劉沐璠
每人心中都有一分狂野，正如那條銀色的狗，或者說是狼。
人的內(nèi)心是很隱秘的，我們無法了解他，許多人甚至不知道他的存在。等到我們經(jīng)歷了很多，許多滄海變做桑田，自己的心也累了，甚至連跳動(dòng)的力量也沒有了，猛然做夢(mèng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己祖先也與狼一般于禁林中召喚，我們會(huì)義無返顧的回到本就屬于也是我們本影在的地方嗎？
野性不光在呼喚我們的心，甚至靈魂也為他屈服。忽的想起了那句“隨風(fēng)奔跑自由是方向”原始的自有他的美麗。這個(gè)復(fù)雜的世界正是由自然用最簡(jiǎn)單的方法造就的。這只是個(gè)時(shí)間問題，時(shí)間可以改變堅(jiān)固的山石，清明的流水，讓世界毀滅又讓它重生。但他永遠(yuǎn)不能磨滅生命的骨髓--野性。因?yàn)樗遣豢筛淖兊�。沒有他則生命也無從談起，他有無窮的哲理。喚起了野性不是重生就是涅槃。也正是他的矛盾讓人們渴望野性之火的燃燒又懼怕他焚毀自己。
野性的呼喚，來隱秘的深處。
讀《圍城》
《 圍城》，聽說了許久也未曾得到，今竟現(xiàn)于吾書柜之中，不覺看了起來。
我一直不愛看中國小說的，也許是因?yàn)槲业挠字�，它并沒我想象的那樣，故事情節(jié)本沒那么吸引人的，稀松平常的很，也許寫小說的目的并不在于敘述使事情而在于描繪自己的思想，平凡之中見真知是最高的文學(xué)境界，他雖然像水一樣仿佛沒有味道，但卻可以讓各種華麗的詞草貧血。
也許：，《圍城》真的近乎于完美，但于文筆方面我得到一點(diǎn)啟示，用一篇文字組成“一個(gè)經(jīng)典句子”這樣的文章要比用數(shù)個(gè)經(jīng)典句子揉成的文章要舒服的多 。
于內(nèi)容方面，生活其實(shí)就是這個(gè)樣子，它再平淡不過了，任何的人生起浮在上帝的沙漏里也不能阻礙它字身的流逝，時(shí)間造就了一切也讓一切都滅亡了。我們記憶中的只是泛黃 的照片，它畢竟不是真實(shí)的生活，真正的生活在你面前，你只能去面對(duì)而別無選擇，曾經(jīng)有人很相信佛語中的命運(yùn)，而他卻不得志，于是找到一位僧人，僧人告訴他手中的三條線代表一生的事業(yè)，愛情和生命。他更加地不解，僧人握緊了拳頭問他：“命運(yùn)再那里？”命運(yùn)在手中，自己手中！
圍城，圍住的是心中的城。
讀《毒》
這只是一個(gè)拼盤，這不僅是一個(gè)拼盤。
人總是要生存的，僅是方式不同，必要時(shí)出賣自己的過去，作家是世上最賺的一種職業(yè)，他的任何經(jīng)歷都將成為資本。
韓寒，我淺薄的判斷他不是玩世不恭就是大徹大悟的玩世不恭，他幽默的顏色談濃，以致變?yōu)楹谏�，真正的作家，卻也是敢寫的人，他與錢鐘書當(dāng)然還不可同年而語，但暫且放在一起比較的話，也同樣是平凡之中見真知。但韓不知名的修飾了生活，寫出了生活的起浮更側(cè)重于生活的階梯感與弧度；而檢測(cè)塔尖無論生活是怎樣的凹凸不平在更高的地方看也只是一條直線。
現(xiàn)實(shí)的美麗與丑陋取決于觀察者的年齡，如果你發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的丑陋而又不能改變它，
唯一的方法就是適應(yīng)它，于是就發(fā)現(xiàn)了他的美麗，而這個(gè)過程就被稱為思想的成熟很早就成熟了，也有人四十一就抱怨著現(xiàn)實(shí)
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