[學(xué)生分析]
1．學(xué)生的生活經(jīng)歷與教材內(nèi)容的關(guān)系：絕大多數(shù)城市學(xué)生和相當(dāng)部分的鄉(xiāng)村學(xué)生，都沒有親眼目睹過馬，更沒有近距離了解馬的習(xí)性。學(xué)生關(guān)于馬的知識多為間接知識，而不是直接經(jīng)驗。但是，馬是人類最為密切的動物朋友，學(xué)生或多或少都知道一些關(guān)于馬的知識，這為上好課文提供了良好的認(rèn)識基礎(chǔ)。
2．學(xué)生能力分析：七年級學(xué)生已經(jīng)具備了一定的閱讀能力和理解能力，在閱讀中能夠觸類旁通，舉一反三，在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，具有獨立學(xué)習(xí)該文的基礎(chǔ)條件。
[教學(xué)建議]
一、教學(xué)目標(biāo)
1.整體感知課文內(nèi)容，理解人工馴良的馬和天然野生的馬的特性。
2.體會對比描寫的作用。
3.反復(fù)誦讀，積累優(yōu)美的詞句，體會文章的精妙之處。
4.培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
二、重點難點
（一）重點
1.理解人工馴良的馬和天然野生的馬的特性。
2.反復(fù)誦讀，積累優(yōu)美的詞句，體會文章的精妙之處。
（二）難點：理解課文一些含義深刻的句子。
三、課時安排：一課時
四、課前準(zhǔn)備
學(xué)生：
1.查閱有關(guān)資料，了解作者的基本情況。
2.借助工具書，掃除字詞障礙。
3.反復(fù)誦讀，積累精美詞句，并搜集有關(guān)馬的成語和俗語。
4.提出值得探究的問題。
教師：
制作課件、準(zhǔn)備投影、電腦及相關(guān)資料
五、教法學(xué)法：學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究，教師引導(dǎo)
[三]教學(xué)設(shè)計
一、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入
1.導(dǎo)語：有這樣一段作文：每天清晨，當(dāng)鬧鐘響起的時候，我總會馬上起床，匆匆忙忙地走到馬路上，馬不停蹄地趕往學(xué)校……細(xì)心的同學(xué)可能已經(jīng)注意到，剛才在這短短的句子中，作者連續(xù)用了三個與“馬”字相關(guān)的詞，這說明馬與我們的生活真的是息息相關(guān)。其實，馬一直是人類忠誠而高貴的朋友，雖然隨著現(xiàn)代化程度的提高，馬正在逐漸淡出人們的生產(chǎn)和生活，可是，對于人類的發(fā)展進(jìn)步而言，馬真的是功勛卓著--立下了“汗--馬--功勞”！親愛的同學(xué)，對于人類曾經(jīng)這樣親密的朋友，你可曾仔細(xì)關(guān)注過它們？想過它們的外形、它們的性格、它們的生存狀態(tài)是什么樣的？有什么不同嗎？下面我們一起研討布封的《馬》，大家一定有所收獲。
2.作家作品簡介：學(xué)生根據(jù)查閱的有關(guān)資料介紹作家作品，教師補(bǔ)充。
（二）整體感知
小組自學(xué)，學(xué)生自由朗讀，初探課文
自學(xué)要求：
1.課文寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬？（概括內(nèi)容）
