辛伯達航海旅行的故事
教學目標：
1、閱讀課文把握辛伯達這一中古阿拉伯航海商人的人物形象。
2、學習辛伯達開拓進取的精神。
3、通過課文了解《一千零一夜》的藝術(shù)特色。
教學重難點：奇特的想象，巧妙的構(gòu)思
課時安排：1課時
教學過程：
一、導入:驚心動魄的探險，離奇古怪的經(jīng)歷是很多人向往的生活。從小時我們就構(gòu)思這樣的故事。今天我們看一篇故事，它幾乎滿足了我們所有的幻想。《辛伯達航海旅行的故事》
二、作品介紹：
《一千零一夜》：阿拉伯文學的最高成就，阿拉伯社會生活的百科全書，仿佛一座寶山，你走了進去，總會發(fā)現(xiàn)你所喜歡的寶貝。影響世界的１００本書之一，
１９８６年法國《讀書》雜志推薦的理想藏書。影響列夫?托爾斯泰的經(jīng)典著作。
《一千零一夜》是在中世紀阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融匯合的產(chǎn)物，這部文學名著匯集了古代近東、中亞和其他地區(qū)諸民族的神話傳說、寓言故事，情節(jié)詭譎怪異，神幻莫測，優(yōu)美動人，扣動著世界各國讀者的心，煥發(fā)出經(jīng)久不衰的魅力。全書出場的人物形形色色，構(gòu)成了一幅廣闊的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了中世紀時期阿拉伯國家以及周邊國家的社會風貌和風土人情。
《一千零一夜》對世界文學產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。這部中古時期阿拉伯各族人民集體智慧的結(jié)晶，以其博大的內(nèi)涵、高超的藝術(shù)，為后世作家的創(chuàng)作提供了充分的養(yǎng)料。但丁、薄伽丘、莎士比亞、歌德等人的創(chuàng)作，都受到過它的啟示。在歌舞、戲劇、影視等藝術(shù)領域，其影響同樣廣泛而深遠。一千零一夜》的結(jié)構(gòu)令人叫絕，這是一種將散珠用紅線串起來的巧妙藝術(shù)構(gòu)思：既山魯佐德和山魯亞爾的故事成為總體框架，然后用大故事套小故事的辦法將二三百個故事嵌入。文藝復興時期的意大利作家薄伽丘、英國作家喬叟和西班牙作家塞萬提斯都從這種結(jié)構(gòu)中得到啟發(fā)。薄伽丘的《十日談》用佛羅倫薩１０個躲避瘟疫的青年男女每人每天講一個故事作為全書１００個故事的楔子，這種巧妙的結(jié)構(gòu)很明顯地借鑒于《一千零一夜》。
三、預習檢測：
1、辛伯達共有幾次航海旅行的經(jīng)歷？
2、辛伯達為什么會被埋葬？
3、請分別概括辛伯達第四次航海旅行的故事和第六次航海的故事。
四、課文探究：
1、辛伯達兩次航海的經(jīng)歷有何異同？
2、為什么每次航海遇險只有辛伯達能脫險平安歸來，他和他同伴們的所作所為有何不同？
明確：航海家辛伯達每次都智勇雙全地奮力與險惡環(huán)境博斗，無論遇到什么困難，總是振作精神，懷抱希望，相信總會有辦法解決，決不坐以待斃。
3、辛伯達是怎樣一個人物形象？我們應當如何評價他？
明確：辛伯達是中古阿拉伯航海商人的代表，他的性格特點是不愿坐享其成，希望通過海外貿(mào)易，既增加財富又增廣見聞。他先后七次遠航，屢次遭險，依然樂此不疲，體現(xiàn)了中古阿拉伯面向世界、開拓進取的民族性格。在航海過程中，辛伯達表現(xiàn)出堅強老練和聰明機智的性格特征。無論遇到什么困難，總是振作精神，懷抱希望，相信總會有辦法解決，決不坐以待斃。在本文中，對于辛伯達的所作所為是全盤肯定的，但是在我們看來，對于辛伯達這個人物應當采取一分為二的態(tài)度。對于他損人利己、貪圖享樂的作風，應持否定態(tài)度；對于他勇往直前、敢于探險的精神，則應予以贊賞。
