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孔子的名言【推薦】
在我們平凡的日常里，大家都對(duì)那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧，名言作為一種引導(dǎo)、激活、推動(dòng)教學(xué)的手段，具有釋疑解惑、點(diǎn)撥誘導(dǎo)、強(qiáng)化聯(lián)系、深化認(rèn)識(shí)的功能。什么樣的名言才經(jīng)典呢？下面是小編為大家整理的孔子的名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孔子的名言1
1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
2、孔子名言名句(“撰”去提手)與之言，能無說乎！繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
3、士而懷居，不足為士矣！
4、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
5、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
6、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
7、見善無不及，見不善如探湯。
8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
9、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
10、放于利而行，多怨。
11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎！與朋友交而下信乎！傳不習(xí)乎！
13、君于疾沒世而名不稱焉。
14、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
15、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
16、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
17、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
18、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問之。曰：“恭.寬.信.敏.惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
19、不義而富且貴，于我如浮云。
20、過，則匆憚改。
21、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
22、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！見利思義，見危授命。
23、君子之仕也，行其義也。
24、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
25、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
孔子的名言2
1、不義而富且貴，于我如浮云。
2、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
3、不學(xué)禮，無以立。
4、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
5、知之為知之，不知為不知，是知也。
6、敏而好學(xué)，不恥下問。
7、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
8、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
9、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
10、小不忍則亂大謀。
11、匹夫不可奪志也。
12、道不同，不相為謀。
13、己所不欲，勿施于人。
14、子曰：巧言令色，鮮矣仁。
15、子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
16、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
17、子曰：《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
18、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
19、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
20、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
21、子曰：《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。
22、子曰：成事不說，遂事不諫，既往不咎。
23、子曰：朝聞道，夕死可矣。
24、子曰：君子喻于義，小人喻于利。
25、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
26、子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?
27、季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。
28、子曰：寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
29、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
30、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。譯文孔子說：知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂。
31、子曰：智者樂水，仁者樂山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂，仁者壽。(經(jīng)典語錄 )譯文孔子說：明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的'人長壽。
32、葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?
33、子曰：三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
34、子以四教：文、行、忠、信。
35、子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文孔子說：君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
36、子曰：不在其位，不謀其政。
37、子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也?
38、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
39、子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
40、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。
41、子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
42、顏淵問仁。子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?顏淵曰：請(qǐng)問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。顏淵曰：回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣!
孔子的名言3
1.敏而好學(xué),不恥下問。
2.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而行之，其不善者而改之�?/p>
3.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
4.溫故而知新，可以為師矣。
5.己所不欲，匆施于人。
6.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。
7.吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
8.過而不改，是謂過矣！
9.益者三友：友直、友諒、友多聞。
10.知之為知之,不知為不知,是知也。
11.人而無信，不知其可也。
12.工欲善其事，必先利其器。
13.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
14.小不忍則亂大謀。
15.學(xué)而不厭，誨人不倦。
16.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
17.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
18.飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
19.三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。
20.賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。
21.富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
22.父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
23.少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
24.一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
25.人能宏道，非道宏人。
26.發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
27.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
28.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
29.不患人之不己知,患不知人也。
30.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
31.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
32.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
33.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
34.巧言令色，鮮矣仁！
