名著讀后感經(jīng)典（14篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么體會(huì)呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的名著讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
名著讀后感 篇1
相信很多人都看到或者聽(tīng)到過(guò)這樣一句話：“婚姻就像圍城，城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)�！耙彩且�?yàn)檫@句話，對(duì)于本周要讀的這本錢(qián)中書(shū)寫(xiě)的《圍城》充滿了期待。很想看看究竟是怎樣的“圍城”令已婚和未婚者都是如此的糾結(jié)。
剛開(kāi)始看本書(shū)的時(shí)候就覺(jué)得漸鴻非常的“渣”，怎么就是見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)的感覺(jué)，越看越覺(jué)得其實(shí)他就是一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)，沒(méi)有什么目標(biāo)的人，對(duì)于婚姻、對(duì)于工作和生活都是如此。那我這個(gè)年紀(jì)覺(jué)得最有意思的也是他的愛(ài)情和婚姻。
忘記之前是在哪看到過(guò)這樣的一個(gè)故事：柏拉圖問(wèn)老師蘇格拉底什么是愛(ài)情？老師就讓他先到到麥田里去，摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來(lái)，期間只能摘一次，并且只可向前走，不能回頭。柏拉圖于是按照老師說(shuō)的去做了。
結(jié)果他兩手空空的走出了田地。老師問(wèn)他為什么摘不到？他說(shuō)，因?yàn)橹荒苷淮危植荒茏呋仡^路，期間即使見(jiàn)到最大最金黃的，因?yàn)椴恢懊媸欠裼懈玫�，所以沒(méi)有摘；走到前面時(shí)，又發(fā)決總不及之前見(jiàn)到的好，原來(lái)最大最金黃的麥穗早已錯(cuò)過(guò)了；于是他什么也沒(méi)摘到。老師說(shuō)：這就是“愛(ài)情”。
之后又有一天，柏拉圖又問(wèn)他的老師什么是婚姻？他的老師就叫他先到樹(shù)林里，砍下一棵全樹(shù)林最大最茂盛的樹(shù)。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。
柏拉圖于是照著老師的說(shuō)話做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹(shù)回來(lái)。
老師問(wèn)他，怎么帶這棵普普通通的樹(shù)回來(lái)，他說(shuō)：“有了上一次經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時(shí)，看到這棵樹(shù)也不太差，便砍下來(lái)，免得錯(cuò)過(guò)了后，最后又什么也帶不出來(lái)�！崩蠋熣f(shuō)：“這就是婚姻！”
當(dāng)我想起這個(gè)故事的時(shí)候我覺(jué)得這個(gè)故事真的將“愛(ài)情”和“婚姻”一語(yǔ)道破。漸鴻不就是這樣嗎？他所見(jiàn)識(shí)到的未婚妻、鮑小姐、蘇小姐、唐小姐和孫小姐其實(shí)就是我們很多人都會(huì)經(jīng)歷的愛(ài)情的經(jīng)歷啊。
漸鴻與他的未婚妻像不像我們遇到的絲毫沒(méi)有感情的那個(gè)人；與鮑小姐的關(guān)系像不像是感情中的曖昧？蘇小姐單戀漸變鴻的時(shí)候是不是讓你也覺(jué)得被別人單方面的喜歡著其實(shí)也挺難受？當(dāng)遇到唐小姐以為就是真愛(ài)要想一輩子在一起的時(shí)候現(xiàn)實(shí)卻不允許？最后遇到不喜歡但還湊活的孫小姐就結(jié)婚了。這個(gè)經(jīng)歷是不是像極了我們中的大多數(shù)？
其實(shí)，對(duì)于工作和生活我們好像都是如此，沒(méi)有確定的目標(biāo)，不知道自己工作、生活、結(jié)婚的目的.到底是什么�？粗鴦e的的工作覺(jué)得不錯(cuò)自己也去試試，覺(jué)得別人那樣的生活不錯(cuò)也去靠攏，覺(jué)得別人都結(jié)婚了，那我也結(jié)婚吧！
等到自己做了這份工作，經(jīng)歷了類似的生活和婚姻才捶胸頓足的想：“這根本就不是我想要的�。 睗u鴻經(jīng)歷的去留學(xué)去離開(kāi)家教書(shū)，導(dǎo)致的他一直逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪的結(jié)局，不都是因?yàn)樗麤](méi)有自己的目標(biāo)，一直被生活推著走所導(dǎo)致的嗎？
總結(jié)
以史為鑒，可能是自己近期做明年計(jì)劃和目標(biāo)的原因，看完本書(shū)更加覺(jué)得有目標(biāo)是多么重要了，想做什么和想要什么比漫無(wú)目的的努力重要多了。
愿我們都能繪制自己的愿景板，將目標(biāo)寫(xiě)下來(lái)，沖著目標(biāo)去工作、生活，不要迷茫的沖入逃也逃不出來(lái)的圍城之中。
名著讀后感 篇2
初讀《童年的秘密》，剛開(kāi)始打開(kāi)扉頁(yè)一看主要是寫(xiě)關(guān)于幼兒一些行為及其理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺(jué)到這書(shū)中講的很多知識(shí)其實(shí)是我們作為老師必須了解的，而且對(duì)我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的。
比如，書(shū)中有一段是這么說(shuō)的：“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。”這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻模覀冏砸詾槭菫榱撕⒆雍�，但其�?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，因此這本書(shū)對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)非常值得一看。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，是對(duì)秩序的敏感�！耙粋�(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年�！�
一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字，剝奪了他們的樂(lè)趣。“過(guò)早地強(qiáng)求他們通過(guò)閱讀書(shū)本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量�！弊屑�(xì)想一想，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。
每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的.父母親，或者教授他們知識(shí)的老師才應(yīng)該來(lái)閱讀這本書(shū)。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆�，充滿精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀。
