嘟嘟魚(yú)
《紅樓夢(mèng)》和《懦林外史》出現(xiàn)于同一時(shí)期的所謂“乾隆盛世”。這時(shí)期從表面看來(lái)，好像太平無(wú)事，但骨子里各種社會(huì)矛盾正在加劇發(fā)展，整個(gè)王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。曹雪芹敏銳地感到時(shí)代風(fēng)雨的來(lái)臨，在自己豐富生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了這部不朽的巨著--《紅樓夢(mèng)》，全面而深刻地反映了這個(gè)時(shí)代的特征。
《紅樓夢(mèng)》所描寫(xiě)的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛(ài)情故事；而是寫(xiě)封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)和婚姻悲劇。小說(shuō)的巨大的社會(huì)意義在于它不是孤立地去描寫(xiě)這個(gè)愛(ài)情悲劇，而是以這個(gè)戀愛(ài)、婚姻悲劇為中心，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn)。同時(shí)小說(shuō)還通過(guò)對(duì)貴族叛逆者的歌頌，表達(dá)了新的朦朧的理想。在我國(guó)文學(xué)史上，還沒(méi)有一部作品能把愛(ài)情的悲劇寫(xiě)得像《紅樓夢(mèng)》那樣富有激動(dòng)人心的力量；也沒(méi)有一部作品能像它那樣把愛(ài)情悲劇的社會(huì)根源揭示得如此全面、深刻，從而對(duì)封建社會(huì)作出了最深刻有力的批判。
在《紅樓夢(mèng)》中作者寫(xiě)出了各種各樣的矛盾和沖突，如貴族地主和農(nóng)民的矛盾，貴族統(tǒng)治者和廣大奴婢的矛盾，封建衛(wèi)道者和封建叛逆者之間的矛盾以及封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾等等，但其中最主要的矛盾是以封建階級(jí)叛逆者所代表的進(jìn)步勢(shì)力和以賈母、賈政、王夫人等封建家長(zhǎng)們?yōu)榇淼姆饨▌?shì)力之間的沖突。它實(shí)質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上所存在的初步民主主義思想和傳統(tǒng)的封建主義思想與封建主義的人生道路之間的矛盾。貴族叛逆者反對(duì)科舉功名，反對(duì)禮教綱常，反對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)給他們所規(guī)定的生活道路，要求婚姻自由，男女平等，尊重個(gè)性；而封建家長(zhǎng)們從自己的階級(jí)利益出發(fā)，竭力想鞏固封建統(tǒng)治，他們憑借自己的權(quán)力，不惜對(duì)叛逆者采取無(wú)情的壓制。作品中這兩種勢(shì)力的矛盾和斗爭(zhēng)集中地表現(xiàn)在賈、林、薛三人的戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題上。斗爭(zhēng)的結(jié)果，由于力量的懸殊，進(jìn)步勢(shì)力失敗了，形成了愛(ài)情悲劇。但封建勢(shì)力也沒(méi)有得到勝利，在另一個(gè)意義上說(shuō)也是失敗了。
