我從事語文教學(xué)也有些年頭了.在這許多年的語文教學(xué)過程中,我和許多老師的共同的感受就是隨著學(xué)生年齡的增長,隨著學(xué)生的年級的增長,我們會發(fā)現(xiàn)我們的語文課堂是越來越沉悶.學(xué)生對語文的興趣也是越來越淡.更可悲的是我們老師還曾經(jīng)找出了這樣的或者那樣的客觀的原因來掩飾了我們語文教育的缺陷.仔細(xì)地想一下,這其中的責(zé)任在我們老師的身上表現(xiàn)的是多么的明顯啊.在課堂上我們老師就抱著一篇課文追求所謂的過細(xì)地分析.追求時代背景的介紹,注重于段落結(jié)構(gòu)的分析,刻意于寫作方法的歸納,還有一事一論式的人物性格的分析等等,這美其名曰是對課文的整體而全面的分析,其實就是在對課文的肢解.這方面挖一點,那方面點一點,教學(xué)結(jié)論也是老師一錘定音的.這是多么厲害的強(qiáng)加啊.試想一下我們語文老師把我們的學(xué)生都置于何處了呢?我們總高喊學(xué)生的主體地位不是空的很嗎?
新課標(biāo)給我們指出:學(xué)生是發(fā)展的主體.語文課必須根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點,愛護(hù)學(xué)生的好奇心和求知欲,激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主.合作.探究的學(xué)習(xí)方式.語文綜合性學(xué)習(xí)是有利于學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng),是培養(yǎng)學(xué)生主動探究,團(tuán)結(jié)合作,勇于創(chuàng)新的重要途徑.所以我覺得要讓課堂學(xué)習(xí)真正的走進(jìn)學(xué)生的心靈.在這我作了這樣的嘗試.
一 讓學(xué)生能在一篇課文講授之前有“問題”
其實我們老師都習(xí)慣在課前給學(xué)生布置預(yù)習(xí)題,而這樣的預(yù)習(xí)題卻大多是老師給出些問題叫學(xué)生在讀文過程中完成這些問題.這樣一來還是我們老師在牽著我們的學(xué)生走.學(xué)生還是處在一種被動的狀態(tài)中,學(xué)生的內(nèi)在意識還是沒被觸動.所以我就嘗試著叫學(xué)生自讀課文后自己提出有關(guān)的問題或者是有什么發(fā)現(xiàn)等等.做到課未教問題先到.由于我們的學(xué)生還存在這樣或者那樣的差異,當(dāng)然他們提出問題的有時候也總是有點膚淺，但也有的很深刻。.比如說我在上《楊修之死》這篇課文前的預(yù)習(xí)時,學(xué)生提出曹操殺修是不是有點殘忍，因為后面不是說操頗有后悔嗎？也有的學(xué)生說楊修的死是因為曹操的嫉妒其才等等。我就問學(xué)生:你們都是從哪看出的呢?他們都說課文中有很明的表現(xiàn).我沒有給他們什么所謂的答案，其實學(xué)生們也似乎感受到了老師也許有什么”高見”。
基于這樣的情況,.我就順勢給學(xué)生這樣的幾點提醒:曹操真的嫉才?楊修真的有才?或者有真才?我們可以分小組查找、閱讀有關(guān)資料進(jìn)行論證。.我受學(xué)生的邀請也加入了其中的一組。
二 利用廣泛的綜合閱讀自主探究
學(xué)生們讀了《三國演義》、《特別觀注》和《語文教學(xué)與研究》等大量的書籍.大家通過閱讀、討論、分析等活動后,我想該是我上課的時候到了。于是在課堂上,我就把握課文的主入口單刀直入:楊修是怎么死的?很多學(xué)生都積極的拿出他們找到的很精美的答案. 有的說:楊修之死并不是死在有才上.他是死在自己的極不成熟的性格之上的.試看楊修所謂之才只不過是一點小聰明.有哪個真正的大丈夫是他那樣的?也有的說:我最近就專門的分析古之有才應(yīng)該是什么樣的.可像李太白的不事權(quán)貴,孟夫子的”紅顏棄軒冕,白首臥松云”，可像范仲淹的先憂后樂.也有的說:我覺得楊修在宮廷之中,很像一奸臣等等.在這火熱的情況下我就又讓大家討論曹操是嫉妒楊修之才才殺了他的?接著有的說也許是怕修之才蓋過了他的接班人.也有的說曹操是最愛才的.理由是曹操對張遼、賈詡等降將是何等的重用.對關(guān)羽的封侯賜金等待遇就更可想而之了。說操嫉才殺修有點不成立.我那小組的發(fā)言主題是:從人才戰(zhàn)略看曹魏的強(qiáng)大.我組的探究的結(jié)果是在當(dāng)時三國中最強(qiáng)大的是魏國,它的強(qiáng)大首先是強(qiáng)大在有大批的各方面的人才.因此嫉才殺修之說也不成立。還有趣的是有一小組,他們拿出的理由是劉邦和其大臣談其得天下是有張良和許多能臣輔佐，從這事例也說明嫉才殺修說有些荒謬。.學(xué)生找的有理有據(jù).回答空前的活躍.接著我就因此利導(dǎo)：讀了這篇文章我們有什么啟發(fā).這時候?qū)W生的對于回答問題都表現(xiàn)出極大的熱情.
