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四步賞景法--由《滿井游記》說(shuō)開(kāi)去(網(wǎng)友來(lái)稿)

發(fā)布時(shí)間:2017-11-19 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

湖南永州八中 周志恩

“培養(yǎng)文學(xué)欣賞能力”,這是《教學(xué)大綱》對(duì)我們中學(xué)生的一個(gè)明確要求。寫(xiě)景文章屬于文學(xué)作品,我們理所當(dāng)然地也要學(xué)會(huì)欣賞。從選進(jìn)教材的寫(xiě)景作品看,雖然寫(xiě)景的方法、技巧因作者與描寫(xiě)對(duì)象而異,并無(wú)定法,但欣賞寫(xiě)景作品還是有一定法門(mén)的。下面以明朝公安派文學(xué)家袁宏道的一篇典型的寫(xiě)景小品《滿井游記》為例介紹一種四步賞景法。

第一步,再現(xiàn)畫(huà)面,感受藝術(shù)形象。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù),欣賞文學(xué)作品離不開(kāi)讀者對(duì)作品語(yǔ)言的品味與對(duì)藝術(shù)形象的再創(chuàng)造性感受。也就是說(shuō),閱讀作品時(shí),我們要善于調(diào)動(dòng)自己的生活積累,展開(kāi)積極而合理的想象,讓作品所描述的形象活現(xiàn)于我們的腦海里,從而對(duì)作品的藝術(shù)形象獲得鮮明、深刻的感知。《滿井游記》寫(xiě)作者一群人初到滿井時(shí)的所見(jiàn)是“高柳夾堤,土膏微潤(rùn),一望空闊”。我們閱讀時(shí)不能僅僅滿足于知道這是對(duì)滿井風(fēng)光的總寫(xiě),而應(yīng)在腦海里活現(xiàn)出“高柳夾堤”的形象畫(huà)面,感受作者“一望空闊”時(shí)的神情。只有排列整齊的高大柳樹(shù)分立在大堤兩邊這樣一幅很有氣勢(shì)很壯觀的畫(huà)面再現(xiàn)于我們的腦海,柳樹(shù)的形象才會(huì)鮮明突出,我們對(duì)“高柳夾堤”才會(huì)有身臨其境的體驗(yàn),才易于感受作者放眼四望時(shí)的輕松而舒坦的喜悅神情。

第二步,動(dòng)化畫(huà)面,感受情境氛圍。有時(shí)候,僅僅投影式的再現(xiàn)畫(huà)面還不足以顯示出描述對(duì)象的豐富內(nèi)涵與風(fēng)韻神采,難以顯示其應(yīng)有的生機(jī)與活力。因此,我們還要善于動(dòng)化畫(huà)面,讓作品的靜態(tài)化描述化成連續(xù)活動(dòng)的鏡頭,并力求讀出鏡頭中的聲音與色彩。只有這樣,景物才會(huì)生動(dòng)起來(lái),煥發(fā)出盎然的生機(jī)與活潑的情趣。《滿井游記》中的早春郊游圖,我們閱讀時(shí)應(yīng)盡量讓它活動(dòng)起來(lái):老人們掬泉水煮茶,從容地細(xì)品;青年男子們舉杯暢飲,高歌助興,杯盞脆響,歌聲高亢;姑娘們身著艷裝騎驢緩緩而行,很閑適地顧盼留戀。這樣,我們就能從這幅聲色兼?zhèn),形態(tài)各異的動(dòng)態(tài)畫(huà)面里立體性地感受到一種融洽而自適的情境氛圍,體會(huì)到作者投身大自然懷抱的欣喜與陶醉之情。

第三步,品味修辭,把握景物特征。 寫(xiě)景作品大多運(yùn)用比喻、擬人等修辭方法生動(dòng)傳神地描寫(xiě)景物。閱讀時(shí)應(yīng)特別留心這種描寫(xiě),反復(fù)品味,以準(zhǔn)確把握景物特征。《滿井游記》在狀寫(xiě)水景與山景時(shí)分別用了一個(gè)比喻句,說(shuō)水是“晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣”,說(shuō)山是“如倩女 面而髻鬟之始掠”。細(xì)細(xì)品味這兩個(gè)喻體便可把握初春之時(shí)滿井景物的鮮明特征:水是冷而清的,山是明凈而秀美的。由此可以發(fā)現(xiàn),作者之所以能敏銳地感受出滿井景物的這種特征,并能予以生動(dòng)的描繪,在于他投身于初春的大自然有一種特別的興奮與喜悅,對(duì)大自然的一切都充滿了好奇與熱愛(ài)。

第四步,歸納景點(diǎn),把握寫(xiě)景層次。 經(jīng)過(guò)再現(xiàn)畫(huà)面、動(dòng)化畫(huà)面、品味修辭三步驟之后,我們能較準(zhǔn)確地把握景物特征,體會(huì)到作者的感情了。最后再回過(guò)頭來(lái)縱覽全文,歸納文中所描寫(xiě)的景點(diǎn),便可明晰地把握寫(xiě)景層次。《滿井游記》先寫(xiě)自然景物,再由景寫(xiě)人,繼而又由人及物,層次井然。寫(xiě)自然景物,先總后分,分寫(xiě)時(shí)由水到山到萬(wàn)物;寫(xiě)人,先他人情態(tài)后自己的主觀感受;寫(xiě)物,不僅寫(xiě)出了飛禽游魚(yú)外在的形,更寫(xiě)出了它們內(nèi)在的神。這樣歸納了景點(diǎn),把握了寫(xiě)景層次,便能從整體上把握作品內(nèi)容,對(duì)文章的行文結(jié)構(gòu)獲得深刻的印象。

作者郵箱: hnyzbzzhouzhien@126.com

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