作為小說(shuō)中進(jìn)步力量的代表，就是這個(gè)婚姻悲劇的男主人公賈寶玉。他是封建貴族家庭的叛逆者，是作者所大力肯定的人物。賈寶玉生長(zhǎng)在珠圍翠繞、錦衣玉食的環(huán)境中，一生下來(lái)，家庭就給他安排下一條功名富貴、榮宗耀祖的道路。但由于他特殊的生活經(jīng)歷，終于背棄了這條道路。寶玉由于賈母從小驕縱，一直“在內(nèi)幃廝混”，因此他沒(méi)有像賈珍、賈蓮那樣沾染那么多惡習(xí)，正規(guī)的封建教育他也接受不多。寶玉對(duì)貴族家庭內(nèi)部勾心斗角和腐朽糜爛的現(xiàn)象感到厭惡，而對(duì)周圍善良純潔的女孩子們的悲慘命運(yùn)卻抱有同情。他住的大觀園又恰是一個(gè)封建禮法統(tǒng)治比較松弛的地方，在一群被壓迫女孩子的影響下，發(fā)展了他的叛逆性格。
賈寶玉性格上一個(gè)很顯著的特點(diǎn)是把他的全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上。他認(rèn)為“天地間靈淑之氣只鐘于女子，男兒們不過(guò)是些渣滓濁物而已”。又說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人。”這種看法似乎有些怪誕，但在那個(gè)時(shí)代確是對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。寶玉的叛逆性格還表現(xiàn)在對(duì)封建貴族生活的厭棄上。他恨自己生在這侯門(mén)公府之家，認(rèn)為富貴二字，真正把人荼毒了。賈政要他刻苦攻讀，結(jié)交官場(chǎng)人物，把重振家業(yè)的希望寄托在他身上，可是他偏偏看不起科舉仕宦，認(rèn)為這只是“須眉濁物”、“國(guó)賊祿蠹”之流用以沽名釣譽(yù)的手段。有人勸他談些“仕途經(jīng)濟(jì)”的話，就大覺(jué)逆耳，斥為“混帳話”。他懶于和士大夫接談，并痛罵那些以“文死諫”、“武死戰(zhàn)”來(lái)沽名釣譽(yù)的人物。但和那些出身寒微的人卻結(jié)成了傾心之交。對(duì)貴族家庭中的種種熱鬧繁華，表現(xiàn)出異乎尋常的冷漠。姐姐元春封為貴妃，“寧榮兩處上下內(nèi)外人等莫不歡天喜地”，只有寶玉置若罔聞。當(dāng)賈珍請(qǐng)客唱戲的時(shí)候，他只略坐一坐，便逃開(kāi)了。他和黛玉的愛(ài)情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶玉在這個(gè)封建貴族家庭里，被家長(zhǎng)們看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”，只有和他自幼相處，從來(lái)不向他講“那些混帳話”的林黛玉，才是他唯一的知己。他和黛玉在相互了解和思想一致的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了愛(ài)。這種愛(ài)情和歷來(lái)作品中所描繪的“佳人才子”式的愛(ài)情有著本質(zhì)的區(qū)別。向來(lái)戲曲小說(shuō)中所描寫(xiě)的才子佳人，在受到封建勢(shì)力的壓迫時(shí)，從他們本身的幸福出發(fā)，有時(shí)雖也表現(xiàn)了反封建的思想傾向，但由于他們的人生道路和封建統(tǒng)治階級(jí)有其根本一致之處，最后往往以夫榮妻貴的團(tuán)圓結(jié)束。而寶、黛的愛(ài)情是建立在共同反對(duì)封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛(ài)情愈發(fā)展，就和封建勢(shì)力的矛盾愈尖銳。在小說(shuō)的三十三回中，代表封建勢(shì)力的賈政想置寶玉于死地，“以絕將來(lái)之患”。寶玉遭了一頓毒打之后，非但沒(méi)有屈服，反而因?yàn)檎J(rèn)清了封建統(tǒng)治者的兇惡面目，他的叛逆性格更為堅(jiān)定，他和黛玉之間的愛(ài)情也發(fā)展到了一個(gè)“心靈默契”的新階段。但寶、黛之間的愛(ài)情畢竟由于孤立無(wú)援，終于在封建勢(shì)力的迫害下成了悲劇，這不僅是愛(ài)情的悲劇，也是一個(gè)社會(huì)的悲劇!
