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莊子的名言250句
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到名言吧，名言作為一種引導(dǎo)、激活、推動(dòng)教學(xué)的手段，具有釋疑解惑、點(diǎn)撥誘導(dǎo)、強(qiáng)化聯(lián)系、深化認(rèn)識(shí)的功能。為了幫助大家積累更多名言，以下是小編收集整理的莊子的名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。——《莊子·知北游》
2、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。”——《莊子·雜篇·列御寇》
3、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰”《外篇·達(dá)生》
4、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得�！肚f子·讓王》
5、“不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀�！� 《莊子·外篇·天地》
6、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！肚f子·知北游》
7、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕�！渡侥尽�
8、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生焉。——《莊子?人間世》
9、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之�！肚f子·盜跖》
10、哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f子·田子方》
11、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?——《莊子·列御寇》
12、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 《莊子·列御寇》
13、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——《大宗師》
14、甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)�！睹l篋》
15、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也�！犊桃狻�
16、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。——《刻意》
17、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。——《刻意》
18、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》
19、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里�！肚f子·讓王》
20、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。——《秋水》
21、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也�！肚f子·漁父》
22、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
23、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
24、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子·漁夫》
25、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！跺羞b游》
26、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！跺羞b游》
27、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。——《逍遙游》
28、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！跺羞b游》
29、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝;偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。——《逍遙游》
30、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣�！跺羞b游》
31、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉? 夫知亦有之�！跺羞b游》
32、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹�！洱R物論》
33、夫大道不稱 ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——《齊物論》
34、夫言非吹也，言者有言�！洱R物論》
35、道隱于小成，言隱于榮華�！洱R物論》
36、方生方死，方死方生;方可方 不可，方不可方可�！洱R物論》
37、彼亦一是非，此亦一是非。——《齊物論》
38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也�！洱R物論》
39、曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則 朝四而暮三�！北娋呀詯偂！洱R物論》
40、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭。 天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一�！洱R物論》
41、毛嬙麗姬，人之所美也;魚(yú)見(jiàn)之深入 ，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉?《齊物論》
42、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也�！洱R物論》
43、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！娥B(yǎng)生主》
44、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！娥B(yǎng)生主》
45、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。——《養(yǎng)生主》
46、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！度碎g世》
47、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行!《人間世》
48、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心 ;無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣�！度碎g世》
49、絕跡易，無(wú) 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。——《人間世》
50、朝受命而夕飲冰�！度碎g世》
51、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨�！度碎g世》
52、意有所至而愛(ài)有所亡�？刹簧餍�?《人間世》
53、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也�！度碎g世》
54、自其異者視之，肝膽楚越也;自 其同者視之，萬(wàn)物皆一也�！兜鲁浞�
55、人莫鑒于流水而鑒于止水�！兜鲁浞�
56、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)�！兜鲁浞�
57、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘�！兜鲁浞�
58、其耆欲深者，其天機(jī)淺 �！洞笞趲煛�
59、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！洞笞趲煛�
60、小惑易方，大惑易性。——《駢拇》
61、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也�！恶壞础�
62、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子;其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉;若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉!《駢拇》
63、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無(wú)有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也�！睹l篋》
64、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行�！睹l篋》
65、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起�！睹l篋》
66、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。——《胠篋》
67、故純樸不殘，孰為犠尊!白玉不毀，孰為珪璋!道德不廢，安取仁義!性情不離，安用禮樂(lè)!五色不亂，孰為文采!五聲不亂，孰應(yīng)六律!《莊子·外篇·馬蹄》
68、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以觀無(wú)妄。——《莊子·外篇·在宥》
69、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴�！肚f子·外篇·在宥》
70、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉;無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《莊子·外篇·天地》