名著讀后感 篇3
十六歲是淺嘗愛(ài)情的一年，眼里只容得下情花轟轟烈烈在綻放。那年里第一次不知不覺(jué)中鐘情，第一次悄無(wú)聲息地失戀……，也是第一次讀到了《飄》�；久髅亩�(jiǎn)單，我像小蜜蜂，無(wú)視生活花蕊的奇巧造物，只顧淺淺采集甜或不甜的愛(ài)情花蜜。好比那時(shí)讀《飄》，真正讀到心里去的只有斯佳麗苦澀而豐盛的愛(ài)情，如同我熟知它《亂世佳人》的中文譯名一樣媚惑，在暗淡紛亂的時(shí)代背景中，帶著濃厚亮色飄在十六歲姑娘所能看到的最顯眼處，讓人感嘆又目眩神迷。二十八歲是解讀生活的年齡，愛(ài)情早已潛移默化地和生活長(zhǎng)在一起。連日來(lái)，在平淡的日子里操作簡(jiǎn)單的愛(ài)情，那一段把個(gè)體命運(yùn)和情感發(fā)揮到極致的故事冷不防在閑暇處冒了頭。所以，在想讀《飄》的時(shí)候適時(shí)重新捧起了它�！八辜邀�.奧哈拉長(zhǎng)得并不美……”，故事從老地方開(kāi)始，而今當(dāng)生活授我以體恤，婚姻授我以頭腦，孩子授我以母性的時(shí)候，我的心靈不斷在瑪格麗特優(yōu)美的文字中發(fā)生新的碰撞，繼而滋生出許多細(xì)小瑣碎的思想碎片來(lái)。
-磨難-
塔拉的春天是極美的，漂亮的公子哥兒和小姐坐在蔭涼的走廊下說(shuō)笑，獵犬和馬匹安靜耐心地臥在紅土上等待它們的主人。屋里是主婦溫柔的話語(yǔ)和黑人們從田里歸來(lái)的歡聲笑語(yǔ)，屋外飄來(lái)泥土和植物的芬芳，文字間彌漫著春天懶洋洋的散淡和生機(jī)，如果這能是永恒，斯佳麗將是這種生活中最明媚的點(diǎn)綴品，直到她容顏老去。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了。
作者筆下的南北戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)歷史上殘酷血腥的重要構(gòu)成，是中學(xué)歷史課本上枯燥乏味的必背章節(jié)，也是十六歲時(shí)翻書(shū)的手不耐多停留的文字。可是真正帶著對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注，走進(jìn)這場(chǎng)女性筆下的戰(zhàn)爭(zhēng)，才發(fā)現(xiàn)這是些多么生動(dòng)的場(chǎng)面!五角場(chǎng)大撤離，四輜重軍車、救護(hù)車、堆滿行李的'馬車充斥街道。黑人和白人小孩無(wú)人看管，前者滿街亂跑，后者大哭大叫。軍隊(duì)開(kāi)倉(cāng)放糧，老小瘋狂搶運(yùn)，成百上千的傷員曝曬在毒日下面，等著被抬走或者死亡……；穿越火場(chǎng)的描述更仿如世界末日的來(lái)臨。建筑物上空咆哮的燭天火光把黑夜照成斯佳麗，斯佳麗將是這種生活中最明媚的點(diǎn)綴品，直到她容顏老去。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了。
白晝，南軍中衣衫襤褸的少年無(wú)聲地倒下，平日里風(fēng)度翩翩的瑞特狠抽著馬背駕馭馬車在煉域般的火隧中飛奔。戰(zhàn)爭(zhēng)再怎么緊迫現(xiàn)實(shí)，到了后人的眼光中也就帶著藝術(shù)油畫(huà)般的壯美了，就好像作者給斯佳麗的磨難，總是在無(wú)奈悲哀中透出攝人魂魄的美。她獨(dú)自驅(qū)車帶著病弱稚殘的一車人通過(guò)封瑣線，她抬起接受舞伴的臂向闖進(jìn)塔拉的北軍強(qiáng)盜射出了致命的一槍以求自衛(wèi)和復(fù)仇，她用她挑選衣裙的手在地里尋找一塊蘿卜以求為全家人裹腹，她竭力在一貧如洗的家里拼湊出一套行頭以求討瑞特的歡心，又不得已使出她全身的愛(ài)情招數(shù)誘惑一個(gè)討厭的老男人以求保全塔拉……，每一個(gè)細(xì)節(jié)折射出斯佳麗身上的韌性，她那些不被和平認(rèn)可的任性強(qiáng)悍主見(jiàn)和沒(méi)心沒(méi)肺，在磨難的調(diào)色下全都綻放出了別樣的魅力。
“以后再去想吧，等我能經(jīng)受得住的時(shí)候再去想過(guò)去的傷心事。”斯佳麗這句口頭禪把她以及同類的人從一味懷舊固守的人群中絕決地提煉出來(lái)，打磨打磨，直至她們最終成為重建時(shí)期美國(guó)精神的重要構(gòu)成。至此，磨難把斯佳麗由一道美麗的風(fēng)景升級(jí)成真正主宰生活的主人。
名著讀后感 篇4
潺潺的流水清澈見(jiàn)底，如一條潔白的圍巾在青翠欲滴的山中纏繞著，聲聲?shū)B(niǎo)鳴，淳樸粗獷的山歌為流水的叮咚伴奏，一片樹(shù)林，一片大地，一個(gè)蔚藍(lán)的天空，構(gòu)成了這美麗的茶峒，孕育了樸實(shí)善良的茶峒人······
《邊城》可以說(shuō)是一本凈化我們靈魂的書(shū)，在這個(gè)熙熙攘攘的世界里我們?cè)绫怀鞘械男鷩趟虥](méi)，為自己繁忙的學(xué)業(yè)而奔波。虛偽，欺騙，功名利祿是這個(gè)黑暗社會(huì)的主色調(diào)，此時(shí)就需要一本書(shū)來(lái)幫助我們找回人性的美麗與淳樸，找到靈魂深處那已經(jīng)少的可憐的分別已久的寧?kù)o。
《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫(huà)面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)�！倍缃瘢�(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城市的迅速擴(kuò)大，讓《邊城》中美麗的景色早已不復(fù)存在。樹(shù)木被伐，圍湖造田，霧霾天氣，噪音不斷，垃圾成堆……這一切都說(shuō)明我們賴以生存的環(huán)境已經(jīng)傷痕累累，而現(xiàn)在的.人們又非常向往空氣清新，寧?kù)o安適的鄉(xiāng)村，可惜這一美好的愿望早已被工廠的滾滾濃煙所吞噬。并且在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往；一扇防盜門(mén)，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。
但當(dāng)我翻開(kāi)《邊城》時(shí)，沈從文用筆墨讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善與和平。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人�；盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去�！痹趯�(xiě)到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了�！蔽恼略趯�(xiě)到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急……既正直和平，又不愛(ài)財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候：“結(jié)實(shí)如小公牛，豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)，和氣親人，不驕惰，不浮華�！薄@一系列的描述都讓我們感受到茶峒的人是美的。
讀完《邊城》我仿佛感到有一陣微風(fēng)拂過(guò)我的臉頰，吹去我一臉的泥濘與疲憊，希望這和風(fēng)繼續(xù)吹拂，為更多的人帶走塵世的污濁，洗刷他們的靈魂，讓這世界再多一些純真，多一些善良，多一些友愛(ài)吧！
名著讀后感 篇5
