七年級(jí)上冊(cè)
《論語》十則
1、《論語》記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。
2、子：先生，指孔子�？鬃樱�，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑人。我國(guó)古代傳大的思想家、教育家。
3、君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。
4、曾子：即曾參，姓曾，名參，字子輿，春秋戰(zhàn)國(guó)間魯國(guó)南武城人。
5、由：指孔子的學(xué)生仲由，姓仲，名由，字子路。春秋時(shí)期魯國(guó)卞人。
《觀滄�！罚ú懿伲�
1、這是樂府詩《步出夏門行》的第一章。
2、曹操，字孟德，沛國(guó)譙郡人，東漢末年的政治家、軍事家、詩人。他的詩以慷慨悲壯見稱。
《次北固山下》（王灣）
選自《全唐詩》。次，這里是停泊的意思。王灣，唐代詩人。
《錢塘湖春行》（白居易）
白居易，字樂天，晚年又叫香山居士。唐代大詩人，著有《白氏長(zhǎng)慶集》。
《西江月》（辛棄疾）
選自《稼軒長(zhǎng)短句》，西江月，詞牌名。辛棄族，字幼安，號(hào)稼軒，宋朝著名愛國(guó)詞人。
舊時(shí)茅店社林邊：社林，鄉(xiāng)村祭土地神的廟叫“社”，周圍的樹林就是社林。
《天凈沙秋思》（馬致遠(yuǎn)）
選自《全元散曲》，天凈沙，曲牌名。馬致遠(yuǎn)，元朝著名戲曲作家。
《山市》（蒲松齡）
1、選自《聊齋志異》卷六。蒲松齡，字留仙，世稱“聊齋先生”，清代文學(xué)家。山市，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似。
2、禪院：寺院。禪，佛教用語，表示與佛教有關(guān)的事物。
3、飛甍：飛檐。甍，屋檐。
4、高垣睥（pì）睨(nì)：高高低低的城墻。高垣，高墻。睥睨，又寫“埤堄”，指女墻，即城墻上的呈凹凸不形的矮墻。
5、坊若者：有的像街巷。坊，街巷、店鋪。
6、市肆：集市。肆，店鋪。
7、
參考資料：
一、與月亮有關(guān)的神話傳說
1、中國(guó)關(guān)于月亮的神話最早載于《山海經(jīng)》《楚辭》《淮南子》等古籍中。
2、傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時(shí)有個(gè)叫吳剛的人，醉心于仙道而不專心學(xué)習(xí)，被貶到月亮上砍月桂，但月桂隨砍隨合，后世因而得以見到吳剛在月中無休止砍伐月桂的形象。
3、月亮的美稱與雅號(hào)
玉兔、夜光、素娥，冰輪、玉輪、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顧兔、嬋娟、玉弓、玉桂、玉盤、玉鉤、玉鏡、冰鏡、廣寒宮、嫦娥、玉羊等。
《世說新語》（劉義慶）
劉義慶，南朝宋彭城人，曾任荊州刺史，愛好文學(xué)�！妒勒f新語》是由他組織一批文人編寫的。
《世說新語詠雪》
1、謝太傅：即謝安，字發(fā)石，晉朝人，做過吳興太守、侍中、吏部尚書、中護(hù)軍等官職。無線后追贈(zèng)為太傅。
《世說新語陳太丘與友期》
家君：謙詞，對(duì)人稱自己的父親。
七年級(jí)下冊(cè)
《傷仲永》（王安石）
1、收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系。
2、王子曰：王安石自稱。
《木蘭詩》
1、這是南北朝時(shí)北方的一首樂府民歌。
2、可汗大點(diǎn)兵：皇上大規(guī)模地征兵�？珊梗覈�(guó)古代一些民族最高統(tǒng)治者的稱號(hào)。
3、軍書十二卷：軍書，征兵的名冊(cè)。十二，表示多數(shù)，不是確指。
4、胡騎：胡人的戰(zhàn)馬。胡，古代對(duì)北方少數(shù)民族的稱呼。
5、朔氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝，古時(shí)軍中守夜打更用的器具。
6、策勛十二轉(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛級(jí)每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級(jí)。
7、木蘭不用尚書郎：尚書郎，尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國(guó)家政事的機(jī)關(guān)。
8、帖花黃：帖，通“貼”�；S，古代婦女的一種面部裝飾。
9、火伴：同伍的士兵。當(dāng)時(shí)規(guī)定若干士兵同一個(gè)灶吃飯，所以稱“火伴”。
《孫權(quán)勸學(xué)》（《資治通鑒》）
1、《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。
2、司馬光，字君產(chǎn)，北宋政治家、史學(xué)家。
3、孫權(quán)，字仲謀，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的創(chuàng)建者。
4、卿：古代君對(duì)臣或朋友之間的愛稱。
5、治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，指《易》《詩》《書》《禮》《春秋》等書。
6、博士：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。
7、阿蒙：名字前面加“阿”，有親昵的意味。
8、大兄：長(zhǎng)兄，這里是對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱。
9、孤豈欲卿治經(jīng)：孤，古時(shí)王侯的自稱。
《社戲》
1、小生：戲曲中扮演年輕男子的角色。
2、小丑：戲曲中扮演滑稽人物的角色。
3、老旦：戲曲中扮演老年女子的角色。
《口技》（林嗣環(huán)）
1、節(jié)選自《虞初新志秋聲詩自序》。《虞初新志》是清代張潮編選的筆記小說。
2、林嗣環(huán)：字鐵崖，清代順治年間進(jìn)士。
3、撫尺：藝人表演用的道具，也叫“醒木”。
參考資料：
一、中國(guó)戲曲的主要特點(diǎn)
戲曲的角色分為生旦凈丑四大行當(dāng)。
“生”是除了大花臉以及丑角以外的男性角色的統(tǒng)稱。里邊又分為老生（須生）、小生、武生、娃娃生。
