安徽省 當(dāng)涂一中 陳帆 郵編 243100
新世紀(jì)，新教材，新觀念。全新的初中語(yǔ)文教材第二冊(cè)已真正向著“語(yǔ)文教材為育人服務(wù)”的目標(biāo)前進(jìn)了一大步。很多內(nèi)容為促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，成人，成才起了很大的作用。我們不能再“見文不見人”地教下去了，多少年來(lái)，我們光注重純工具性的訓(xùn)練，忽視了語(yǔ)文課育人的特殊性�，F(xiàn)在，有了這樣適用的新教材，我們要把語(yǔ)文課上到學(xué)生的心里，教給他們?nèi)碌挠^念，塑造他們健全的人格。第一單元?jiǎng)倓偵贤�，便覺一股春風(fēng)已迎面吹來(lái)，溫暖而又清新�，F(xiàn)將幾個(gè)很有意義的觀念歸結(jié)于下，與大家共享：
一 生命觀教育：
也許我們小時(shí)候太多聽?wèi)T了“獻(xiàn)身于---”的口號(hào)，所以我們總是以為只有獻(xiàn)身才是最愛。其實(shí)不然，要知道生命只有一次，那可是凝聚了上一代人的“豪華的，奢侈的，不計(jì)成本的投資”。臺(tái)灣著名女作家張曉風(fēng)敬畏于植物傳遞生命的生生不息的執(zhí)著，及投資的巨大，有了《敬畏生命》的感悟。相比較而言，人的生命更是寶貴，我們受之于父母，我們更應(yīng)獻(xiàn)之于國(guó)家和人民。因此我們是否可以作這樣的設(shè)想：面對(duì)一切的災(zāi)難，不必苛求每個(gè)人都成為英雄而失去生命，更不要?jiǎng)硬粍?dòng)就以生命做抵押，而棄之如敝屣。要有這種意識(shí)：生命是人`擁有的最寶貴的財(cái)富，一定要好好珍惜。
與之相反，現(xiàn)在我們的孩子心理素質(zhì)已脆弱到了一定的程度，在他們看來(lái)，生命如同兒戲，一點(diǎn)點(diǎn)小困難，小誤會(huì)，小壓力就會(huì)使他們覺得活著沒意義，生不如死。再加上他們怕吃苦，總生活在優(yōu)越的環(huán)境里，忍耐力極差。近年來(lái)三番五次發(fā)生的自殘，自殺，吸毒事件，真應(yīng)該令我們猛醒了，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)生命教育刻不容緩。
同樣的道理，哪怕再小的生命，只要它活著就是美好的，生命是平等的，生的權(quán)利是平等的。可是長(zhǎng)期以來(lái)，我們過(guò)分強(qiáng)調(diào)“物為我用”的原則，亂砍濫伐，肆意行獵，再這樣下去`，我們只能成為地球上的光桿司令了�！栋缀畱佟分�，那么一只纖細(xì)柔弱的白蝴蝶，曾牽動(dòng)了劉白羽多少的關(guān)愛，憐憫之心，他小心翼翼地拯救了這個(gè)小生命，再一次把它放飛到清明如洗的碧空中，我們已久違了這種珍愛生命的惻隱之心，我們甚至為一個(gè)大人做這樣的事情感到好笑，現(xiàn)在就讓我們的孩子擁有這種最起碼的珍愛生命的善心吧，也只有這樣，二十一世紀(jì)的環(huán)保才有希望。
二 生死觀教育
“死”對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)多么忌諱的詞啊，“逝世了，過(guò)去了，與世長(zhǎng)辭了，駕鶴西游了，歸西了---”唯獨(dú)不愿說(shuō)“死了”。我們的孩
子為什么那么不珍惜時(shí)間？為什么那么怕吃苦？關(guān)鍵的一條是缺乏死亡教育。生命是一條線段，起點(diǎn)是生，終點(diǎn)是死，中間的那段路程就是人生。可是到了有的人那里，生命變成了一條射線，起點(diǎn)是生，而終點(diǎn)沒有了。于是他們覺得過(guò)了今天還有明天，過(guò)了明天還有后天，時(shí)間有的是，何必去珍惜？可以這么說(shuō)：只有早早明白自己終究會(huì)死的人，才會(huì)真正珍惜生命，才能過(guò)充實(shí)而有意義的一生。正是從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，美國(guó)盲聾女作家海倫-凱勒教我們把每一天當(dāng)作生命的最后一天來(lái)過(guò)。也只有這樣，人們才會(huì)迅速抓緊時(shí)間，有效利用時(shí)間，從而使生命相對(duì)地延長(zhǎng)。
