn)。——盧 梭

　　父慈于？家有敗子。 —— 宋 祁

　　教育是讓孩子們對(duì)知識(shí)渴求，而不是讓知識(shí)追逐孩子們�！�—佚 名

　　尊重孩子的人格，孩子便學(xué)會(huì)尊重人。在家里，要從小就把孩子當(dāng)作獨(dú)立的社會(huì)人來(lái)養(yǎng)育。這樣培育出來(lái)的孩子，走上社會(huì)變能夠成為獨(dú)立的社會(huì)人，并具有“后生可畏”的勁頭�！�—池田大作

　　父善教子者，教子孩提。 ——林 逋

　　鞭管之下，有賢士乎？ ——方孝儒

　　大多數(shù)人當(dāng)父母很久以后才不是孩子。 ——佚 名

　　難道做父母的到頭來(lái)只能作為一個(gè)旁觀者，任憑子女自行其事，不予勸阻，不加指導(dǎo)嗎？不，生活并不那么簡(jiǎn)單。我們做父母的擔(dān)負(fù)著悉心指導(dǎo)子女這一極其復(fù)雜而又細(xì)微的重任，不應(yīng)該力圖我們的個(gè)性去影響孩子或把我們的愿望強(qiáng)加于他們�！�—甘地夫人

　　寵子未有不驕，驕子未有不敗。 ——吳楚才

　　個(gè)性的造就由嬰孩時(shí)開(kāi)始，一直繼續(xù)到老死。 ——艾子林娜·羅斯福

　　如果你擔(dān)心年輕的一代會(huì)變成什么，答案是他們會(huì)繼續(xù)成長(zhǎng)，并且開(kāi)始擔(dān)憂更年輕的一代。 ——羅杰·艾倫

　　開(kāi)明教育是使人們的思維成為一種能夠自由發(fā)揮的令人愉快的場(chǎng)所�！�—佚 名

　　父母可以有自己的理想，但干涉孩子各自的理想，就等于不承認(rèn)孩子的人格。青少年不良行為的種子，最初就是從這里萌芽的。——池田大作

　　青年出于對(duì)父母的愛(ài)和尊重，有時(shí)不得不抑制自己的愿望和愛(ài)好，放棄自己所選擇的，也許有著特殊興趣和才能的領(lǐng)域，而去屈從父母或保護(hù)人的愿望。這種痛苦的選擇往往足以壓抑他們的熱情和對(duì)人生的樂(lè)趣。這對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是在已經(jīng)死氣沉沉的生活中又增添了一個(gè)消極因素，而不是增加一份生氣勃勃的力量�！�—甘地夫人

　　即使是孩子，也有一個(gè)人格，也是一個(gè)獨(dú)立的人，這個(gè)前提必須明確，孩子決不是父母的所有物，他的人格是構(gòu)成社會(huì)的組成部分之一，這一個(gè)人格必須用充沛的愛(ài)來(lái)培養(yǎng)�！�—池田大作

　　受教育人與未曾受教育的'人的差異，好似生者和死者。 ——佚 名

　　在大多數(shù)場(chǎng)合，人們不善于給慈愛(ài)和嚴(yán)厲制定標(biāo)準(zhǔn)，而在教育上，這種標(biāo)準(zhǔn)是完全必要的�！�—馬卡連柯

　　父親和我在從事他所開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)過(guò)程中，既充滿了愛(ài)，又貫穿著無(wú)數(shù)次不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論。他使我逐漸懂得了應(yīng)該如何對(duì)待權(quán)力的道理。我還學(xué)到了許多望子成龍的父親應(yīng)有的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。當(dāng)孩子們問(wèn)我，他們究竟是否應(yīng)該繼承父親的事業(yè)，我的回答是：能則為之�！�—小托馬斯·沃森

　　每一個(gè)人都應(yīng)該為自己的失敗負(fù)責(zé)。我國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)，是由家庭、教會(huì)、學(xué)校、左鄰右舍、政府，以及娛樂(lè)場(chǎng)所等交織而成的。在所有與孩子發(fā)展有關(guān)的因素中，都包含著一種角色的模仿，而影響角色模仿最大的，便是為人父母者�！�—里 根