!我今天讀了《伊索寓言》這本書(shū)，知道了很多知識(shí)。作者伊索是公元前6世紀(jì)古希臘的寓言作家，傳說(shuō)是貴族的奴隸，后獲自由。他寫(xiě)的是對(duì)生活中各種現(xiàn)象的批判與教訓(xùn)。他以各種各樣的動(dòng)物為角色，以一個(gè)個(gè)精美的小故事來(lái)告訴人們一個(gè)個(gè)人生的道理。
其中《農(nóng)夫與蛇》的故事講的是：農(nóng)夫在寒冷的冬天看見(jiàn)一條凍僵的蛇，覺(jué)得可憐，就把它撿起放在懷中取暖，結(jié)果蛇蘇醒恢復(fù)本性，咬死恩人的故事。
讀完這個(gè)故事使我懂得一定要做一個(gè)懂得感恩圖報(bào)的人。做好事要講究方法。對(duì)惡人不能心慈手軟，否則后患無(wú)窮。
《伊索寓言》讀后感
讀了《伊索寓言》這本書(shū)，使我愛(ài)不釋手，有了許多感想，心里總是想著這本書(shū)的內(nèi)容，里面的人物時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說(shuō)中的'人物，他寫(xiě)的都是對(duì)生活中某種現(xiàn)象的批判、啟示和教訓(xùn)。
用大家最熟悉的幾個(gè)寓言來(lái)舉例吧。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來(lái)和小羊狡辯。揭穿了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因?yàn)樗恍傅呐�，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認(rèn)為自己最厲害，其實(shí)有自信心是好的，但不能太過(guò)于自信，因?yàn)槟蔷筒唤凶孕帕�，而叫驕傲�?/p>
另我感觸最深的是《膽小鬼》這個(gè)故事，他講了一個(gè)人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財(cái)，總想得到不勞而獲的財(cái)物。
有一天，他上山砍柴。累極了，背著柴下山回家去了。在山腳下的一條小路上，看見(jiàn)了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。那獅子一動(dòng)不動(dòng)，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣一個(gè)好價(jià)錢(qián)。
他向四周巡視了一遍，確定沒(méi)有人，就抓起“獅子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起來(lái)。他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來(lái)一起搬。之后，他就跑回家去了。
等他把家里的，男女老少都找來(lái)時(shí)，那個(gè)金獅子已經(jīng)不見(jiàn)了。
他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情都變的很糟糕的。有一句話說(shuō)的好，“效率就是金錢(qián)”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無(wú)成”。
《打破神像的人》是我覺(jué)的最有趣的故事，大家不妨來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)吧。
有一人，他窮的落花流水，給一個(gè)大戶人家做馬夫，這個(gè)人家很富裕，他問(wèn)自己的主人：怎樣才能富裕起來(lái)呢?
主人認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜，像一道永遠(yuǎn)也解不開(kāi)的數(shù)學(xué)題，但他好像很明白的樣子說(shuō)：“只要買一座神像放在家里供著，就可以變得富裕起來(lái)了�！瘪R夫信了。
過(guò)了幾天,富人就開(kāi)始吃喝嫖堵，把錢(qián)財(cái)都花掉了。不過(guò)他死前卻在神像里藏了很多金幣。
他要死了，把兒子叫到身邊，說(shuō)：“你不要把神像賣掉，寧愿摔了也不要賣。”
他的兒子以為父親在說(shuō)胡話，就沒(méi)當(dāng)回事。可他窮的不行了。家里只有這個(gè)神像值錢(qián)，就把他賣給了馬夫。
這個(gè)馬夫把他放在家里。一年過(guò)去了，他仍然沒(méi)有富裕起來(lái)。一氣之下，馬夫把神像摔了。這時(shí)，金幣都出來(lái)了。他生氣的說(shuō)：“我尊敬你的時(shí)候，你卻裝模作樣，我把你打碎了，你這時(shí)才知道來(lái)幫助我。”
道理：想富裕，就要勤勞，用自己的雙手和大腦去掙錢(qián)，才能富裕起來(lái)，不能靠別人。
人不能相信惡的東西，有句話說(shuō)：江山易改，本性難移。的確是這樣。
類似的故事，書(shū)中還有許多許多，讓我學(xué)到了很多知識(shí)和道理，我喜歡你——《伊索寓言》!!!
名著讀后感 篇6
"生活即教育"是陶行知生活教育理論的核心。那么，什么是"生活教育"呢？陶行知先生指出："生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。"
既然生活教育是人類社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂"過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育".他還指出，"生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)".生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。
讀了陶行知先生的這一席話，讓我對(duì)他的教育名言"生活既教育"有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？
在學(xué)習(xí)新課程理念，開(kāi)發(fā)園本課程，研究有效教學(xué)的今天，我們?cè)倩仡^品位陶行知先生的話，是預(yù)見(jiàn)？還是巧合？在震撼的同時(shí)，我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合理論與實(shí)踐的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高�，F(xiàn)談?wù)勛约簩?duì)"生活既教育"的理解和感受：
——生活化的教育內(nèi)容
在生活中挖掘教育資源，貼切幼兒的實(shí)際需要，適合幼兒實(shí)際發(fā)展的，是有教育價(jià)值的內(nèi)容，否定一切資源。
——生活化的教育環(huán)境
在自然的生活中進(jìn)行教育，創(chuàng)設(shè)生活化的'環(huán)境更易于幼兒理解和接受。
——生活是活的教育
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟幼兒感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，孩子從"活"的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