2.人工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬各有什么特性？從課文中找出這些詞語。（理清課文結(jié)構(gòu)）
3.人工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬各自有怎樣的命運(yùn)？從中你感受到作者怎樣的思想感情？（體會文章蘊(yùn)含的感情）
明確：
1.人工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬。
2.人工馴養(yǎng)的馬：
（1）無畏的精神，勇毅，慷慨以赴，興奮鼓舞，精神抖擻，耀武揚(yáng)威。
（2）馴良的性格，克制，屈從，舍己從人，迎合，無保留地貢獻(xiàn)著自己，舍棄生命。
天然野生的馬：
（1）美質(zhì)：動作的自由，自由自在的生活，“既不受拘束，又沒有節(jié)制”，“因不受羈勒而感覺自豪”，“呼吸著清新的空氣”，“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”，“充沛的精力和高貴的精神”。
（2）美德：“絕不兇猛”，“豪邁而獷野”，“互相眷戀，依依不舍”，“和平生活”，“欲望既平凡又簡單”不“互相妒忌”。
（3）美貌：“身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美”，“它的頭部比例整齊，卻給它一種輕捷的神情，而這種神情又恰好與頸部的美相得益彰”，“高貴姿態(tài)”，“它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率；它的耳朵也長得好，并且不大不小”，“它的鬣毛正好襯著它的頭，裝飾著它的頸部，給予它一種強(qiáng)勁而豪邁的模樣；它那下垂而茂盛的尾巴覆蓋著、并且美觀地結(jié)束著它的身軀的末端。”
3.人工馴養(yǎng)的馬被人奴役，天然野生的馬自由。作者對自由之馬的熱情贊美和對被奴役的馬的深切同情。
（三）合作探究 ：學(xué)生質(zhì)疑，先小組討論，再課堂交流。
1.學(xué)生展示自己提出的問題，教師鼓勵學(xué)生的探索精神。通過合作學(xué)習(xí)小組解決一般的問題，不能解決的較難的問題在全班交流討論解決。
2.出示學(xué)生提出的最集中的能體現(xiàn)課文重點難點的問題，供師生交流（提出問題學(xué)生的名字一起展示在黑板上，這樣，提出問題的同學(xué)有種成就感，他們會繼續(xù)探究下去；研究問題的學(xué)生會受到鼓舞，會更好地去發(fā)現(xiàn)問題。如果學(xué)生提出的問題都不能體現(xiàn)課文的重難點，則由教師引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生提問或由教師向?qū)W生質(zhì)疑）。如：
①學(xué)生甲：“給馬戴項鏈”是不是“侮辱”？
②學(xué)生乙：為什么用七種動物的丑來比馬的美呢 ？它們真的丑嗎？這對它們公平嗎？
③學(xué)生丙：本文既寫了人工馴養(yǎng)的馬，又寫了天然野生的馬。人工與天然哪個更美？為什么？
④學(xué)生�。喝绾卫斫狻八慕逃詥适ё杂啥_始，以接受束縛而告終”這句話？
……
師生圍繞上述問題自主、合作、探究。交流中遇到的障礙盡量由學(xué)生自己解決。
3．小結(jié)學(xué)生質(zhì)疑情況，充分肯定他們的合作、探索精神。
（四）體驗與反思
1.馬是人類忠誠而高貴的朋友，但人是不是馬的朋友呢？
2.作者將馬的外形和其他動物進(jìn)行比較時，盛贊馬的高貴姿態(tài)，你認(rèn)同嗎？