從賈寶玉所走的人生道路和對(duì)他性格的分析中，可以看出他的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是“不知悔改”的。他和歷來(lái)文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級(jí)的公子哥兒，他對(duì)封建主義的背叛不可能是徹底的。具體表現(xiàn)在他對(duì)君權(quán)、親權(quán)的一定程度的尊重，對(duì)封建勢(shì)力的反抗一般還偏于消極，不敢和它正面對(duì)抗。同時(shí)寶玉除了要求真摯的愛(ài)情和自由生活外，還提不出更新、更明確的理想，因此每當(dāng)他同封建勢(shì)力尖銳沖突的時(shí)候，由于找不到有力的反抗道路，就產(chǎn)生了想死、想“化煙化灰”等虛無(wú)主義的思想。
作品中另一個(gè)貴族叛逆者是林黛玉，她出身于“清貴之家”，由于小時(shí)父母鐘愛(ài)，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢(shì)利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個(gè)性，她始終“孤高自許，目下無(wú)塵”，并且常以“比刀子還利害”的語(yǔ)言，揭露周圍不合理的現(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個(gè)勢(shì)利環(huán)境中生活下去的一個(gè)重要的精神支柱。
作者以極大的同情，描寫(xiě)了伴隨著她的愛(ài)情而產(chǎn)生的痛苦和憂郁。在她和寶玉的戀愛(ài)過(guò)程中，由于封建環(huán)境的壓力，寶釵、湘云的中途插入和她自己受了封建意識(shí)的束縛：她要求寶玉向她吐露愛(ài)情，但一旦寶玉真的向她傾訴衷情，她又“氣得說(shuō)不出話來(lái)”，說(shuō)這是“胡說(shuō)”，是“欺負(fù)”了她等等。這些，就使她經(jīng)常陷入苦惱的重圍，表現(xiàn)了一種憂郁、感傷的情緒。埋香冢，泣殘紅，唱出哀怨的《葬花詞》以及常常在瀟湘館迎風(fēng)灑淚等，都是這種心情的抒發(fā)。它反映了封建社會(huì)婦女的共同不幸，同時(shí)也表現(xiàn)了貴族小姐自身的軟弱。
作品寫(xiě)出黛玉與寶玉的愛(ài)情達(dá)到心靈默契以后，和封建勢(shì)力的矛盾越來(lái)越大，黛玉的痛苦也越來(lái)越深。但她始終保持著和封建勢(shì)力不妥協(xié)的態(tài)度，對(duì)寶玉的愛(ài)情也至死不變。在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。
薛寶釵是書(shū)中和林黛玉相對(duì)立的現(xiàn)象，在她身上體現(xiàn)了封建主義的理想和人生道路。薛寶釵出身于“珍珠如土金如鐵”的皇商家庭，為待選入宮而進(jìn)京。她受封建主義的影響很深，表面是“罕言寡語(yǔ)，安分隨時(shí)”，實(shí)際上有她的“青云”之志。她熟諳世故，城府極深，善于把自己的真情實(shí)感掩蓋起來(lái)，在人前裝得特別的老實(shí)。在人事關(guān)系復(fù)雜、彼此勾心斗角的賈府里，她常以“不關(guān)己事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的態(tài)度，與周圍人物相處得水乳交融。為了逢迎封建統(tǒng)治者，以達(dá)到做“寶二奶奶”的目的，她使出了各種手段。當(dāng)貴妃從宮里送來(lái)燈謎時(shí)，她心里明明覺(jué)得“并無(wú)甚新奇”，卻“少不得稱贊”，只說(shuō)難猜。當(dāng)賈母給她做生日時(shí)，問(wèn)她愛(ài)聽(tīng)什么戲，愛(ài)吃什么東西，她就按照賈母的愛(ài)好回答。這些都表現(xiàn)出她的虛偽 、世故。更嚴(yán)重的是，金鐘兒分明為王夫人逼死，事后連王夫人都有點(diǎn)“心里不安”。