圍繞一次區(qū)域活動(dòng)的開(kāi)展情況，我進(jìn)行了觀察和引導(dǎo)活動(dòng)，把關(guān)注幼兒的結(jié)果轉(zhuǎn)移到關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)的過(guò)程中來(lái)，讓幼兒真正在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受方法，獲得經(jīng)驗(yàn)。在動(dòng)手區(qū)"制作動(dòng)物指偶"的活動(dòng)中，我先引導(dǎo)幼兒觀察和探索制作的方法，并選擇自己喜歡的動(dòng)物進(jìn)行繪畫(huà)。同時(shí)我注意觀察幼兒的各自表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)"困難"表現(xiàn)出不一樣的情景：有的馬上請(qǐng)老師求助，有的表現(xiàn)不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復(fù)繼續(xù)著……我想這不只是一次操作活動(dòng)，從活動(dòng)中，我們更看到了孩子處理問(wèn)題的情緒和方法，因此圍繞這次制作活動(dòng)，我組織了談話活動(dòng)"遇到困難了，怎么辦？"通過(guò)談話，讓幼兒不僅要相信自己的能力，更要有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動(dòng)，應(yīng)該透過(guò)表面的活動(dòng)，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，健全他們的性格和個(gè)性品質(zhì)。
陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……
名著讀后感 篇7
今天，我在圖書(shū)館看了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《青鳥(niǎo)》。
這本書(shū)的作者是比利時(shí)著名作家梅特林克。他講述的是奇爾奇爾和他的妹妹米琪兒在平安夜做的一個(gè)夢(mèng)。
在這個(gè)夢(mèng)里，我們身邊最常見(jiàn)的水、火、糖、面包、牛奶、貓、狗，還有光，都變成了會(huì)說(shuō)話的人類，它們?cè)谑フQ之夜陪伴著它們的小主人們?nèi)ふ乙恢淮硇腋５那帏B(niǎo)。
在尋找青鳥(niǎo)的過(guò)程中，他們走過(guò)回憶之國(guó)，在回憶之國(guó)里，我學(xué)會(huì)了不要忘記已經(jīng)死去的親人，他們只不過(guò)是到另外一個(gè)世界去生活了而已。奇爾奇爾和他的妹妹米琪兒又到達(dá)了夜女王的宮殿，在這里我了解了暗夜里的疾苦和夜幕下的美麗。在森林中，小狗奇洛英勇的表現(xiàn)令我再一次肯定狗是人類最好的朋友。他們進(jìn)入了幸福花園，在這里我重新認(rèn)識(shí)了幸福。在未來(lái)之國(guó)，我和他們一起懷著對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)樂(lè)觀的態(tài)度，結(jié)束尋找青鳥(niǎo)的路途。
圣誕節(jié)的早晨來(lái)臨了，奇爾奇爾發(fā)現(xiàn)自己的鳥(niǎo)居然變成了那只他苦苦尋找的青鳥(niǎo)，他把青鳥(niǎo)送給了鄰居貝爾蘭格婆婆的女兒，使她的病痊愈。
讀了這本書(shū)之后，我知道了青鳥(niǎo)不是一只平凡的鳥(niǎo)，它象征著幸福，青鳥(niǎo)其實(shí)就在我們身邊，只要你用心感受。奇爾奇爾一直在尋找青鳥(niǎo)，到了記憶國(guó)沒(méi)有找到，到黑夜之宮沒(méi)有找到，到了森林、墓地都沒(méi)有找到，最后卻發(fā)現(xiàn)青鳥(niǎo)在自己家里。這個(gè)故事告訴我們要珍惜現(xiàn)在所有的幸福，要用不同的眼睛去看世界，這樣的世界會(huì)變得更美。幸福就是你幫助了他人，幸福就是你擁有了愛(ài)。幸福是無(wú)限的，幸�？梢宰约簞�(chuàng)造!
一個(gè)不尋常的夜晚
蒂蒂和咪蒂
出發(fā)去尋找青鳥(niǎo)
因?yàn)榍帏B(niǎo)意味著幸福、
他們還不知道
青鳥(niǎo)就在他們自己的小屋里
一直和他們?cè)谝黄?/p>
——《青鳥(niǎo)》
青鳥(niǎo)是讓人幸福的。在一天圣誕夜里仙女蓓麗呂娜來(lái)到窮人蒂蒂和咪蒂的家，請(qǐng)他們?yōu)樗〉呐畠喝ふ蚁笳餍腋５腵青鳥(niǎo)。雖然最后他們沒(méi)有抓到青鳥(niǎo)，但是蒂蒂和瞇蒂經(jīng)過(guò)這次歷險(xiǎn)，認(rèn)識(shí)了身邊事物內(nèi)在的善與美。他們知道自己雖然窮，但幸福就近在眼前。
仙女先讓蒂蒂和咪蒂到了回憶國(guó)，見(jiàn)到了他死去的爺爺、奶奶、弟弟、妹妹，拿到了青鳥(niǎo)，可卻誤了時(shí)間，青鳥(niǎo)變成了黑色。然后去了夜宮，突破了種種困難，在最后 一道門(mén)他們與一切被仙女弄成能說(shuō)話的動(dòng)靜物，列如：火先生，牛奶小姐，水姑娘，狗先生(他們家的狗蒂魯)等一起找到了很多青鳥(niǎo)，但都不是真正的。隨后又到了未來(lái)王國(guó)等多個(gè)地方，在路途中他們明白了很多道理也逐漸變得勇敢起來(lái)。當(dāng)他們醒來(lái)時(shí)，覺(jué)得小屋一切都變了，變的漂亮，其實(shí)仙女就是要讓他們看到內(nèi)在美。他們學(xué)會(huì)了在平常的生活中體會(huì)幸福，或許這是最艱難的課程，但是他們學(xué)會(huì)了。大多數(shù)人從出生到死亡，始終沒(méi)有享受過(guò)近在他們眼前的幸福。光神并沒(méi)有把青鳥(niǎo)所在地直接告訴蒂蒂和咪蒂，只是指給他們一條通過(guò)善良、仁愛(ài)、慷慨而達(dá)到幸福的道路罷了。我有時(shí)也是這樣，其實(shí)有些最最可靠的真理，如果不經(jīng)過(guò)自己親身的實(shí)踐是不可能理解的。要理解那么多道理卻需要很多很多的時(shí)間，甚至是我們整整的一生，因?yàn)槲覀冏约旱慕?jīng)歷才是引導(dǎo)我們洞悉真理的指路明燈。
我們每一個(gè)人都在尋找自己的幸福，而且都費(fèi)盡心機(jī)，歷盡艱難。其實(shí)幸福的獲得并不需要如此艱難，只要我們經(jīng)常懷著無(wú)私的美好的心愿，用心地去生活和關(guān)愛(ài)別人，幸福就在我們身邊。幸福離我們是那么的近，幸福就在咫尺之間，每個(gè)人都得這樣做。
名著讀后感 篇8
中華文化博大精深，中華歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這是人們不可否置的。在這悠久的歷史中，自然會(huì)孕育出許多文化的結(jié)晶。不論是聞名世界的“四大名著”，還是婦孺皆知的“四書(shū)五經(jīng)”，都代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神。而其中，令我印象最深刻的，便是《論語(yǔ)》。
也許很多人對(duì)《論語(yǔ)》都不甚了解�！墩撜Z(yǔ)》是由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)，書(shū)中記錄了孔子及其弟子的言行。它作為儒家學(xué)派的經(jīng)典，深受人們所推崇。在《論語(yǔ)》中，有許多人們耳熟能詳?shù)拿�，例如：“溫故而知新，可以為師矣”“三人行，必有我�(guī)熝伞薄爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者”……但唯有“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”令我印象頗深，感觸良多。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這句話的'意思就是：只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)感到迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)感到疑惑疲憊。這句話為孔圣人所言，恰到好處地辯證了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。只可惜，初次接觸到這句話的我還太過(guò)年幼，根本無(wú)法理解此句中的“學(xué)習(xí)”與“思考”。后來(lái)，我經(jīng)歷了一件事，正是那件事讓我深刻地理解了這句話的含義。