學(xué)生討論交流后明確：
1.人對馬是“養(yǎng)育”“訓(xùn)練”“驅(qū)使”“奴役......馴養(yǎng)”，馬成為人的奴隸。不僅如此，人還用“鞍轡”“羈絆”約束它，用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它，使“它們渾身的姿態(tài)都顯得不自然”。更悲慘的是有些人為了滿足自己的“虛榮”，“擺闊綽”，“壯觀瞻”，給馬“戴上黃金鏈條”，把馬的“項鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋著絲綢和錦氈”，“侮辱馬性”，使馬成了人類的玩物。 (人是馬的朋友，言之成理即可)
2．學(xué)生可發(fā)表不同的見解，教師給予肯定表揚(yáng)。
（五）課外拓展：
1.學(xué)習(xí)本文寫法，課外仔細(xì)觀察動物的活動，寫一篇以動物為主角的散
2.背誦你最喜歡的三句話，并仿寫其中一句
如“它和人分擔(dān)著疆場的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮”“它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒有節(jié)制”。
3.說說有關(guān)馬的成語和俗語
成語：一馬當(dāng)先 馬到成功 一馬平川 馬不停蹄 ……
俗語：人在衣裳馬在安
風(fēng)馬牛不相及
又要馬兒跑，又要馬兒不吃草
驢唇不對馬嘴
人善被人欺，馬善被人騎。
牽馬到河易，強(qiáng)馬飲水難。
……
二、教學(xué)反饋
（一）完成下列練習(xí)
1. 馬是人類忠誠而高貴的朋友，但人是不是馬的朋友呢？
2. 作者將馬的外形和其他動物進(jìn)行比較時，盛贊馬的高貴姿態(tài)，你認(rèn)同嗎？
3．寫出有關(guān)馬的成語和俗語。
（二）教師根據(jù)學(xué)生的實際情況和自身的教學(xué)資源，靈活機(jī)動地選擇反饋方式。
三、教學(xué)反思
[案例推薦]
初中語文資源網(wǎng) http://www.yuwen123.com/
初中語文 http://qfzx.nhedu.net/wgr/
初中語文教學(xué)網(wǎng) http://www.zhouhui.com/list.php
初中語文試卷 http://www.csssyzx.com/homepage/%D0%ED%C0%CF%CA%A6/e_stjx_liebiao(2).htm
[練習(xí)題庫]
一、積累運(yùn)用
（一）給下列加點的字注音。
剽悍（ ） 窺伺（ ） 庇蔭（ ） 羈絆（ ）
獷野（ ） 闊綽（ ） 畸形（ ） 觀瞻（ ）
遒勁（ ） 馴良（ ） 枉然（ ） 項鬣（ ）
（二）根據(jù)意思寫出相應(yīng)的詞語。
１. 兩個人或兩件事物相配合，使二者的能力、作用、好處能得到充分展示。（ ）
2. 對比自己強(qiáng)的人心懷怨恨。（ ）
3. 雄健有力。（ ）
4. 豪華奢侈排場大。（ ）
5. 毫無私心，毫不吝惜地前往。（ ）
6. 暗中觀察情況。（ ）
7. 具體的形象給人的印象。（ ）
(三)根據(jù)課文填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。
人家從來不解除它們的羈絆， 是在休息的時候； 人家偶爾讓它們在牧場自由地行走，它們 總是帶著奴役的標(biāo)志， 還時常帶著勞動與痛苦所給予的殘酷痕跡。
(四)寫出有關(guān)馬的成語(不不少于五個)和俗語(不少于三句)。