同樣的我還在另外一班級也開展了類似的活動。八年級語文有一課《湖心亭看雪》，其實文本并不是寫雪如何的美，而是寫作者在國家破敗之后的獨特的感受。如果我們老師就這樣的從分析文本到分析文本。那樣的話我們的學(xué)生不會有很強(qiáng)烈的觸動的，因為那都是老師說的。鑒于這樣的情況。我就讓學(xué)生自己去找美麗的西湖的有關(guān)資料。特別是西湖十景和什么時候看西湖最好？在學(xué)生廣泛的閱讀有關(guān)資料后，大家一致得出：張岱游西湖是另有其因。因為他游西湖時是夜晚，什么看得不清，再說那時候是“人鳥聲俱絕”，西湖的景色也沒什么可看的，又因為“大雪三日”也什么都被雪蓋了，天地一白，哪都一樣。也有的說其實我們也看出了張的心思不在西湖的景色，他重筆描寫的是和意趣相投的人喝酒。等等。已經(jīng)發(fā)展到這樣的程度，我就讓他們繼續(xù)探究。找出本文的寫作目的，體會作者的思想意蘊。然后學(xué)生找到了張寫這文章的寫作背景。這就很容易的體會到作者的思想情感。文章就這樣的讀懂了，道理就這樣的明白了，情感就這樣的增強(qiáng)了。我們的學(xué)生在這過程中獲得的是大腦更充盈、心胸更寬闊了，精神更富有。
我的教學(xué)感受是學(xué)生學(xué)的快樂，老師教的輕松
三 充分挖掘 因勢利導(dǎo) 收獲無窮
讓學(xué)生在自己的探究過程中去解決文本中的問題之外，我們還有同時有很多的收獲。如在《楊修之死》中，學(xué)生還有許多新的發(fā)現(xiàn)如：諸葛亮對人才的愛惜就還比不上曹操，因為諸葛為什么和關(guān)、張的關(guān)系總好不到那樣的程度？為什么到后來蜀漢政權(quán)就只能是廖化當(dāng)先鋒？這樣的一來，我們就開展了《走出名著說英雄》的綜合性討論活動。也有的同學(xué)聯(lián)系電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》說紀(jì)之才和修之才的異同點。既然這樣，我也同樣的讓八年級的學(xué)生也來個“古人之家國情懷我評說”的活動，同樣也收到了很好的效果。如什么李白的使“寰區(qū)大定，海縣清一”；杜甫的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”；什么林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趣之”等一種對學(xué)生的人文教育就是這樣的自然而簡單。
教語文的目的是什么？是讓學(xué)生能去感悟、體悟、體驗。語文的人文性就是要讓我們的學(xué)生懂得生活情趣、培養(yǎng)一種人格、鍛煉一種情操、學(xué)會一種生活。從而構(gòu)建我們的心靈家園。這樣我們不是在教學(xué)過程中充分的讓我們的學(xué)生真正的成為了課堂的主體了嗎？讓學(xué)生在廣泛的典籍中徜徉，與大師對話，和先賢有約。這不也是做到了課標(biāo)指出的“應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗了嗎”？這時候我們也總有意想不到的收獲出現(xiàn)。
四 教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體都是活動的主體
我們的教學(xué)活動不同于工廠生產(chǎn)產(chǎn)品。曾經(jīng)我們只注重學(xué)生的接受性，而忽視學(xué)生的探究性。從而讓我們的語文教學(xué)走了一些彎路。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語文應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣。其實我們的學(xué)生都愿意去做自己喜歡的事。我們老師如果注意了學(xué)生的個體的差異，為我們的學(xué)生找到適合他們的學(xué)習(xí)方式，那么我們的教學(xué)將是有動力的教學(xué)。在這過程中老師不要用同一模式來要求學(xué)生，當(dāng)然老師也要在合適的時候發(fā)揮我們的主導(dǎo)作用，撥動學(xué)生的問題火堆，讓新生的火苗跳躍。有時候還需要老師站在高處創(chuàng)設(shè)問題的情境引導(dǎo)學(xué)生們生疑，也有時候需要和學(xué)生站在并排位置一起質(zhì)疑，并在活動中落實從有疑到無疑。要讓學(xué)生能有自己的理解和認(rèn)識。充分的發(fā)揮各自的個性特長，從而來培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。這樣的精神只有學(xué)生自己親身的實踐才能得來的，沒有納入學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的說教式，是蒼白無力的。在語文的教學(xué)活動中只有我們老師和學(xué)生都積極的成為教學(xué)的主人，那么我們的語文將更有生機(jī)和活力。
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