71、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解;大愚者，終身不靈�！肚f子·外篇·天地》
72、至言不出，俗言勝也�！肚f子·外篇·天地》
73、此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中�！肚f子·外篇·秋水》
74、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。” 惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”《莊子·外篇·秋水》
75、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家�！� 《莊子·外篇·秋水》
76、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也;行者，行其所不能行也;辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣;《莊子·雜篇·庚桑楚》
77、狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！肚f子·雜篇·徐無(wú)鬼》
78、去小知而大知明，去善而自善矣。——《莊子·雜篇·外物》
79、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。——《莊子·雜篇·天下》
80、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣�！肚f子·雜篇·天下》
81、仁義之端，是非之途。
82、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑�！肚f子.養(yǎng)生主》
83、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆己�！肚f子.養(yǎng)生主》
84、井蛙不可以語(yǔ)于海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰�！肚f子.秋水》
85、一個(gè)人成其身也，是難以成就大事的。一般這類人，多半都是自私的，他們把自己的私心看的很重，真正能夠成就大事的人，一定是兼濟(jì)天下的。
86、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
87、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深�！獞�(zhàn)國(guó)·莊周《莊子·至樂(lè)》
88、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
89、游不系舟�！獞�(zhàn)國(guó)·莊周《莊子·列御寇》
90、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
91、其嗜欲深者，其天機(jī)淺�！肚f子.大宗師》
92、來(lái)世不可待，往世不可追。
93、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
94、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹�！肚f子·齊物論》
95、且夫得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
96、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！肚f子.逍遙游》
97、相視而笑，莫逆于心。
98、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
99、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。
100、尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。
101、自事其心者，哀樂(lè)不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
102、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。
103、人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用
104、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣�！肚f子·逍遙游》
105、刀刃若新發(fā)于硎。
106、人生天地間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。——《莊子.知北游》
107、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也�！肚f子·秋水》
108、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮�！肚f子·內(nèi)篇·逍遙游》。
109、眾人重利，廉士重名。
110、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也�！�
111、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。
112、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子.田子方》
113、庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音�！肚f子·養(yǎng)生主》
114、存己而后存人。
115、無(wú)所逃于天地之間。
116、若白駒之過(guò)隙。
117、安時(shí)處順，哀樂(lè)不入，謂之縣解。
118、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
119、姑妄言之，姑妄聽(tīng)之。
120、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！肚f子.刻意》
121、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力�！肚f子·逍遙游》
122、獨(dú)善其身者，難成大事。
123、世人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用。
124、游于羿之彀中。
125、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
126、一個(gè)人若是貪婪無(wú)度，沉溺于欲海之中，就會(huì)失去自性本具的靈性和智慧，變得愚癡蒙昧，迷惑顛倒。
127、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
128、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。
129、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
130、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
131、君子之交淡如水。
132、子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？
133、且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能；又失其故行矣；直匍匐而歸耳！——《莊子·秋水》
134、天地有大美而不言。
135、相濡以沫，不如相忘于江湖
136、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力�！肚f子·內(nèi)篇·逍遙游》。
137、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？
138、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
139、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
140、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣�！肚f子·養(yǎng)生主》
141、偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。
142、人之生也，與憂俱生�！獞�(zhàn)國(guó)·莊周《莊子·至樂(lè)》
143、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。——《莊子·大宗師》
144、不忘其所始，不求其所終。
145、于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之：‘曰聞道百，以為莫己若者。’”——選譯自《莊子·秋水》
146、來(lái)世不可待，往世不可追也。
147、日出而作，日入而息。
148、德有所長(zhǎng)，形有所忘。
149、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
150、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》
151、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！獞�(zhàn)國(guó)·莊周《莊子·漁父》
152、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
153、至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
154、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
155、謀無(wú)主則警句困，事無(wú)備則廢。
156、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
157、以管窺天，以錐刺地。
158、天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一�！肚f子.齊物論》