“旦”是女性角色的統(tǒng)稱，內(nèi)部又分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（搖旦）。
“凈”，俗稱花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風(fēng)格粗獷�！皟簟庇址譃橐猿橹鞯拇蠡�，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操。
“丑”，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。
戲曲講究用“唱念做打”四種藝術(shù)手段和“手眼身法步”五種技術(shù)方法來表現(xiàn)人物。另外，戲曲中的唱腔、龍?zhí)祝ㄈ宀叫斜樘煜�，七八人百萬雄兵）、臉譜、服飾以及演出場(chǎng)地所涉及的露臺(tái)、廟臺(tái)、舞臺(tái)等也都有它們特殊的韻味。
二、主要戲曲劇種
1、昆劇--中國(guó)戲曲之母：我國(guó)現(xiàn)存歷史較長(zhǎng)的地方劇種幾乎都受過昆劇藝術(shù)的影響。
2、京劇--東方“歌劇”。它和歌劇都是集歌唱、舞蹈、音樂、美術(shù)、文學(xué)等于一體的特殊戲劇形式。
3、黃梅戲--發(fā)源于湖北黃梅縣，發(fā)展壯大于安徽安慶一帶。
三、京劇旦角流派
梅派：由梅蘭芳創(chuàng)立。
程派：由程硯秋創(chuàng)立。
荀派：由荀慧生創(chuàng)立。
尚派：由尚小云創(chuàng)立。
四、京居臉譜
紅臉--含有褒義，代表忠勇； 黑臉--為中性，代表猛智；
藍(lán)臉和綠臉--為中性，代表草莽英雄 黃臉和白臉--含貶義，代表兇詐
金臉和銀臉--是神秘，代表神妖
臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具。
《夸父逐日》（《山海經(jīng)》）
1、夸父：古代神話人物。
2、河、渭：黃河，渭水。
《共工怒觸不周山》（《淮南子》）
1、《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。
2、共工，傳說中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔。
《狼》（《聊齋志異》）
1、一屠晚歸：屠，這里指屠戶，即以宰殺牲畜為職業(yè)的生意人。
2、止露尻尾：尻，屁股。
參考資料：
一、我國(guó)古代的車馬
1、古書上常見車馬并興。戰(zhàn)國(guó)以前，車馬是相連的。一般地說，沒有無車的馬，也沒有無馬的車。因此，古人所謂御車也就是御馬，所謂乘馬也就是乘車。古代駕二馬為駢，駕三馬為驂，駕四馬為駟。
2、到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)武靈王胡服騎射，才從匈奴人那里學(xué)會(huì)了騎馬之術(shù)。
3、一車四馬為一乘。天子是萬乘之國(guó)，諸侯是千乘之國(guó)。
二、我國(guó)歷史上或傳說中的名馬
1、的盧馬，是劉備的坐騎。
2、昭陵六駿，是唐太宗李世民當(dāng)年南征北戰(zhàn)馳騁沙場(chǎng)統(tǒng)一全國(guó)的六匹戰(zhàn)馬。它們分別是：特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛和白蹄烏。
3、白龍馬，《西游記》中唐僧的坐騎。
4、汗血馬，傳說中的良馬。
八年級(jí)上冊(cè)
《桃花源記》（陶淵明）
1、陶淵明，又名潛，字元亮，東晉著名詩人。
2、太元：東晉孝武帝的年號(hào)。
補(bǔ)充：
年號(hào)：所謂年號(hào)，是中國(guó)歷代帝王用以紀(jì)年的名號(hào)，往往也是時(shí)運(yùn)變化的標(biāo)志。按慣例，新君即位大多會(huì)頒行新年號(hào)，稱為改元。年號(hào)蘊(yùn)涵著帝王君臨天下、宣示正統(tǒng)的特殊意義，君臣朝野為之矚目，司其事者索遍枯腸，絞盡腦汁。
王年號(hào)于選詞擇字十分考究，須經(jīng)重臣集議、反復(fù)篩選，要求字意吉瑞、詞意雋永，多用“天、大、太、應(yīng)、元、中、永”等字開頭。尤其是以“天”字開始之年號(hào)，達(dá)66個(gè)之多。其次是“建”字打頭者，有30個(gè)；以“永”字作首字者有28個(gè)。用“隆”字的年號(hào)19個(gè)；有“龍”字的年號(hào)有13個(gè)，有“鳳”字和“皇”字的年號(hào)各有11個(gè)。由于擇字范圍狹窄，歷代年號(hào)重復(fù)使用現(xiàn)屢見不鮮。如用 “建興”11次，為使用次數(shù)之最；“太平”出現(xiàn)9次；“建武”年號(hào)曾出現(xiàn)7次；另外“中興”、“永和”、“永平”、“永興”、“建和”、“建平”等年號(hào)亦分別曾被6位皇帝所用。究其原因，有的是皇帝大臣缺乏歷史知識(shí)，有的是有意追慕摹仿前朝，因而導(dǎo)致年號(hào)重復(fù)。
1、廟號(hào)
一般認(rèn)為，廟號(hào)起源于商朝，如太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗（成湯有可能是太祖）。廟號(hào)最初非常嚴(yán)格，按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)凖，開國(guó)君主一般是祖、継嗣君主有治國(guó)才能者為宗。周朝確立謚號(hào)制度，對(duì)君主和大臣的一生作為給予蓋棺定論的評(píng)價(jià)。廟號(hào)制度被廢止。秦朝連謚號(hào)制度也廢止了。 漢朝以后承襲了廟號(hào)這一制度。漢朝對(duì)于追加廟號(hào)一事極為慎重，不少皇帝因此都沒有廟號(hào)。劉邦是開國(guó)君主，廟號(hào)為太祖（但自司馬遷時(shí)就稱其為高祖，后世多習(xí)用之），謚號(hào)為高皇帝（謚法無“高”，以為功最高而為漢之太祖，故特起名焉）。漢朝強(qiáng)調(diào)以孝治天下，所以繼嗣皇帝謚號(hào)都有“孝”字。兩漢皇帝人人都有謚號(hào)，但有廟號(hào)者極少。西漢劉邦為太祖高皇帝（孝惠帝劉盈上廟號(hào)）、劉恒為太宗孝文皇帝（孝景帝劉啟上廟號(hào)）、劉徹為世宗孝武皇帝（孝宣帝劉詢上廟號(hào)）、劉詢?yōu)橹凶谛⑿实郏h平帝時(shí)王莽上廟號(hào)））。另外西漢還有幾個(gè)皇帝有廟號(hào)：劉奭為高宗孝元皇帝（王莽上廟號(hào)）、劉驁為統(tǒng)宗孝成皇帝（王莽上廟號(hào)）、劉衎為元宗孝平皇帝（王莽上廟號(hào)），在東漢光武帝時(shí)被取消；東漢劉秀為世祖光武皇帝（孝明帝劉莊上廟號(hào)）、劉莊為顯宗孝明皇帝（孝章帝劉炟上廟號(hào)）、劉炟為肅宗孝章皇帝（孝和帝劉肇上廟號(hào)）。另外東漢還有幾個(gè)皇帝有廟號(hào)：劉肇為穆宗孝和皇帝、劉祐為恭宗孝安皇帝、劉保為敬宗孝順皇帝、劉志為威宗孝桓皇帝，不過這一些廟號(hào)在孝獻(xiàn)帝時(shí)被取消。