人都怕死，“只有樂(lè)于生的人，才能真正不感到死之苦惱”,人的生命像流水，童年像一條山間小溪，叮叮咚咚，活潑潑地一路流下山來(lái)；青年像一條“飛流直下三千尺”的瀑布，充滿了朝氣與激情；到中年，變成一條小河，越到老年，小河流得越寬，最后安詳而平靜得流入大海，匯入生命的歸宿。任何人無(wú)法改變這個(gè)規(guī)律，但是他可以有怎么過(guò)的自由,認(rèn)真做好每一件事，充分享受每一天。意識(shí)到我所做的事情很重要，因?yàn)槲矣梦疑囊惶靵?lái)和它交換。此生無(wú)悔，過(guò)得豐盈充實(shí)，那死又有何憾？
行文至此，方才想起印度僧人曾有一種習(xí)俗，每逢新年，他們就手捧一個(gè)骷髏給俗人拜年，提醒他們又長(zhǎng)了一歲，離死亡的墳?zāi)褂纸艘徊�，要珍惜光陰，奮發(fā)有為。原來(lái)這又何嘗不是一種死亡教育呢？看來(lái)太有必要對(duì)我們的孩子進(jìn)行一點(diǎn)死亡教育了，讓他們知道，生命是有限的，我們哪有權(quán)利打發(fā)時(shí)間，是時(shí)間在打發(fā)著我們��！
三 悲喜觀教育
生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的，挫折，不幸，坎坷是在所難免的。人生最大的不幸莫過(guò)于生離死別，我們的親人離開我們而去了，令我們有如撕心裂肺，痛不欲生。宗璞的弟弟英年早逝，幾乎使她喪失了生活下去的信心。是什么使她從焦慮和悲痛中走了出來(lái)，趨向于精神的寧?kù)o呢？是一株好似淺紫色瀑布的紫藤蘿花，它開得那樣繁盛耀眼，又是那樣的明艷照人，你再也看不出十多年前它曾遭受了那么大的劫難，它勇敢得活下來(lái)了，終于等到了生命的春天，有幸再度開放。這是一種什么神力呢？是生命的原動(dòng)力。
個(gè)人的天地太有限了，那里容易太多的悲悲喜喜，走出來(lái)吧，把自己的生命匯入生命的長(zhǎng)河之中吧，時(shí)代的洪流定會(huì)沖走不快，只要你加快腳步，鼓足生命的勇氣前進(jìn)，你一定是那燦爛瀑布中的一朵快樂(lè)浪花。
宗璞從“停下了腳步”到“不覺加快了腳步”，那是因?yàn)樗龔纳鷻C(jī)勃勃的紫藤蘿花中感悟到生命的永恒與美好；北宋范仲淹“不以物喜；不以己悲”那是因?yàn)樗刂醒b著天下。這些都告訴我們；只要從個(gè)人情感的糾葛中走出來(lái)，投入到生命的長(zhǎng)河中，就會(huì)有百倍的信心和勇氣跨過(guò)生命的溝溝坎坎。
四 幸福觀教育
“機(jī)遇，友情，成功，團(tuán)圓---他們都酷似幸福，但他們并不等同
于幸�！�，“幸福并不與財(cái)富，地位，聲望，婚姻同步，它只是你心靈的感覺”（畢淑敏《提醒幸�！罚╅L(zhǎng)期以來(lái)，我們總`覺得抓住機(jī)遇，獲得成功，喜結(jié)良緣，走向團(tuán)圓等激動(dòng)人心的時(shí)刻才是幸福，其實(shí)珍愛生活就能得到幸福，因?yàn)樾腋＞桶谄椒驳纳钪�，充分享受生活中的每一分感�?dòng)吧，那都是幸福。早晨背著書包，迎著朝陽(yáng)，走向美麗的校園，你很幸福；假日與爸爸媽媽一起逛逛繁華的超市，即使什么也不買，那也是幸福；甚至只要你每天都健康地活著，那都是幸福。由此看來(lái)，世界上的每個(gè)人都是幸福的，關(guān)鍵在于你有沒有感覺到。
我們不僅不會(huì)感覺包含在平凡生活中的幸福，我們更不會(huì)享受幸福。也許我們過(guò)去過(guò)分強(qiáng)調(diào)了“居安思�！保援�(dāng)幸福一旦真的降臨在我們的身邊，我們都沒有做好享受幸福的準(zhǔn)備，我們老時(shí)間擔(dān)心幸福一旦失去會(huì)是如何。這樣我們?cè)闾Ａ诵腋�，我們可以說(shuō)是“身在福中不知�！�。我們主張以享受幸福之心去享受每一天的幸福，“花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”生命本身就是短暫的，只有你覺得幸福，你才能熱愛生活，你才能過(guò)充實(shí)而有意義的一生。
剛剛上完第一單元，被其中的許多新觀念所感動(dòng)，遂匆匆將心中的感動(dòng)訴諸筆端，其實(shí)第二冊(cè)新教材定有許多精妙之處，在此我難免有管中窺豹之嫌，若有偏頗之處，懇請(qǐng)指正。
陳帆 安徽省當(dāng)涂一中 郵編243100 電話0555--6726918
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