35.道之以德，齊之以禮，有恥且格。
36.歲寒，然后知松柏之后雕也。
37.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
38.不學(xué)禮，無以立。
39.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
40.始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
41.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
42.是可忍，孰不可忍也。
43.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
44.人之生也直，罔之生也幸而免。
45.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
46.不以其道，得之不去也。
47.富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
48.見利思義，見危授命。
49.朝聞道，夕死可矣。
50.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
51.聽其言而觀其行。
52.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
53.夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
54.發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
55.知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。
56.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
57.父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
58.不遷怒，不貳過。
59.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
孔子的名言4
1、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《論語》
2、君使臣以禮，臣事君以忠。——孔子《論語》
3、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！——孔子《論語》
4、“先行其言，而后從之�！保ㄏ茸龊媚阆胝f的，之后再把它說出來。）——孔子《論語》
5、先行其言而后從之�！鬃印墩撜Z》
6、從心所欲不逾矩——孔子《論語》
7、“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。”——孔子《論語》
8、不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也�！墩撜Z》
9、“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。——孔子《論語》
10、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！鬃印墩撜Z》
11、三思而后行�！鬃印墩撜Z》
12、巧言令色，鮮矣仁�！鬃印墩撜Z》
13、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣�！鬃印墩撜Z》
14、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！——孔子《論語》
15、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！鬃印墩撜Z》
16、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。《論語》
17、君子恥其言而過其行�！墩撜Z》
18、君子不器�！鬃印墩撜Z》
19、君子泰而不驕，小人驕而不泰�！墩撜Z》
20、與朋友交，言而有信《論語》
21、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔子《論語》
22、寧肯站著死，決不跪著生——切·格瓦拉
23、欲速則不達(dá)《論語》
24、君子成人之美，不成之惡《論語》
25、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也�！鬃印墩撜Z》
26、我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！鬃印墩撜Z》
27、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！——孔子《論語》
28、不怨天，不尤人。《論語》
29、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！——孔子《論語》
30、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。——孔子《論語》
31、父母，唯其疾之憂�！鬃印墩撜Z》
32、君子無所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。——孔子《論語》
33、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨�！鬃印墩撜Z》
34、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！鬃印墩撜Z》
35、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。——孔子《論語》
36、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好�！鬃印墩撜Z》
37、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！——孔子《論語》
38、賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！墩撜Z》
39、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣�！墩撜Z》
40、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣�！鬃印墩撜Z》
41、學(xué)而不厭，誨人不倦�！鬃印墩撜Z》
42、毋意，毋必，毋固，毋我�！墩撜Z》
43、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！鬃印墩撜Z》
44、鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也�！浊稹墩撜Z》
45、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也�！鬃印墩撜Z》
46、飽食終日，無所用心，難矣哉�！墩撜Z》
47、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識(shí)之，知之次也�！鬃印墩撜Z》
48、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！墩撜Z》
49、內(nèi)省不疚，未何憂何懼！——孔子《論語》
50、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！鬃印墩撜Z》
51、“大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚�！薄鬃印墩撜Z》
52、朋友切切思思�！墩撜Z》
53、忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。《論語》
54、夷狄之有君，不如諸夏之無也�！鬃印墩撜Z》
55、君子有終生之憂，無一朝之患也《論語》
56、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉《論語》
57、可與言而不言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！鬃印墩撜Z》
58、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格�！鬃印墩撜Z》
59、“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸�！薄鬃印墩撜Z》
60、“人之生也直，罔之生也，幸而免。”——孔子《論語》
孔子的名言5
己所不欲，勿施于人。
子曰：巧言令色，鮮矣仁。
子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
子曰：《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
不義而富且貴，于我如浮云。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
不學(xué)禮，無以立。
三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
知之為知之，不知為不知，是知也。
敏而好學(xué)，不恥下問。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
小不忍則亂大謀。
匹夫不可奪志也。
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
子曰：《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。
子曰：成事不說，遂事不諫，既往不咎。
子曰：朝聞道，夕死可矣。
子曰：君子喻于義，小人喻于利。
子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
道不同，不相為謀。
子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也?
子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。
子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
顏淵問仁。子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?顏淵曰：請(qǐng)問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。顏淵曰：回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣!
子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?
季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。
子曰：寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。譯文孔子說：知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂。
