湖北省羅田縣三里畈中學(xué) 毛群益
魯迅的短篇小說(shuō)《孔乙己》，堪稱現(xiàn)代小說(shuō)之林的珍品。多次教學(xué)之余，反復(fù)咀嚼，品賞意味，倍覺(jué)奇特�！犊滓壹骸凡蛔�2500字，但極為真切地再現(xiàn)了十九世紀(jì)末的中國(guó)社會(huì)生活，栩栩如生地塑造了一個(gè)被社會(huì)扭曲靈魂而最終被吞噬生命的悲劇性格。
十九世紀(jì)末的中國(guó)，政治腐敗，民不聊生，已成為一個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。殘暴的統(tǒng)治階級(jí)在瘋狂的政治壓迫和嚴(yán)酷的經(jīng)濟(jì)剝削的同時(shí)，還利用封建禮教和封建文化來(lái)奴役禁錮人們的思想。自隋唐以來(lái)的科舉制度還在實(shí)行。少數(shù)讀書人爬上去，成為統(tǒng)治階級(jí)的幫兇，魚肉人民。許多讀書人跌落下來(lái)，窮困潦倒，成為喪魂落魄、好逸惡勞的茍活者。1905年，清朝政府被迫宣布廢除科舉制度，但盤根錯(cuò)節(jié)的封建文化教育依然還在繼續(xù)摧殘人們的心靈。辛亥革命以失敗告終，封建勢(shì)力仍舊猖獗，封建主義的遺老遺少們拼命宣揚(yáng)尊孔讀經(jīng)，封建文化教育的妖氛毒霧還在毒害著中國(guó)人民。就連所謂“維新”的學(xué)校，也是上午“聲光電化”，下午“子曰詩(shī)云”。面對(duì)這一令人觸目驚心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，魯迅先生出于“揭露社會(huì)弊端，引起人們療救社會(huì)的注意”的目的，以其敏銳的觀察力和雄健的筆觸，寫下《孔乙己》這篇力作。由于魯迅先生從幼年到中年親受過(guò)封建教育的毒害，又接觸過(guò)許許多多從科舉途中淪落潦倒的下層知識(shí)分子，因此，能以典型化的方法，塑造出孔乙己這一典型性格，并通過(guò)他揭露封建教育和科舉制度的吃人本質(zhì)。
恩格斯在分析瑪哈克奈斯《城市姑娘》時(shí)指出：“據(jù)我看來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)而外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。” 《孔乙己》這篇小說(shuō)，正是集中地體現(xiàn)了馬克思主義這一觀點(diǎn)。小說(shuō)中的咸亨酒店，就是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的縮影；活動(dòng)在咸亨酒店的人們，代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)階層；而其中最引人注目的孔乙己就是一個(gè)典型環(huán)境中的典型性格。
何謂典型環(huán)境？按照恩格斯下的定義，就是“環(huán)繞著這些人物并促使他們行動(dòng)的環(huán)境�！� 典型環(huán)境在文學(xué)作品中總是體現(xiàn)為個(gè)別環(huán)境，它是具體而有特色的，同時(shí)又是對(duì)一定社會(huì)生活的藝術(shù)概括。魯迅筆下的咸亨酒店就是這種濃縮的社會(huì)環(huán)境。魯鎮(zhèn)的酒店，以其備有曲尺形大柜臺(tái)的獨(dú)特格局而區(qū)別于其他地方，而位于鎮(zhèn)口的咸亨酒店無(wú)疑是其中頗負(fù)盛名的一座。凡是進(jìn)咸亨酒店喝酒的人，按照其不同的穿著打扮和飲酒方式，就可以清楚地判明他們所處的社會(huì)地位。