但她卻說(shuō)她“不是賭氣投井，多半他下去住著，或是在井旁邊兒玩，失了腳掉下去的……。”“姨娘也不勞關(guān)心。十分過(guò)不去，不過(guò)多賞他幾兩銀子，發(fā)送他，也就盡了主仆之情了�！边@分明是說(shuō)假話，表現(xiàn)多么冷酷無(wú)情!為取得人們的好感，她有時(shí)更用小恩小惠來(lái)收買(mǎi)人心。如幫助探春理家時(shí)，就用“小惠全大體”的辦法，騙取了奴仆們的贊賞。以至像從來(lái)好妒忌的趙姨娘也要夸她�！罢媸谴髴舻墓媚�，又展樣，又大方，怎么叫人不敬重�！�
這位具有濃厚封建意識(shí)的貴族小姐，她對(duì)寶玉并非沒(méi)有感情，但對(duì)他的“癡”、“狂”深為不滿，說(shuō)他是“無(wú)事忙”、“富貴閑人”。她一有機(jī)會(huì)，就要?jiǎng)袼麑W(xué)些應(yīng)酬世務(wù)、講些仕途經(jīng)濟(jì)，便于日后博取功名富貴。但這樣做的結(jié)果只有使寶玉越發(fā)反感。說(shuō)她“好好一個(gè)潔白的女子，也學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國(guó)賊祿蠹之流”。由于她在賈母、王夫人等身上下功夫，最后達(dá)到了和寶玉結(jié)婚的目的，但她并沒(méi)有得到愛(ài)情的幸福，自己也做了封建主義的犧牲品。
通過(guò)薛寶釵這個(gè)形象不僅更鮮明地反襯出寶、黛的叛逆性格和他們的真摯愛(ài)情的可貴；而且也具體、深刻的揭示了寶、黛愛(ài)情悲劇的社會(huì)根源。賈府封建家長(zhǎng)們從維護(hù)自己的家庭利益出發(fā)，要求寶玉將來(lái)能支撐這個(gè)搖搖欲墜的世家門(mén)戶，因此在他們考慮寶玉的配偶時(shí)，必須服從于這個(gè)總的目的。出身于皇商之家，受封建閨范教育很深，而又那樣聰明、能干的薛寶釵，當(dāng)然就成了他們最理想的人物。他們考慮到：寶玉和寶釵成親之后，不僅可以使薛、王兩家的關(guān)系更密切；而且寶玉也會(huì)在寶釵的朝夕規(guī)勸之下，逐漸改掉這種“癡”、“狂”的性格，走上他們所切盼的“科舉仕宦”、“榮宗耀祖”的道路。而薛、王兩大家族，從他們自身的利益考慮 ，也竭力想使寶釵能和寶玉相結(jié)合，以便進(jìn)一步取得賈府的幫助和支持。很清楚，寶玉和寶釵的結(jié)合正是體現(xiàn)了賈、王、薛這三個(gè)封建大家庭的共同利益。這里我們看到，婚姻已經(jīng)不單是男女雙方自己的事，而是直接關(guān)系到家族和階級(jí)的命運(yùn)。在寶釵的背后有強(qiáng)大的封建勢(shì)力作她的后盾，這就決定了寶、黛之間的戀愛(ài)只能以悲劇結(jié)束。
《紅樓夢(mèng)》在展開(kāi)愛(ài)情悲劇的同時(shí)，揭露了賈、薛、王、史等封建大家族的腐朽和罪惡，這在封建社會(huì)的末期有其典型意義，它們是整個(gè)即將沒(méi)落的封建統(tǒng)治階級(jí)的寫(xiě)照。小說(shuō)的第四回寫(xiě)了薛家公子薛蟠，因霸占丫頭，平白地打死了人，竟一走了事，作案一年，官府不敢究回。金陵應(yīng)天府尹賈雨村初上任不知內(nèi)情，本想依法辦理，一個(gè)門(mén)子止住了他，并向他介紹了一通“護(hù)官符”的緣由：“如今凡作地方官的都有一個(gè)私單，上面寫(xiě)的是本省最有權(quán)勢(shì)極富貴的大鄉(xiāng)紳名姓，各省皆然。倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命也難保呢!所以叫做‘護(hù)官符’。”于是賈雨村就“徇情枉法，胡亂判斷了此案”，事后又連忙修書(shū)二封給薛蟠的姨父賈政、舅父王子騰請(qǐng)他們放心�！白o(hù)官符”不僅深刻地暴露了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)、吏治的黑暗腐敗，而且表明了四大家族在那個(gè)封建社會(huì)里有著何等強(qiáng)大的政治勢(shì)力。
