剃光頭發(fā)微
教學(xué)目標(biāo)
一、理清文章思路，明確文章的寫(xiě)做主旨。
二、培養(yǎng)學(xué)生善于觀察社會(huì)現(xiàn)象，分析社會(huì)現(xiàn)象的能力。
重點(diǎn)難點(diǎn)
一、雜文的特點(diǎn)及鑒賞方法。
二、對(duì)課文最后一段的理解。
教學(xué)時(shí)數(shù)
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
敏銳的作家，尤其是雜文家，大家都能用銳利的眼光來(lái)觀照社會(huì)現(xiàn)象，進(jìn)行冷靜地思考，而后給后人一個(gè)觸目驚心的啟示。著名作家何滿子通過(guò)“剃光頭”這一小現(xiàn)象，反映了社會(huì)生活中的大問(wèn)題。下面我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇雜文。
二、作者簡(jiǎn)介
何滿子，1919年生，浙江富陽(yáng)人。上海古籍出版社編審，曾參編《唐宋詞鑒賞辭典》等書(shū)。
三、研習(xí)課文
（一）明確鑒賞要點(diǎn)
1．選材立意大中取小，因小見(jiàn)大
雜文一般是千字文，因此要求內(nèi)容特別集中、精粹。這就決定了雜文選材要大中取小。所謂大中取小，不是把大問(wèn)題壓縮成小問(wèn)題，而是要求作者高屋建瓴，從重大社會(huì)問(wèn)題中選取最能反映事物本質(zhì)的那一點(diǎn)。同時(shí)，雜文的立意要因小見(jiàn)大。這就是要求作者從平凡小事著筆，觸類(lèi)旁通，舉一反三，透過(guò)一點(diǎn)，上升到一定的本質(zhì)高度，收到傳神的藝術(shù)效果。
本文選材，就做到了大中取小。本文實(shí)際上講的是掌權(quán)者應(yīng)該如何用好手中的權(quán)的大問(wèn)題，但作者重點(diǎn)談的卻是剃頭者如何用好剃頭刀的問(wèn)題。這是大中取小。試想，如果正面鋪開(kāi)論述如何用權(quán)的問(wèn)題，寫(xiě)幾十萬(wàn)宇也不一定夠，一篇雜文如何容納得下？本文立意，又做到小中見(jiàn)大。談剃光頭問(wèn)題，不是就事論事，最后水到渠成地說(shuō)到掌權(quán)問(wèn)題。試想，如果局限于剃光頭問(wèn)題，說(shuō)一千道一萬(wàn)，至多也只是糾正行業(yè)不正之風(fēng)問(wèn)題，與掌權(quán)問(wèn)題相比就小得多了。
2．道古論今，縱橫聯(lián)系
雜文的一大特點(diǎn)就是“雜”，表現(xiàn)在材料的運(yùn)用上，發(fā)揮豐富的聯(lián)想，從剃光頭聯(lián)想到古今中外，各種材料信手拈來(lái)，隨意揮灑。請(qǐng)看，作者從剃光頭聯(lián)想到清代“留發(fā)不留頭”，清末留學(xué)生回國(guó)后要裝一根假辮子，聯(lián)想到魯迅的《頭發(fā)的故事》，聯(lián)想到舊社會(huì)理發(fā)工人被開(kāi)除宗籍，聯(lián)想到石達(dá)卉關(guān)于理發(fā)師的對(duì)聯(lián)；進(jìn)而又聯(lián)想到古代一種刑法叫“髡”，聯(lián)想到許多國(guó)家的罪犯也剃光頭，等等。