子曰：智者樂水，仁者樂山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂，仁者壽。譯文孔子說：明智的人喜歡水，仁慈的.人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽。
葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?
子曰：三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
子以四教：文、行、忠、信。
子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文孔子說：君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
子曰：不在其位，不謀其政。
孔子的名言6
子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣�！薄都臼稀�
【釋義】孔子說：“生來就知道的人，是上等；通過學(xué)習(xí)才知道的人，次一等；遇到困難才去學(xué)習(xí)的人，又次一等；遇到困難也不學(xué)習(xí)，這種人是最下等的了�！�
子曰：“吾十有五二志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩�！薄稙檎�
【釋義】孔子說：“我十五歲開始立志做學(xué)問，三十歲上立身處世站穩(wěn)腳跟，四十歲上學(xué)識(shí)多起來遇事不致迷惑，五十歲上知道了上天賦予我的使命，六十歲上對(duì)聽到的言論能辨別真假是非，七十歲上怎么想就能怎么做，而不會(huì)越出規(guī)矩。”
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！薄缎l(wèi)靈公》
【釋義】孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去反復(fù)思考，結(jié)果卻沒有什么益處，不如去學(xué)習(xí)。”
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄稙檎�
【釋義】孔子說：“只一味讀書而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書，仍然不能解除疑惑。”
子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之�！薄短┎�
【釋義】孔子說：“我做學(xué)問的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉�！�
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”——《學(xué)而》
【釋義】孔子說：“對(duì)學(xué)得的只是按時(shí)去溫習(xí)它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來到，不是很快樂嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個(gè)有修養(yǎng)的君子嗎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》
【釋義】孔子說：“溫習(xí)舊有的知識(shí)時(shí)，能有新的.體會(huì)、新的見解，這樣的人就可以做老師了�！�
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！薄秾W(xué)而》
【釋義】孔子說：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說話謹(jǐn)慎，主動(dòng)向有道德的人學(xué)習(xí)，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說是好學(xué)的人了�！�
子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實(shí)者憂矣夫！”——《子罕》
【釋義】孔子說：“像莊稼那樣只長苗而不開花的是有的吧！只開花而不結(jié)果的也是有的吧！”
子曰：“士而懷居，不足以為士矣�！薄稇梿枴�
【釋義】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了。”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?/p>
——《述而》
【釋義】孔子說：“有幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己，加以改正。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》
【釋義】孔子曰：“對(duì)于學(xué)問和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人。”
子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！薄稇梿枴�
【釋義】孔子說：“古時(shí)的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看�！�
孔子的名言7
1、三十而立，四十而不惑。
2、未知生，焉知死？
3、君子恥其言而過其行。
4、敬鬼神而遠(yuǎn)之。
5、生死有命，富貴在天。
6、德不孤，必有鄰。
7、己所不欲，勿施于人。
8、知其不可而為之。
9、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
10、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
11、溫、良、恭、儉，讓。
12、不患寡而患不均，不息貧而患不安。
13、朋友切切思思，兄弟怡怡。
14、食不厭精，膾不厭細(xì)。
15、君子一言，駟馬難追。
16、不能正其身，如何正人。
17、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
18、道不同，不相為謀。
19、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
20、不患人之不己知，患其不能也。
21、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
22、苛政猛于虎。
23、道聽而途說，德之棄也。
24、大德必得其壽。
25、無為而治。
26、四海之內(nèi)，皆兄弟也。
27、知之為知之，不知為不知，是知也。
28、溫故而知新，可以為師矣。
29、君子求諸己，小人求諸人。
30、老者安之，朋友信之，少者懷之。
孔子的名言8
孔子不僅僅是一個(gè)老師，而且是一個(gè)孝子，重孝道，是孔子力崇之，所以后來孝道都以儒家為準(zhǔn)則。來看看孔子關(guān)于孝道的幾句名言：
1、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方
2、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎
3、父母唯其疾之憂
4、樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待
【孔子孝道的感悟】：
一、父母唯其疾之憂，意思是什么呢？有人問孔子，什么是孝道，孔子回答說，兒女生病了，父母親是如何擔(dān)憂，你們就知道什么是父母親了。
二、今謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？是什么意思，就是說現(xiàn)在很多人都說給父母親錢就行了，這叫施舍，你家里養(yǎng)了一條狗也是能養(yǎng)，這不是把父母親如同狗馬一樣？這叫不敬，給錢父母親是好事，望多關(guān)心父母親身體健康，父母親年老了，也需要關(guān)心，問好，天冷了問候，有病了也陪著父母親。這才是孝。
三、樹欲靜風(fēng)不止：就是樹長大成才了，但是風(fēng)繼續(xù)吹，不停止。子欲養(yǎng)而親不待：就是兒女想養(yǎng)父母親，但是親人已經(jīng)不在人世了。子欲孝而親不在，這里有一個(gè)典故，孔子路過看到一個(gè)人在哭泣，孔子問何哭？答說我在外面工作幾年了，回到家父母親不在人世了，所以樹長大以靜止了，人長大成人了，父母不在了，告訴世人：不要當(dāng)父母親如犬馬來養(yǎng)，也不要等你父母不在了后悔，子欲孝而親在。
四、游必有方，就是兒女出遠(yuǎn)門，首先要安排好父母親在家里，包括寒冷，疾病照顧，生活飲食等，這就是“方”。
孔子的`名言9
八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
不患人之不己知，患不知人也。
不患人之不已知，患不知人也。
不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
不遷怒，不貳過。
不圖為樂之至于斯也。
不在其位，不謀其政。
朝聞道，夕死可矣。
成事不說，遂事不諫，既往不咎。
大德不逾閑（遮攔阻隔之物），小德出入可也。
道不同，不相為謀。
道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
孔子的名言10
1．子曰：“君子無所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而炊。其爭(zhēng)也君子�！�
——《八佾》
【翻譯】孔子說：“君子沒有什么可爭(zhēng)搶的事情。如果有的話，那一定是比賽射箭吧！比箭時(shí)，先相互作揖致意，然后上場(chǎng)；比賽完畢下場(chǎng)后又互相敬酒。這才是君子之爭(zhēng)。”
2．子曰：“若圣與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣�！薄妒龆�
【翻譯】孔子說：“至于把我看成圣人和仁人，那我怎么敢擔(dān)當(dāng)！我只不過是學(xué)習(xí)和工作從不厭倦，教誨學(xué)生從不感到厭煩，僅僅做到這些就是了�！�
3．子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣�！薄缎l(wèi)靈公》
【翻譯】孔子說：“君子能安守窮困，小人窮困了就會(huì)胡作非為�！�
4．子曰：“德不孤，必有鄰。”——《里仁》
【翻譯】孔子說：“有道德的人是不會(huì)孤單的，必定有志同道合的人來同他做伙伴。”
5．子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！薄蹲雍薄�
【翻譯】孔子說：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人無所畏懼�！�
6. 子曰：“君子病無能焉，不病人之不知己也�！薄缎l(wèi)靈公》
【翻譯】孔子說：“君子只擔(dān)心自己沒有才能，不擔(dān)心別人不了解自己�！� 更多孔子名言敬請(qǐng)關(guān)注的'相關(guān)文章。
7．子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！薄秾W(xué)而》
【翻譯】孔子說：“少年子弟平時(shí)在家要孝順父母，出門要敬愛兄長，做事要謹(jǐn)慎，說話要講信用，要廣泛關(guān)愛大眾，親近有仁德的人。若還有富余的精力，就用來學(xué)習(xí)文化知識(shí)�！�
8．子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不衰，吾何以觀之哉！”——《八佾》
【翻譯】孔子說：“處在上位而不寬宏大量，舉行禮儀時(shí)不嚴(yán)肅認(rèn)真，參加喪禮時(shí)不悲傷。這種表現(xiàn)，我怎么能看得下去�。 �
9．子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《顏淵》
【翻譯】孔子說：“君子喜歡成全別人的好事，不喜歡促成別人的壞事。小人卻與此相反。
10．子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》
【翻譯】孔子說：“溫習(xí)舊有的知識(shí)時(shí)，能有新的體會(huì)、新的見解，這樣的人就可以做老師了�！�
11．子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”——《泰伯》
【翻譯】孔子說：“一個(gè)人即使有周公那樣美好的才能，只要他驕傲而吝嗇，那其他方面也就不值一提了。”
12．子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！�
——《述而》
【翻譯】孔子說：“在道德上不加以修養(yǎng)，在學(xué)問上不去講習(xí)，聽到合乎義理的事情不能跟上去做，有過錯(cuò)不能改正，這些都是我感到憂慮的呀�！�
13．子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏,其何以行之哉�！�
——《為政》
【翻譯】孔子說：“一個(gè)人不講信譽(yù)，不知道他怎么可以立身處世。這就好比大車、小車缺乏了關(guān)鍵部件套不住牲口一樣，那怎么能駕車走路呢？”
14．子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉�！薄蹲雍薄�
【翻譯】孔子說：“我有知識(shí)嗎？我沒有知識(shí)。有一個(gè)鄉(xiāng)下人向我提了個(gè)問題，我原本是一點(diǎn)也不知道的；我從他那個(gè)問題的正反兩方面加以盤問，得出答案，再盡量告訴他。”
15．子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！薄蹲勇贰�
【翻譯】孔子說：“君子安詳寬和而不傲氣逼人，小人傲氣逼人而不安詳寬和�！�
孔子的名言11
1、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語》
2、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》
3、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子《論語》
4、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。摘孔子《論語》
5、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》
6、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語》
7、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》
8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。摘孔子《論語》
9、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。摘孔子《論語》
10、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語》、朽木不可雕也。摘孔子《論語》
11、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語》
12、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。摘孔子《論語》
13、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》
14、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語》孔子的名人名言
15、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語》
孔子的名言12
1.子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。 孔子
2.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?孔子
3.興于《詩》，立于禮，成于樂。 孔子
4.鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。 孔子
5.孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ 孔子
6.子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！ 孔子
7.子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 孔子
8.敏而好學(xué)，不恥下問。 孔子
9.子曰：與朋友交，言而有信。 孔子
10.學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。 孔子
11.父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。 孔子
12.敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。 孔子
13.孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆！ 孔子
14.孔子曰：三人行必有我?guī)熝桑?孔子
15.孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！ 孔子
16.子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 孔子
17.子曰：君子和而不同，小人同而不和。 孔子
18.朝聞道，夕死可矣。 孔子
19.孔子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉。 孔子
20.子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 孔子
21.子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也， 孔子
22.未知生，焉知死？ 孔子
23.移風(fēng)易俗，莫善于樂。 孔子
24.孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 孔子
25.博學(xué)于文，約之以禮。 孔子
26.子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ 孔子
27.子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 孔子
28.孔子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！ 孔子
29.子曰：剛、毅、木、訥近仁。 孔子
30.少成若天性，習(xí)慣如自然。 孔子
孔子名言帶智慧二
31.孔子曰：不學(xué)禮，無以立。 孔子
32.孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 孔子
33.孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。 孔子
34.子曰：己所不欲，勿施于人。 孔子
35.子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 孔子
36.子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。 孔子
37.富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 孔子
38.內(nèi)不欺己，外不欺人。 孔子
39.夫子莞爾而笑。 孔子
40.子曰：禮之用，和為貴。 孔子
41.子曰：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�?孔子
42.其知可及也，其愚不可及也。 孔子
43.中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。 孔子
44.子曰：君子周而不比，小人比而不周。 孔子
45.孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？ 孔子
46.學(xué)而不思則惘。 孔子
47.不學(xué)禮，無以立。 孔子
48.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 孔子
49.父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 孔子
50.子以四教：文行忠信。 孔子
51.孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問。 孔子
52.子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？ 孔子
53.子曰：可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 孔子
54.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 孔子
55.知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 孔子
56.孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。 孔子
57.孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣！ 孔子
孔子的名言13
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
2、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
3、不遷怒，不二過。
4、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
5、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
6、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
7、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎！死而后己，不亦遠(yuǎn)乎！
8、己所不欲，匆施于人。
9、發(fā)憤忘食，樂以忘憂.不知老之將至…...