在這些貴族大家庭中間，賈府無(wú)疑是最有典型意義的，也是作者揭露和批判的主要對(duì)象。從表面看，賈家似乎是個(gè)“昌明隆盛之邦，詩(shī)書(shū)簪纓之族”，實(shí)際在這個(gè)大家庭中充滿著罪惡，而且內(nèi)部已經(jīng)腐朽不堪。封建主子們生活窮奢極侈，他們平日吃一種茄子，也要配上幾十種的佐料，辦一桌酒席就要花百十多兩銀子，甚至一席小小的“螃蟹宴”就夠“莊稼人過(guò)一年了”。遇到有事如貴妃省親，秦可卿出殯，賈母做生日，那花起銀子來(lái)，更是像淌海水似的。十八回中描寫(xiě)貴妃省親時(shí)的那種窮奢極侈的情況，連貴妃自己也都感到“太奢華過(guò)費(fèi)了”。賈府究竟靠什么來(lái)維持這樣豪華的生活呢?作品告訴我們主要是靠封建地租的殘酷剝削和放高利貸。直接承受他們殘酷剝削的是無(wú)數(shù)像黑山村農(nóng)民那樣的佃戶。這些佃戶用自己的血汗供養(yǎng)著他們，可是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他們的欲望。五十三回寫(xiě)烏進(jìn)孝繳租，在烏進(jìn)孝的帳單上詳細(xì)開(kāi)列著各色物品的名稱數(shù)目，除實(shí)物地租、貸幣地租之外，還有從山珍海味一直到柴炭燃料的大量貢物。在這些被無(wú)償占有的勞動(dòng)成果里，凝聚著多少農(nóng)民的血淚!但賈珍看了他的帳單大發(fā)牢騷，認(rèn)為“這夠做什么的?如今你們一共只剩了八九個(gè)莊子，今年倒有兩處報(bào)了旱潦，……真真是叫別過(guò)年了!”當(dāng)農(nóng)民們的血汗被他們榨盡，因而無(wú)力供應(yīng)上他們揮霍無(wú)度的生活時(shí)，這個(gè)貴族大家庭經(jīng)濟(jì)的入不敷出的情況就愈來(lái)愈嚴(yán)重，從而出現(xiàn)了日益凋零衰敗的景象。小說(shuō)還用了不少筆墨揭露了這些封建主子們的荒淫無(wú)恥的生活，這是當(dāng)時(shí)整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)腐朽墮落的反映。賈赦頭發(fā)花白，兒孫成群了，還硬要討母親的丫鬟鴛鴦做小老婆。賈珍、賈蓮、賈蓉之流，即使“熱孝在身”，也還一邊“稽顙泣血”，一邊“狂嫖濫賭”。在焦大的一次醉后大罵中，把賈府中的荒淫生活作了痛快淋漓的揭示。柳湘蓮也說(shuō)：賈府“除了那兩個(gè)石頭獅子干凈罷了!”為了滿足貪得無(wú)厭的欲望，他們有時(shí)甚至不惜坑害人命。如賈赦為了奪取幾把扇子，就勾結(jié)官府把石呆子害得家破人亡。鳳姐為了三千兩銀子，破壞了張金哥的婚事，害死了兩條人命。在這個(gè)貴族家庭內(nèi)部的兄弟之間、婆媳之間、夫婦之間、妯娌之間、嫡庶之間都充滿著矛盾，“一個(gè)個(gè)都像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在眾多的封建家庭的主子中，王熙鳳無(wú)疑是一個(gè)塑造得最成功的典型。作者通過(guò)她，更充分地揭示了這個(gè)大家庭的腐朽和罪惡。
王熙鳳出身于“金陵一霸”的王家，它和賈家是世代姻親，叔叔王子騰從京營(yíng)節(jié)度使升任九省都檢點(diǎn)，是當(dāng)時(shí)在朝統(tǒng)領(lǐng)軍權(quán)，聲勢(shì)煊赫的人物。王熙鳳到了賈府，又成了賈母最寵愛(ài)的孫媳婦，她憑借優(yōu)越條件和她的聰明才干，掌握了這個(gè)貴族大家庭的權(quán)柄。她是除了金錢(qián)與權(quán)勢(shì)之外，什么也不相信的人。為了追求金錢(qián)、權(quán)勢(shì)，她可以肆無(wú)忌憚地干出各種壞事，連統(tǒng)治階級(jí)所竭力宣揚(yáng)的陰曹地府的威力，也不加理睬。虛偽的倫理道德，已無(wú)法掩蓋她罪惡的本質(zhì)�！岸驹O(shè)相思局”，“弄權(quán)鐵檻寺”，設(shè)計(jì)陷害尤二姐，以及幫助王夫人瞞消息設(shè)奇謀害死黛玉等一系列罪行，充分表現(xiàn)了她那陰險(xiǎn)、惡毒、貪婪的性格。作者把這個(gè)“嘴甜心苦，兩面三刀”的形象，描寫(xiě)得這樣的生動(dòng)出色，這是藝術(shù)地概括了封建統(tǒng)治階級(jí)掌權(quán)者的性格特征的。