　　身教猶如綿綿細(xì)雨，潤(rùn)物無(wú)聲，恰似“此處無(wú)聲勝有聲”。——徐 安

　　慈母有敗子，小不忍也。 ——柜 寬

　　鞭撲之自子，不從父之教。 ——《孔子家語(yǔ)》

　　每教好一個(gè)孩子，就減少一個(gè)敗類。 —— 雨 果

　　就是在比較先進(jìn)的國(guó)家里，承認(rèn)孩子們的個(gè)性及其特殊權(quán)利也還是近來(lái)才有的事。這是通過(guò)長(zhǎng)期的探索與失敗才承認(rèn)的。人們意識(shí)到，不承認(rèn)它，不輔以必要的行動(dòng)，就會(huì)產(chǎn)生重大的社會(huì)問(wèn)題�！�—甘地夫人

　　孩子們之需要母親的愛(ài)撫，猶如幼苗之需要陽(yáng)光和雨露一樣。對(duì)一個(gè)母親來(lái)說(shuō)，她應(yīng)該經(jīng)常把孩子放在首位。因?yàn)楹⒆觽儗?duì)母親有著非常特殊的依賴。對(duì)我來(lái)說(shuō)，重要的是如何處理好我所負(fù)責(zé)的公職和我對(duì)家庭、孩子應(yīng)盡的義務(wù)這兩者之間的關(guān)系。——甘地夫人

　　在一定意義上，學(xué)生是老師的影子，兒女是父母的影子�！�—吳 明

　　父親用自己的一舉一動(dòng)來(lái)影響我，熏陶我，使我的言談舉止帶上一副紳士的派頭。他認(rèn)為這是待人接物的最重要的技巧�！�—小托馬斯·沃森

　　當(dāng)一個(gè)人只有很有限的時(shí)間供自己支配時(shí)，他自然會(huì)花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我總要抽出一些時(shí)間和我的兒子一塊玩，一塊讀書(shū)�！�—甘地夫人

　　以勢(shì)壓人，不如以情感人。 ——章 軍

　　母欺子，子而不信其母，非以成教也。 ——《韓非子》

　　賢母使子賢也。 ——《韓詩(shī)外傳》

　　教育最復(fù)雜的任務(wù)之一，就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子善于動(dòng)用自己的自由權(quán)力結(jié)合起來(lái)。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應(yīng)當(dāng)讓他們有行動(dòng)的自由，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達(dá)到目的的可能性，才能達(dá)到自己的目的�！�—康 德

　　家庭做一番調(diào)查，其中最重要的一個(gè)發(fā)現(xiàn)，是證實(shí)了家庭確實(shí)影響到我們的社會(huì)問(wèn)題，那就是一般人的是非觀念混淆不清。而建立生活的是非觀念最好的辦法，是父母在日常生活中的以身作則。因此，作為教育孩子的父母，必須小心檢視自己的行為�！�—里 根

　　扳著面孔批評(píng)人，不如身體力行教育人。 ——章 軍

　　父母如果一見(jiàn)書(shū)本就會(huì)頭痛，孩子上學(xué)時(shí)也會(huì)步履沉重；父母倘若整天沉湎于吃喝，孩子也會(huì)在課堂上惦記著家里的糖塊和水果�！�—吳 鳴

　　慈母有敗子。 ——《韓非子》

　　劍雖利，不厲不斷；材雖美，不學(xué)不高。 ——《韓詩(shī)外傳》

　　世上所有的父母都有一種真摯的愿望，就是想目睹本身不能成就的事業(yè)為兒子所完成，似乎他們想以此獲得再生，并且好好應(yīng)用前一輩子的經(jīng)驗(yàn)——杜邦·納姆洛

　　教育的目的是培養(yǎng)人的個(gè)性。 ——赫·斯賓塞

　　教婦初來(lái)，教兒嬰孩。 ——《顏氏家訓(xùn)》

　　孤?tīng)儆|乳，驕子罵母。 ——《后漢書(shū)》

　　好的教育是打破青年們頭腦中的思維定式，使他們的智力思維像火一樣燃燒起來(lái)。 ——佚 名

　　教育是陶冶身心，培養(yǎng)健全的個(gè)性，以便能夠從容不迫地適應(yīng)生活中的各種變化。這是從學(xué)校和課本知識(shí)中所得不到的。主要負(fù)擔(dān)落在母親的肩上，她必須幫助孩子發(fā)展自我克制的能力，加強(qiáng)他們的品行的培養(yǎng)。真正的愛(ài)并不是遷就孩子，讓他們隨心所欲，而是隨時(shí)約束和教育他們�！�—甘地夫人

　　孩子需要愛(ài)，尤其是得不到愛(ài)的時(shí)候。 ——佚 名

　　蒲鞭便示辱。 ——《后漢書(shū)》

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