159、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！肚f子·養(yǎng)生主》
160、吾生有崖，而知無(wú)崖，以有崖求無(wú)崖，殆哉矣。
161、吾身也有涯，而知無(wú)涯。
162、知識(shí)是永恒的，生命是短暫的。與無(wú)邊無(wú)際，幾乎已經(jīng)；已知的事幾乎都做完了。
163、太陽(yáng)升起，太陽(yáng)升起。天地間，心自鳴得意。
164、人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙。
165、要遮蓋地面，如同遮蓋天空。
166、今日之仁，艾眼憂天下之憂。
167、鷦鷯的巢在森林深處，但只有一根樹(shù)枝；鼴鼠渾身是水。
168、良吠不是良犬，良言不是良人。
169、它的欲望是深的，它的自然機(jī)制是淺的。
170、細(xì)菌活系統(tǒng)，螳螂回春和秋季。
171、使用武力的圣人也失去了國(guó)家而不失去心。
172、富人的成功導(dǎo)致窮人的成功。
173、楚外人不能懷，保釋必短不能深。
174、每個(gè)人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。
175、日出而作，日日朝朝暮暮，逍遙天地間，心自鳴得意。
176、從它不同的人身上看出來(lái)，越勇敢也越好；所有的事物都是一個(gè)，因?yàn)樗鼈兪窍嗤摹?/p>
177、飲其樂(lè)，不擇其樂(lè)；哀慟之地，不問(wèn)其禮。
178、口干齒寒，鹿酒瘦，邯鄲圍，鼠輩生，強(qiáng)盜生。
179、它的上古欲望是深刻的，它的自然機(jī)制是淺薄的。
180、判斷天地之美，分析萬(wàn)物之真。
181、世界贊揚(yáng)而無(wú)建議，世界也并非沒(méi)有失望。
182、再厚的也不能聚積，那是萬(wàn)里路。
183、井底之蛙不能和大海說(shuō)話，也就局限于虛；夏天昆蟲(chóng)不能在冰上說(shuō)話，本尼迪克特也在這時(shí)候；曲詩(shī)不能在道中說(shuō)話，也不能在道中施教。
184、人能空自己游遍世界，其所能害！
185、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)路，圣人生也。此時(shí)，只有有罪不罰。祝福輕羽，莫知負(fù)荷；災(zāi)難在地上，不知道躲避。
186、他揉捏著，搖著，爬上九萬(wàn)里。
187、沒(méi)有祝福就沒(méi)有詛咒。感覺(jué)和回應(yīng)，強(qiáng)迫和行動(dòng)，不得不起床。
188、誰(shuí)偷了魚(yú)鉤，誰(shuí)就會(huì)受到懲罰；誰(shuí)偷了國(guó)家，誰(shuí)就是附庸。封臣之門又怎樣公義。
189、鳳溪，鳳溪，什么是美德的衰落。不要等到死后，才可以追憶過(guò)去。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。
190、你不是我，怎么知道我在想什么。
191、要熱愛(ài)生活，就不要不想到生活；要熱愛(ài)生活，就不要做什么生活。
192、以眾小不勝為大盛。
193、道隱于小成，言隱于榮華。
194、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。
195、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
196、至樂(lè)無(wú)樂(lè)，至譽(yù)無(wú)譽(yù)。
197、其嗜欲深者，其天機(jī)淺。
198、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
199、絕跡易，無(wú)行地難。
200、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
201、夫以利合者，迫窮禍患害相棄也。
202、昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
203、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。
204、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬(wàn)里！
205、天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已 。
206、何謂道？有天道，有人道。無(wú)為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也
207、天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。
208、虎狼，仁也。至仁無(wú)親。
209、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。
210、闄跂支離無(wú)脤說(shuō)衛(wèi)靈公，靈公說(shuō)之；而視全人，其脰肩肩。甕甖大癭說(shuō)齊桓公，桓公說(shuō)之，而視全人，其脰肩肩。
211、南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待這甚善。儵與忽謀極渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿這�！比砧徱桓[，七日而渾沌死
212、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
213、吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？
214、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
215、物無(wú)非彼，物無(wú)非是。自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。
216、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷
217、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
218、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道。
219、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰
220、今世之仁人，蒿目而憂世之患
221、乘夫莽眇之鳥(niǎo)，以出六極之外，而游無(wú)何有之鄉(xiāng)，以處壙垠之野。
222、直木先伐，甘井先竭
223、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘。
224、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。
225、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖 凡人心險(xiǎn)于山川。
226、原（探究）天地之美，達(dá)（弄清）萬(wàn)物之理
227、通達(dá)大命的靠順利，通達(dá)小命的靠碰巧。
228、無(wú)為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。
229、世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見(jiàn)者，形與色也；聽(tīng)而可聞?wù)�，名與聲也。
230、以道觀之，物無(wú)貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬(wàn)物莫不大；因其所小而小之，則萬(wàn)物莫不小。 —— 莊子語(yǔ)錄
231、夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也。
232、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
233、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。
234、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。
235、虛無(wú)恬淡，乃合天德。
236、意有所至而愛(ài)有所亡。可不慎邪？
237、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
238、自其異者視之，肝膽楚越也；自 其同者視之，萬(wàn)物皆一也。
239、將為(月去)篋探囊發(fā)匱之盜，為之守備，則必?cái)z緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負(fù)匠揭篋，擔(dān)囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎？——反智也，孫子曰：小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。
240、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。
241、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
242、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。
243、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。
244、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。
245、竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉
246、彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)。
247、獨(dú)（獨(dú)自）與天地精神往來(lái)，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬(wàn)物
248、傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢。
249、天地與我并生，萬(wàn)物與我合。
250、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹。
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