在這個(gè)封建貴族家庭的底層，生活著一群被奴役、被壓迫的丫鬟。這些奴婢，有的是“家生子兒”，世代都是賈府的奴隸；有的是窮困不堪的勞動(dòng)人民被賣(mài)掉的兒女，他們一進(jìn)賈府，也毫無(wú)人身自由。由于被侮辱、被損害的共同命運(yùn)，她們和封建主子之間存在著尖銳的階級(jí)矛盾。在和封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，她們和貴族的叛逆者站在一邊，相互支持、彼此關(guān)懷。那些封建主子們，盡管他們內(nèi)部勾心斗角，但在對(duì)付這些丫鬟的態(tài)度上卻是完全一致。他們只許那些丫鬟們服服貼貼地供他們驅(qū)使，按照他們的意志去生活，一不留意，就會(huì)遭到他們的迫害。抄檢大觀園就是主子們對(duì)丫鬟的一次殘酷的鎮(zhèn)壓，也是封建勢(shì)力對(duì)進(jìn)步勢(shì)力的一次大進(jìn)攻!通過(guò)這些丫鬟們的悲慘的遭遇，使我們看到了和她們相聯(lián)系的封建社會(huì)中那些被壓迫、被蹂躪的婦女們的血淚史，從而有力地控訴了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。
在這些丫鬟中間，除了個(gè)別人物如襲人之流甘心充當(dāng)奴才之外，她們多半善良、純潔，有的還敢于反抗。小說(shuō)的作者以同情贊美的態(tài)度，描寫(xiě)了這些被壓迫女孩子們的斗爭(zhēng)精神和反抗性格。
晴墳是這些丫鬟中一個(gè)最光輝的形象。在她身上比較集中地表現(xiàn)了封建社會(huì)中地位卑賤的婦女們的優(yōu)秀品質(zhì)。晴雯出身低賤，十歲就被賣(mài)給賴大，連家鄉(xiāng)、父母都不知道。只因她生得“十分伶俐標(biāo)致”、“賈母見(jiàn)了喜歡”，就被賴大母親當(dāng)做一件小玩藝孝敬了賈母。晴雯性格倔強(qiáng)、敢怒敢罵，她不想奉承誰(shuí)，也決不向封建勢(shì)力低頭。她諷刺“往高枝上爬”的小紅，鄙視向王夫人叩頭謝恩的秋紋，對(duì)襲人的卑污靈魂更一再予以無(wú)情的揭露。她說(shuō)：“難道誰(shuí)比誰(shuí)高些!……沖撞了太太，我也不受這口氣�！背瓩z大觀園時(shí)，襲人、麝月之流，在氣勢(shì)洶洶的封建勢(shì)力面前，無(wú)不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、俯首貼耳，但晴雯則不然，她“挽著頭發(fā)，闖進(jìn)來(lái)，豁瑯一聲，將箱子掀開(kāi)，兩手提著底子，往地下一倒，將所有之物盡都倒出來(lái)”，充分表現(xiàn)出對(duì)他們的蔑視，而且還當(dāng)場(chǎng)痛罵了狐假虎威，狗仗人勢(shì)的王善保家的。作者熱情洋溢地歌頌了這個(gè)“心比天高，身為下賤”的少女，除了突出她敢于嘻笑怒罵的堅(jiān)強(qiáng)反抗性格外，在“勇晴雯病補(bǔ)孔雀裘”、“俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流”等章節(jié)中，作者又出色地表現(xiàn)了她的真率、熱情和勇于助人的品質(zhì)，從而使整個(gè)形象，閃耀著詩(shī)意的光輝!晴雯這種精神品質(zhì)，在封建貴族叛逆者寶玉的心里，引起了高度的共鳴。她的悲慘的結(jié)局，預(yù)示了寶、黛愛(ài)情不可避免的悲劇命運(yùn)。
