關(guān)于哲學的名言精選
哲學是人的自然理性，它在被創(chuàng)造物中間匆忙地上下飛翔，從而給它們的秩序、原因和結(jié)果帶來一個真實的報告。
〔英〕霍布斯：《論物體》
哲學不是給予，它只能呼醒。
〔德〕雅斯貝爾斯：《哲學導(dǎo)論》
哲學會剪去天使的翅膀，用規(guī)矩和繩墨征服一切神秘的事物，蕩滌鬼魅出沒的空中和地下——把彩虹拆得粉碎……
〔英〕濟慈：《拉彌亞》
哲學輕易地戰(zhàn)勝過去和未來的邪惡，但當前的邪惡卻戰(zhàn)勝了它。
〔法〕拉羅什福科：《箴言錄》
現(xiàn)世的智慧即哲學比來世的智慧即宗教更有權(quán)關(guān)心這個世界的王國——國家。
〔德〕馬克思：《第179號〈科倫日報〉社論》
一種人生哲學如果不適用于整個人類，那么到頭來也不會適用于人類的任何部分。
〔英〕湯因此：《歷史研究》
認識自我乃是哲學探究的最高目標。
〔德〕恩斯特·卡西爾：《人是什么》
哲學應(yīng)當從困惑中開始，困惑是與哲學俱來的`。人應(yīng)當懷疑一切，人應(yīng)當揚棄一切假定，以便把一切當作概念的產(chǎn)物重新接受。
〔德〕黑格爾：《哲學史講演錄》
我的哲學的勞作一般地所曾趨赴和所欲趨赴的目的就是關(guān)于真理的科學知識。這是一條極艱難的道路，但是唯有這條道路才能夠?qū)裼袃r值、有興趣。
〔德〕黑格爾：《小邏輯》
哲學從來不涉及思想本身。它涉及的總是它與它的對象的關(guān)系，因此它涉及對象正如它涉及思想是一樣之多。
〔英〕柯林武德：《歷史的觀念》
藝術(shù)上最高的東西是人的形相——(不僅是狹義的形相，而且是詩的意義下的形相)——哲學上最高的東西是人的本質(zhì)。
〔德〕費爾巴哈：《黑格爾哲學批判》
哲學應(yīng)當是一種能量：它的努力方向應(yīng)當是有效地改善人類，就是要使享樂的人轉(zhuǎn)為明理的人，把樂園轉(zhuǎn)為學園。
〔法〕雨果：《悲慘世界》
哲學活動的本質(zhì)，原本就是精神還鄉(xiāng)。
〔德〕謝林：《精神漂泊歸記》
哲學的目的在于使人永享無上的幸福。
〔荷〕斯賓諾莎：《理智改進論》
疑問由哲學家的感知而來，疑問是哲學之始。
〔古希臘〕蘇格拉底：《斷片》
哲學，它是領(lǐng)導(dǎo)社會秩序的掌舵者。
〔德〕魏特林：《和諧與自由的保證》
哲學沒有自然科學，就像自然科學沒有哲學一樣，都是不可能的。
〔俄〕赫爾岑：《自然研究通信》
超脫凡俗現(xiàn)實只有兩條出路：詩和哲學，前者使我們身臨理想世界，后者使現(xiàn)實世界完全從我們面前消逝。
〔德〕謝林：《先驗唯心論體系》
哲學，就象藝術(shù)和詩一樣，必須在對世界的知覺把握中去尋找自身的源泉。
〔叔〕叔本華：《意欲與人生之間的痛苦》
教導(dǎo)人們在不能確定時怎樣生活下去而又不致為我猶疑所困擾，也許這就是哲學在我們的時代仍然能為學哲學的人所做出的主要事情了。
〔英〕羅素：《西方哲學史》
一個所謂哲學原理或原則，即使是真的，只要它僅僅是個原理或原則，它就已經(jīng)也是假的了。
〔德〕黑格爾：《精神現(xiàn)象學》
研究哲學的真正的方式，過去和將來都是應(yīng)用理智與理智應(yīng)用理智及實驗與感覺應(yīng)用，感覺與自然應(yīng)用，自然與工具的探求，應(yīng)用工具與技術(shù)的研究及完善化。
〔法〕狄德羅：《對自然的解釋》
哲學是探究理性東西的，正因為如此，它是了解現(xiàn)在的東西和現(xiàn)實的東西的，而不是提供某種彼岸的東西。
〔德〕黑格爾：《法哲學原理》
真正重大的哲學問題只有一個，這就是自殺。判斷痛苦地度過人生有價值與否，這才是回答哲學的基本問題。
〔法〕加繆
哲學的終點，往往是詩歌的起點。
〔德〕席勒：《席勒文集》
哲學能輕易擊敗過去和未來的不幸，但卻會被現(xiàn)在的不幸擊敗。
〔法〕拉羅什�？疲骸兜缆返姆词 �
青年人和老年人都應(yīng)該研究哲學，老年人通過回憶過去的愉快，仍然可以在好的事情上是年輕的，而青年人由于對將來無所畏懼，也可以同時既年輕又年老。
〔古希臘〕伊壁鳩魯：《致美諾寇的信》
通向哲學的第一步是不輕信。
〔法〕狄德羅：《最后一次談話》
【哲學的名言】相關(guān)文章：
哲學的名言警句06-18
描寫哲學的經(jīng)典名言08-01
名言哲學警句09-01
西方哲學的經(jīng)典名言01-24
古代哲學名言08-06
有關(guān)青春哲學的名言精選08-05
富含政治哲學的名言08-06
哲學名言摘抄03-27
有關(guān)哲學名言06-28