有錢有勢(shì)者穿著“長(zhǎng)衫”“踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝”；無(wú)錢無(wú)勢(shì)者則穿著“短衣”，“靠柜外站著”，以“一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物”�！伴L(zhǎng)衫” 與“短衣”，“房里”與“柜外”，“坐喝”與“站喝”，“十幾文錢一樣的葷菜”與“一文錢一樣的下酒物”，這種鮮明的對(duì)比，生動(dòng)地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)尖銳對(duì)立的階級(jí)關(guān)系。正因?yàn)槿绱�，人與人之間的關(guān)系才表現(xiàn)得那樣復(fù)雜：有的奉承，有的傲慢；有的猜疑，有的冷淡；有的責(zé)難，有的嘮叨；有的擔(dān)心，有的受氣；有的監(jiān)督，有的盤算。酒店老板認(rèn)錢不認(rèn)人，以勢(shì)利的眼光看待酒客。對(duì)長(zhǎng)衫主顧拼命巴結(jié)，唯恐侍候不周；對(duì)短衣幫不屑一顧，酒中偏要羼水；對(duì)小伙計(jì)極不相信，時(shí)常責(zé)備。短衣幫深知有錢者的陰險(xiǎn)狡詐，對(duì)他們既不滿又提防，而且累及小伙計(jì)。小伙計(jì)在掌柜的責(zé)難與顧客的冷眼中工作，兩面受氣，因而在冷漠中又顯示出不滿。這種躍然紙上的生活圖畫，形象地反映了封建社會(huì)富欺貧、強(qiáng)欺弱、爾虞我詐的本質(zhì)特點(diǎn)。正是在這種典型環(huán)境中，孔乙己倍受奚落與摧殘，逐步形成并發(fā)展了他的悲劇性格。
孔乙己在咸亨酒店的活動(dòng)，僅僅是他整個(gè)生活的片段。然而，這個(gè)片段又能夠恰如其分地顯示出他所處的社會(huì)地位。他是一個(gè)飽受封建文化教育毒害的可憐蟲。他曾讀過(guò)書，靈魂深處浸透了孔孟之道，能說(shuō)“滿口之乎者也”的文言，又“寫得一筆好字”，“但終于沒(méi)有進(jìn)學(xué)”。他向往科舉，雖然連半個(gè)秀才也沒(méi)撈上，又貧窮如洗，可是向上爬的思想依然沒(méi)有喪失。他認(rèn)為讀書人高人一等，就自命清高，擺出一副讀書人的臭架子，不會(huì)營(yíng)生，也不屑與勞動(dòng)者為伍。這就形成了他的獨(dú)特性格：迂腐麻木，屈辱懦弱，好喝懶做。
在咸亨酒店里，孔乙己是“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”�！罢局染啤钡姆绞奖砻魉麩o(wú)錢無(wú)勢(shì)，“穿長(zhǎng)衫”的服飾表明他不是勞動(dòng)者。他介于“長(zhǎng)衫主顧”和“短衣幫”之間，盡管顯得不倫不類，卻突出地顯示了獨(dú)特的社會(huì)地位及經(jīng)濟(jì)狀況。對(duì)于那件“似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗”的長(zhǎng)衫，他視為寶物，從來(lái)不肯脫下，因?yàn)樗阉?dāng)成身份高貴的象征。
在咸亨酒店里，孔乙己是被人嘲笑、奚落、取樂(lè)的對(duì)象。對(duì)于顧客和掌柜來(lái)說(shuō)，他是逗人開心的玩物，其作用不過(guò)與茴香豆一樣，充當(dāng)人們的“下酒物”。人們?nèi)⌒λ巴盗巳思业臇|西了”，嘲笑他“連半個(gè)秀才也撈不到”，讓他說(shuō)出“竊書不能算偷”、滿口“之乎者也”的話來(lái)，使“店內(nèi)外充滿快活的空氣”。就在孔乙己被打折了腿以后，他們還是照樣取笑，毫無(wú)同情之心。不僅大人如此，小孩也鄙視他�？滓壹航绦』镉�(jì)認(rèn)字寫字，小伙計(jì)卻認(rèn)為“討飯一樣的人，也配考我么”，“不耐煩地”“努著嘴走遠(yuǎn)”。