4、作者為什么要給作品中的兩個人物--故事的講述者和故事的聆聽者起同樣的名字--辛伯達？兩個辛伯達有何不同？
明確：同樣的名字卻有截然不同的經(jīng)歷，地位。通過鮮明的對比來突出其性格特征的 。富商辛伯達不畏艱險的積極進取，具有頑強毅力和超人智慧的機敏勇敢。貧窮腳夫辛伯達不甘于貧困卻缺乏奮進的精神。
五，藝術(shù)特色分析
《一千零一夜》 藝術(shù)特點是什么？
第一、 濃郁的浪漫主義色彩。作者展開了想象和幻想的翅膀自由馳騁，這些神奇的事物都是勞動人民智慧的結(jié)晶，它表達了人們征眼自然、改造社會、戰(zhàn)勝邪惡勢力的積極進取的精神。同時，《一千零一夜》中的許多故事，還把美好愿望的幻想性與現(xiàn)實的真實性奇妙地融合起來，使浪漫主義和現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法相映生輝、齊放異彩，造成了引人入勝的藝術(shù)效果。
第二、情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)靈活簡便。故事時而在天上，時而在人間；時而借助于神仙妖魔的力量，時而完全遵照現(xiàn)實的邏輯。一個“比山還大”的妖怪，能出入小小的膽形銅瓶之中；一擦神燈，它就能在一夜之間造建一座富麗堂皇的宮殿……如此這般，變化莫測�！兑磺Я阋灰埂返慕Y(jié)構(gòu)巧妙、簡便靈活，它開創(chuàng)了“框形結(jié)構(gòu)”的藝術(shù)結(jié)構(gòu)形式。作品通過山魯佐德給國王講故事的形式，把大小260多個故事鑲嵌在這個大故事的框架之內(nèi)，大故事套小故事，大小故事交織，成為一個龐大的故事體系，讓人感到長而不冗，雜而不亂，層次分明，絲絲入扣，猶如一串長珠，令人賞心悅?cè)铡?/p>
第三、鮮明的對比。故事中眾多人物善惡美丑特別分明醒目，形成鮮明的對比。如《漁翁的故事》中的忠厚機敏的漁夫與狠毒狡猾的魔鬼，《死神的故事》中體現(xiàn)人民意志的死神與殘暴的國王，《辛伯達航海旅行的故事》中的富商辛伯達與貧窮腳夫辛伯達，《阿里巴巴和四十個大盜》中機智的馬爾基娜與愚蠢的強盜，等等，都是通過對比來突出其性格特征的。對比中飽含著作者愛憎的思想感情。
第四、語言豐富樸實、流暢自然、生動活潑，詩文并茂，很好地體現(xiàn)了民間文學的本色�！兑磺Я阋灰埂窂V泛地運用了象征、比喻、幽默、諷刺等修辭手段；有些故事還插入了警句、格言、諺語、短詩等，從而構(gòu)成了語言豐富多彩的特色，大大地加強了藝術(shù)感染力。
六、知識拓展：
穆斯林的精神特征在《一千零一夜》的著名故事《辛伯達航海旅行中》有充分的表現(xiàn)。在伊斯蘭哲學中，褒揚奮斗人生的氣息也在思辯的靈光中閃現(xiàn)，請看以下思想的片斷：
一，在所有折磨靈魂的種種事情中， 被特別譴責的道德疾病是畏懼，尤其是怕死。
二、真正具有美德的人的特征是：（1）他必須具有所有的美德，沒有任何惡習。（2）他必須渴望最高的地位，并認為那地位不過是他走向道德完美的旅程中的一個階段。（3）他必須努力學習科學，然后繼續(xù)學習倫理學和政治學。（4）他必須尋求博學者和虔誠宗教者的陪伴，避免與浪蕩子和愛尋釁鬧事者為伍。（5）他必須制定“節(jié)制的原則”用以調(diào)節(jié)自己日常生活方面的飲食和享受……
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