在我國(guó)現(xiàn)代文壇上，沈從文和劉紹棠實(shí)在堪稱(chēng)描寫(xiě)鄉(xiāng)土民風(fēng)、抒寫(xiě)鄉(xiāng)土情懷、傳承鄉(xiāng)土文化的高手，無(wú)論是沈從文的代表作《邊城》，亦或是劉紹棠的代表作《蒲柳人家》，其間氤氳著的濃郁的鄉(xiāng)土氣息，積淀著的深厚的鄉(xiāng)土文化以及蘊(yùn)含著的對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)民俗的獨(dú)特情感都深深地吸引著一代又一代炎黃子孫，也感動(dòng)著一代又一代華夏后裔�，F(xiàn)不揣淺陋，僅就沈從文的《端午日》（《邊城》節(jié)選）與劉紹棠的《本命年的回想》作一比較，以探究他們各自呈現(xiàn)出的節(jié)日文化的精彩。
從題材上看，雖然《端午日》與《本命年的回想》描寫(xiě)的都是別具地域特色的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，傳承的都是積淀深厚的傳統(tǒng)節(jié)日文化，前者著眼于湘西，后者聚焦于京郊，而且都與水系密切關(guān)聯(lián)--一是湘江，一是古運(yùn)河，但是前者敘寫(xiě)的端午習(xí)俗，后者敘寫(xiě)的是大年習(xí)俗。
從體裁上看，《端午日》和《本命年的回想》雖然都屬于敘事類(lèi)文體，但前者是小說(shuō)，后者是散文，相似的是兩文都采用了寫(xiě)實(shí)的手法，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了廣闊的社會(huì)背景下多姿多態(tài)的民族風(fēng)情。
從內(nèi)容上看，《端午日》按照時(shí)間順序，描寫(xiě)了湘西人過(guò)端午節(jié)時(shí)穿新衣、畫(huà)王字、吃魚(yú)肉、賽龍舟、追鴨子等習(xí)俗，重點(diǎn)寫(xiě)了“龍舟競(jìng)賽”和“追趕鴨子”的場(chǎng)面；而《本命年的回想》則也按照時(shí)間順序，生動(dòng)地?cái)?xiě)了京郊運(yùn)河邊家鄉(xiāng)炒年貨、吃臘八粥、買(mǎi)糖果、挑絨花、宰牲禽、備食物、送灶王爺、換門(mén)神、除夕守歲、拜大年等習(xí)俗。
從表達(dá)的主題思想上看，《端午日》一文作者憑著對(duì)湘西端午民俗的細(xì)致觀察和深切感受，描寫(xiě)了龍舟競(jìng)賽和追趕鴨子的歡快場(chǎng)面，展現(xiàn)了茶峒人同慶端午的淳樸民風(fēng)，表現(xiàn)了奮發(fā)向上、合作爭(zhēng)先的民族精神；而《本命年的回想》一文作者劉紹棠深情地回憶了京西運(yùn)河邊家鄉(xiāng)幾十年前的風(fēng)俗，表現(xiàn)了其鮮明的地方特色和濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味，歌頌了熱愛(ài)生活、可親可愛(ài)的父老鄉(xiāng)親。
從寫(xiě)作特色上看，《端午日》采用先分后總的結(jié)構(gòu)方式，重點(diǎn)在于對(duì)“場(chǎng)面”的精彩描寫(xiě)。其特色主要表現(xiàn)在：
一是剪裁的詳略得當(dāng)。作者略寫(xiě)湘西端午日的習(xí)俗（僅用開(kāi)頭兩句交代了穿新衣、畫(huà)王字、吃魚(yú)吃肉這三種習(xí)俗），詳寫(xiě)全茶峒人到河邊看劃船和趕鴨子的盛況；即使在兩項(xiàng)賽事中，也是詳寫(xiě)龍舟競(jìng)渡，略寫(xiě)趕鴨競(jìng)賽；詳寫(xiě)了占主體地位的槳手、“帶頭的”、指揮員、鼓手和鑼手，突現(xiàn)了奮力拼搏的鏡頭，略寫(xiě)了岸上觀看的人群。