這些聯(lián)想文字談天說(shuō)地、道古論今，看似閑筆，實(shí)質(zhì)上是進(jìn)一步豐富作品的內(nèi)容，開(kāi)掘作品的內(nèi)涵，同時(shí)也為最后從剃光頭聯(lián)想到掌權(quán)做好鋪墊。有了古今中外這些具有鮮明政治色彩的種種關(guān)于剃頭的材料，再由剃光頭說(shuō)到掌權(quán)，就水到渠成、自然貼切了。如果沒(méi)有這些材料，從剃光頭直接說(shuō)到掌權(quán)，作品的內(nèi)容不免單薄，結(jié)構(gòu)是直線式的，整篇雜文的說(shuō)服力和感染力勢(shì)必大打折扣。
3．精巧的構(gòu)思
課文用絕大部分篇幅，鋪陳古今中外關(guān)于理發(fā)的種種掌故，似乎真要做一篇《剃光頭發(fā)微》了。文章到最后，才點(diǎn)明主題是嘲諷那些濫用職權(quán)者，卒章顯志。既放得開(kāi)，又收得攏，本文構(gòu)思十分精巧。
（二）探疑求解
1．說(shuō)說(shuō)本文從剃頭談到掌權(quán)的行文脈絡(luò)。
明確：
本文行文脈絡(luò)：由清朝“留發(fā)不留頭’’聯(lián)想清末的假辮子、石達(dá)開(kāi)關(guān)于理發(fā)師的對(duì)聯(lián)等一連串頭發(fā)的故事，再寫(xiě)到《人民日?qǐng)?bào)》一封讀者來(lái)信，反映某理發(fā)店認(rèn)為“鄉(xiāng)下佬”只配剃光頭，又由剃光頭聯(lián)想到古代的刑法“髡”，聯(lián)想到現(xiàn)在許多國(guó)家的罪犯剃光頭，聯(lián)想到“鄉(xiāng)下佬”不愿剃光頭的原因，聯(lián)想到城里的理發(fā)師為什么可以任意決定誰(shuí)該剃平頭或光頭，最后聯(lián)想到怎樣使用手中的權(quán)力。
2．如果只保留關(guān)于剃光頭的讀者來(lái)信和結(jié)尾談?wù)茩?quán)這兩部分文字，把其他內(nèi)容全部刪去，也能構(gòu)成一篇文章，但這樣對(duì)文章的主旨和結(jié)構(gòu)有什么影響？
明確：
如果只保留讀者來(lái)信和掌權(quán)兩段文字，其他全部刪去，文章的主旨也可以表達(dá)出來(lái)，但作品的內(nèi)容就單薄多了，讀者的印象也不會(huì)深刻。從文章的結(jié)構(gòu)說(shuō)，如果刪去除讀者來(lái)信和掌權(quán)以外的內(nèi)容，從讀者來(lái)信到掌權(quán)的聯(lián)想就缺少鋪墊，顯得突兀、生硬，作品的結(jié)構(gòu)也就沒(méi)有回廊曲道，只剩下干巴巴的一條筋。
3．雜文是用文字描繪的漫畫(huà)，寓深意于諷刺與幽默之中。試體會(huì)下面句子的諷刺與幽默意味。
（1）“鄉(xiāng)下佬”是不是只配剃光頭，以及什么模樣的人才配剃平頭，這問(wèn)題足夠深?yuàn)W的，我答不上來(lái)。
明確：“深?yuàn)W”是反語(yǔ)。作者故意這樣說(shuō)，表示對(duì)不讓“鄉(xiāng)下佬”剃平頭的不滿。
（2）……但要我“小心求證”卻求不到。這很抱歉，胡適博士的考據(jù)方法只能學(xué)到一半。
明確：這里是捎帶一筆，對(duì)胡適博士考據(jù)方法的微諷。
（3）如果有權(quán)就想弄權(quán)，就想順著自己的意思胡來(lái)，那么，至少要在“讀者來(lái)信”欄里讓他亮亮相，直到像剃光頭那樣地把他剃下去。這才叫做“試看剃頭者，人亦剃其頭”。