到了唐朝，除了某些亡國(guó)之君以及短命皇帝之外，一般都有廟號(hào)。
廟號(hào)常用“祖”字或“宗”字。開國(guó)皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般稱為“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外�！白妗敝簽E，始于曹魏。到十六國(guó)時(shí)期，后趙、前燕、后秦、西秦等等小國(guó)，其帝王廟號(hào)幾乎無不稱祖。
在稱呼時(shí)，廟號(hào)常常放在謚號(hào)之前，同謚號(hào)一道構(gòu)成已死帝王的全號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)。唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等。
一般來說，廟號(hào)的選字并不參照謚法，但是也有褒貶之意。太祖、高祖開國(guó)立業(yè)，世祖、太宗發(fā)揚(yáng)光大，世宗、高宗等都守成令主的美號(hào)，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君賢主，中宗、憲宗都是中興之主。另外，哲宗、興宗等都是有所作為的好皇帝。神宗、英宗功業(yè)不足，德宗、寧宗過于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛，文宗、武宗名褒實(shí)貶，穆宗、敬宗功過相當(dāng)，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡國(guó)。
2、謚號(hào)，為東亞古代君主、諸侯（包括中國(guó)、朝鮮、越南、日本）、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評(píng)定褒貶，而給予一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)、帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。
帝王的謚號(hào)一般是由禮官議定經(jīng)繼位的帝王認(rèn)可后予以宣布，臣下的謚號(hào)則由朝廷賜予。
謚法初起時(shí)，只有“美謚”、“平謚”，沒有“惡謚”。善、惡“謚號(hào)”則源自西周共和行政以后，另外還有“私謚”。謚號(hào)的選定根據(jù)謚法，謚法規(guī)定了一些具有固定涵義的字，供確定謚號(hào)時(shí)選擇。這些字大致分為下列幾類：
上謚，即表揚(yáng)類的謚號(hào)，如：“文”，表示具有“經(jīng)緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學(xué)好問”的品德；“康”表示“安樂撫民”；“平”表示“布綱治紀(jì)”。
下謚，即批評(píng)類的謚號(hào)，如：“煬”表示“好內(nèi)遠(yuǎn)禮”，“厲”表示“暴慢無親”、“殺戮無辜”，“荒”表示“好樂怠政”、“外內(nèi)從亂”、“幽”表示“壅遏不通”、“靈”表示“亂而不損”等。
“下謚”之“惡謚”：周厲王是一個(gè)貪婪的君，“國(guó)人”發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，他逃到彘（今山西霍州市東北）并死在那里，“厲”便是對(duì)他予以斥責(zé)的“惡謚”。
中謚，多為同情類的謚號(hào)，如：“愍”表示“在國(guó)遭憂”，“在國(guó)逢難”；“懷”表示“慈仁短折”。
私謚，這是有名望的學(xué)者、士大夫死后由其親戚、門生、故吏為之議定的謚號(hào)；“私謚”始于周末，到漢代才盛行起來。
先秦時(shí)的謚號(hào)以用一個(gè)字為常，也有用兩三個(gè)字的。用一個(gè)字的如：秦穆公、晉文公；用兩三個(gè)字的如魏安厘王、趙孝成王、 衛(wèi)睿圣武公等。
3、所謂尊號(hào)，乃為尊崇帝后為之所上之稱號(hào)。始于秦代。據(jù)《史記秦始皇紀(jì)》有“臣（王綰、李斯）等謹(jǐn)與博士議曰：‘古有天皇、地皇，有泰皇，泰皇最貴’。臣等昧死上尊號(hào)，王為泰皇”之語�！稘h書高帝紀(jì)下》有云：大王功德之著，于后世不宣，昧死再上皇帝尊號(hào)。”又，嗣位皇帝尊前皇帝為太上皇，尊前皇后為皇太后、太皇太后，亦稱上尊號(hào)。
3、黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長(zhǎng)壽的象征，所以用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。
《陋室銘》（劉禹錫）
1、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
2、鴻儒：博學(xué)的人。儒，舊指讀書人。
3、素琴：不加裝飾的琴。
4、閱金經(jīng)：金經(jīng)，指佛經(jīng)。
《愛蓮說》（周敦頤）
1、 周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家�！霸笔侵芏仡U的謚號(hào)（死后所給的稱號(hào)）。
2、自李唐來：李唐，指唐朝，唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。
3、隱逸：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。
《核舟記》（魏學(xué)洢）
1、魏學(xué)洢：字子敬，明末嘉善人。
2、蓋大蘇泛赤壁云：大蘇，就是蘇軾，后人習(xí)慣于用“大蘇”和“小蘇”來稱呼蘇軾和他的弟弟蘇轍。蘇軾曾游赤壁，寫過《赤壁賦》和《后赤壁賦》。赤壁，蘇軾游的赤壁在黃州（現(xiàn)湖北黃岡）城外的赤鼻磯，而東漢赤壁之戰(zhàn)的赤壁，一般認(rèn)為在現(xiàn)在湖北嘉魚東北。