１． 有關(guān)馬的成語
２． 有關(guān)馬的俗語
二、閱讀鑒賞
天然要比人工更美麗些；在一個動物身上，動作的自由就構(gòu)成美麗的天然。你們試看那些繁殖在南美各地自由自在地生活著的馬匹吧：它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒有節(jié)制；它們因不受羈勒而感覺自豪，它們避免和人打照面；它們不屑于受人照顧，它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉�；它們在無垠的草原上自由地游蕩、蹦跳，采食著四季皆春的氣候不斷提供的新鮮產(chǎn)品；它們既無一定的住所，除了晴朗的天空外又別無任何庇蔭，因此它們呼吸著清新的空氣，這種空氣，比我們壓縮它們應(yīng)占的空間而禁閉它們的那些圓頂宮殿里的空氣，要純潔得多，所以那些野馬遠(yuǎn)比大多數(shù)家馬來得強(qiáng)壯、輕捷和遒勁。它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說它們有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已。
這種動物的天性絕不兇猛，它們只是豪邁而獷野。雖然力氣在大多數(shù)動物之上，它們卻從來不攻擊其他動物；如果它們受到其他動物的攻擊，它們并不屑于和對方搏斗，僅只把它們趕開或者把它們踏死。它們也是成群結(jié)隊而行的，它們之所以聚集在一起，純粹是為著群居之樂。因為，它們一無所畏，原不需要團(tuán)結(jié)御侮，但是它們互相眷戀，依依不舍。由于草木足夠作它們的食糧，由于它們有充分的東西來滿足它們的食欲，又由于它們對動物的肉毫無興趣，所以它們絕不對其他動物作戰(zhàn)，也絕不互相作戰(zhàn)，也不互相爭奪生存資料。它們從來不發(fā)生追捕一只小獸或向同類動物劫奪一點東西的事件，而這類事件正是其他食肉類動物通常互爭互斗的根源：所以馬總是和平生活著的，其原因就是它們的欲望既平凡又簡單，而且有足夠的生活資源使它們無需互相妒忌。
1．天然馬的最大特點是什么？
答：
2．“它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說它們有充沛的精力和高貴的精神。”
“充沛的精力”的含義是：
“高貴的精神”的含義是：
3．“雖然力氣在大多數(shù)的動物之上，它們卻從來不攻擊其他動物�！边@是為什么？
答：
4．“這種動物的天性絕不兇猛，它們只是豪邁而獷野�！薄安粌疵汀北憩F(xiàn)在哪些方面？
答：①
②
三、課外拓展
黃金鼠
在饒河街夜市，看到一只黃金鼠，全身長著拖地的長毛，背的部分是金黃色，尾端是銀白色。它的長毛中分，一絲不亂，顯然被仔細(xì)地梳理過。
那只金銀兩色的黃金鼠，引起逛夜市的人群的圍觀，大部分的人議論紛紛：“從來沒有見過這樣美麗的老鼠呀！”當(dāng)大家看到它竟然可以把食物藏在腮邊，還可以自己洗臉、清洗長毛的時候，更是忍不住驚嘆。
根據(jù)賣黃金鼠的小販說，黃金鼠多是短毛的，原產(chǎn)于歐洲，性情乖順，一般的黃金鼠是灰色或土色。他說：“從中古世紀(jì)以來，黃金鼠就是歐洲貴族的寵物，現(xiàn)在則是臺北人最時髦的寵物�！�
他輕輕抓起那金銀兩色的黃金鼠，說：“這一只更是稀有、名貴，這是變種的黃金鼠，才會有長毛，還有兩種最珍貴的新顏色呀！”
有人問：“這一只要賣多少錢呢？”
小販笑著說：“一只才一千八百元。”
“太貴了，哪有老鼠賣這么貴的�！眴柕娜藫u搖頭，走了。
“這個價錢很公道，因為真的是很稀罕，很稀罕呀！”小販對圍觀的人說。