明確：“像剃光頭那樣地把他剃下去”，幽默，形象地表達(dá)了對(duì)這種濫用職權(quán)的丑惡現(xiàn)象的不滿。
四、擴(kuò)展閱讀
理 發(fā)
梁實(shí)秋
理發(fā)不是一件愉快事。讓牙醫(yī)拔過(guò)牙的人，望見(jiàn)理發(fā)的那張椅子就會(huì)怵怵不安，兩種椅子很有點(diǎn)相像。我們并不希望理發(fā)店的椅子都是檀木螺鈿，或是路易十四式，但至少不應(yīng)該那樣的丑，方不方圓不圓的，死橛橛硬幫幫的，使你感覺(jué)到坐上去就要受人割宰的樣子。門(mén)口擔(dān)挑的剃頭挑兒，更嚇人，豎著的一根小小的旗桿，那原是為掛人頭的。
但是理發(fā)是一種必不可免的麻煩�！熬诱湟鹿�，尊其瞻視，何必蓬頭垢面，然后為賢？”理發(fā)亦是觀瞻所系。印度錫克族，向來(lái)是不剪發(fā)不剃須的，那是“受諸父母不敢毀傷”的意思，所以一個(gè)個(gè)的都是滿頭滿臉毛毿毿的，滔滔皆是，不以為怪。在我們的社會(huì)里，就不行了，如果你蓬鬙著頭發(fā)，就會(huì)有人疑心你是在丁憂，或是才從監(jiān)獄里出來(lái)。髭須是更討厭的東西，如果蓄留起來(lái)，七根朝上八根朝下都沒(méi)有關(guān)系，嘴上有毛受人尊敬，如果刮得光光的露出一塊青皮，也行，也受人尊敬，惟獨(dú)不長(zhǎng)不短的三兩分長(zhǎng)的髭須，如鬃鬣，如刺猬，如刈后的稻桿，看起來(lái)令人不敢親近，魯智深“腮邊新剃暴長(zhǎng)短須戧戧的好慘瀨人”，所以人先有五分怕他。鐘馗須髯如戟，是一副啖鬼之相。我們既不想嚇人，又不欲啖鬼，而且不敢不以君子自勉，如何能不常到理發(fā)店去？
理發(fā)匠并沒(méi)有令人應(yīng)該不敬重的地方，和劊子手屠戶同樣的是一種為人群服務(wù)的職業(yè)，而且理發(fā)匠特別顯得高尚，那一身西裝便可以說(shuō)是高等華人的標(biāo)幟。如果你交一個(gè)劊子手朋友，他一見(jiàn)到你就會(huì)相度你的脖頸，何處下刀相宜，這是他的職業(yè)使然。理發(fā)匠俟你坐定之后，便伸胳膊挽袖相度你那一腦袋的毛發(fā)，對(duì)于毛發(fā)所依附的人并無(wú)興趣。一塊白綢布往你身上一罩，不見(jiàn)得是新洗的，往往是斑斑點(diǎn)點(diǎn)的如虎皮宣。隨后是一根布條在咽喉處一勒。當(dāng)然不會(huì)致命，不過(guò)箍得也就夠緊，如果是自己的頸子大概舍不得用那樣大的力。頭發(fā)是以剪為原則，但是附帶著生薅硬拔的卻也不免，最適當(dāng)?shù)目棺h是對(duì)著那面鏡子獰眉皺眼的做個(gè)鬼臉，而且希望他能看見(jiàn)。人的頭生在頸上，本來(lái)是可以相當(dāng)?shù)男D(zhuǎn)自如的，但是也有幾個(gè)角度是不大方便的，理發(fā)匠似乎不大顧慮到這一點(diǎn)，他總覺(jué)得你的腦袋的姿勢(shì)不對(duì)，把你的頭扳過(guò)來(lái)扭過(guò)去，以求適合他的刀剪。我疑心理發(fā)匠許都是孔武有力的，不然腕臂間怎有那樣大的力氣？