10、不學(xué)禮，無以立。
11、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
12、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！
13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
14、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
15、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
16、求仁而得仁，又何怨。
17、君子周而不比，小人比而不周。
18、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
19、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
20、君子和而不同，小人同而不和。
21、飯疏食.飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
孔子的名言14
1、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。——孔子
2、不學(xué)禮，無以立。——孔子
3、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)�！鬃�
4、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！——孔子
5、一言而興邦，一言而喪邦�！鬃�
6、學(xué)而不已，闔棺乃止�！鬃�
7、愛之欲其生，惡之欲其死�！鬃�
8、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海�！鬃�
9、禮之于人，猶酒之有襞也�！鬃�
10、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。——孔子
11、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。——孔子
12、己所不欲，勿施于人——孔子
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
14、工欲善其事,必先利其器�！鬃�
15、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)�！鬃�
16、朝聞道，夕可死矣�！鬃�
17、天下之至仁者，能合天之至親也�！鬃�
18、損者三樂：樂驕東，樂佚游，樂宴樂，損矣。——孔子
19、知恥近乎勇。——孔子
20、不貳過——孔子
21、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。——孔子
22、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉�！鬃�
23、窮不失義，達(dá)不離道。——孔子
24、孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？”——孔子
25、一個(gè)人心術(shù)要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免�！鬃�
26、君子以行言，小人以舌言。——孔子
27、躬自厚而薄責(zé)于人，則沉怨矣。??——孔子
28、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！鬃�
29、逝者如斯夫，不舍晝夜。——孔子
30、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！鬃�
31、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”——孔子
32、吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉�！鬃�
33、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。——孔子
34、禮者，敬人也�！鬃�
35、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——孔子
36、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守�！鬃�
37、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！鬃�
38、有若無，實(shí)若虛，犯而不校�！鬃�
39、過而不改，是謂過也。——孔子
40、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！鬃�
41、言必誠信，行必忠正�！鬃�
42、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人�！鬃�
43、后生可畏，焉知來者之不如今也�！鬃�
44、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。——孔子
45、敏而好學(xué)，不恥下問——孔子
46、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。——孔子
47、益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！鬃�
48、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行�！鬃�
49、侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽�！鬃�
50、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子
孔子的名言15
1論孔子名言
孔子說：“看見賢人就想和他們看齊，看見不是賢人的人就在內(nèi)心自己反省�！边@句話看起來簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，再怎么看也就那么一句話，然而，深入一想，如今的我們有誰能做到像孔子說的那樣？我想大概是少之又少吧！但是，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的這種精神是我們每個(gè)人都應(yīng)該有的。