3、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫：甫，通“父”，男子美稱，多附于字之后。
4、峨冠：高高的帽子。
5、卷端：指畫幅的右端。卷末：指畫幅的左端。
6、石青糝之：石青，一種青翠色的顏料。
7、天啟壬戌秋日：天啟，明熹宗朱由校的年號(hào)。
《大道之行》（《禮記》）
1、選自《禮記禮運(yùn)》《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。大道，古代指政治上的最高理想。
2、矜（guān）、寡、孤、獨(dú)、廢疾：矜，通“鰥”，老而無妻的人。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨(dú)，老而無子的人。廢疾：殘疾人。
3、女子有歸：意思是女子有歸宿。歸，女子出嫁。
《望岳》（杜甫）
1、杜甫的《望岳》共有三首，分詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。
2、岱宗：對(duì)泰山的尊稱。
3、齊魯青未了：齊，泰山以北地區(qū)，春秋時(shí)屬齊。魯，指泰山以南地區(qū)，春秋時(shí)屬魯。
4、陰陽割昏曉：意思是山的南北兩面。陰，山的北面。陽，山的南面。
5、
《石壕吏》
1、公元758年，為平息安（祿山）史（思明）之亂，郭子儀、李光弼等九位節(jié)度使，率兵20萬圍攻安慶緒（安祿山的兒子）所占的鄴郡，勝利在望。但在第二年春天，由于史思明派來援軍，加上唐軍內(nèi)部矛盾重重，形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)。在敵兩面夾攻之下，唐軍全線崩潰。郭子儀等退守河陽，并四處抽丁補(bǔ)充兵力。杜甫這時(shí)剛好從洛陽回華州，途經(jīng)新安、石壕、潼頭等地，根據(jù)目睹的現(xiàn)實(shí)，寫了一組詩。
2、乳下孫：還在吃奶的孫子。
參考資料：
1、荷花，別名蓮花，芙蕖、水芝、水芙蓉、蓮等，屬睡蓮科。
2、荷花是高潔的象征，它出污泥而不染，清潔無瑕，故而中國(guó)人民喜歡以荷花的“出淤泥而染，濯清蓮而不妖”作為激勵(lì)自己潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象征和使者。中國(guó)古代民間就有春天折梅贈(zèng)遠(yuǎn)，秋天采蓮懷人的傳統(tǒng)。
《三峽》（酈道元）
1、選自《水經(jīng)注疏》。酈道元，北魏地理學(xué)家。好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。其書名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。
2、自非亭午夜分：亭午，正午。 夜分，半夜。
3、睛初：天剛睛。
4、霜旦：下霜的早晨。
《答謝中書書》
1、 陶弘景字通明，號(hào)華陽隱居。
2、 五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為五色。
3、 欲界之仙者：欲界，佛教把世界分為欲界、色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，神仙生活于其中的美好世界。
4、 自康樂以來：康樂，指南朝著名山水詩人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。
《觀潮》
周密，字公謹(jǐn)，宋代人。
1、自既望以至十八日：從農(nóng)歷（八月）十六日到十八日。既望，農(nóng)歷十六日（十五日叫望）。
2、每歲京尹出浙江亭教閱水軍：每年（農(nóng)歷八月）京都臨安府長(zhǎng)官來到浙江亭教閱水軍。京尹，京都臨安府的長(zhǎng)官。浙江亭，館驛名。
3、一舸無跡：舸，船。
《湖心亭看雪》張岱
1、張岱，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士。明末清初山陰人。寓居杭州，出身仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。
2、余強(qiáng)飲三大白：白，古人罰酒時(shí)用的酒杯，這里指酒杯。
3、更有癡似相公者：相公，舊時(shí)對(duì)士人的尊稱。
《使至塞上》（王維）
1、王維以監(jiān)察御史身份出使邊塞時(shí)所作。
補(bǔ)充：
監(jiān)察御史：監(jiān)察御史，官名，隋開皇二年(公元582年)始設(shè)，改檢校御史為監(jiān)察御史。唐御史臺(tái)分為三院，監(jiān)察御史屬察院，品秩不高而權(quán)限廣。宋元明清因之。明清廢御史臺(tái)設(shè)都察院，通常彈劾與建言，設(shè)都御史、副都御史、監(jiān)察御史。監(jiān)察御史分道負(fù)責(zé)，因而分別冠以某某道地名。
2、屬國(guó)：典屬國(guó)的簡(jiǎn)稱。漢代稱負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官員為典屬國(guó)，這里詩人用來指自己使者的身份。
3、候騎：騎馬的偵察兵。
4、都護(hù)：唐代邊疆設(shè)有都護(hù)府，其長(zhǎng)官稱都護(hù)，這里指前敵統(tǒng)帥。
《登岳陽樓》（陳與義）
1、陳與義，宋代詩人，字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋，洛陽人，是南北宋之交的著名詩人。
2、簾旌不動(dòng)夕陽遲：簾旌，酒店或茶館的招子。
3、三年多難更憑危：宋欽宗靖康元年春天北宋滅亡，到寫此詩時(shí)已有三年。
八年級(jí)下冊(cè)
《五柳先生傳》（陶淵明）
1、短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了補(bǔ)丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿結(jié)，指衣服上下有洞和補(bǔ)丁。
2、簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。
3、贊曰：贊，傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。
4、其言茲若人之儔乎：這話大概說的是五柳先生一類的人吧？?jī)墸�、同類�?/p>