二是突出場(chǎng)面的氣氛渲染。作者除了對(duì)“龍舟競(jìng)渡”進(jìn)行正面描寫(xiě)外，還巧妙采用側(cè)面襯托的方法，突出了“端午日”、“全茶峒”不分貴賤長(zhǎng)幼，其樂(lè)融融的場(chǎng)面。如：一開(kāi)始就用三個(gè)“莫不”句展現(xiàn)了人人參與、萬(wàn)人空巷的場(chǎng)景，為下文寫(xiě)龍舟競(jìng)渡設(shè)置了懸念。還有寫(xiě)稅關(guān)前領(lǐng)賞和趕鴨子的競(jìng)賽，用兩個(gè)“不拘”的句子再次表現(xiàn)了“端午日”活動(dòng)“與民同樂(lè)”的人情美。而《本命年的回想》則跳出常規(guī)，碰上這樣的題目，似乎應(yīng)該先解釋自己的本命年，然后開(kāi)始回想。但作家跳出常規(guī)，他把回想提到前面，布局上就顯出新鮮和特色來(lái)。為了回想春節(jié)，作家又故意蕩開(kāi)一筆，曲徑通幽。
先用詩(shī)化的句子寫(xiě)出四時(shí)二十四節(jié)氣，讓讀者感受到撲面而來(lái)的華夏文明，以此來(lái)烘托春節(jié)。雖然二十四節(jié)氣色彩繽紛，但跟春節(jié)相比也只是小巫見(jiàn)大巫，一個(gè)對(duì)比，就把春節(jié)作特寫(xiě)鏡頭隆重推出。作家構(gòu)思之妙，可見(jiàn)一斑。然后才濃墨重彩地細(xì)描具有地域色彩和鄉(xiāng)土風(fēng)情的京郊運(yùn)河春節(jié)。文章娓娓道來(lái)、如數(shù)家珍“回想”部分層次清晰。
概括描寫(xiě)中用了“預(yù)熱--增溫--紅火--發(fā)燒”四個(gè)詞語(yǔ)，程度上逐步加深，寫(xiě)出了過(guò)年逐漸升溫的狀況，諧調(diào)而精確地表現(xiàn)了作者對(duì)過(guò)年的親身感受。具體描寫(xiě)則按時(shí)間順序從臘月初一到正月初一寫(xiě)了十件事，娓娓道來(lái)，如數(shù)家珍，有條不紊地回憶了京郊運(yùn)河家鄉(xiāng)幾十年前的過(guò)年習(xí)俗。充分展示了鮮明的地方特色和濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情。無(wú)論是炒年貨還是吃臘八粥，無(wú)論是送灶王爺還是換門(mén)神，無(wú)論是除夕守歲還是拜新年，都是一幅幅體現(xiàn)民風(fēng)民俗的難得的圖景畫(huà)，都表現(xiàn)了父老鄉(xiāng)親的憨厚樸實(shí)和美好的祝愿。文章有許多地方就體現(xiàn)了他家鄉(xiāng)運(yùn)河的民俗風(fēng)情，而支撐這些民俗風(fēng)情的是作家文章里的淳樸醇濃的鄉(xiāng)土語(yǔ)言。比如奶奶的炒年貨歌伴著玉米粒在鐵鍋里的畢剝畢剝響，比如看著賞心悅目的臘八粥舍不得吃但吃起來(lái)又沒(méi)個(gè)夠的貌似矛盾的句子。比如買(mǎi)糖果挑絨花的喜慶氣氛，比如送灶王爺時(shí)糖粘兒“抹在灶王爺?shù)淖齑缴稀钡亩�，比如換門(mén)神的幽默、守歲的嚴(yán)肅、拜新年的喜悅，比如“紅火”、“發(fā)燒”、“年根”、“小疙瘩鬏”、“磕辭歲頭”、“親支近脈”、“天麻麻亮”等等詞語(yǔ)的運(yùn)用，這些生動(dòng)傳神的語(yǔ)言反映的民俗風(fēng)情是作家的機(jī)智幽默與豐富的群眾語(yǔ)言和諧融合的具體體現(xiàn)。
可以說(shuō)沈從文和劉紹棠是兩位差不多同時(shí)代的作家，但他們都致力于描寫(xiě)鄉(xiāng)土生活，傳承鄉(xiāng)土文化，而且同中有異，各具精彩。學(xué)界泰斗季羨林說(shuō)“湘西那一片有點(diǎn)神秘而又美麗的土地，正是通過(guò)沈先生的筆而大白天下的”，此言不虛；而劉紹棠則努力追求“中國(guó)氣派，民族風(fēng)格，地方特色，鄉(xiāng)土題材”，并且“今昔交叉，城鄉(xiāng)結(jié)合，自然成趣，雅俗共賞”，亦當(dāng)是中肯之言。
李兵
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