那是初一下學(xué)期時(shí)，一節(jié)課上，老師為我們解釋了一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，我很認(rèn)真地聽(tīng)，可無(wú)奈實(shí)在聽(tīng)不懂那個(gè)知識(shí)點(diǎn)的原理。到底是怎么一回事呢？為什么老師說(shuō)的答案看似那么荒謬，實(shí)際上是正確的呢？我心中帶著疑問(wèn)，但并沒(méi)有深入思考。帶著悶悶不樂(lè)的情緒，我放學(xué)回到了家里，可腦袋里依舊是懶洋洋的，沒(méi)有什么靈感，更別談思考這道幾乎全班人都不解其原理的題了。罷了罷了，既然老師說(shuō)了答案，那就肯定是對(duì)的了，還糾結(jié)什么呢！我輕輕地撇了撇嘴，決定不再理會(huì)這道題。然而，我的目光向四周一瞥，卻瞥見(jiàn)了我最近看的書(shū)——《論語(yǔ)》，而書(shū)上的一句話讓我不由一怔：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。忽然，我的腦海中跳出了一個(gè)有些令人不可思議的想法：從始至終我都沒(méi)有認(rèn)真地思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，只是死板地汲取上課時(shí)老師所傳授的內(nèi)容。如今我的迷惑不解不是正好對(duì)應(yīng)上了句子中的“罔”嗎？也就是說(shuō)，只有我將學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)，才能不惑嗎？俗話說(shuō)“心動(dòng)不如行動(dòng)”，有了想法我當(dāng)然要試一試。于是，我拿出紙和筆，在腦海里不停地演算著，將可能有用的條件都列在紙上……時(shí)間一分一秒地流逝著。經(jīng)過(guò)大約半個(gè)時(shí)辰的艱苦奮戰(zhàn)，我終是將這道難題攻克了下來(lái)。得出答案的那一刻，我的嘴角不由得微微上揚(yáng)，勾起一個(gè)自豪的弧度。同時(shí)，我也真正理解了那句話，明白了“學(xué)”與“思”的關(guān)系。
所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”不就是為了告訴人們“學(xué)”與“思”是一個(gè)不可分割的整體嗎？我們學(xué)習(xí)后，只有思考，自身理解透徹了理論才算學(xué)會(huì)；思考后，也只有學(xué)習(xí)，從中獲得實(shí)踐才說(shuō)得上明白。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考更是學(xué)習(xí)的升華。春秋時(shí)期的孔夫子，想告訴我們的也便是這些吧。學(xué)習(xí)與思考，在我們的學(xué)習(xí)生活中，應(yīng)當(dāng)形影不離。
中華文化是上下五千年的積淀，更是古代人民智慧的結(jié)晶。多多學(xué)習(xí)其中的優(yōu)良之處，能讓我們?cè)诟鞣矫妗案弦粚訕恰�。學(xué)與思，無(wú)疑是這文化賜予我的極大饋贈(zèng)。從今往后，我們要筑起屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神家園，我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大！
名著讀后感 篇9
“清晨帶來(lái)了凄涼的和解，太陽(yáng)也慘淡的在云中躲閃。大家先回去發(fā)幾聲感慨，該恕的該怨的再聽(tīng)審判。古往今來(lái)多少離合悲歡，誰(shuí)曾見(jiàn)這樣的哀怨辛酸！”這莎士比亞的經(jīng)典劇目《羅密歐與朱麗葉》中，人們發(fā)現(xiàn)這對(duì)相愛(ài)的戀人死在了凱普萊脫佳的墓地里，一名主持大局的親王發(fā)出的最后的感慨。合上書(shū)的我，一種莫名的悲傷和憤怒相互糾纏著從心底油然而生。我不禁想：這到底是一個(gè)怎樣的世界，什么樣的人心啊？
命運(yùn)開(kāi)了一個(gè)天大的玩笑，讓一對(duì)注定相愛(ài)的戀人卻分別出生在一對(duì)仇人的家里。長(zhǎng)大以后的它們一見(jiàn)鐘情，可未滿14歲的朱麗葉在建到羅密歐后僅說(shuō)出了這樣一段話：“恨灰中燃起了愛(ài)火融融，要是不該相識(shí)，何必相逢！昨天的仇敵，今日的情人，這場(chǎng)戀愛(ài)怕是要種下禍根�！边@難道是一個(gè)年僅13歲的少女該說(shuō)的話嗎？我想那不是，從小被家人不斷灌輸著“蒙太玖家的人是我們世代的仇敵”如此可怕的想法，不難理解本應(yīng)十分單純的少女心會(huì)變得如此憂郁和無(wú)奈。此時(shí)仇恨所帶來(lái)的極大的恐懼已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了她與羅密歐的愛(ài)情……仇恨？仇恨！對(duì)了，是仇恨！是仇恨使他們悲慘凄涼的殞滅，是仇恨使得兩家原本善良的家仆們開(kāi)始互相殘殺，這該死的仇恨，甚至連無(wú)辜的小城人民也不肯放過(guò)：在他們圣潔的雙手和心靈上播種下了仇恨的種子，揮灑下了一個(gè)又一個(gè)無(wú)辜者的鮮血！這是一股強(qiáng)烈的邪惡力量，足以控制人的心智和理智。這該死的仇恨！
男主人公羅密歐在書(shū)中可謂是“一大堆鵝卵石中閃著光的'藍(lán)寶石”。羅密歐出身于封建大家庭，卻沒(méi)有繼承封建傳統(tǒng)和思想，而是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，脫離了封建家庭，成為一個(gè)堅(jiān)定的人文主義者；他真誠(chéng)、勇敢，有文化，有能力，有一顆博愛(ài)的心；他追求一種自由、自主、美好愛(ài)情生活，哪怕是“錯(cuò)愛(ài)”了仇人的女兒也毫不退縮；他沒(méi)有門(mén)戶之見(jiàn)，愛(ài)上了朱麗葉，把凱普萊脫的家人當(dāng)作自己的親人，一心期望化解宿愿；他對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，為了愛(ài)情和愛(ài)人，他甘愿被放逐他鄉(xiāng)，甚至不惜犧牲自己的生命；他注重友情，在朋友被殺，他的愛(ài)情面臨“風(fēng)險(xiǎn)”的時(shí)候，他奮不顧身的為朋友報(bào)仇，卻使自己的愛(ài)情遭遇了一場(chǎng)不小的劫難，顯示了他高尚的品格。正是在家庭矛盾、愛(ài)情磨難和朋友青衣等一系列故事情節(jié)中，他那人文主義者的精神和氣質(zhì)才得以充分的展示。而女主人公朱麗葉只是一個(gè)未滿14歲的貴族小姐，可她勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、智慧，沖破了大家族的重重束搏，大膽地愛(ài)上了羅密歐，這種但是在當(dāng)時(shí)庸俗的上層社會(huì)的小姐們中是十分難得的。
可是這一切的一切，在那種封建保守的社會(huì)環(huán)境中是絕不容原諒的，才促使他們的生命一步步走向毀滅�？梢�(jiàn)封建的思想和傳統(tǒng)，不僅僅會(huì)控制人的內(nèi)心，在某種時(shí)候它更會(huì)成為一把殺人的利器�。�
真是不知道該如何理解這個(gè)結(jié)局。如果它是個(gè)悲劇，可男女主角雖然死了，可他們的愛(ài)情卻成為了永恒，并且因?yàn)樗麄兊乃劳龌饬藙P普萊脫何蒙太玖兩家多年的恩怨；可如果這個(gè)完美的結(jié)局，但為了化解宿愿而犧牲一對(duì)戀人的生命，這又是否值得？但無(wú)論它是有缺憾的還是完美的，它早在400多年前成為了傳世的經(jīng)典之作，人們?cè)诤醯牟皇撬慕Y(jié)局如何，而是書(shū)中的男女主角追求理想、愛(ài)情、自由的精神深深地打動(dòng)了每一位讀者，這才是這部書(shū)的魅力所在！讓這份魅力，這份美好，永遠(yuǎn)地傳遞下去，永遠(yuǎn)……
名著讀后感 篇10
郝思嘉，任性如小孩，夢(mèng)幻如女孩，堅(jiān)韌如女人。她的存在，是偶然的湊巧、宿命的必然。
作為《飄》中當(dāng)仁不讓的女主，她的身上不單有普遍女主有的閃閃發(fā)光的優(yōu)點(diǎn)，作者瑪格麗特？米切爾還拋棄了那些僅有虐死人不償命的女主光環(huán)，致力于“一生只做一件事”，使得郝思嘉性格更加矛盾多面，也使我漸漸對(duì)她轉(zhuǎn)恨為愛(ài)、轉(zhuǎn)惡為憐。
16歲以前的她，是一個(gè)出生于南方種植主家庭的所謂“富家女”，生活似乎從來(lái)沒(méi)有對(duì)不起過(guò)她，捧于眾人掌心中，萬(wàn)眾矚目，于是傲嬌甚至任性。她認(rèn)為漂亮的衣裙和清秀的面孔是征服命運(yùn)的武器，而她擁有了這一切，便注定常駐于成功，直到得知自我的夢(mèng)中情人衛(wèi)希禮要與他的表妹媚蘭結(jié)婚的消息，她第一次嘗到受挫的滋味，在遭到他的拒絕、逃婚后，賭氣地嫁給了媚蘭的弟弟查理。然而，美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)間接導(dǎo)致了查理的死，但這并沒(méi)有給她帶來(lái)多大的傷悲，唯一遺憾的是她有了遺腹子并且有了寡婦的稱號(hào)，而之后又因貧窮勾引了妹妹的未婚夫并間接導(dǎo)致他的死，之后又嫁給了一向默默愛(ài)著她的白瑞德。
郝思嘉毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)與當(dāng)時(shí)的時(shí)代格格不入的人，她沒(méi)有理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀榇蠹议|秀，甚至對(duì)南方上流社會(huì)的條條框框嗤之以鼻，她的一系列離經(jīng)叛道的行為帶來(lái)了止不住的流言蜚語(yǔ)，而她卻并不對(duì)此十分在意。她是社會(huì)的反叛者，又是自我的犧牲品。她虛榮自私，為了自我的目的，在三段婚姻中，葬送了別人的幸福，卻不為此深感抱歉，戰(zhàn)亂后一切都面目全非時(shí)，卻能夠因?yàn)榻疱X(qián)使一些卑劣的狡詐伎倆，無(wú)情地間接害死了好幾個(gè)人。
然而，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，沒(méi)有絕對(duì)的好人，也沒(méi)有全然的壞人，郝思嘉也并非沒(méi)有可敬之處。歷來(lái)為人稱道的是她在戰(zhàn)爭(zhēng)中體現(xiàn)出的堅(jiān)韌。她一向信守著當(dāng)初對(duì)衛(wèi)希禮的承諾，冒死保護(hù)媚蘭母子，熱了回憶，卻不讓承諾變冷�；氐剿�，發(fā)現(xiàn)精神支柱沒(méi)有了——媽媽去世，爸爸之后也瘋了，兩個(gè)妹妹大病初愈，家里還有兩個(gè)聲稱只干家務(wù)不干農(nóng)活的'黑人，她還要撫養(yǎng)韋德、媚蘭母子，全家的重?fù)?dān)全壓在了郝思嘉肩上，然而她卻沒(méi)有棄大家于不顧，并努力保住父親口中唯一永恒的東西——土地。
在我看來(lái)，她的可貴之處還在于她的獨(dú)立，當(dāng)時(shí)社會(huì)要求女孩做個(gè)“柔軟無(wú)助、依靠性強(qiáng)，有著小鹿般眼睛的可人兒”，但她卻自我經(jīng)營(yíng)鋸木廠，公然與這個(gè)“男人的世界”反抗。
書(shū)中還有兩條為人矚目的感情線——她與衛(wèi)希禮、她與白瑞德的感情糾葛。她一向以為自我愛(ài)的是衛(wèi)希禮，而正如瑞德所說(shuō)“她愛(ài)他只是因?yàn)樗貌坏剿选保谋拘愿緹o(wú)法容忍一個(gè)男人愛(ài)上別的女人而不是她自我，她的這份愛(ài)，就像一個(gè)小孩子要東西吃，要馬騎，要一張柔軟的床一樣，既簡(jiǎn)單明了，又不可理喻，而她卻不了解他，否則不會(huì)愛(ài)他。同樣她也不了解白瑞德，不然就不會(huì)失去他。相比衛(wèi)希禮，白瑞德不是那種公認(rèn)的紳士，他嘲笑甚至欺辱郝思嘉，但這卻是因?yàn)樗麗?ài)她，甚至了解她，他說(shuō)他們是同一類人，郝思嘉是他所認(rèn)識(shí)的女人中唯一一個(gè)用實(shí)用眼光看問(wèn)題的機(jī)會(huì)主義者，然而，再永恒的愛(ài)也會(huì)有磨光的時(shí)候，最終他心灰意冷，選擇離開(kāi)……
小說(shuō)的最終一句“明天又是另外一天了”引人遐思，“所有隨風(fēng)而逝的都屬于昨日，所有歷經(jīng)風(fēng)雨留下來(lái)的才是面向未來(lái)”，是郝思嘉，教會(huì)了我們堅(jiān)韌，更教會(huì)了我們要珍惜當(dāng)下，希冀未來(lái)。
名著讀后感 篇11
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她愛(ài)慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的'文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無(wú)微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來(lái)的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國(guó)感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫(xiě)下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié)。她愛(ài)夫愛(ài)子，一生為這個(gè)家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個(gè)結(jié)束。然而這個(gè)結(jié)束卻從沒(méi)讓人把他們夫婦倆分開(kāi)過(guò)。
夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號(hào)中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來(lái)完成人的詮釋。 他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀(jì)來(lái)他們真正的安息。
正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個(gè)世界級(jí)的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對(duì)傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)募医痰倪^(guò)嚴(yán)過(guò)細(xì)卻“不以為然”。然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧?為了孩子我們自己怎樣做事做人?