開朗的人必然會(huì)比內(nèi)向的人朋友多，人緣好，設(shè)想一下，如果一個(gè)內(nèi)向的人羨慕那些外向開朗的人緣，如果他一天只會(huì)在那想：“哎，如果我是他那該多好，那么我就不會(huì)再孤獨(dú)，再寂寞，如果我是他……”如果他不去想辦法使自己變開朗，變得人緣好，那么，他一切一切的“如果”就會(huì)永遠(yuǎn)的是“如果”，不會(huì)去實(shí)現(xiàn)，他也永遠(yuǎn)不會(huì)變得人緣好；成績(jī)好的人，必然得不到老師們的贊賞，同學(xué)們的夸獎(jiǎng)，如果一個(gè)成績(jī)不太好的人夢(mèng)想自己的成績(jī)變好，得到老師贊賞，同學(xué)夸獎(jiǎng)，可如果他一天不去努力使自己提高，成績(jī)出類拔萃，只會(huì)在那空想的話，那他的夢(mèng)想就怎么也不會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，他終究是那個(gè)成績(jī)不好的人，得到老師的贊賞，同學(xué)的夸獎(jiǎng)終究只是夢(mèng)，只是幻影；富人必然會(huì)有很多窮人沒有的權(quán)力，如果一個(gè)窮人想擁有富人那樣的權(quán)力卻只會(huì)坐在那乞求上帝，不去想怎樣才能讓自己成為富人，讓自己擁有富人那樣的權(quán)力的話，他就只能坐在地上乞求富人施舍錢財(cái)。如果人們沒有“見賢思齊焉”的這種精神，那么窮人還是窮人，成績(jī)差的人還是成績(jī)差的人，內(nèi)向的人還是內(nèi)向的人，不會(huì)有所改變。有些人看到一些品德差的人就只會(huì)在一旁指指點(diǎn)點(diǎn)，可你們有沒有想過，你身上也正有這樣令人討厭的品格，別人同樣的討厭你，因此，我們應(yīng)有“見不賢而自省也”的這種精神。
我們應(yīng)做到見賢思齊焉，見不賢而自省！
2敏而好學(xué)，不恥下問
今天是星期天，我在家里讀《中華傳統(tǒng)美德格言》這本書，我讀了以后，覺得受益匪淺。特別是孔子“敏而好學(xué)，不恥下問”這句格言，對(duì)我的教育意義最大。
這個(gè)格言后面還有一個(gè)感人的故事，說的是：范仲淹是北宋時(shí)大文學(xué)家。一次，他寫了一篇文章，對(duì)自己的文章十分滿意。后來他的朋友李泰伯看了文章，建議把“德”字改成“風(fēng)”字，這樣做既可以與前邊的“云山”、“江水”相呼應(yīng)，并且更有韻味。范仲淹覺得李泰伯言之有理，便接受他的意見。經(jīng)過這個(gè)故事，更可說明，當(dāng)自己有了令自己滿意的成果，應(yīng)當(dāng)不恥下問，向人多請(qǐng)教。無論是誰，只要有學(xué)問，都該去向他們請(qǐng)教。
我平時(shí)就沒有做到“敏而好學(xué)，不恥下問”這一點(diǎn)。正因?yàn)檫@樣，我還失敗過呢。記得有一天，我正在做奧數(shù)題，做著做著，一道題把我給難住了。我百思不得其解，可我還是一邊思索，一邊在草稿紙上比劃著：“一定要把這道題給解出來。”大約過了十分鐘，突然媽媽回來了，看到我正在做題，就不打擾我了，可又看見我愁眉苦臉，問我：“怎么了，解不出來了，我跟你一起解，好嗎？”“不用了，我自己做�！蔽掖鸬�。時(shí)間一分一秒過去，我還是沒有把那道奧術(shù)題給解開。媽媽又走了過來，看了看那道題，思索了一會(huì)兒，“我知道了！
”媽媽說道。她把那道題的解法和意思全部告訴了我，我這才豁然開朗。還有一次，我記得我畫了一幅畫，自己認(rèn)為畫的很不錯(cuò)，就得意洋洋地拿給愛畫畫的妹妹看，妹妹看了以后說：“畫得真好，我還畫不出這樣的畫呢！
”我高興地笑了，妹妹也高興地笑了。妹妹又仔細(xì)地看，她說：“哥哥，你好象有一處地方畫錯(cuò)了�！薄澳睦铮课铱纯��！蔽艺f。妹妹指著畫說：“你畫得是春天春意盎然的景象，可吹的是西北風(fēng)，這可是牛頭不對(duì)馬尾了吧�！薄鞍パ�，我真粗心�。�
妹妹你真仔細(xì)啊，你可以做評(píng)畫專家了�！蔽屹潎@著。妹妹“哈哈”地笑了。
我讀了這本書，真是大有收獲。我以后一定改正這個(gè)缺點(diǎn)，一定要做到“敏而好學(xué)，不恥下問”，那我一定會(huì)有很大的進(jìn)步，使自己更加完美。
3敏而好學(xué)，不恥下問
今天，我們學(xué)了《論語十則》一課，里面都是論述孔子與他弟子的名言警句，使我受益匪淺。而其中令我感受最深的一句是：“子貢問曰‘孔文子何以謂之問也？’子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之問也�！�
這句話是孔子的學(xué)生子貢問孔子先生為何用“文” 做孔文子的是好，孔子說：“他勤奮好學(xué)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥，因此用“文”做他的嗜好�！薄安粣u下問”是后來流傳下來的一個(gè)成語，意思就是不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。
當(dāng)然，在我們平時(shí)生活中也是一樣，雖然有些人的知識(shí)學(xué)問的確不如我們，但俗話說“尺有所短寸有所長”，他們?cè)谀承┓矫婕皶r(shí)不如我們，但是他們也有優(yōu)秀的一面，沒有人是完美的，人與人之間就應(yīng)該取長補(bǔ)短，多跟別人學(xué)習(xí)技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)。只要他們?cè)谄渌矫鎸挛覀兒�，他們就可以做我們的老師，我們要虛心地去學(xué)習(xí)。而另一方面就是讓我們勤奮刻苦地學(xué)習(xí)，也不能全依靠別人的幫助。
我也有同樣的經(jīng)歷，有時(shí)遇到不懂的問題，就寧愿不會(huì)，空著不寫也不會(huì)虛心地去請(qǐng)教那些不如自己的人，只是一味地自己去想，最后終究落掉了重要的知識(shí)點(diǎn)。
“敏而好學(xué)，不恥下問”，我們要虛心向不如自己的人請(qǐng)教，取長補(bǔ)短。
4己所不欲，勿施于人
歷史的畫卷，因歲月的沖洗，顯得枯黃陳舊，將歷史的足跡點(diǎn)點(diǎn)抹淡。然而，華夏五千年的文化，總有些像《論語》一類的書籍雖早已褪去了華麗的色彩，顯得古老陳舊，但實(shí)則它與我們的距離并不遙遠(yuǎn)�！}記
“己所不欲，勿施于人”出自《論語·衛(wèi)靈公》。《論語》中有許多簡(jiǎn)單的`道理需要我們?nèi)ジ形蚺c實(shí)踐。它用的文字往往言簡(jiǎn)意賅，但其蘊(yùn)含的道理絕不會(huì)同表面一樣容易。就像《論語·衛(wèi)靈公》中記載的，孔子的學(xué)子之一子貢，曾問了孔子一個(gè)非常重大的問題：“有一言而可以終身行之者乎？”意思是有沒有一句話可以使人終生奉行的呢？孔子用商量的語氣對(duì)他說：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用了八個(gè)字解釋說：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己不愿意做的事情不要強(qiáng)加給別人。那么也就是說，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強(qiáng)人所難，更不要給別人造成傷害。用現(xiàn)如今的話說，就是要學(xué)會(huì)寬容。