“一千八百元？”站在一旁的我，也以為是聽錯了，又問了一次。
“是，才一千八百元�！毙∝溂訌�(qiáng)語氣說，“你要買便宜的也有哪，這個箱子里的每只一百五十元，那個箱子里小一點的，一只一百元�！�
我仍然感到吃驚，眼前這只稀罕的黃金鼠雖是變種，又是長毛，也仍然是一只老鼠，一只老鼠賣到一千八，在我的想像中是不可思議的。
我隨即走過黃金鼠的攤位，隔壁正好是賣大陸陶瓷的攤位，一個米粒燒的瓷杯賣二十元，一個很好的宜興陶壺賣五百元�？粗@些來自彼岸的物品，使我想起一只長毛黃金鼠的價錢。這樣想，使我感到一種幽微的痛心。住在臺灣的人，玩狗、玩鳥、玩貓之不足，玩紅龍、玩娃娃魚，現(xiàn)在竟可以花一千八百元買一只老鼠了。
幾天前看報紙，知道臺北的寵物店無奇不有，鱷蜥與變色龍一只要價七千元以上。甚至有人進(jìn)口青蛙當(dāng)寵物，小丑蛙一只兩千五百元，綠樹蛙七百元，最普通的紅肚青蛙，一只也要賣四百元。我不能了解為什么有人要花昂貴的價錢養(yǎng)這些野生動物當(dāng)寵物，是為了時髦、好奇還是無事可做呢？
貓、鼠原沒有固定的價值，只是由于人的好惡而顯出貴賤，當(dāng)一只優(yōu)雅的波斯貓在垃圾中尋找食物時，它的內(nèi)心是不是也有如是的感嘆呢？
當(dāng)然，我并沒有資格評定動物的貴賤，只是我知道，不管面對什么動物，我們都要有珍惜的心，我相信，不能愛惜老鼠的人絕對無法疼惜一只黃金鼠；我也確信，不能愛惜田間青蛙與蜥蜴的人，也絕不可能對變色龍或小丑蛙有真愛的心。
即使不是寵物，像提供給我們食物的牛羊雞鴨，不斷地奉獻(xiàn)生命，死而后已，我們的心里可曾有一絲痛惜與感念呢！
當(dāng)我們買一千八百元的老鼠之際，我們是真愛那只老鼠，還是重視那個價錢？如果長毛黃金鼠一只十八元，我們還會寵愛它嗎？當(dāng)我們花兩千五百元買一只青蛙的時候，是因為價錢而重視青蛙，還是真愛一只青蛙呢？如果真愛青蛙，市場里多的是，一斤才四十元呀！
在人世里，我們重視一個人不也如此嗎？往往重視的是附加在人身上的名利、權(quán)位，甚至衣服，只有一個人能看透外在的虛妄，進(jìn)入內(nèi)在的品質(zhì)，才是真正的智者呀！
--摘自《林清玄散文集》
1．讀了文章，請簡要說說黃金鼠為什么得到這樣一個有趣的名字。
2．為什么“在我的想像中是不可思議的”？
3．為什么“這樣想，使我感到一種幽微的痛心”？
4．作者對待動物的態(tài)度是怎樣的？
5．那些花高價購買黃金鼠的人，他們看中的是什么？
6．作者借黃金鼠批判了一種怎樣的社會現(xiàn)象？
參考答案
一、
（一） piāohàn kuīsì bìyīn jī guǎng chuò jī zhān qíu xùn wǎng liè
（二） 1．相得益彰 2．妒忌 3．遒勁 4．闊綽 5．慷慨以赴 6．窺伺 7．觀瞻
(三) 縱然 如果 也 并且
(四) 1．一馬當(dāng)先 一馬平川 馬到成功 馬不停蹄 汗馬功勞 信馬由韁 快馬加鞭 ……2．人在衣裳馬在安；風(fēng)馬牛不相及；又要馬兒跑，又要馬兒不吃草；驢唇不對馬嘴；人善被人欺，馬善被人騎；牽馬到河易，強(qiáng)馬飲水難……
二、
1．自由、強(qiáng)壯、豪邁、獷野 2．“充沛的精力”指的是：強(qiáng)壯、輕捷和遒勁�！案哔F的精神”指的是：自由、豪邁。 3．因為欲望既平凡又簡單，有足夠的生活資源。 4．①不攻擊其他動物 ②不和別人或同類爭搶食物。
三、