在咸亨酒店里，孔乙己是一個(gè)被扭曲了靈魂的茍活者。他自認(rèn)為讀書人高人一等，做出種種令人可笑可惡的姿態(tài)。進(jìn)店喝酒，一字兒“排出九文大錢”，說(shuō)一聲“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”，既傲慢又認(rèn)真，一副旁若無(wú)人的神態(tài)。對(duì)別人提出的問(wèn)題，時(shí)而不屑一顧，神氣十足；時(shí)而高聲爭(zhēng)辯，“睜大眼睛”，“漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”，矢口否認(rèn)事實(shí)。他搬用“君子固窮”的孔孟言論來(lái)標(biāo)榜自己的清高，死摳字眼為自己的偷竊行為辯解，以“滿口之乎者也，教人半懂不懂”的語(yǔ)言來(lái)掩飾自己的內(nèi)心空虛。這些言行，都生動(dòng)的體現(xiàn)了他不敢正視現(xiàn)實(shí)、讀書清高的迂腐性格。雖然孔乙己身上也不乏誠(chéng)實(shí)、善良的可取之處--如從不拖欠酒錢的品行，教小伙計(jì)識(shí)字的熱心，給看熱鬧的小孩們茴香豆吃的熱情--但他的壞習(xí)性終于使自己常常陷入尷尬的境地。教小伙計(jì)識(shí)字，賣弄“回字有四樣寫法”的陳腐學(xué)問(wèn)，鼓勵(lì)小伙計(jì)“將來(lái)做掌柜”，用長(zhǎng)指甲蘸酒寫字，使小伙計(jì)疏而遠(yuǎn)之。給小孩們茴香豆吃，嘟囔著“多乎哉？不多也”的陳詞濫調(diào)，使小孩們一片哄笑。孔乙己“身材高大”，卻“不會(huì)營(yíng)生”；給人家抄書，往往席卷書籍紙張筆硯而去；無(wú)法生活，“免不了偶然做些偷竊的事”；日子如此艱難拮據(jù)，還常常進(jìn)出酒店，嗜酒如命。被打折腿后，他用不知從何而來(lái)的四文大錢買酒喝，一邊懇求掌柜不要取笑，一邊繼續(xù)為自己斷腿進(jìn)行辯護(hù)。他的迂腐與麻木，使自己深深陷入自欺欺人的泥沼之中而不能自省。
在咸亨酒店里，孔乙己的價(jià)值還不值十九個(gè)錢。每當(dāng)孔乙己在酒店出現(xiàn)，人們從取笑他的言行中得到“快樂(lè)”，連長(zhǎng)期受掌柜壓抑的小伙計(jì)也可以“附和著笑”。然而孔乙己并不是酒店里不可缺少的人物，“沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)”。他的存在，可以逗人發(fā)笑；他的消失，并不影響人們的正常生活�？滓壹核幍倪@種低下的地位，令人心酸。長(zhǎng)久不見孔乙己，人們毫無(wú)感覺(jué)，只有掌柜在結(jié)帳時(shí)才記起他，原因是他還欠十九個(gè)錢。據(jù)酒客談?wù)�，孔乙己因�(yàn)橥禆|西，被丁舉人“打折了腿”。孔乙己偷了什么，偷了多少，偷到了哪里，人們都不得而知，只知道孔乙己被打折了腿。丁舉人竟然在孔乙己寫了“服辯”之后，把他的腿打斷，足見丁舉人的兇橫。這個(gè)在作品中未露面的“丁舉人”，是科舉場(chǎng)中的得意者。從酒客的談話中，不難推測(cè)其人陰險(xiǎn)狠毒，平日里橫行鄉(xiāng)里，任意魚肉百姓�！八业臇|西，偷得的么”一語(yǔ)，形象地表現(xiàn)了丁舉人的八面威風(fēng)。