關(guān)于歷史的名言名句
在平平淡淡的日常中，大家常常會遇到需要使用名言的情形吧，名言是歷史文化精華的積淀，對后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。名言的類型多樣，你所見過的名言是什么樣的呢？下面是小編收集整理的關(guān)于歷史的名言名句，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
歷史的名言名句1
1、歷史應(yīng)是人類的教師�！諣柊吞�
2、歷史永遠是陳舊的，新的生活不能把歷史為根據(jù)，這正如一種新的愛情不能和舊的愛情一樣�！差l《到莫斯科去》
3、歷史有兩部：一部是官方的，騙人的歷史，做教科書用的，給王太子念的；另外一部是秘密的歷史，可以看出國家大事的真正的原因，是一部可恥的歷史�！蜖栐恕痘脺纭�
4、歷史有如悲劇，要沒有情欲、罪惡、災(zāi)難，在其中掀風(fēng)作浪，就會顯得毫無生氣，令人生厭�！鼱柼短煺鏉h》
5、歷史有三種不同的任務(wù)，我們可以稱為科學(xué)的、想象的或推測的和文學(xué)的�！獑讨�。屈維廉《克萊奧——一位繆斯》
6、歷史有自己的生命，它就像一個人，既隨和又自尊�！嗲镉辍端囆g(shù)創(chuàng)造工程》
7、歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。——歌德《歌德的格言和感想集》
8、歷史和哲學(xué)負有多種永恒的責(zé)任，同時也是簡單的責(zé)任�！旯侗瘧K世界》
9、歷史還不是一門科學(xué)，僅僅靠偽造和刪節(jié)才會被弄得像門科學(xué)似的�！_素《自由與組織》
10、歷史會重演。——修昔底德《歷史》
11、歷史家的任務(wù)在于區(qū)別真實的和虛假的，確定的和不確定的，以及可疑的和不能夠接受的�！璧隆陡璧碌�'格言和感想集》
12、歷史家的職責(zé)是要確切、真實、不感情用事；無論利誘威脅，無論憎恨愛好，都不能使他們背離真實�！f提斯《堂。吉訶德》
13、歷史上最突出的偶然的機遇是赫赫名人、偉大人物的間歇出現(xiàn)�！悺Ｄ嵛乃埂稓v史學(xué)導(dǎo)論》
14、歷史事件乃是人類心靈活動的表現(xiàn)�！瓪v史學(xué)家研究歷史事件時，則必須研究人們是在怎么想的。——科林伍德《歷史的觀念》
15、歷史是不能容納謊言的……——唐�！吨皇沁^�！�
16、歷史是彷徨者的向?qū)��！⒖祟D
17、歷史是什么：是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。——雨果《笑面人》
18、歷史是說過和做過事情的記憶。——卡爾。貝克《人人都是他自己的歷史學(xué)家》
19、歷史是為活著的人們而寫的。活著的人們搜了死者腰包之后，踏著死者尸體前進�！_曼。羅蘭《母與子》
20、歷史是嚴峻的。歷史并不是個任人打扮的小姑娘�！湃A《芙蓉鎮(zhèn)。人情。鬼情》
21、歷史是一出沒有結(jié)局的戲。每個結(jié)局都是這出戲的新情節(jié)的開始�！说谩：枴对跉v史中遭遇》
22、歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實，也照亮未來�！w鑫珊《哲學(xué)與當(dāng)代世界》
23、歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書�！文场读文辰鬟x。走歷史的必由之路》
24、歷史是用激情和痛苦創(chuàng)造的……——高爾基《克里姆。薩姆金的一家》
25、歷史是由活著的人和為了活著的人而重建的死者的生活�！酌�。阿隆《歷史哲學(xué)》
26、歷史是由活著的人和為了活著的人而重建死者的生活。——雷蒙。阿隆
27、歷史是知識分子文化活動的結(jié)果�！郀柣犊死锬�。薩姆金的一生》
28、歷史睡了，時間醒著；世界睡了，你們醒著�！宸�
29、歷史學(xué)家不能容許歷史學(xué)這門學(xué)科墮落到這種地步，以致于捏造的歷史成為宣傳政治神話的工具�！涿桌�。塔帕爾《教派主義與印度史的撰寫》
30、歷史以人類的活動為特定的對象，它思接萬載，視通萬里，千恣百態(tài)，令人銷魂，因此它比其他學(xué)科更能激發(fā)人們的想像力�！R克。布洛赫
31、歷史是國家和人類的傳記�！蟹颉ね袪査固稇�(zhàn)爭與和平》
32、歷史是人類的過去的知識�！嗬D伊雷內(nèi)。馬魯《歷史如同知識》
33、歷史是生活的教師。——克羅齊《歷史學(xué)的理論和實踐》
34、歷史是勝利者的宣傳。——湯因比《湯因比論湯因比》
35、歷史本身是自然史的一個現(xiàn)實的部分，是自然生成為人這一過程的一個現(xiàn)實的部分。——馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)——哲學(xué)手稿》
