臺(tái)州市椒江區(qū)第五中學(xué) TZJJZHQ
閱讀教學(xué)與作文教學(xué)是語文教學(xué)的兩只腳，是語文教學(xué)的有機(jī)組成部分，任何一部分都不可偏廢。人活在世上要隨時(shí)吐納信息，這是不爭的事實(shí)。浙江省語文義務(wù)教材是一套頗有特色的教材，體系安排的某些方面是值得稱道的。如：聽說讀寫全方位訓(xùn)練。但這套教材在處理閱讀教學(xué)的關(guān)系上，所表現(xiàn)出來的觀念卻是比較落后的。
在這套教材中，作文教學(xué)處于絕對的中心地位。閱讀教學(xué)雖然理所當(dāng)然的成為主要內(nèi)容，但從來沒有真正獨(dú)立過，它只不暈是為作文教學(xué)服務(wù)的，是“附庸”--新聞?dòng)浾邽閷懽鞣⻊?wù)。這樣理解讀寫關(guān)系顯然是陳舊的、落后的，與我們所處的信息時(shí)代是極不相稱的。退一步來說，如果“閱讀為寫作服務(wù)”這種理念還有部分真理的話，但這套教材在理解這一相對落后的觀念時(shí)也是相當(dāng)機(jī)械的。
現(xiàn)行語文義務(wù)教材主要原因是以文章學(xué)的體例子來編排教材的。這樣編排教材其明顯的“好處”是：把一篇篇充滿著生命力、跳躍著激情的活生生的文章硬是塞入僵死的框架中，以供師生“屠宰”和“拆卸”。據(jù)說，這樣的閱讀教學(xué)最有效率。檢驗(yàn)閱讀效果的“想當(dāng)然的”自然是寫作了。通過閱讀教學(xué)中的一番“拆卸”后，學(xué)生會(huì)很快就學(xué)會(huì)用拆卸下來的“零件”“組裝”文章了。這就是效果--“明顯”。這也就是這套教材每個(gè)單元“閱讀訓(xùn)練”后面都必須馬上安排相應(yīng)的“寫作訓(xùn)練”的目的了。所以，閱讀就變成了“拆卸”文章這部機(jī)器的過程，以顯示文章機(jī)器的結(jié)構(gòu)，以便“組裝”文章時(shí)效仿�！安鹦丁睍r(shí)教師強(qiáng)調(diào)的注意點(diǎn)，正是學(xué)生“組裝”時(shí)的要領(lǐng)。
這樣的教學(xué)機(jī)械透頂！這樣的教學(xué)還有人情味嗎？！
這樣編制教材能說有獨(dú)立的“閱讀教學(xué)”嗎？閱讀本來應(yīng)是生活的一部分，是讀者與作者的心靈的交流、情感的對話。只要觀察一下，學(xué)生平時(shí)自己閱讀課外讀物時(shí)的情景，就能體會(huì)到閱讀本是最有人情味的：學(xué)生讀著讀著就哭了，看著看著就笑了--多么燦爛、多么令人向往。但這一切在我們的閱讀教學(xué)中是絕少見到的。因?yàn)�，我們的閱讀教學(xué)是老師教學(xué)生“拆卸”文章，以達(dá)到“組裝”的彼岸。我們的老師是車間的“師傅”，我們的學(xué)生是車間的“學(xué)徒”，這樣的訓(xùn)練，“學(xué)徒”怎能不累？自然，我們在課堂上所能看到的也只有哈欠和瞌睡了。
這樣，我們還有真正意義上的、獨(dú)立的閱讀教學(xué)嗎？沒有，我們有的只是為寫作而做的繁瑣的、機(jī)械的準(zhǔn)備工作，是寫作前的一道“工序”。
教材是教師實(shí)施教學(xué)工作的主要依據(jù)。連教材的編寫者都持這樣蝗觀點(diǎn)，那么我們的語文老師呢？我們的學(xué)生呢？我們的語文教學(xué)呢？語文教學(xué)問題層出不窮也就見怪不怪了！于是乎，我們教師上語文課，每課必讀寫結(jié)合，至少也要同寫作掛上鉤，似乎只有這樣才算得上一堂好課。如果真能做到真正意義上的讀寫結(jié)合，那還說得過去。問題是，在現(xiàn)行教材體系下，學(xué)什么就馬上寫會(huì)：今天剛學(xué)了議論文，明天就要寫完整的議論文；今天剛學(xué)了演講稿，明天就得寫演講稿。這就是在現(xiàn)行教材體系下，我們老師所理解的“讀寫結(jié)合”了。這能有真正意義上的“讀寫結(jié)合”嗎？
學(xué)什么就寫什么。教學(xué)哪有這么快、這么方便、這么機(jī)械！閱讀是吸收，寫作是表達(dá)，閱讀與寫作有著各自不同的規(guī)律。學(xué)什么寫什么，這樣的讀寫結(jié)合只能是“近距離的模仿”（錢夢龍語），模仿的只能是文章表達(dá)技巧。不是說不能近距離模仿寫作技巧，問題是我們現(xiàn)行教材的讀寫結(jié)合，整個(gè)都是這樣的“結(jié)合”，沒有其它，這就成了大問題。難怪學(xué)生的作文思維千篇一律。