5、親舊知其如此：親，親戚。 舊，這里指舊交、舊友。
6、環(huán)堵蕭然：環(huán)堵，周圍都是土墻，形容居室簡(jiǎn)陋。
7、銜觴賦詩：觴，酒杯。
《馬說》（韓愈）
1、韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。
2、伯樂：本名孫陽，春秋時(shí)人，擅長(zhǎng)相馬。
3、駢死于槽櫪之間：（和普通的馬）一同死在槽櫪之間。駢，兩馬并駕。駢死，并列而死。
4、策之：鞭打馬。策，馬鞭子，這里是用鞭子打的意思。
《送東陽馬生序》（宋濂）
1、宋濂：字景濂，號(hào)潛溪，明初文學(xué)家。
2、生，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱呼。
3、序：文體名，這是一篇贈(zèng)序。
4、既加冠：加冠之后，指已成年。古時(shí)男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。
5、負(fù)篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。
6、帶朱纓寶飾之帽：纓，帽帶。
7、媵人持湯沃灌：媵人：這里指服侍的人。 湯，熱水。
8、同舍生：舍，這里指學(xué)舍，書館。
9、寓逆旅：住在旅店。逆旅，旅店。
10、容臭（xiù）：香袋。臭，氣味，這里指香氣。
11、以衾擁覆：衾，被子。
《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》（劉禹錫）
1、劉禹錫，參與王叔文集團(tuán)的政治改革，失敗后被貶到外地做官二十多年。唐敬宗寶歷二年，劉禹錫在揚(yáng)州遇到白居易。在酒宴上白居易寫了《醉贈(zèng)劉二十八使群》，劉禹錫作此詩答謝。酬，這里是以詩相答的意思。
《赤壁》（杜牧）
1、折戟：折斷的戟。戟，古代兵器。
2、二喬，指江東喬公的兩個(gè)女兒，都是東吳美女，大喬是孫策（孫權(quán)兄）之妻，小喬是周瑜之妻。
《過零丁洋》（文天祥）
文天祥，安履善，又字宋瑞，自號(hào)文山。
1、丹心照汗青：丹心，紅心，比喻忠心。汗青，古代在竹簡(jiǎn)上寫字，先以火炙烤竹片，以防蟲蛀。因竹片水分蒸發(fā)如汗，故稱書簡(jiǎn)為汗青。這里特指史冊(cè)。
《水調(diào)歌頭》蘇軾
1、蘇軾，字子瞻，自號(hào)東坡居士，宋代文學(xué)家。水調(diào)歌頭，詞牌名。
2、千里共嬋娟：雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。嬋娟，指月亮。
《山坡羊潼關(guān)懷古》張養(yǎng)浩
1、張養(yǎng)浩，字希孟，號(hào)云莊，元代散曲家。
《小石潭記》
柳宗元：字子厚，唐代文學(xué)家。
1、如鳴珮環(huán)：好像人身上佩帶的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。珮與環(huán)都是玉質(zhì)裝飾物。
《岳陽樓記》范仲淹
1、 滕子京謫守巴陵郡：謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。
2、居廟堂之高：廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。
《醉翁亭記》歐陽修
1、歐陽修：字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。宋代文學(xué)家。
2、射者中：射，這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投。投中多的為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。
《滿井游記》袁宏道
1、袁宏道：字中郎，號(hào)石公，明代文學(xué)家，與其兄袁宗道、弟袁中道都有文學(xué)成就，被稱為“公安三袁”。
2、花朝節(jié)：舊時(shí)以陰歷二月十二日為花朝節(jié)，說這一天是百花生日。
3、泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇：茗，茶。罍，酒杯。蹇，這里指驢。
《白雪歌送武判官歸京》岑參
1、判官：官名，是節(jié)度使、觀察使一類官吏的僚屬。
2、胡天：塞北的天空。胡，我國(guó)古代對(duì)北方民族的通稱。
3、中軍：主帥的營(yíng)帳。
4、轅門：軍營(yíng)大門。古時(shí)行軍扎營(yíng)，以車環(huán)衛(wèi)，在出入處用兩車的車轅相向豎立，作為營(yíng)門，故稱轅門。
對(duì)聯(lián)常識(shí)：
字?jǐn)?shù)相等；詞性相對(duì)；結(jié)構(gòu)相應(yīng)；節(jié)奏相合；平仄相協(xié)；意義相關(guān)
對(duì)聯(lián)通常用毛筆豎寫，貼掛時(shí)，上聯(lián)居右，下聯(lián)居左。
《贈(zèng)從弟》
從弟：堂弟。
九年級(jí)上冊(cè)
《楊修之死》（羅貫中）
1、節(jié)選自《三國(guó)演義》第七十二回。
2、《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說，描寫了三國(guó)時(shí)期的歷史故事，集中表現(xiàn)了統(tǒng)治集團(tuán)之間政治和軍事斗爭(zhēng)。
3、羅貫中，名本，字貫中，號(hào)湖海散人。元末明初小說家。
《范進(jìn)中舉》（吳敬梓）
1、節(jié)選自《儒林外史》第三回。
2、《儒林外史》是我國(guó)清代一部長(zhǎng)篇諷刺小說，主要描寫封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。
3、進(jìn)學(xué)：進(jìn)了縣學(xué)。在科舉時(shí)代，經(jīng)過縣一級(jí)考試取得秀才資格后即成為縣學(xué)生員。
4、帶挈你中了個(gè)相公：相公，對(duì)秀才的稱呼。
5、同案：一同考取秀才叫做同案。
6、鄉(xiāng)試年：科舉制度，每三年舉行一次全省的考試，叫“鄉(xiāng)試”，由秀才去應(yīng)試，輪到鄉(xiāng)試這一年叫“鄉(xiāng)試年”。
7、文會(huì)：舊時(shí)讀書人為了準(zhǔn)備應(yīng)考，在一起寫文章、互相觀摩的集會(huì)。
補(bǔ)充：
