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荀子的名言
1.兵要在乎善附民而已�！盾髯幼h兵》
2.不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
3.不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
4.不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子成相》
5.不足于行者，說(shuō)過(guò);不足于信者，誠(chéng)信。
6.草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。
7.巢非不完也，所系者然也。
8.誠(chéng)心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠(chéng)心行義則理，理則明，明則能變矣。
9.怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱 ，柔自取束。
10.道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成�！盾髯有奚怼�
11.得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
12.登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
13.惡之者眾則危�！盾髯诱摗�
14.凡斗者自以為是，而以人為非也。
15.非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。——《荀子修身》
16.夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。 —— 荀子名言
17.夫師以身為正儀，而貴自安者也。
18.干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。
19.公生明，偏生暗。
20.恭敬，禮也;謙和，樂(lè)也;謹(jǐn)慎，利也;斗怒，害也。
21.故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
22.國(guó)將興，必貴師而重傅;國(guó)將衰，必輕師而賤傅�！盾髯哟舐浴�
23.積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉�！盾髯觿駥W(xué)篇》
24.積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
25.見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
26.見(jiàn)善，修然必以自存也；見(jiàn)不善，愀然必以自省也。
27.居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子勸學(xué)》
28.君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
29.君子恥不修，不恥見(jiàn)污。
30.君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
31.君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭(zhēng)，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴，柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容。
32.君子隆師而親友，以致惡其賊。
33.君子能則寬容易直以開(kāi)道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。
34.君子位尊而志恭，心小而道大；所聽(tīng)視者近，而所聞見(jiàn)者遠(yuǎn)。
35.君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。
36.君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊于世也。
37.君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！盾髯觿駥W(xué)》
38.君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
39.君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
40.口能言之，身能行之，國(guó)寶也;口不能言，身能行之，國(guó)器也;……治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。
41.勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓，端愨誠(chéng)信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
42.樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折�！盾髯訕s辱》
43.禮，所以正身也；師，所以正禮也。
44.良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
45.良醫(yī)之門(mén)多病人。——《荀子法行》
46.亂則國(guó)危，治則國(guó)安�！盾髯油醢浴�
47.論德而定次，量能而授官。 —— 荀子名言
48.木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
49.南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。
50.怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予�！盾髯有奚怼�
51.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。
52.匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也�！盾髯哟舐浴�
53.其持之有故，其言之成理�！盾髯臃鞘印�
54.其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
55.騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
56.千人萬(wàn)人之情，一人之情也。
57.鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
58.禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
59.青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)。
60.人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
61.人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。
62.人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
63.人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
64.人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
65.人主不公，人臣不忠也。
66.仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
67.榮辱之大分，安危利害之常體。
68.身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。
69.神莫大于化道，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。
70.圣可積而致，途之人可以為禹�！盾髯有詯骸�
71.士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
72.是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹(shù)成蔭，而眾鳥(niǎo)息焉。
73.是是非非謂之知，非是是非謂之愚。
74.是謂是，非謂非，曰直。
75.水則載舟，水則覆舟。 《荀子王制》
76.雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也�！髯�
77.歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
78.體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛(ài)人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。
79.天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子禮論》
80.天之生民，非為君也;天之立君，以為民也。
81.田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶�！盾髯痈粐�(guó)》
82.推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內(nèi)之眾，若使一人。
83.務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極�！盾髯映上嗥� —— 荀子
84.物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。
85.西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。
86.下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。
87.下貧則上貧，下富則上富。 《荀子富國(guó)》
88.先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
89.小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。
90.邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。
91.學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
92.言而當(dāng)，知也;默而當(dāng)，亦知也�！盾髯臃鞘印�
93.以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。
94.以治氣養(yǎng)生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。
95.與人善言，暖于布帛;傷人之言，深于矛戟�！盾髯訕s辱》
96.玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——《荀子勸學(xué)》
97.長(zhǎng)幼有序�！盾髯泳悠�
98.知之而不行，雖敦必困�！盾髯尤逍А�
99.志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。
100.治氣養(yǎng)心之術(shù)：血?dú)鈩倧?qiáng)，則柔之以調(diào)和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動(dòng)止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則照之以禍災(zāi)；愚款端愨，則合之以禮樂(lè)，通之以思索。
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