在這樣的“讀寫結(jié)合”原則支配下，閱讀教學(xué)還有獨(dú)立存在的可能嗎？還有真正的閱讀嗎？這樣的閱讀只不過是文章寫作技巧的展示，是為寫作服務(wù)的�！白x寫結(jié)合”變成了“讀為寫”了。
“讀為寫”，從表面看，這似乎加強(qiáng)了寫作�？蓡栴}不是機(jī)械的、片面的。閱讀與寫作是同一系統(tǒng)中的兩個(gè)矛盾，他們有著各自的規(guī)律，平等發(fā)展，又同時(shí)互相制約和影響（而不是服務(wù)）對方。而我們教材所理解的兩者關(guān)系，實(shí)際上是取消了閱讀教學(xué)（真正意義上的閱讀教學(xué)絕不單是寫作技巧的灌輸，還更應(yīng)有心與心的交流）。矛盾雙方是相互依存的，取消一方，另一方也不復(fù)存在。
城門失火，殃及池魚。于是乎，連我們的作文教學(xué)也談不上是真正意義的作文教學(xué)了。每當(dāng)臨近考試，我們學(xué)生復(fù)習(xí)語文時(shí)有一項(xiàng)重要內(nèi)容便是看作文選，用意當(dāng)然不是真正學(xué)習(xí)寫作，只是記住范文，以便在考試中得個(gè)高分。我們老師在每年中考后，也會(huì)發(fā)出類似的喟嘆：“老老實(shí)實(shí)教作文，不如實(shí)實(shí)在在背范文�！边@里包含著太多需要思考的問題，請?jiān)试S我避開對這個(gè)問題的正面討論。從這種現(xiàn)象的側(cè)面，可以想見我們的作文教學(xué)并不成功，我們老師的感嘆包含著太多的遺憾和無奈。
捫心自問，我們有過真正意義上的寫作教學(xué)嗎？我們的寫作教學(xué)充其量也只不過是寫作技巧的教學(xué)，說得再準(zhǔn)確些，是將閱讀教學(xué)中肢解出來的寫作技巧灌輸給學(xué)生，然后逼著學(xué)生操練。如此而已！
閱讀教學(xué)不像閱讀教學(xué)，寫作教學(xué)不像寫作教學(xué)。不是說作文教學(xué)不要作文技巧的傳授，問題是，作文教學(xué)要教的絕不只是技巧，要教的內(nèi)容還有太多太多。如果要打個(gè)比喻，那么，作文教學(xué)應(yīng)是一株小草，而不是一臺(tái)機(jī)器。機(jī)器可以人為地、不斷地設(shè)置程序、功能。只要有了程序、功能，就能源源不斷地出產(chǎn)品。作文教學(xué)是不可以人為地設(shè)置功能，人為地、無限制地授予技巧的。有了技巧，不一定必然寫出好文章。（其實(shí)，這樣傳授的技巧，也是不牢靠的）這就好比一株小草，它的機(jī)能不是先天的，而靠后天不斷吸收土壤中的養(yǎng)分不斷完善起來的，這才能開花結(jié)果。我們現(xiàn)在的作文教學(xué)缺少的恰是能滋養(yǎng)作文的土壤，我們的作文教學(xué)變成了無土之草，焉能不枯萎。其實(shí)，閱讀教學(xué)本應(yīng)是寫作教學(xué)的土壤，而絕不是人為的將文章肢解成寫作技巧傳授給學(xué)生。我們現(xiàn)在的閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)中有許多不盡如人意之處，癥結(jié)恐怕就在于此吧！
造成我們教學(xué)觀念、教材體系相對落后的根源，可以從目前語文學(xué)科性質(zhì)爭論中找到。工具論和人文論的爭論由來已久，至今沒有結(jié)論，誰也說服不了誰。依我們看，工具論強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的工具性，但沒有否定人文性；同樣，人文論強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的人文性，也沒有否定工具性。它們兩者，只不過強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)不同而已，這又有何妨呢？沒有必要爭個(gè)“你死我活”。問題是不能走極端，不能把工具論發(fā)展為“唯工具論”，把人文論發(fā)展為“唯人文論”。目衣，在閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)中出現(xiàn)的問題，正是人們把葉圣陶先生的工具論錯(cuò)誤的發(fā)展成為“唯工具論”，甚至是“機(jī)械工具論”的結(jié)果。課堂上充滿了非此即彼的機(jī)械模式，他們只記住了葉老的語文是工具的主張、注重訓(xùn)練的主張，卻忘了語文不是制造產(chǎn)品的工具而是產(chǎn)生思想的工具這一事實(shí)。語文課又怎能“機(jī)械化”呢？