1、秀才別稱茂才，是中國(guó)古代選拔官吏的科目，亦曾作為學(xué)校生員的專稱。漢武帝改革選官制度，令地方官府考察和推舉人才，即為察舉。元封四年(前107年)，命公卿、諸州每年各舉薦秀才一名，意為優(yōu)秀人才。東漢因避光武帝名諱，遂改稱茂才。三國(guó)曹魏時(shí)沿襲察舉，復(fù)改稱秀才。至南北朝時(shí)，舉薦秀才尤為重視。隋代始行科舉制，設(shè)秀才科。唐初沿置此科，及第者稱秀才。后廢秀才科，秀才遂作為一般讀書人的泛稱。宋代為士子和應(yīng)舉者的統(tǒng)稱。明代曾一度采用薦舉之法，亦有舉秀才。明清時(shí)期，秀才亦專用以稱府、州、縣學(xué)生員。
8、宗師：對(duì)一省總管教育的學(xué)官的總稱。
9、出榜：又叫“發(fā)榜”，即公布錄取名單。
10、草標(biāo)：在集市出賣東西，把一根草插在出賣的物品上或拿在手里，作為標(biāo)志，這草就稱為“草標(biāo)”。
11、高鄰：對(duì)鄰居的尊稱。
12、諱：原有“避”的意思。舊時(shí)為了對(duì)某人表示尊敬，不敢直呼其名，叫做“避諱”。諱某，意思是某字本應(yīng)避去的。
13、亞元：鄉(xiāng)試中舉，第一名稱“解元”，第二名至第十名稱“亞元”。
補(bǔ)充：
1、鄉(xiāng)試是每三年在各省省城舉行的一次考試，只有童生才能參加，通常在秋八月舉行，故又稱秋闈。主考官由皇帝委派，考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元會(huì)試每三年在京城舉行的一次考試，通常在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，全國(guó)各地的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。
2、明清的科舉制度，凡是習(xí)舉業(yè)的讀書人，不管年齡大小，未考取生員(秀才)資格之前，都稱為童生或儒童。但需要注明的是，童生并不完全等同于未考上秀才的學(xué)子。根據(jù)明朝史書記載，只有通過了縣試、府試兩場(chǎng)考核的學(xué)子才能被稱作童生，成為童生方有資格參加院試，成績(jī)佼佼者才能成為秀才。秀才是往往都能高中狀元，而狀元往往都是為朝廷效力。
3、貢生是一個(gè)專有名詞，指的是科舉時(shí)代，挑選府、州、縣生員（秀才）中成績(jī)優(yōu)秀或資格老的，送入國(guó)子監(jiān)繼續(xù)學(xué)習(xí)的學(xué)生。
14、京報(bào)連登黃甲：科舉時(shí)代寫在喜報(bào)上表示祝賀的恭維話，意思是以后還會(huì)有會(huì)試、殿試連續(xù)的捷報(bào)。殿試錄取進(jìn)士分別為三等，叫“三甲”，榜用黃紙寫，所以稱“黃甲”。
15、在下：對(duì)自己的謙稱。
16、我小老：舊時(shí)老年人對(duì)自己的謙稱。
17、大紅全帖：用大紅紙折疊成折子的帖子，共有十面，橫闊十倍于單帖，稱為“全帖”。拜客時(shí)用全帖表示恭敬和鄭重。
18、世先生：對(duì)有世交的人的敬稱。世，表示世交，指兩家之間世代有交往。這種稱呼是舊時(shí)人們拉關(guān)系的套語。
19、晚生：舊時(shí)后進(jìn)的你在前輩人面前對(duì)自己的謙稱。鄉(xiāng)試和會(huì)試分房閱卷，由各房考官推薦卷子給主考官，考中的人稱推薦卷子的房考官為“房師”。
補(bǔ)充：
一、院試--考秀才
在府城或直屬省的州治所舉行。主考官是學(xué)政，由皇帝任命進(jìn)士出身的翰林院、六部等官員到各省任職，任期三年，任期內(nèi)要依次到所轄各府、州去主持院試。
院試又分歲試和科試兩種。所謂歲試，即俗話所說的童生考秀才，通過歲試，童生就算是“進(jìn)學(xué)”了，成為了國(guó)家的學(xué)生，稱為生員，亦即秀才。歲試成績(jī)優(yōu)良的生員，方可繼續(xù)參加科試，科試通過了，才準(zhǔn)許參加更高一級(jí)的鄉(xiāng)試，叫做“錄科”。
二、鄉(xiāng)試--考舉人
在京城及各省省城舉行。三年一次，一般在子、卯、午、酉年舉行，考期多在秋季八月，所以又稱“秋闈”。主考官一般由進(jìn)士出身的在京翰林或部院官擔(dān)任。鄉(xiāng)試有正規(guī)的考場(chǎng)，叫做貢院，一般建在城內(nèi)的東南隅。鄉(xiāng)試共考三場(chǎng)，初九、十二、十五日各一場(chǎng)。發(fā)榜在九月，正值桂花開放，所以又稱為“桂榜”，也稱“乙榜”。鄉(xiāng)試取中的稱舉人，第一名叫解元。
三、會(huì)試和殿試--考進(jìn)士
會(huì)試和殿試是最高一級(jí)的考試，其中會(huì)試是帶有決定性的考試，而殿試只定名次，不存在黜落的問題。
會(huì)試由禮部主辦，在京城的貢院舉行。一般在鄉(xiāng)試的第二年，也就是丑、辰、未、戌年，考期多在春季二、三月，所以又稱“春闈”。主考官多由內(nèi)閣大學(xué)士或六部尚書擔(dān)任。發(fā)榜在四月，正值杏花開放，所以又稱為“杏榜”。會(huì)試取中的稱貢士，第一名叫會(huì)元。
會(huì)試之后還要舉行殿試，名義上由皇帝親自主持，只考策問一場(chǎng)。殿試所發(fā)之榜稱“甲榜”，分三甲：一甲為賜進(jìn)士及第，只有前三名，即狀元、榜眼、探花，合稱三鼎甲；二甲為賜進(jìn)士出身，三甲為賜同進(jìn)士出身。在一、二、三甲的都泛稱進(jìn)士，中了進(jìn)士，功名也就到了頭。在揭榜時(shí)，要在殿前舉行唱名典禮，稱傳臚。
凡是通過乙榜中舉人，再通過甲榜中進(jìn)士而做官的人，叫做“兩榜出身”。一身兼有解元、會(huì)元、狀元的，叫做“連中三元”。
科舉考試稱謂科舉知識(shí)簡(jiǎn)介科舉制度在不同時(shí)期規(guī)定不盡相同。舉明、清兩代為例：讀書人先須參加“童試”，參加者無論年齡大小皆稱“儒童”或“童生”。錄取“入學(xué)”后稱為“生員”，又名“序生”，俗稱“秀才”。秀才分三等，成績(jī)最好的稱“稟生”，由公家按月發(fā)給糧食；
其次稱“增生”，不供給糧食，“稟生”和“增生”是有一定名額的；
三是“附生”，即才入學(xué)的附學(xué)生員。取得秀才資格的人，才可參加正式科舉。
正式科舉分“鄉(xiāng)試”、“會(huì)試”、“殿試”三級(jí)。
鄉(xiāng)試三年在省城舉行一次，稱“大比”。取中者稱“舉人”，其第一名稱為“解元”，第二名稱為“亞元”。
