小金魚(yú)在小盆里遨游。”
“一位瘦弱的老爺爺在獻(xiàn)血�！�
“護(hù)士抽了爸爸一大管子血，給了他幾張毛票�！�
“我和爸爸邊剝邊吃，一會(huì)兒，就吃了十幾個(gè)椰子�！�
……
如此幼稚的句子不是出自一年級(jí)、二年級(jí)小學(xué)生之口，而是出現(xiàn)在已讀過(guò)九年書(shū)的中考學(xué)生的試卷上，這著實(shí)讓我們語(yǔ)文教師在苦笑之余，對(duì)當(dāng)今作文現(xiàn)狀進(jìn)行深深的反思，學(xué)生連最基本的生活常識(shí)都不知道，怎么可能寫(xiě)出好的文章？
作文言之無(wú)物，內(nèi)容空洞，或脫離生活，以知識(shí)代生活；或?qū)ι罾斫饽w淺、片面甚至偏激。這是當(dāng)前作文的通病。其根本原因是學(xué)生遠(yuǎn)離了作文源泉--生活。許多學(xué)生或苑囿于書(shū)山題海，或迷于網(wǎng)絡(luò)世界，很難呼吸到社會(huì)生活的新鮮空氣，也很少直面人生的真、善、美和假、丑、惡。所以人文素養(yǎng)自然缺乏，理性思考自然空白。遠(yuǎn)離了生活的文章自然成了無(wú)源之水，學(xué)生所作的也只能是“一拼二超三套”。因此，我認(rèn)為，要想寫(xiě)好作文，就必須提倡生活作文，必須用心寫(xiě)生活。
一、觀察生活，積累素材。
有些學(xué)生寫(xiě)作文常常不是眼望天花板，就是抓耳撓腮，苦于沒(méi)有寫(xiě)作素材。其實(shí)，寫(xiě)作素材的一大來(lái)源就是生活，關(guān)鍵是要用你的慧眼細(xì)心觀察，從生活中積累素材。“應(yīng)該觀察，然后再觀察，再觀察�！笔欠▏�(guó)自然主義大師福樓拜寫(xiě)給他學(xué)生莫泊桑的寫(xiě)作箴言。
養(yǎng)成觀察思考的習(xí)慣--必須從訓(xùn)練學(xué)生的思維敏銳性入手，教給學(xué)生探求事物本源的獨(dú)具的慧眼。紛繁復(fù)雜的世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著顯著或微妙的變化，即使沒(méi)有刻骨銘心的經(jīng)歷，那些不經(jīng)意間的歡聲笑語(yǔ)或幾許閑愁，都足以引起學(xué)生心靈的感動(dòng)，激發(fā)寫(xiě)作的沖動(dòng)，從而發(fā)現(xiàn)生活的美。金人元好問(wèn)說(shuō)過(guò)：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真�！苯沂玖擞^察生活在創(chuàng)作中的重要意義。一旦學(xué)生學(xué)會(huì)了觀察，用獨(dú)到的方式審視世界，將生活中撥動(dòng)心弦的感受表達(dá)出來(lái)，一定能揭示生活的真諦。
新課標(biāo)指出：“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見(jiàn)聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材�！� 清人袁守定說(shuō)：“得知在俄頃，積之在平時(shí)�！薄吧礁弑赜泄郑䦷X卻生精�！焙駥�(shí)的土地，才能盛開(kāi)絢麗的花朵；無(wú)垠的大海，才會(huì)出現(xiàn)巨浪噴雪的外觀。據(jù)說(shuō)，蒲松齡為寫(xiě)《聊齋志異》，常設(shè)茶缸在道旁，“見(jiàn)行者過(guò)，必強(qiáng)與語(yǔ)，搜奇說(shuō)異，隨人所知”，正是這種閑聊，使他積累了大量的創(chuàng)作素材，寫(xiě)出了這部“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖”、“刺貪刺虐”的“孤憤”之書(shū)。積累，乃作文的前提。 所以，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注生活，從生活中積累寫(xiě)作素材。生活是豐富而多彩的，年輕的心，最容易被打動(dòng)。美好的生活應(yīng)該有美好的文章。應(yīng)教會(huì)學(xué)生：目光不要太快地移開(kāi)，要更多投入生活，用心靈與自然交流，用心靈感受生活，在生活中尋找寫(xiě)作的激情。魯迅先生說(shuō)：“必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)�！睂W(xué)生作文是否有創(chuàng)意，取決于他們知識(shí)面的寬窄，生活經(jīng)歷是否豐富。茅盾在《創(chuàng)作的準(zhǔn)備》中指出：“應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻身邊有一支鉛筆和一本草簿。