《北京日?qǐng)?bào)》曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不愿去擦。女售票員給了他個(gè)臺(tái)階下，自己用紙把痰擦掉了。事后少年很后悔，他給報(bào)社寫了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰，結(jié)果會(huì)是怎樣的呢？也許，不用我說，也可以想象得到。正因?yàn)榕燮眴T懂得“己所不欲，勿施于人�！钡牡览�，所以以寬容之心完美的化解了這件事。
怎樣算寬容呢？就是要設(shè)身處地為他人著想，換位思考，包容他人；就是要學(xué)會(huì)忘記。因?yàn)榭酥菩缘膶捜荩皇钦嬲膶捜�，它不能從根源愈合心靈的傷口。只有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。
“其恕乎！”——就一個(gè)“恕”字，教會(huì)我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈的快樂，如何適應(yīng)日常的秩序，找到人生的目標(biāo)；就一個(gè)“恕”字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個(gè)世界的一張美好的通行證。讓我們學(xué)會(huì)如何去寬容別人吧！得過且過，我們的生活才會(huì)快樂。
“己所不欲，勿施于人�！睘槿酥耄艘矔�(huì)為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界會(huì)更加和平，安寧。生活會(huì)更加和諧，幸福，并充滿了快樂。
——后記
5己所不欲，勿施于人
《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強(qiáng)加于別人身上。這句話說得短小而經(jīng)典，因此被許多人引為座右銘掛在身上。
沒錯(cuò)，這句話說得很對(duì)，但是我想了想，難道只有是己所不欲，才能勿施于人嗎？那么己所欲，是不是就可以施于人？
每個(gè)人都有這么一個(gè)習(xí)慣，就是總喜歡把自己認(rèn)為好的東西介紹給另一個(gè)人。我有一個(gè)同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報(bào)貼滿了整個(gè)宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，終于找來了同學(xué)對(duì)他的反感。可他最后還很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎？誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個(gè)，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒錯(cuò)。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對(duì)了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點(diǎn)都能做到。但己所欲，勿施于人，這點(diǎn)要做好就相對(duì)困難了。因?yàn)榧核侵缸约合矚g的東西，依照每個(gè)人的心理特點(diǎn)，自己喜歡的東西就一定是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯(cuò)嗎？其實(shí)錯(cuò)就錯(cuò)在這，因?yàn)槲覀兿矚g的東西不一定每個(gè)人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認(rèn)識(shí)金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時(shí)我也會(huì)不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀創(chuàng)網(wǎng)，便把同學(xué)們都推薦到創(chuàng)網(wǎng)上去，結(jié)果他們都認(rèn)為那只不過是一個(gè)很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開始我也費(fèi)解，這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪�？不過現(xiàn)在我明白了，每個(gè)人的興趣不同，一個(gè)文學(xué)愛好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對(duì)一個(gè)討厭寫作的人來說又怎會(huì)喜歡上這里？可見一個(gè)人的愛好不同，個(gè)性不同，他所形成的世界觀也就不同。所以這個(gè)世界上沒有絕對(duì)的好東西，也沒有絕對(duì)差的東西，關(guān)鍵是我們自己對(duì)它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財(cái)富，有人愛自由。如果把比爾？蓋茨的金錢送給犬儒學(xué)派的第歐根尼？拉爾修，我相信他一定會(huì)嗤之以鼻。正如我們無法接受自己討厭的東西一樣，也許別人也無法接受我們的好意呢！己所欲，亦勿施于人！
6己所不欲，勿施于人
《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強(qiáng)加于別人身上。這句話說得短小而經(jīng)典，因此被許多人引為座右銘掛在身上。
沒錯(cuò)，這句話說得很對(duì)，但是我想了想，難道只有是己所不欲，才能勿施于人嗎？那么己所欲，是不是就可以施于人？
每個(gè)人都有這么一個(gè)習(xí)慣，就是總喜歡把自己認(rèn)為好的東西介紹給另一個(gè)人。我有一個(gè)同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報(bào)貼滿了整個(gè)宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，終于找來了同學(xué)對(duì)他的反感。可他最后還很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎？誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個(gè)，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒錯(cuò)。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對(duì)了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點(diǎn)都能做到。 但己所欲，勿施于人，這點(diǎn)要做好就相對(duì)困難了。因?yàn)榧核侵缸约合矚g的東西，依照每個(gè)人的心理特點(diǎn)，自己喜歡的東西就一定是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯(cuò)嗎？