會(huì)試則在鄉(xiāng)試后的第二年春天禮部舉行，取中者稱“貢士”，第一名稱“會(huì)元”，
殿試則由皇帝親自主持，只有貢士才有資格參加，分“三甲”錄取，一甲三名賜進(jìn)士及第，第一名稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”，會(huì)稱“三狀甲”。二甲賜進(jìn)士出身，第一名稱“傳臚”。三甲賜同進(jìn)士出身。
“解元”、“會(huì)元”、“狀元”，即所謂“三元”。
狀元的產(chǎn)生我國(guó)的科舉制始于隋朝，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清各代，是歷代封建知識(shí)分子躍身仕途的重要途徑，從童生到狀元，一般須經(jīng)五個(gè)階段。童生凡應(yīng)考生員(秀才)之試者，不論年齡大小，皆稱儒童，習(xí)慣上稱為童生。院試由省學(xué)政主持，童生參加考中的稱秀才，也叫生員，一般可稱相公。此二者只是預(yù)選形式，鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試才是正式的科舉考試。
鄉(xiāng)試每隔三年在省城舉行，秀才可以參加，考中的叫舉人，可稱老爺。舉人第一名是解元，二至十名是亞元。
會(huì)試鄉(xiāng)試后次年春天在京城禮部舉行，舉人參加，第一名稱會(huì)元。
殿試會(huì)試合格后即參加由皇帝親自主持或欽命大臣代理主持的殿試。合格的統(tǒng)稱進(jìn)士，但第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱為探花。
香菱學(xué)詩（曹雪芹）
1、節(jié)選《紅樓夢(mèng)》第四十八回。
2、《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說的頂峰之作。小說賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。跟本文有關(guān)情節(jié)是香菱被人販子賣給薛蟠做妾。當(dāng)時(shí)薛蟠外出經(jīng)商，香菱得以跟寶釵一起住進(jìn)了大觀園。
3、起承轉(zhuǎn)合：舊體詩文常用的行文順序。起，開端。承，承接上文進(jìn)一步加以申述。轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)折，從另一方面論述主題。合，結(jié)束語。
4、王摩詰：即唐代詩人王維，字摩詰。唐肅宗時(shí)官尚書右丞，人稱王右丞。
5、老杜：指唐代著名詩人杜甫，為了區(qū)別于稍后的晚唐詩人杜牧，故世稱杜甫為“老杜”，杜牧“小杜”。
6、李青蓮：即李白，幼時(shí)曾隨父遷居四川綿州彰明青蓮鄉(xiāng)，自號(hào)青蓮居士。
7、應(yīng)玚、謝、阮、庾、鮑：應(yīng)玚，字德璉，東漢末年詩人，“建安七子”之一。謝，指南朝宋詩人謝靈運(yùn)。阮，指三國(guó)時(shí)魏詩人阮籍，字嗣宗，“竹林七賢”之一。
《陳涉世家》（司馬遷）
1、節(jié)選自《史記陳步世家》。公元前209年，以陳勝、吳廣為首的戍卒九百人在大澤鄉(xiāng)舉行了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義。節(jié)選的這一部分記敘了這次起義的原因、經(jīng)過和起義軍的浩大聲勢(shì)。
2、司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢夏陽人，史學(xué)家、文學(xué)家。他用畢生精力著成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全書一百三十篇。后人人才能跑部書稱為《史記》。
3、世家，《史記》傳記的一種，主要記諸候之事。陳勝者事反秦，功大，故入“世家”。
4、燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢！燕雀，小鳥，比喻見識(shí)短淺的人。
鴻鵠，天鵝，比喻有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。
5、發(fā)閭左適戍漁陽：征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽。
閭，古代二十五家為一閭，貧者居住閭左，富者居住閭右，閭械就用來指代貧苦人民。
6、皆次當(dāng)行：都（被）編入謫戍的隊(duì)伍。次，編次。當(dāng)行，當(dāng)在征發(fā)之列。
7、上使外將兵：皇上派（他）在外面帶兵。
上，臣下對(duì)皇帝的敬稱，這里指秦始皇。
8、足下：指對(duì)方，古人對(duì)于別人的警稱。
9、之次所旁叢祠中：往駐地旁邊的叢林里的神廟中。次，旅行或行軍在途中停留。次所，這里指軍隊(duì)駐扎的地方。
10、公等：你們諸位。公，對(duì)對(duì)方的敬稱。
11、都尉：次于將軍的軍官。
12、守令皆不在：郡守、縣令都不在。秦時(shí)，陳縣屬于碭郡，上郡府、縣府的所在地，所以有守有令。
13、守丞：守城的當(dāng)?shù)匦姓砉佟?/p>
14、三老：封建社會(huì)里掌管教化的鄉(xiāng)官。
15、社稷：國(guó)家。社，土地神。稷，谷神。封建君主祭社稷，祈求豐年后來就把社稷作為國(guó)家的代稱。
16、宮門令：守衛(wèi)宮門的官員。
17、伙頤：伙，秦漢時(shí)楚地方言，表示眾多的意思。
18、伙涉：指被人嘆過“伙頤”的陳涉，“伙”字冠在名字面前，成為他的外號(hào)。
《唐睢不辱使命》（《戰(zhàn)國(guó)策》）
1、選自《戰(zhàn)國(guó)策魏策》，題目是后人加的。
2、《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書整理編輯的，共三十三篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。
3、公亦嘗聞天子之怒乎：公，相當(dāng)于“先生”，古代對(duì)人的客氣稱呼。
4、布衣：平民。古代沒有官職的人都穿布衣服，所以稱布衣。
5、縞素：白色的絲織品，這里指穿喪服。
《隆中對(duì)》（陳壽）
1、陳壽，字承祚，晉朝安漢人，史學(xué)家，所著《三國(guó)志》，記載三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。
