肖培東
寫這文章的時候，我還沒上課，我的腦海里卻一直在設(shè)想我下午的《松鼠》課堂。
這篇文章很有意思，多個版本的教材都是把它收在小學里的，人教版是五年級上冊，滬教版是六年級上冊，北師大版更是在三年級下冊，唯獨蘇教版把它推送給初一的孩子。這說明什么？文章好讀懂，文章適合孩子們讀�！八墒笫且环N漂亮的小動物，馴良，乖巧，很討人喜歡。”誰不喜歡這樣的句子啊。誰都想急忙抱上一只如此美麗可愛的小松鼠，好好地呵護上一陣子。這個世界，這樣的文字，能喚出我們迷失已久的童心和真誠，愛，原來如此之美，人和自然，原來可以這樣美好。
可是，怎么上呢？
就是說說松鼠是怎么樣的嗎？就是理解松鼠有什么特征嗎？三年級的孩子一定也能讀懂。那么，這樣的重復有什么必要的呢？漂亮，馴良，乖巧，讀了一遍你就難以忘記松鼠的“很讓人喜歡”。陳平原教授說：“越是基礎(chǔ)的，很可能越重要，就像空氣和水�！蹦敲�，這樣淺顯可愛的文字，它給初一學生留下的最基礎(chǔ)最重要的東西是什么？我一直在思考這個問題。
我很喜歡布豐的文字，松鼠”面容清秀，眼睛閃閃有光，身體矯健，四肢輕快“，尤其那”帽纓形的尾巴“更是讓人溫暖喜歡。這樣的溫暖，學生一定也能感受得到，如果模式化地去呈現(xiàn)松鼠的特點，填空式的找找填填，那么我們一定會辜負布豐的人文情懷。你看，布豐筆下的松鼠，“不躲藏在地底下，經(jīng)常在高處活動，像飛鳥一樣住在樹頂上，滿樹林里跑，從這棵樹跳到那棵樹”。語文課堂上的孩子，也應該這樣，不是匍匐在教師的講解下，不是蜷縮在機械的問答里。語文老師，要讓孩子像松鼠一樣地“滿樹林里跑”，“從這棵樹跳到那棵樹”。只擁有馴良和乖巧，松鼠是會失去靈性的。孩子也一樣。
那么，教什么呢？都懂的不教，《松鼠》一課，我們要“在高處活動”。
讀文章以悟內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。怎么讀，我凝視著文章的第一句話，出神地想。變個節(jié)奏可以嗎？根據(jù)第一句話，我們可以把松鼠說成這樣的小動物：松鼠是一種馴良的小動物，松鼠是一種漂亮的小動物，松鼠是一種乖巧的小動物，松鼠是一種很討人喜歡的小動物。以這樣的句子開頭，讀完它相應的文字段落。這個讀，是要思考的，其實也就是思考寫”漂亮“”馴良“”乖巧“等分別用了哪幾段。而從”馴良“開始，則是有意攪亂學生的視線，最后悟出：一，文章是圍繞第一段文字來寫的，它是文章的總起段；二、文章最關(guān)鍵的詞是”很討人喜歡“，文章就是為了說明松鼠的”很討人喜歡“；三、漂亮、乖巧、馴良，作者是從這三個方面來說明松鼠的”很討人喜歡“，這三個詞和下文內(nèi)容有對應特點；四、這三個詞不能打亂，從外形到習性，既是特征，又符合說明事物的規(guī)律。換一個讀法，其實是換一個提問，繞過去，讀書，原來也需要想，讓學生自主思考，花力氣去讀，學習就成了自覺的事情。
做示范以引領(lǐng)閱讀。既然說明事物要符合說明的規(guī)律，要抓住特征，那么這篇文章又是怎么樣體現(xiàn)這一點的呢？文章是怎么樣做到準確有序地說明松鼠的呢？以“漂亮”一段為例，老師和學生共同閱讀，探究。寫外形，依次寫了松鼠的面容、眼睛、身體、四肢和尾巴，這就是有序，而詳寫尾巴，這是松鼠身上最有特色的部分，這是抓住了最典型的特征。“尾巴老是翹起來”，“它們常常直豎著身子坐著”，這里的“老是”“常�！�，又體現(xiàn)著語言的準確性。那么，《松鼠》其他段落里的文字有沒有這個特點呢？放手讓學生自己閱讀，從這棵樹跳到那棵樹，學生會找出許多句子和詞語來說明。比如，“經(jīng)常在高處活動”，“它們從來不接近人的住宅”，“好像很怕強烈的日光”，“有人說，松鼠過水的時候……”，“通常一胎能生三四個”，這些句子這些詞語都在顯示著說明文語言的準確性和作者科學的寫作態(tài)度。而搭窩的“先””再““然后”“三個表順序的詞，更是說明了說明的有序可依。
如此，我們再回到第一段：“松鼠是一種漂亮的小動物，乖巧，馴良，很討人喜歡�！边@段話，能不能改成“松鼠是一種漂亮、乖巧、馴良，討人喜歡的小動物”？比較短句、逗號的情感作用，感悟“很”字副詞里的情感力量。這樣，又明白了文章寫得溫情脈脈，它是怎么做到的呢？再次閱讀“漂亮”一段，思考并找出文章有情感的句子。比如松鼠的外形描寫，形象化，生動化，擬人化，比喻化，文章的文藝性就可以感受出來。“非常敏捷，非常機警”這里的兩個“非�！�，“最不像”的“最”字，原來，這篇文章，不同于一般性的說明文，語言風格更顯得生動傳神，更具有文學色彩，更具有人的情感。那么其他段落還有這樣的文字嗎？課堂里，小松鼠們又開始自由得跳了，尋找他們溫暖的杏仁、榛子去了。
這樣一歸納，板書“準確有序的說明，形象生動地描寫，溫暖喜歡的感情”，這就是科學小品。
那么，布豐是怎樣能做到這樣的呢？
對文章的探究轉(zhuǎn)向?qū)θ说乃伎�。不僅僅是松鼠“討人喜歡”，更有作者主動的真摯的對“小動物”的喜歡，他的細心觀察（找出文中句子來闡明）。布豐入院時發(fā)表的著名演說《論風格》，是一篇經(jīng)典的文論。他針對當時文壇上那種追求綺麗纖巧的風尚，呼吁文章要言之有物、平易近人，提出“風格即人”的名言，強調(diào)思想內(nèi)容對藝術(shù)形式的決定作用。1777年，法國政府在御花園里給他建立了一座銅像，座上用拉丁文寫著：“獻給和大自然一樣偉大的天才”。這是布封生前獲得的最高榮譽。布封在法蘭西學院入院儀式上的講演《風格論》中提出，一個作家必須將自己的思想載入不朽的文字，始能不為他人所掠奪，而垂于久遠。思想是公物，而文筆（即風格）則屬于作家自己，科學在不斷進步，科學論點肯定要被新的研究成果超過，而文章風格卻是后人無法代替的。布封不是用完全客觀主義的態(tài)度去介紹這些動物，而是帶著親切的感情，用形象的語言替它們畫像，因而描寫生動具體、饒有興味。風格即人，謂之是也！
我們該怎么做？我們需要怎么樣的風格？面對今天的塵埃，今天的浮躁功利，所有的思考還是化成真誠的朗讀吧。讀文章的一二兩段，下課。
這樣的教學設(shè)計，你覺得怎么樣呢？我真得希望課堂上的孩子們，你們都是那漂亮靈動的小松鼠！
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