其實(shí)錯(cuò)就錯(cuò)在這，因?yàn)槲覀兿矚g的東西不一定每個(gè)人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認(rèn)識(shí)金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時(shí)我也會(huì)不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀創(chuàng)網(wǎng)，便把同學(xué)們都推薦到創(chuàng)網(wǎng)上去，結(jié)果他們都認(rèn)為那只不過是一個(gè)很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開始我也費(fèi)解，這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪�？不過現(xiàn)在我明白了，每個(gè)人的興趣不同，一個(gè)文學(xué)愛好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對(duì)一個(gè)討厭寫作的人來說又怎會(huì)喜歡上這里？可見一個(gè)人的愛好不同，個(gè)性不同，他所形成的世界觀也就不同。所以這個(gè)世界上沒有絕對(duì)的好東西，也沒有絕對(duì)差的東西，關(guān)鍵是我們自己對(duì)它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財(cái)富，有人愛自由。如果把比爾?蓋茨的金錢送給犬儒學(xué)派的第歐根尼?拉爾修，我相信他一定會(huì)嗤之以鼻。正如我們無法接受自己討厭的東西一樣，也許別人也無法接受我們的好意呢！己所欲，亦勿施于人！
7三人行，必有我?guī)熝?/strong>
我，從小便是孔子爺爺?shù)男 胺劢z”。每每打開《論語》，品讀那些字字句句，就如同穿越千年的時(shí)空隧道，與孔子爺爺對(duì)話，聆聽智者的心音，體悟圣者的教誨，在潛移默化中領(lǐng)悟做人的道理。
我最喜歡的一句話莫過于“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之”。意思是幾個(gè)人結(jié)伴同行，其中一定有可以做我老師的人。我要選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)再審查自己，有利于自我對(duì)照檢查改正和提高。這樣，無論同行的人善或不善，都能幫助我變得更好更強(qiáng)。
“三人行，必有我?guī)煛备嬖V我們能者便是最好的老師。在我們成長過程中，身邊總有一些人陪伴著我們一起學(xué)習(xí)、成長。其實(shí)，他們每一個(gè)人身上都有可貴的閃光點(diǎn)值得我們?nèi)ソ梃b，來彌補(bǔ)我們的不足。在我們擁有55個(gè)成員的班集體中，許多同學(xué)都有著一技之長。那些運(yùn)動(dòng)健兒、“繪畫大師”、手工巧匠、“小提琴家”，都是班級(jí)里最亮麗的風(fēng)景線。我們的身邊處處都有老師，不是嗎？
“三人行，必有我?guī)煛备嬖V我們做人應(yīng)謙遜、要寬容。謙遜和寬容是一種態(tài)度和精神，也是人與人相處的調(diào)和劑。傳說上帝在造人時(shí)，把裝有每個(gè)人缺點(diǎn)的口袋縫在后背，裝有別人缺點(diǎn)的口袋縫在胸前。所以，人們往往只看到別人的缺點(diǎn)，卻忽視了自己的不足�？鬃訝敔斣缭谇昵熬陀昧攘仁嘧指嬖V我們，我們要多學(xué)習(xí)他人長處，將別人缺點(diǎn)引以為戒。要嚴(yán)以律己，寬以待人。這樣，不僅自身修養(yǎng)得到提高，還與身邊的朋友更加親近。這是一件多么愉快的事情，不是嗎？
高山之所以雄偉綿延，是因?yàn)樗鼜牟簧釛壱粔K石子；大海之所以壯闊無邊，是因?yàn)樗浑S意揮灑一滴水珠。我們要象山和海一樣，善于從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴之長�！叭诵�，必有我?guī)煛保鬃訝敔�，謝謝您為我們留下如此生動(dòng)的教誨。
其實(shí)我在班里的成績(jī)還不錯(cuò)的，可是到了這里就排在后面了，所謂山外有山，人外有人，天外有天，樓外有樓，三人行，必有我?guī)煱 ?/p>
8三人行，必有我?guī)?/strong>
這句話幾乎家喻戶曉，出自我國著名的思想家、教育家孔子的《論語》，原文是：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而為之，其不善者而改之�！币馑际钦f：三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。孔子認(rèn)為每個(gè)人都有值得學(xué)習(xí)的地方，這句話充分體現(xiàn)了孔子自覺修養(yǎng)、虛心好學(xué)的精神。
“三人行必有我?guī)煛边@句話說的是幾個(gè)朋友在一起相處，每個(gè)人身上都有我們學(xué)習(xí)的地方，不能憑借一個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞來評(píng)價(jià)人品的好壞，就算一個(gè)人腦子再笨，那他身上肯定也會(huì)有值得你學(xué)習(xí)的地方。
就那前幾天發(fā)生的一件事來說吧！我由于不小心把王俊輝的鼻子撞出血了，于是班主任劉老師把我媽媽和王俊輝奶奶都請(qǐng)到了學(xué)校。王俊輝見他奶奶來了，趕緊對(duì)她奶奶說：“奶奶，您不要著急，您先坐下來。”他奶奶走的時(shí)候，王俊輝又說：“奶奶，下樓梯您要慢慢走，不要摔著�！蔽铱吹搅诉@一幕，心理很是佩服，王俊輝的一舉一動(dòng)深深地印在我的腦海里，我覺得王俊輝在禮儀方面做得比我好。在學(xué)習(xí)上，王俊輝上課不認(rèn)真聽講，做小動(dòng)作，老師布置的作業(yè)也不寫，如果寫的話也是糊，成績(jī)也不好，每次考試總是排在全班的倒數(shù)，和我的成績(jī)根本就不能比，但是我今天卻發(fā)現(xiàn)了王俊輝還有懂禮貌這個(gè)優(yōu)點(diǎn)呢！所以王俊輝這方面還是值得我學(xué)習(xí)的。
“三人行必有我?guī)煛边@七個(gè)字教會(huì)了我看人不能往他的短處上看，要多看看他的長處，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足，人無完人，要虛心學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補(bǔ)自己的不足，使自己不斷進(jìn)步，更上一層樓，做一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好學(xué)生。
“三人行必有我?guī)煛边@句話應(yīng)該成為我們每個(gè)人的座右銘。
這就是我對(duì)“三人行必有我?guī)煛边@句話的理解。
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