鴛鴦也是這些女奴中的一個(gè)光輝的形象。她是個(gè)“家生子兒”，賈母的貼身侍婢，因伏侍賈母這一特殊地位而受到人們一定的重視。表面看來(lái)鴛鴦是個(gè)很和順的女孩子，平素不露一點(diǎn)鋒芒，但她長(zhǎng)期生活在賈府里，早已看透了這個(gè)貴族家庭的腐朽和罪惡，所以當(dāng)賈赦讓邢夫人和她嫂子誘使她作妾時(shí)，遭到了她的強(qiáng)烈反抗。她冷嘲熱諷地對(duì)她嫂子說(shuō)：“怪道成日間羨慕人家的丫頭做小老婆，一家子都仗著他橫行霸道的，一家子都成了小老婆子，看的眼紅了，也把我送在火坑里去。我若得臉呢，你們外頭橫行霸道，自己封就了自己的舅爺；我要不得臉，敗了時(shí)，你們把忘八脖子一縮，生死由我去!”這是多么沉痛有力的控訴。鴛鴦十分鄙視賈赦的為人，堅(jiān)決拒絕作妾：“別說(shuō)大老爺要我做小老婆，就是太太就會(huì)子死了，他三媒六證的娶我去做大老婆，我也不能去。”賈赦一聽(tīng)鴛鴦不肯屈從，就以斷絕她的一切生路進(jìn)行威脅：“我要他(鴛鴦)不來(lái)，以后誰(shuí)敢收他?……憑他嫁到了誰(shuí)家，也難出我的手心�！兵x鴦面對(duì)這樣的威逼，還是毫不動(dòng)搖，她當(dāng)著賈母等眾人的面，鉸發(fā)立誓：“我是橫了心的，”這輩子“橫豎不嫁人就完了，就是老太太逼著我，一刀子抹死了，也不能從命!”她如此蔑視主子的“賞識(shí)”，堅(jiān)決反抗主子的迫害，這是多么的難能可貴啊!
迎春的丫鬟司棋和表弟潘又安相愛(ài)，這本是很正常的行為，但在賈府這個(gè)貴族家庭里，主子們的淫亂可以被視為合法，而青年男女之間的戀愛(ài)卻被以“事關(guān)風(fēng)化”而嚴(yán)加禁阻。在抄檢大觀園時(shí)，當(dāng)司棋與其表弟間互贈(zèng)信物，私訂終身的事被主子發(fā)覺(jué)發(fā)后，“大家都嚇了一跳”，司棋卻自信光明磊落，“并無(wú)畏懼慚愧之意”，最后和潘又安雙雙就死，表示了他們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝，并以此捍衛(wèi)了自己作為一個(gè)“人”的尊嚴(yán)!
從上面分析中，我們看到了這個(gè)封建貴族大家庭中，集中了各種各樣的矛盾，而且這些矛盾又是這樣的尖銳，成了病入肓的不治之癥，正如書(shū)中人物冷子興所說(shuō)的“如今外面的架子雖沒(méi)很倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了”。小說(shuō)的后半部，通過(guò)許多具體生動(dòng)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了這個(gè)封建大家庭大廈將傾的必然趨勢(shì)。這顯然不是一個(gè)家庭的個(gè)別現(xiàn)象，而有很大的典型意義，它預(yù)示著封建制度滅亡的命運(yùn)已無(wú)可挽回了。
曹雪芹雖然不滿封建貴族家庭的種種腐朽和罪惡，對(duì)它作了深刻的揭露和批判，但對(duì)自己的階級(jí)仍抱有同情，因此作品在寫(xiě)出那個(gè)封建貴族大家庭沒(méi)落的同時(shí)，也流露了作者惋惜和感傷的情緒。曹雪芹還不能從當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)矛盾上去看待問(wèn)題，因此對(duì)受害者不幸命運(yùn)的描寫(xiě)，還帶有宿命論的色彩；對(duì)寶玉叛逆性格的意義也不能很好理解，而以“情癡”、“情種”和“意淫”來(lái)解釋，從而使小說(shuō)的一些情節(jié)，蒙上了一層神秘主義的煙霧。作者對(duì)貴族的叛逆者雖然采取了歌頌的態(tài)度，但由于自己還缺乏明確的理想，在思想上存有“色空”觀念，所以在作品中就反映出一些虛無(wú)主義思想。作者把寶、黛愛(ài)情寫(xiě)得非常纏綿、纖細(xì)，這是完全符合人物性格的，在當(dāng)時(shí)也有進(jìn)步意義，但其中所反映出來(lái)的戀愛(ài)至上的傾向往往也給讀者帶來(lái)不健康的影響。
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