36、歷史并沒有真正的科學(xué)價值，它的唯一目的乃是教育別人�！獑讨�。屈維廉《克萊奧——一位繆斯》
37、歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。——馬克思和恩格斯《神圣家族》
38、歷史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學(xué)領(lǐng)域提供了材料�！葜儭墩摎v史研究》
39、歷史不能長久被欺騙，正像民眾不能長久被欺騙一樣�！A崗《中國歷史的翻案》
40、歷史不時表現(xiàn)為一團烏七八糟的偶然事件，像急轉(zhuǎn)的洪流一樣�！潘关悹査埂度说臍v史》
41、歷史不應(yīng)該僅有消除偏見，它還應(yīng)該孕育熱情�！獑讨巍でS廉《克萊奧——一位繆斯》
42、歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界。這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的�！畹泪摗镀D難的國運與雄健的國民》
43、歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行徑叢林。——車爾尼雪夫斯基《車爾尼雪夫斯基》
44、歷史的第一頁是從互相猜忌、搞陰謀和耍手腕開始的。——米·左琴科《一本淺藍色的書》
45、歷史對事業(yè)的是否崇高，是以它的結(jié)果來評定的。——喬萬尼奧里《斯巴達克思》
46、歷史多么無情而又有情，不遺忘每一個對歷史的貢獻，也不寬容每一個對歷史的障礙�！段臑憽斗段臑憵v史論文選集·戊戌變法的歷史意義》
歷史的名言名句2
1.歷史會重演。古希臘歷史學(xué)家修昔底德
2.千秋青史難欺。清代大臣張廷玉《明史·李應(yīng)升傳》
3.丹青難寫是精神。北宋政治家、文學(xué)家王安石《讀史》
4.歷史是生活的教師。意大利歷史學(xué)家、哲學(xué)家克羅齊
5.變古愈盡，便民愈甚。清代政治家、文學(xué)家魏源《默觚》
6.是是非非，號為信史。明代文學(xué)家、戲曲家馮夢龍《東周列國志》
7.人之患，在于不讀史。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家司馬光
8.歷史是勝利者的宣傳。英國歷史學(xué)家湯因比
9.殷鑒不遠,在夏后之世。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》《詩經(jīng)·蕩》
10.只有傳記是真實的歷史。蘇格蘭散文家和歷史學(xué)家托馬斯·卡萊爾
歷史的名言名句3
1人生的旅途，前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路�！斞�
2人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機�！饺�
3做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖�！挸�
4所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——魯迅
5人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。特別是在今天，和平不是一個理想，一個夢，它是萬人的愿望�！徒�
6我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想�！卒h
7我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉�！芏鱽�
8春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇�！獏怯裾�
9學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度�！珴蓶|
10錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好�！珴蓶|
11一分鐘一秒鐘自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見。我才能添加精神上新的滋養(yǎng)品�！焯亓�
12形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮�！袔追智趯W(xué)苦練是成正比例的，——郭沫若
13自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有�！u韜奮
14在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理�！招兄�
15入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)�！芏鱽�
16一知半解的人，多不謙虛;見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛�！x覺哉
17九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。——陳毅
歷史的名言名句4
1、故國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危。天下既平，天下大愷，春嵬秋犭爾，諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰(zhàn)也。
2、順應(yīng)天時，廣集資財，悅服人心，利用地形，重視運用兵器，這是作戰(zhàn)必須考慮的五件事情。
3、古者，國容不入軍，軍容不入國。軍容入國則民德粗，國容入軍則民德弱。
4、凡人，死愛，死怒，死威，死義，死利。凡戰(zhàn)之道，教約人輕死，道約人死正。
5、設(shè)而觀其作，視敵而舉。待則循而勿鼓，待眾之作；攻則屯而伺之。
6、國容不入軍，軍容不入國。
7、凡民，以仁救，以義戰(zhàn)，以智決，以勇斗，以信專，以利勸，以功勝。故心中仁，行中義；堪物智也，堪大勇也，堪久信也。
8、一曰人，二曰正，三曰辭，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是謂七政。榮、利、恥、死，是謂四守。容色積威，不過改意，凡此道也。
9、賞罰之制，無踰於民，則人歸親於上矣。
10、古者戌軍，三年不興，覩民之勞也；上下相報若此，和之至也。得意則愷歌，示喜也。偃伯靈臺，答民之勞，示休也。
11、人勉及任，是謂樂人。大軍以固，多力以煩，堪物簡治，見物應(yīng)卒，是謂行豫。
12、作戰(zhàn)指揮要用智謀，戰(zhàn)斗行動要靠勇敢，軍隊布陣要巧妙靈活。要力求實現(xiàn)自己的意圖，但也要量力而行，不要去做違反自己意圖和力所不及的事。
13、上同無獲，上專多死；上生多疑，上死不勝。
14、古者，賢王明民之德，盡民之善，故無廢德，無間民，賞無所生，罰無所試。
15、凡大善用本，其次用末；執(zhí)略守微，本末唯權(quán)，戰(zhàn)也。
16、人有勝心，惟敵之視；人有畏心，惟畏之視。兩心交定，兩利若一；兩為之職，惟權(quán)視之。
17、內(nèi)得愛焉，所以守也；外得威焉，所以戰(zhàn)也。
18、擊其微靜，避其強靜；擊其倦勞，避其閑窕；擊其大懼，避其小懼，自古之政也。
19、從命為士，上賞；犯命為士，上戮；故勇力不相犯。
20、好戰(zhàn)必亡，忘戰(zhàn)必危。
21、先王之治：順天之道，設(shè)地之宜；官民之德，而正名治物；立國辨職，以爵分祿。諸侯說懷，海外來服；獄弭而兵寢，圣德之至也。
22、讓以和，人以洽；予以不循，爭賢以為人，說其心，效其力。
23、軍旅以舒為主，舒則民力足。雖交兵致刃，徒不趨，車不馳，逐奔不逾列，是以不亂。
24、在朝廷上獎勵有功的人，是為了鼓勵好人。商代在集市上殺戮有罪的人，是為了警告壞人。
25、古者以仁為本，以義治之，謂之正。
26、古者，以仁為本，以義治之，之謂正；正不獲意則權(quán)；權(quán)出於戰(zhàn)，不出於仁也。是故，殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰(zhàn)去戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也。
27、用其所欲，行其所能，廢其不欲不能，於敵反是。
28、古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也；不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；爭義不爭利，是以明其義也；又能舍服，是以明其勇也；知終知始，是以明其智也。
29、國雖大，好戰(zhàn)必亡。
30、順天、阜財、懌眾、利地、右兵，是謂五慮。順天，奉時；阜財，因敵；懌眾，勉若；利地，守隘險阻；右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五當(dāng)，長以衛(wèi)短，短以救長。
31、天下既平，天下大愷，春嵬秋爾，諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰(zhàn)也。
32、用寡固，用眾治；寡利煩，眾利正。用眾進止，用寡進退。眾以合寡，則遠裹而闕之；若分而迭擊，寡以待眾；若眾疑之，則自用之。擅利則釋旗，迎而反之。敵若眾，則相眾而受裹。敵若寡若畏，則避之開之。
33、上不尊德而任詐匿，不尊道而任勇力，不貴用命而貴犯命，不貴善行而貴暴行，陵之有司，此謂少威，少威則民不勝。
34、人，方有性，性州異；教成俗，俗州異，道化俗。
35、天下雖安，忘戰(zhàn)必危。
36、賢明的君王，表彰民眾的美德，鼓勵民眾的善行，所以沒有敗壞道德的事，也沒有不遵守法度的人，因而無須用賞也無須用罰。