1．背的部分是金黃色。 2．一只老鼠竟賣到一千八。 3．很多大陸很實用、很精美的物品的價錢，還比不上一只老鼠的價錢，而臺灣人卻花高價買一只老鼠。 4．不管面對什么動物，我們都要有珍惜的心。 5．他們看重的是黃金鼠的價錢。 6．作者批判了社會上的人們往往重視附加在人身上的名利、權(quán)位等虛妄的外在的東西，而不重視發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的品質(zhì)。
[資料鏈接]
一、需掌握的字的讀音
剽悍（piāo）（hàn） 慷慨（kāng）（kǎi） 以赴（fù）
抖擻（sǒu） 馴良(xùn) 逞(chěng)
駕馭（yù） 窺伺（kuī）（sì） 束縛（shù）（fù）
羈絆(bàn) 鞍轡（ān）（pèi） 勒（lēi）
瘡痍（chuāng）（yí） 闊綽（chuò） 觀瞻（zhān）
妍麗（yán） 項鬣（liè） 錦氈（zhān）
侮辱（wǔ） 遒勁（qiú） 妒忌（dù）（jì）
眷意（juàn） 覷（qù） 庇蔭（bì）（yīn）
二、詞語積累
馴良：溫順善良。
駕馭：驅(qū)使車馬，比喻掌握控制；支配。
束縛：捆綁，指約束限制。
枉然：徒然，白費。
有過之而無不及：只會比這樣更好。
充沛：飽滿；旺盛。
畸形：生物體某部分在發(fā)育中形成的不正常的形狀。
迎合：逢迎，猜測或揣度別人的心意以便順從或投合。
疆場：戰(zhàn)場。
三、背景知識
（一）馬，哺乳綱，馬科。草食，役用家畜。耳小直立，面長。毛色復(fù)雜，有騮、栗、青、黑等。性溫馴而敏捷。壽命約30年。廣布于世界各國，我國主要分布在東北、西北和西南地區(qū)。有重挽、輕挽和騎乘三型，亦可兼作馱、乳等用。
阿根廷科學(xué)家培養(yǎng)出的一種微型馬，身高僅三四十厘米，體重僅幾千克。這種馬成為國外王公貴族的收藏品。在莫斯科“蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)成就展覽館”里，有兩座馬的紀(jì)念碑，它們是紀(jì)念兩匹賽馬“喀巴德拉特”和“塞恩波利”的。這兩匹馬是賽馬中的佼佼者，曾在多次比賽中奪得桂冠。匈牙利也有一座馬的雕像，它是為紀(jì)念在第二次世界大戰(zhàn)期間為國犧牲的許多戰(zhàn)馬而建立的，臺座上的題詞是“獻(xiàn)給忠實的朋友”。在第二次世界大戰(zhàn)中，有3匹警馬獲得英國政府頒發(fā)的“迪金”勛章。
（二）浩劫下幸存的野馬（姚大鈞）
一百多年前，歐亞大陸和北美洲曾經(jīng)廣泛分布著多種野馬，可是沒多久，在人類恣意捕殺下都先后滅絕。蒙古野馬的分布范圍本來就很狹窄，只有在新疆天山附近、內(nèi)蒙古巴彥淖爾盟北部和蒙古的西南部，才能見到。
1876年，最后一匹歐洲野馬死在烏克蘭原野以后，人們以為世界上的野馬已經(jīng)絕跡，十分惋惜。后來俄國探險家普爾日瓦科斯基在新疆準(zhǔn)噶爾盆地發(fā)現(xiàn)了蒙古野馬。它在這場空前的浩劫中得以保存下來，成為幸存者。
蒙古野馬被發(fā)現(xiàn)以后，當(dāng)時，俄、美、法等國的博物館曾將野馬的頭骨和皮張制成標(biāo)本。由于成年的野馬奔跑快，難以捕捉，只捉到了一些幼駒，人工飼養(yǎng)在烏克蘭和德、英、法、美等國的動物園里。在精心飼養(yǎng)下，如今已有300匹蒙古野馬生存在全世界70多個國家動物園里。
據(jù)說，最后一次捕獲蒙古野馬是在1947年；而最后一次見到野馬是在1959年冬。后來，外國動物學(xué)家曾幾次組成考察隊去蒙古西部尋覓，20年過去了，什么也沒有找到。他們從當(dāng)?shù)啬撩衲抢锏弥?0年代在這里見過野馬，那是從新疆那邊跑過來的。人們寄希望于新疆，那里可能是惟一有野馬存在的地方。