在此錯(cuò)誤觀念的支配下，課堂上的閱讀教學(xué)只剩下了可供操作的干巴巴的幾條筋。一提議論文，必是“三部曲”：提出問題--分析問題--解決問題，其他就沒有什么可教可學(xué)了。真的，閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀就是這個(gè)樣子。因?yàn)椋ぞ咝詥�！這樣上起課來多方便，操作起來多方便，寫起文章來照此一套多方便。作文教學(xué)呢？在機(jī)械工具論思想支配下，作文教學(xué)同樣以方便操作為原則。這“法”那“法”，“法”滿天下。楊初春的作文法也未見作文基礎(chǔ)差的學(xué)生有多少受益。原因是“法”是有了，可寫什么呢？學(xué)生曾問我說：“老師你講寫作法時(shí)，我們都能領(lǐng)會(huì)，但當(dāng)我們自己動(dòng)手寫時(shí)，卻無處下手，這是為什么呢？”年輕的學(xué)生他們只知為此而苦惱，但是他們哪里知道，他們肚里有沒有什么想說的呢？他們老老實(shí)實(shí)讀過幾部書呢？即便是教科書里讀過的幾篇文章，也不是當(dāng)文章來讀的，而是當(dāng)作寫作法來學(xué)的。他們沒有真正的閱讀，沒有對人生和生活的思考與感悟，他們“無話想說”、“無話可說”，空拿看“法”又有何用呢？
近來，我接觸到浙江師范大學(xué)出版的語文教材（實(shí)驗(yàn)本）。這套教材的體系，給人耳一新的感覺，令我茅塞頓開。這套教材沒有按傳統(tǒng)的文章學(xué)體例課文，而是分兩面部分：精讀的泛讀。其用意是要還閱讀本來的面目，讀書的任務(wù)就是為思考和感受，課文不是為肢解文章學(xué)知識(shí)而寫的，更不是為肢解成寫作技巧而寫的。更令人激奮的是，這套教材每單元后，不是簡單的近距離，機(jī)械地寫作模仿，而是在最后設(shè)置很生活化的語文實(shí)踐活動(dòng)，用閱讀過距離指導(dǎo)寫作。這樣編排，既保證了給學(xué)生必要的寫作技巧的指導(dǎo)，又避免了近距離寫作技巧指導(dǎo)帶來的弊病，同時(shí)，“實(shí)踐活動(dòng)”又為學(xué)生夯實(shí)生活基石，讓學(xué)生有話想說、有話可說。在學(xué)生有話可說有說的基礎(chǔ)，給予必要的技巧指導(dǎo)，這才是作文教學(xué)的真諦。
張志公先生在《傳統(tǒng)語文教育初探》一書里提到我國古代在指導(dǎo)寫作方面有優(yōu)良傳統(tǒng)，其中就有“先放后收”。開始放手讓學(xué)生寫，培養(yǎng)興趣，讓學(xué)生想說起來，至于技巧是第二步。等學(xué)生慢慢養(yǎng)成了表達(dá)的習(xí)慣后，才“收”起來，授予技巧，使寫作上一臺(tái)階。我們不妨借鑒古人的方法，不僅使寫作教學(xué)而且使閱讀教學(xué)都得以正常開展。
閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)有著辯證的關(guān)系，他們有各自的任務(wù)，各自的發(fā)展規(guī)律，只有把閱讀教學(xué)真正落實(shí)了，才能有真正的寫作教學(xué)，沒有哪一個(gè)為哪一個(gè)服務(wù)的問題，它們平行發(fā)展，相互影響，絕不能一個(gè)取代另一個(gè)。
我們要擺正讀寫關(guān)系。閱讀教學(xué)像閱讀教學(xué)，寫作教學(xué)像寫作教學(xué)。千萬別變味。
[思考讀寫結(jié)合--兼談?wù)憬≌Z文義務(wù)教材的編排體系(教師中心稿)]相關(guān)文章：
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