37、凡戰(zhàn)：固眾相利，治亂進止，服正成恥，約法省罰，小罪乃殺；小罪勝，大罪因。
38、凡治亂之道：一曰仁，一曰信，三曰直，四曰一，五曰義，六曰變，七曰尊。立法：一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰御其服，六曰等其色，七曰百官宜，無淫服。
39、凡事善則長，因古則行；誓作章，人乃強；滅厲祥，滅厲祥之道一：曰義、被之以信，臨之以強。
40、凡戰(zhàn)之道：位欲嚴，政欲栗，力欲窕，氣欲閑，心欲一。
41、古者，國容不入軍，軍容不入國，故德義不相踰。
42、凡是人：為所愛而死，為忿怒而死，為威嚴而死，為道義而死，為利益而死。
43、天子之義必純?nèi)》ㄌ斓囟^于先圣。士庶之義，必奉于父母而正于君長。故雖有明君，士不先教，不可用也。
44、每一個人都有各自的性情，每種性情隨著居住的地方之不同而形成差異，可以用教育來形成共同的習(xí)俗；每種習(xí)俗也隨著地域的不同而形成了差異，可以用道德來加以協(xié)調(diào)融合。
45、驕驕、懾懾、吟嚝、虞、懼、事悔，是謂毀折。大小、堅柔、參伍、眾寡、凡兩，是謂戰(zhàn)權(quán)。
46、凡戰(zhàn)，擊其微靜，避其強靜；擊其倦勞，避其閑窈；擊其大懼，避其小懼，自古之政也。
47、凡人之形，由眾之求；試以名行，必善，行之。若行不行，身以將之，若行而行，因使勿忘；三乃成章，人生之宜，謂之法。
48、上下尊卑之間彼此不相欺凌，德和義不互相踰越，有才技的人不被埋沒，有勇力的人不敢違抗命令，這樣，大家就會同心協(xié)力了。
49、凡是作戰(zhàn)：不是陣法本身困難，而是使人列陣困難；不是使人列陣困難，而是使人可以使用困難；不是知道困難，而是執(zhí)行困難。
50、爭大義而不爭小利，這是為了表示戰(zhàn)爭的正義性。赦免降服的敵人，這是表明軍隊的勇敢。能夠預(yù)見戰(zhàn)爭開始和結(jié)局，這是表示統(tǒng)帥的智慧，
51、凡戰(zhàn)之道：既作其氣，因發(fā)其政；假之以色，道之以辭；因懼而戒，因欲而事；蹈敵制地，以職命之；是謂戰(zhàn)法。
52、人有勝心，惟敵之視；人有畏心，惟畏之視。兩心交定，兩利若一，兩為之職，惟權(quán)視之。
53、人戒分日，人禁不息，不可以分食；方其疑惑，可師，可服。
54、師多務(wù)威則民詘，少威則民不勝。上使民不得其義，百姓不得其敘；技用不得其利，牛馬不得其任，有司陵之；此謂多威；多威則民詘。上不尊德而任詐慝，不尊道而任勇力；不貴用命而貴犯命，不貴善行而貴暴行；陵之有司，此謂少威；少威則民不勝。
55、攻戰(zhàn)守，進退止，前后序，車徒因，是謂戰(zhàn)參。
56、凡戰(zhàn)，敬則慊，率則服；上煩，輕；上暇，重；奏鼓輕，舒鼓重；服膚輕，服美重。
57、兵不雜則不利。長兵以衛(wèi)，短兵以守。太長則難犯，太短則不及。太輕則銳，銳則易亂；太重則鈍，鈍則不濟。
58、雖各沖鋒陷陣中，步兵也不要快步走，兵車也不要奔馳，追擊敵人也不準超越行列，這樣才不至擾亂戰(zhàn)斗隊形。軍隊的穩(wěn)固性，就在予不打亂行列的秩序，不用盡人、馬的力量，行動的快慢決不許超出命令的規(guī)定。
59、不違背農(nóng)時，不在疾病流行時興兵作戰(zhàn)，為的是愛護自己的民眾；不乘敵人國喪時去進攻它，也不趁敵國災(zāi)荒時去進攻它，為的是愛護敵國的民眾；不在冬夏兩季興師，為的是愛護雙方的民眾。
60、鞏固軍心，明辨利害，治理紛亂，進止有節(jié)，服膺正義，激發(fā)廉恥，簡約法令，少用刑罰，小罪就要制止，犯小罪的如果得逞，犯大罪的也就跟著來了。
61、斷絕士卒通家書及與親屬往來，這叫做斷絕士卒的后顧之心；選拔精良的士卒，將武器做這當(dāng)?shù)牟渴穑@叫做增加士卒的力量；丟棄輜重，減少攜帶的食量，這叫做開發(fā)士卒拼死作戰(zhàn)的意志。
62、凡戰(zhàn)勝，則與眾分善。若將復(fù)戰(zhàn)則重賞罰。若使不勝，取過在己，復(fù)戰(zhàn)則誓己，居前，無復(fù)先術(shù)，勝否勿反；是謂正則。
63、眾寡以觀其變，進退以觀其固，危而觀其懼，靜而觀其怠，動而觀其疑，襲而觀其治。擊其疑，加其卒，致其屈，襲其規(guī)。因其不避，阻其圖，奪其慮，乘其懼。
64、將心，心也；眾心，心也；馬、牛、車、兵、佚、飽，力也。教，惟豫；戰(zhàn)，惟節(jié)。將軍，身也；卒，支也；五指，拇也。
65、天子之義，必純?nèi)》ㄌ斓�，而觀于先圣。士庶之義，必奉于父母，而正于君長。故雖有明君，士不先教，不可用也。
66、背風(fēng)，背高，右高左險；歷沛歷圮，兼舍環(huán)龜。
67、治理天下，順應(yīng)自然規(guī)律，適合地理條件，任用賢德的人，設(shè)官分職，各司其事，分封諸侯，區(qū)分等級，按照爵位高低給以不同的俸祿。
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