我國地質(zhì)勘探工作者在野外工作時，曾經(jīng)多次看到了蒙古野馬。它們活動的范圍在準(zhǔn)噶爾盆地東部，西起沙丘河，東到將軍戈壁，而以帳篷溝一帶為最多。
野馬的體軀不大，身長2～2.3米，肩高1.3～1.4米，頭很大，沒有額毛，耳朵較短。頭和背部是焦茶色，身體兩側(cè)較淡，腹部變?yōu)槿辄S色。冬夏季節(jié)，毛色不同。冬季毛長而粗，色較淡，背部的毛呈波浪形；夏季毛變短色變深，四肢露出幾條隱條紋，鬣鬃直立，從頭一直延伸到背部。尾巴很長，毛深褐色，蓬松而稀疏。
野馬和今天的家馬很是相像，連齒式和牙齒的構(gòu)造也相同。它們相互配種，能夠繁殖出具有生育能力的新后代。可是，它們是同族，不是同種，家馬不是從蒙古野馬馴養(yǎng)而來的。
夏季，野馬十?dāng)?shù)只成群，由一頭雄馬率領(lǐng)，帶著雌馬和小馬，在草原漂泊漫游，尋覓野生植物吃。傍晚時分，到湖邊去飲水，就在附近憩息。它憑著自己的保護(hù)色，藏匿在灰褐色的泥土上，逃避敵害。冬天，野馬要作季節(jié)性遷徙，在冰天雪地里，只好以雪解渴，挖掘雪下的枯草和苔蘚來充饑。
野馬體格健壯，性情剽悍，蹄子小而圓，奔跑很快，耐干旱。在沙漠、草原上，它們有時遇到狼群，并不畏懼潛逃，而是鎮(zhèn)靜地迎擊狼群。有時它會突然發(fā)動進(jìn)攻，向狼沖去；有時，迅速轉(zhuǎn)過身來，揚(yáng)起后蹄猛踢。因此，狼不敢輕易侵犯它。
野馬很難捕獵到。野馬遇到人群來包圍，趕快擺起陣勢，雄馬在前，雌馬在后，小馬護(hù)圍在中心。它們用蹄子亂踩地面，似乎在威嚇，又像在指示逃避方向。頃刻，馬群沖出包圍，快步跑開。
野馬很稀少，已經(jīng)列入世界禁獵動物之中。國際上成立了專門組織，對野馬進(jìn)行調(diào)查研究，并定出了馴養(yǎng)、保護(hù)和繁殖的方法。我國已把野馬列為第一類保護(hù)動物，嚴(yán)禁捕獵。
科學(xué)家也曾以各種馬進(jìn)行雜交，使一百年前生存在歐洲的一種野馬--大盤馬再現(xiàn)。
四、作者介紹
布封（1707--1788），法國博物學(xué)家、作家。生于勃艮第省的蒙巴爾城。原名喬治路易勒克萊爾，1772年受到法王路易十五表揚(yáng)，封為伯爵，因此后人又稱他為布封伯爵。最初就讀于第戎的戈德蘭學(xué)院。1723年從父命學(xué)習(xí)法律，1728年攻讀醫(yī)學(xué)、植物學(xué)和數(shù)學(xué)。他對于數(shù)學(xué)、地質(zhì)、物種起源及自然科學(xué)都有濃厚興趣，20歲時就已發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的二項式定理，曾當(dāng)選英國皇家學(xué)會會員，1753年當(dāng)選法蘭西學(xué)院院士。他用畢生精力經(jīng)營皇家花園，并用40年時間寫成36卷巨冊的《自然史》�！蹲匀皇贰肥且徊坎┪镏�，包括《地球形成史》《動物史》《人類史》《爬蟲類史》《自然的分期》等幾大部分，對自然界作了唯物主義的解釋。
作為科學(xué)家，布封頗受詆毀，作為文學(xué)家，卻受到普遍頌揚(yáng)。他的文章具有古典派清新和諧的風(fēng)格，曾發(fā)表著名的演說《論風(fēng)格》，至今仍為人們傳頌，是文藝?yán)頊S的經(jīng)典。他寫的《自然史》，筆鋒富于感情，其中《自然的分期》是一部史詩，他對獅、虎、豹、狼、狐貍的獵食，海貍的筑堤，用形象的語言，作擬人的描寫，生動活潑，至今仍為人們所喜愛。
[馬(人教版七年級選修) 教案教學(xué)設(shè)計]相關(guān)文章：
6.送東陽馬生序教案