椅子前面豎起的一面大鏡子是頗有道理的，倒不是為了可以顯影自憐，其妙在可以知道理發(fā)匠是在怎樣收拾你的腦袋，人對(duì)于自己的腦袋沒(méi)有不關(guān)心的。戴眼鏡的朋友摘下眼鏡，一片模糊，所見(jiàn)亦屬有限。尤其是在刀剪晃動(dòng)之際，呆坐如僵尸，輕易不敢動(dòng)彈，對(duì)于左右坐著的鄰坐無(wú)從瞻仰，是一憾事。左邊客人在挺著身子刮臉，聲如割草，你以為必是一個(gè)大漢，其實(shí)未必然，也許是個(gè)女客；右邊客人在噴香水擦雪花，你以為必是佳麗，其實(shí)亦未必然，也許是個(gè)男子。所以不看也罷，看了怪不舒服。最好是廢然枯坐。
其中比較最愉快的一段經(jīng)驗(yàn)是洗頭。濃厚的肥皂汁滴在頭上，如醍醐灌頂，用十指在頭上搔抓，雖然不是麻姑，卻也手似鳥(niǎo)爪。令人著急的是頭皮已然搔得清痛，而東南角上一塊最癢的地方始終不會(huì)搔到。用水沖洗的時(shí)候，難免不泛濫入耳，但念平夙盥洗大概是以臉上本部為限，邊遠(yuǎn)陬隅輒弗能屆，如今痛加滌蕩，亦是難得的盛舉。電器吹風(fēng)，卻不好受，時(shí)而涼風(fēng)習(xí)習(xí)，時(shí)而夾上一股熱流，熱不可當(dāng)，好像是一種刑罰。
最令人難堪的是刮臉。一把大刀鋒利無(wú)比，在你的喉頭上眼皮上耳邊上，滑來(lái)滑去，你只能瞑目屏息，捏一把汗。RobertLynd寫(xiě)過(guò)一篇《關(guān)于刮臉的講道》，他說(shuō)：“當(dāng)剃刀觸到我的臉上，我不免有這樣的念頭：‘假使理發(fā)匠忽然瘋狂了呢？’很幸運(yùn)的，理發(fā)匠從未發(fā)瘋狂過(guò)，但我遭遇過(guò)別種差不多的危險(xiǎn)。例如，有一個(gè)矮小的法國(guó)理發(fā)匠在雷雨中給我刮臉，電光一閃，他就跳得好老高。還有一個(gè)喝醉了的理發(fā)匠，拿著剃刀找我的臉，像個(gè)醉漢的樣子伸手去一摸卻撲了個(gè)空。最后把剃刀落在我的臉上了，他卻靠在那里鎮(zhèn)定一下，靠得太重了些，居然把我的下頰右方刮下了一塊胡須，刀還在我的皮上，我連抗議一聲都不敢。就是小聲說(shuō)一句，我覺(jué)得，都會(huì)使他喪膽而失去平衡，我的頸靜脈也許要在他不知不覺(jué)間被他割斷，后來(lái)剃刀暫時(shí)離開(kāi)我的臉了，大概就是法國(guó)人所謂Reculerpourmieuxsaurer（退回去以便再向前撲）我趁勢(shì)立刻用夢(mèng)魘的聲音叫起來(lái)，‘別刮了，別刮了，夠了，謝謝你’……” 這樣的怕人的經(jīng)驗(yàn)并不多有。不過(guò)任何人都要心悸，如果在刮臉時(shí)想起相聲里的那段笑話，據(jù)說(shuō)理發(fā)匠學(xué)徒的時(shí)候是用一個(gè)帶茸毛的冬瓜來(lái)做試驗(yàn)的，有事走開(kāi)的時(shí)候便把刀向瓜上一剁，后來(lái)出師服務(wù)，常常錯(cuò)認(rèn)人頭仍是那個(gè)冬瓜。刮臉的危險(xiǎn)還在其次，最可惡的是他在刮后用手毫無(wú)忌憚的在你臉上摸，摸完之后你還得給他錢(qián)！
五、作業(yè)
寫(xiě)一篇反映社會(huì)的雜文
[剃光頭發(fā)微 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章：
3.動(dòng)物過(guò)冬教案教學(xué)設(shè)計(jì)
6.小數(shù)除以整數(shù)教案教學(xué)設(shè)計(jì)
8.成語(yǔ)故事教案教學(xué)設(shè)計(jì)