內(nèi)蒙扎賚特旗一中 李殿林
《蘭亭集序》所闡發(fā)的道理與中學(xué)生的年齡體驗(yàn)有一定的距離，理解起來比較困難。有的學(xué)生即使看了譯文也不能很好的讀懂，尤其是第二段，這是本課教學(xué)的難點(diǎn)。為此，就要求教師在講解翻譯的時(shí)候要有解析，本文就個(gè)人的理解對(duì)此文解析如下。
第1段：作者先寫了兩種對(duì)待人生的不同態(tài)度，一靜一動(dòng)；一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)莊重，一個(gè)不受拘束。然后在此基礎(chǔ)上闡發(fā)了一系列的人生哲理。
�。�1）“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至�！痹谀阍撟稣碌臅r(shí)候，如果把握不住自己，而沉湎于玩樂，那么等你清醒過來時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)大好時(shí)光已經(jīng)在你玩樂中悄然過去了，老境已經(jīng)來臨了--“死”的問題不能不重視了。
�。�2）“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣�！比嗽谀骋浑A段總是喜歡或追求某種事物（如學(xué)生時(shí)代“追星”），隨著年齡的變遷，這方面也會(huì)發(fā)生變化。但每當(dāng)看到自己過去曾經(jīng)追求或喜歡的事物時(shí)，還會(huì)引發(fā)感慨，從而追念那逝去的時(shí)光，或痛悔或欣慰--但“死”已經(jīng)接近了。
�。�3）“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。”人們每當(dāng)回憶過去的事情總像那事兒就發(fā)生在昨天，可實(shí)際上時(shí)光已流逝了很遠(yuǎn)，往事已經(jīng)落滿了厚厚的灰塵。回憶這種情景時(shí)也會(huì)使人感慨不已--“死”是一個(gè)很快就要發(fā)生的事情了。
�。�4）“況修短隨化，終期于盡。古人云：死生亦大矣。豈不痛哉！”某種角度講，生死有命，活一天是死，活一百年也是死，人總得死，這樣一想人活著還有什么意思呢？這是使人感到很悲痛的--“死”是一個(gè)一定會(huì)到來的事情。
第3段：怎樣正確地對(duì)待人生及這次蘭亭集會(huì)的意義。
（1）對(duì)上述道理古人也常常在文中闡發(fā)，所以“我”常常對(duì)著古人的文章若有同感、若有所思、若合一契；
（2）作者否認(rèn)“一死生”“齊彭殤”（當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想）的觀念。言外之意是“生”重于“死”，“彭”優(yōu)于“殤”，體現(xiàn)了作者積極的人生觀；
（3）如果我們不改變“一死生”“齊彭殤”這種消極的人生態(tài)度，后代人就會(huì)像我們學(xué)習(xí)古人那樣，受到它的消極影響，那是可悲的；
（4）所以把體現(xiàn)上述思考的這次蘭亭集會(huì)的情景及與會(huì)者的詩作記錄下來，留給后人，供他們以人生的啟迪--要以積極的態(tài)度去生活。
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