2、管仲，名夷吾，春秋時(shí)齊桓公的國(guó)相，幫助桓公建立霸業(yè)。
3、樂毅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王的名將，曾率領(lǐng)燕、趙、韓、魏、楚五國(guó)兵攻齊，連陷七十余城。
4、孤：古代王侯的自稱。這里是劉備自稱。
5、天府之士：指自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢(shì)險(xiǎn)固的地方。
6、胄：后代。劉備是中山靖王劉勝的后代，所以稱他“帝室這胄”。
7、戎：古時(shí)對(duì)我國(guó)西部各族的稱呼。
8、簞食壺漿：老百姓用簞盛飯，用壺盛漿來歡迎他們愛戴的軍隊(duì)。簞，古代盛飯用的圓形竹器。
《出師表》（諸葛亮）
1、表，古代向帝王上書陳情言事的一種文體。
2、崩，古時(shí)指皇帝死亡。
3、有司：職有專司，就是專門管理某種事情的官。
4、駑鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利。
《望江南》（溫庭筠）
1、望江南，詞牌名，又名“憶江南”“夢(mèng)江南”。
2、溫庭筠，原名岐，字飛卿。晚唐人，詩詞兼工，是花間詞派的重要作家之一。
《漁家傲秋思》
1、塞下：邊界要塞之地，這里指西北邊疆。
2、邊聲：邊塞所特有的聲音，如大風(fēng)、號(hào)角、羌笛、馬嘨的聲音。
《江城子密州出獵》千騎，上千個(gè)騎馬的人，形容隨從之多，騎，一人一馬稱騎。
《武陵春》（李清照）
1、節(jié)，符節(jié)。古代朝廷使者所持的憑證。
2、馮唐，人名，漢文帝時(shí)的一位郎官。據(jù)《史記張擇之馮唐列傳》載：漢云中太守魏尚抵御匈奴有功，卻因?yàn)閳?bào)戰(zhàn)果時(shí)多報(bào)了殺敵六人而獲罪削職。馮唐向文帝進(jìn)諫，文帝命馮唐持符節(jié)云中郡赦免魏尚，復(fù)為云中守。這里作者以魏尚自比。
3、天狼：星名。
《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》（辛棄疾）
1、吹角：軍隊(duì)中吹號(hào)角的聲音。古時(shí)候吹牛角以發(fā)號(hào)令。
補(bǔ)充：
詞是唐五代興起的一種配合音樂歌唱的新體詩。它在隋唐之際已經(jīng)產(chǎn)生，中唐以后逐漸有較多文人從事創(chuàng)作，晚唐五代趨于繁榮，而極盛于宋代。在唐五代時(shí)，一般稱為“曲”“曲子”“曲子詞”。后來才稱為“詞”，又稱“樂府”“近體樂府”“詩余”“長(zhǎng)短句”等。
九年級(jí)下冊(cè)
《公輸》（《墨子》）
1、《墨子》一書現(xiàn)在一般認(rèn)為是墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的輯錄。
2、墨子，名翟，相傳原為宋國(guó)人，后長(zhǎng)期住在魯國(guó)，是春秋戰(zhàn)國(guó)之際墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。
3、子墨子，指墨翟。前一個(gè)“子”是夫子（即先生、老師）的意思，是弟子們對(duì)墨翟的尊稱。
4、臣，秦漢以前對(duì)一般人也可自稱“臣”。
5、愿借子殺之：希望借助您去殺了他。子，對(duì)男子的尊稱，相當(dāng)于“您”。
6、褐：粗布衣服。
7、九設(shè)攻城之機(jī)變：九，表示次數(shù)多，古代“三”“九”常有這種用法。
《孟子兩章》
1、《孟子》是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典之一。
2、孟子，名軻，鄒人，是孔之之孫孔伋的再傳弟子。
《得道多助，失道寡助》
1、池：護(hù)城河。
2、兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲胄，用以護(hù)身的盔甲之類。
3、親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。
《惠子相梁》
1、《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一。
2、莊周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，哲學(xué)家，道家代表人物。
3、相，輔助君主的人，相當(dāng)于后代的宰相、
《曹劌論戰(zhàn)》（《左傳》）
1、《左傳》，舊傳為春秋時(shí)其左丘明所作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所編，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著。本文所寫的戰(zhàn)爭(zhēng)是齊魯之間的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，因戰(zhàn)場(chǎng)在長(zhǎng)勺，故又稱“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。
2、犧牲玉帛：古代祭祀用的祭品。犧牲，指豬、牛、羊等。帛，絲織品。
3、轍：車輪軋出的痕跡。
4、鼓：擊鼓進(jìn)軍。古代作戰(zhàn)，擊鼓命令進(jìn)軍。
5、登軾：登上車前的橫木。軾，古代車子前邊的橫木。
《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國(guó)策》）
1、鄒忌，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人，諷，諷刺，用暗示比喻之類的方法，委婉地規(guī)勸。
《愚公移山》（《列子》）
1、選自《列子湯問》。
2、方，指面積。方七百里，就四周各七百里。古代計(jì)算面積，用截長(zhǎng)補(bǔ)短的辦法，把不規(guī)則的邊長(zhǎng)變成正方形，再計(jì)算它的面積。
3、漢陰：漢水南岸。
4、箕畚：簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。
《詩經(jīng)兩首》
1、《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠。
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