無(wú)論到哪里，你要豎起耳朵，睜開(kāi)眼睛，像哨兵似的警覺(jué)，把你所見(jiàn)所聞隨時(shí)記下來(lái)……”這是老一輩作家的經(jīng)驗(yàn)之談。我們要引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中注意觀察，認(rèn)真實(shí)踐，養(yǎng)成把感受和認(rèn)識(shí)隨時(shí)寫(xiě)下來(lái)的習(xí)慣，這樣才不會(huì)“巧婦難為無(wú)米炊”，寫(xiě)出來(lái)的作文才能充滿情趣和活力！
二、用心感悟，發(fā)現(xiàn)美點(diǎn)。
法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾說(shuō)：“人是一根脆弱的會(huì)思想的蘆葦，人的全部尊嚴(yán)就在于思想�！弊鳛槿说木窕顒�(dòng)的象牙塔--寫(xiě)作，真正價(jià)值更在于思想。王立根先生說(shuō)過(guò)：“作文是什么？作文教學(xué)是什么？我突然發(fā)現(xiàn)，作文是學(xué)生們跳動(dòng)的生命，是教師與學(xué)生間的生命溝通！” “寫(xiě)文章是一種修養(yǎng)，不是一種知識(shí)。”寫(xiě)作是一種能力，是一種充滿智慧的能力。 多讀多寫(xiě)是對(duì)的，但要達(dá)到古人所說(shuō)的“手之所至，隨意生態(tài)”，需要一種靈性。因而，喚起靈性，培育智慧才是第一位的。
何謂“作文智慧”？
善于感悟生活、感悟生命、感悟大自然是一種智慧；
坦誠(chéng)為文、寫(xiě)出自我、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)發(fā)展是一種智慧；
有著豐富的內(nèi)心情感，能使自己原始的、粗糙的、麻木的情感進(jìn)入藝術(shù)的、靈動(dòng)的、凈化的境界是一種智慧；
防止趨同化，善于展現(xiàn)個(gè)性化的色彩是一種智慧；
讓貧乏的思想變得豐富是一種智慧；
把素材變成有思想的聲音是一種智慧；
善于做思維體操，多角度、多側(cè)面地觀察、認(rèn)識(shí)事物是一種智慧；
始終有著“傾吐”的欲望，腦海貯藏著豐富的生活表象是一種智慧；等等、等等。
劉翔在雅典奧運(yùn)100米跨欄上創(chuàng)造了歷史，震驚了世界，他的教練說(shuō)了一句話：這孩子有靈性、有智慧！
這真是意味深長(zhǎng)的話。他不說(shuō)劉翔愛(ài)國(guó)、勤奮、苦練等套話，而說(shuō)有智慧！
作文教學(xué)何嘗不如此？有了智慧，何愁寫(xiě)不出文章？況且擁有智慧將使人終生受益！所以，習(xí)作教學(xué)一定要引導(dǎo)學(xué)生思考生活，感悟生活，幫助孩子挖掘生活中的內(nèi)涵。生活是一幅絢麗多彩的大圖畫(huà)，又是一只酸甜苦辣的五味瓶，還是一首娓娓動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，需要我們的同學(xué)們用心去慢慢欣賞、細(xì)細(xì)品味、靜靜聆聽(tīng)，從中視其真意、食其滋味、聞其韻律。感悟生活，不僅僅使學(xué)生的作文道出真情，還能寫(xiě)出實(shí)感；感悟生活，不是對(duì)生活進(jìn)行無(wú)彩的勾勒，而是多彩的描繪，不是蒼白平淡地鋪敘，而是充滿情趣地描述。當(dāng)生活中的情景激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感，引發(fā)他們深思，他們筆下的作文才富有生命。
葉老曾說(shuō)：生活如泉源，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然的活潑的流個(gè)不歇。如果我們能引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，積累材料。學(xué)生就會(huì)以生活實(shí)際為源頭，溯本清源，作文之水自然流暢無(wú)阻。如果我們能引導(dǎo)學(xué)生用心感悟，發(fā)現(xiàn)生活中的美點(diǎn)，這樣，我們?cè)趯W(xué)生作文這片園地里，就能聆聽(tīng)出一種小樹(shù)拔節(jié)生長(zhǎng)的，一種嫩綠嫩綠的聲音，那嫩綠嫩綠的聲音告訴我們，這作文是跳動(dòng)著的生命！是讓我們感到一種生命的快意和悸動(dòng)�！ �
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