在丁舉人為代表的封建勢(shì)力的摧殘下，孔乙己終于成了封建社會(huì)“人肉筵席”上的犧牲品�？滓壹鹤詈笠淮卧谙毯嗑频曷睹�，是在“秋風(fēng)一天涼比一天”“將近初冬”的季節(jié)，別人都穿上棉襖了，他卻只“穿一件破夾襖”。與過(guò)去相比，孔乙己面目全非。過(guò)去是“青白的臉色”，現(xiàn)在是“臉上黑而且瘦”；過(guò)去是“站著喝酒”，現(xiàn)在是“盤著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛住”，坐在門檻上；過(guò)去是經(jīng)常與人“爭(zhēng)辯”，現(xiàn)在卻“不十分爭(zhēng)辯”；過(guò)去是“排出九文大錢”，現(xiàn)在是“摸出四文大錢”�？滓壹鹤詈舐睹娴谋瘺鲫幚涞臍夥窄h(huán)境，暗示了他的悲劇命運(yùn)；前后外貌的顯著變化，表現(xiàn)了他的悲慘遭遇；從不愿脫長(zhǎng)衫到終于脫下長(zhǎng)衫，反映了他的悲劇結(jié)局；表情與行動(dòng)的變化，顯現(xiàn)了性格的延續(xù)與發(fā)展，反映了他命運(yùn)的變化。孔乙己終于永遠(yuǎn)從咸亨酒店消失了，對(duì)他的結(jié)局，任何人也不清楚，只有酒店掌柜反復(fù)嘮叨：“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢！” 孔乙己的價(jià)值，在金錢至上的封建社會(huì)，還不值十九個(gè)錢，這真是令人寒心，令人顫栗！
總之，在咸亨酒店這個(gè)典型環(huán)境中生活的孔乙己，是一個(gè)被封建教育和封建勢(shì)力扭曲了靈魂，最后無(wú)聲無(wú)息地被吞噬了生命的典型性格。他的遭遇和命運(yùn)都是悲劇性的。作為一個(gè)社會(huì)的無(wú)謂過(guò)客，他只能連狗也不如地在無(wú)人知息的情況下耗盡自己的生命。在孔乙己的身上，我們可以看到中國(guó)千百年來(lái)無(wú)數(shù)墮落文人的共性：死啃書本，迷于科舉，動(dòng)輒滿口孔孟經(jīng)典，實(shí)則四體不勤，五谷不分，自命不凡而清高不已，只能過(guò)著茍且偷生的生活�？滓壹号c《儒林外史》中“中舉發(fā)瘋”的范進(jìn)，何其相似乃爾！當(dāng)然，孔乙己本身具備其獨(dú)特而鮮明的個(gè)性：他自負(fù)清高而不歧視小孩，偶事偷竊而不拖欠酒錢，與人爭(zhēng)辯常露屈辱懦弱，落魄潦倒仍舊好喝懶做，站著喝酒依然穿著長(zhǎng)衫，生活無(wú)著還不忘上爬，有幾文錢便傲慢不已，被打折腿還否認(rèn)原因。如果說(shuō)“瘋”是范進(jìn)的獨(dú)特個(gè)性，那么“迂”便是孔乙己的獨(dú)特個(gè)性。與范進(jìn)一樣，孔乙己是封建社會(huì)儒林畫廊中一個(gè)具有典型意義的藝術(shù)形象，其悲劇性格是封建制度和封建文化教育造成的。
魯迅先生用笑中含淚的諷刺，深刻地批判了孔乙己性格中的迂腐麻木，屈辱懦弱，好喝懶做，又對(duì)他的悲慘遭遇寄寓某些同情。魯迅塑造孔乙己這一令人難忘的藝術(shù)形象，其用意在于從一個(gè)特定的角度深入剖析并猛烈抨擊封建制度。魯迅先生所用的這種“再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格”的典型方法，是值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的。
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