名著讀后感 篇12
我驚異于高爾基的勇氣：他這樣詳細(xì)甚至于帶著一種自嘲幽默的口吻回憶他黑暗骯臟以至于令人絕望的童年。
那個(gè)年幼時(shí)就喪父，寄宿在外公家里的小男孩阿列克謝從小就生長(zhǎng)在人類一切的罪惡之中：暴力、辱罵、報(bào)復(fù)還有各種各樣不堪入耳的骯臟事情。這里仿佛是一個(gè)連陽(yáng)光都避之不及的黑暗角落，罪惡泛濫成災(zāi)，蔓延成一條散發(fā)著惡臭的河水。三歲的純潔的未經(jīng)任何罪惡污染的小男孩阿列克謝，天使一樣的阿列克謝，似乎犯了什么不可饒恕的罪過(guò)而觸犯了上帝，使上帝一怒之下無(wú)情地將他扔進(jìn)了這骯臟的臭水里，讓他在充斥著荒誕與野蠻的境況下生長(zhǎng)，頗有些自生自滅的味道。
于是，三歲的小男孩阿列克謝便蹣跚著開(kāi)始了在黑暗生活中的尋找。能夠讓我們感到欣慰的是：自生自滅的阿列克謝身邊出現(xiàn)了一位慈祥的守護(hù)神，多年生活在這樣黑暗的角落里，所幸沒(méi)有使她的心靈變得一樣黑暗。她所終生敬仰的上帝使她至死都懷有一顆純潔的心靈。外祖母出現(xiàn)在阿列克謝充滿苦痛的生命中，帶來(lái)一朵黑暗中燦爛的陽(yáng)光，照亮了小阿列克謝的生活。每當(dāng)暴力和罪惡侵入，試圖腐蝕他純潔的心靈時(shí)，外祖母總會(huì)適時(shí)地出現(xiàn)，用上帝和一切光明美好的事物將黑暗的陰影驅(qū)趕。外祖母小心翼翼地呵護(hù)著外孫的心靈，希望他能在惡劣的生活境況下茁壯、健康地成長(zhǎng)。當(dāng)看到她就算受到莫大地痛苦時(shí)仍然誠(chéng)心地贊美上帝和圣母時(shí)；當(dāng)看到她在火災(zāi)中臨危不亂、鎮(zhèn)靜地指揮滅火時(shí)；當(dāng)看到她逆來(lái)順受地接受老伴的毒打時(shí)；當(dāng)看到她捧著外孫掙來(lái)的幾個(gè)錢(qián)幣而落淚時(shí)，我徹徹底底地被感動(dòng)了，我知道了世界上最偉大的愛(ài)除了母愛(ài)還有外祖母的愛(ài)。
這是我在阿列克謝黑暗的生活中尋找到的第一朵溫暖燦爛的陽(yáng)光。
事實(shí)上我在驚異與高爾基的同時(shí)也驚異于我自己，因?yàn)檫@樣一本催人淚下的名著我居然沒(méi)有理所當(dāng)然地淚流成河。是吧是吧，我越來(lái)越?jīng)]心沒(méi)肺。但是在讀到“好事情”一章時(shí)，心里真是很感動(dòng)呢。我想“好事情”應(yīng)該是一位辛勤敬業(yè)的科學(xué)家，由于種種原因，生活變得窮途潦倒，只得住在阿列克謝家的簡(jiǎn)陋的小屋里。他每日醉心于自己的科學(xué)研究，無(wú)暇理會(huì)他人的閑言碎語(yǔ)。阿列克謝在好奇心的驅(qū)使下和“好事情”成為了朋友。品德高尚的“好事情”向阿列克謝灌輸著純潔的思想，教導(dǎo)他要成為一個(gè)對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)，將來(lái)為祖國(guó)所用的人。然而這位優(yōu)秀而孤獨(dú)的科學(xué)家在世俗人們的眼中被冠以各式各樣丑惡的名號(hào)，最終不得不在卡西林的驅(qū)逐下獨(dú)自離開(kāi)了阿列克謝的家，阿列克謝也為此而感到傷心不已�！昂檬虑椤迸c外祖母都凈化了阿列克謝的心靈，不同的是外祖母的凈化是建立在虛無(wú)的信仰之上，“好事情”則是用先進(jìn)的`思想和知識(shí)對(duì)其進(jìn)行教育。阿列克謝在他們悉心的關(guān)懷下，內(nèi)心對(duì)這骯臟的社會(huì)抱以極大的希望和感恩。
我找到的第二朵陽(yáng)光充滿智慧和希望。
對(duì)于“好事情”，我感到的是可悲。作家在這里通過(guò)對(duì)這一形象的塑造，想要向讀者展示十九世紀(jì)沙皇統(tǒng)治下人民的愚昧無(wú)知，并對(duì)此進(jìn)行了深刻的批判。“這是驚醒我們的書(shū)”，的確如此。
但是，這本書(shū)更多地帶給我的，是感動(dòng)，感動(dòng)過(guò)后，是深深的震撼。震撼于在如此骯臟的社會(huì)中，還有這么善良的人們。他們用他們的善良來(lái)感化身邊的人，感動(dòng)身邊的世界，盡管被打被罵，他們從無(wú)怨言。這是一種靈魂的高尚，他們是上帝的天使，他們是平凡的偉大。
善良，展現(xiàn)的是一個(gè)民族的品性，一個(gè)民族的高度！
名著讀后感 篇13
今年暑假，我讀了許多本名著，其中給我印象最深的是《老人與�！泛汀朵撹F是怎樣煉成的》。
讀《老人與�！�，最先吸引我的是他那驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)，其次是那優(yōu)美的語(yǔ)言。
“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”《老人與�！分羞@句話我最難以忘記，人類的極限到底是多少，沒(méi)有人知道，人總是在迫不得已的情況下創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)活生生的奇跡，難以想象老人兩天孤身奮戰(zhàn)的情景發(fā)生在我身上將會(huì)是怎樣的結(jié)果，但老人平安歸航卻是必然的——盡管他只有簡(jiǎn)陋的設(shè)備，但他卻有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。
在讀到大魚(yú)的血腥味被一群鯊魚(yú)嗅到了，爭(zhēng)相游來(lái)?yè)屖�，老人用魚(yú)叉、木棒等一切可以利用來(lái)攻擊的武器自衛(wèi)，并最終趕走這群鯊魚(yú)，但大魚(yú)的肉已經(jīng)被吃光了。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應(yīng)該以樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待，不能斤斤計(jì)較。
小說(shuō)歌頌了老漁夫不畏艱險(xiǎn)，努力奮斗的精神，我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不能滿足于現(xiàn)狀，積極向上，要有敢于面對(duì)困難的信心和勇氣，不能半途而廢。
《老人與�！芬呀�(jīng)告訴了我許多生活的道理，但《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)更是讓我受益匪淺。
差不多沒(méi)有一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀才χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是卻未必人人都會(huì)煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會(huì)出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場(chǎng)面，其實(shí)，人生就如同煉鋼！沒(méi)有什么東西是與生俱來(lái)的，“鐵”變成“鋼”，只有一條途徑——煉！有人說(shuō)保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個(gè)世界上是沒(méi)有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力，——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，面對(duì)生與死的.考驗(yàn)，他沒(méi)有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對(duì)常人難以忍受的勞動(dòng)強(qiáng)度和饑寒，他沒(méi)有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對(duì)書(shū)稿丟失，身體情況惡化的無(wú)情打擊下，他仍沒(méi)有屈服，終于從一個(gè)出身貧苦的少年，成長(zhǎng)為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
一個(gè)人只有樹(shù)立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有著執(zhí)著的追求，正確的生活目標(biāo)，他才不會(huì)被不幸壓倒，才會(huì)在苦難的熊熊烈火中堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，成熟起來(lái)。
也正如保爾那句話，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱裙怅幎诤�，也不�?huì)因?yàn)檫^(guò)去的碌碌無(wú)為而羞愧，臨終之際，他能說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而奮斗。”
我是21世紀(jì)的少年，遇不到像保爾所遇到的種種困難和考驗(yàn)，我的人生之路應(yīng)該是怎樣的呢？我陷入了深深的思考。暑假過(guò)后，我即將成為一名中學(xué)生了，科目繁多，在學(xué)習(xí)主課的同時(shí)，其他各門(mén)功課也要全面發(fā)展，課余時(shí)間也要多讀書(shū)。今后，我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對(duì)，堅(jiān)持到底，決不退縮。
我要感謝這兩本書(shū)。感謝它讓我學(xué)到了許多的知識(shí)；感謝它讓我懂得了眾多的道理；感謝它讓我知道自己的不足并且及時(shí)改正自己的缺點(diǎn)。從而使自己成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
名著讀后感 篇14
“體面的，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪人家送了多少回殯；不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來(lái)，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼。”——這就是駱駝祥子的一生。
洋 車夫，是二十年代北平的一種象征，而作為一個(gè)高等車夫，就是自己有車的那一類，那是一件很幸福的事，自己的車，自己的生活都在自己的手中。祥子，懷著對(duì)北 平別樣的熱愛(ài)，離開(kāi)了除自己就空無(wú)一人的農(nóng)村，來(lái)到了北平，要在這兒成家立業(yè)。把北平作為自己的家，雖然那里沒(méi)有父母親戚，沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)，可是那到底是他 的家，全個(gè)的北平城都是他的家。作為一名車夫，他不怕吃苦，有著鄉(xiāng)間小伙子的足壯和誠(chéng)實(shí)，也沒(méi)有一般洋車夫的可以原諒而不便效法的惡習(xí)，無(wú)疑可以成為最出 色的車夫。他的最大的唯一的理想就是買上一輛車，一輛屬于自己的`車�！坝辛俗约旱能嚲陀辛艘磺小�，“他下了決心，一千天，一萬(wàn)天也好，他得買車”。于是， 他省吃儉用，起早摸黑，三年之后終于得償所愿，擁有了一輛屬于自己的車。這當(dāng)然是值得高興的，這是祥子自己的努力奮斗的結(jié)果，這是可愛(ài)北平給他的一道希 望：自從有了這個(gè)車，生活過(guò)得越來(lái)越起勁，干上兩年，至多兩年，他就可以買輛車，一輛，兩輛??他也可以開(kāi)車廠子了。
可是現(xiàn)實(shí)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)是祥子 難以預(yù)料的，他的車被奪走了，他用三年的心血與汗水換來(lái)的新車，被搶走了，他的一手經(jīng)營(yíng)的理想破滅了。祥子繼續(xù)想著存錢(qián)買車，雖然奮斗的熱情不是先前那樣 的強(qiáng)烈，他懷著滿腔的痛苦與委屈，繼續(xù)拉著恁來(lái)的車�？墒巧鐣�(huì)對(duì)他的打擊卻沒(méi)有停止，當(dāng)孫排長(zhǎng)以“買命”的名義窄取了祥子僅有的一點(diǎn)點(diǎn)積蓄，當(dāng)虎妞用自己 的錢(qián)為祥子買了一輛車，祥子開(kāi)始接受虎妞生活正一點(diǎn)一點(diǎn)變好，虎妞卻因難產(chǎn)而亡，祥子卻又不得不因?yàn)榛㈡さ膯适露俅伟衍囐u掉時(shí)，祥子真的再也承受不住 了：“坐在炕沿上，點(diǎn)著一支煙，并不愛(ài)吸。呆呆的看著煙頭上那點(diǎn)藍(lán)煙。忽然淚一串串的流下來(lái)，不但想起了虎妞，也想起了一切。到城里來(lái)了幾年，這是他努力 的結(jié)果，就是這樣，就只這樣！他連哭都哭不出聲來(lái)！車，車，車是自己的飯碗。買，丟了；再買，賣出去；三起三落，像個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與 委屈。沒(méi)了，什么都沒(méi)了，連個(gè)老婆也沒(méi)了??越想越恨，淚被怒火截住，他狠狠的吸那支煙，越不愛(ài)吸越便要吸。把煙吸完，手捧著頭，口中與心中都發(fā)辣，要狂 喊一陣，吧心中的血都噴出來(lái)才痛快”。
理想與現(xiàn)實(shí)之間總是充滿著矛盾的，它們也往往不能調(diào)和的，然而它們卻又同時(shí)存在著。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了某個(gè)人的理想而改變，祥子生活在那樣的一個(gè)時(shí)代，他的悲劇，他的無(wú)奈，他的遺憾是必然的.
人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而
異。 如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一 過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。 明天會(huì)怎樣？我不得而知。而現(xiàn)在我們唯一能做的，就是把握好今天。
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