1、貴在立意。一篇好的文章，利益就是他的靈魂，它或深刻，或淺薄，或淵博，或思辨，總歸具有自己獨特的風(fēng)格，不同的作者，面對同樣的人和事，同樣的材料倍息，根據(jù)自己的人生體驗，就會有各種不同的理解。又如人之觀鉆石，其五彩光芒，于不同之處就會有各自的認(rèn)識。譬如記人敘事，記何人，敘何事，選那些事，表現(xiàn)人物的什么精神，便是文章的立意。又如寫景抒情，景物自然存在，仁者見仁，智者見智，所謂“落第舉子笑是哭，初家女子哭是笑�！本坝汕樯且�。這樣立意便自然與眾不同。議論說理更應(yīng)旗幟鮮明，表明自己對人或事，景或物，材料或觀點的看法認(rèn)識，想得多想得深。想的全面，想的符合事物發(fā)展的規(guī)律，從而做出相對較準(zhǔn)確全面的判斷。表達(dá)自己的主觀思想，且能新穎，深邃猶可也。
2、重在表達(dá)。無論文體如何，均可由表達(dá)反映而出。學(xué)生作文，文體難以把握是常有之事，主要是表達(dá)的基本功尚不扎實，描寫，敘述，抒情，議論著四樣表達(dá)范式，與心中亂作一團，于是該用之時不知如何拈來，胡描亂寫言語含糊，便滿人表達(dá)不清之判也。
記敘文章，四樣功課應(yīng)皆有之，而尤以敘述描寫為主，議論抒情是為深華而用，切忌未敘先議，故作無病呻吟之狀，中國古代詩歌緣詩經(jīng)起便“賦而為比，后之起興，”可見一般的思維過程，乃是先有事實，后有感觸，此理泛見一切詩詞歌賦之中。
議論文章，說理為要，據(jù)事實挖掘，是簡單的個別現(xiàn)象抽象為一種善遍規(guī)律，目的是為勸導(dǎo)說服，闡述自己的認(rèn)識。此中對事實分析越深越透，推而廣之聯(lián)系現(xiàn)實越多，立意的針對就越強，表達(dá)起來亦會更為有力，說理分析時便會游刃有余。然而理清次由淺入深由表及里，層層深入或開門見山，一聲斷喝，文章自會表達(dá)的清晰明暢。
表達(dá)是一切文章的血肉，其氣質(zhì)類型如何，均看表達(dá)，語言之準(zhǔn)確，誤立練,詳略之分明，各樣功課的比例，便是表達(dá)成功的前提，表達(dá)關(guān)于文章成敗，詞法，句式，文采，亦不可忽視，而這些基本功，賴于平時的積累，即于課內(nèi)求知，科升使用，當(dāng)然一個人的語言敏感，語言興越，對此影響也十分明顯。故爾學(xué)習(xí)表達(dá)，可先從基本功練起，多讀，多看，多思，多練，必要時可先模仿，這樣亦可事半功倍。
3、美在章法。文章之美猶人之衣裝。亦如房屋建筑之布局，其合宜，其恰切，使人初視即喜愛，其不佳猶人之如迷宮，徘徊而不得其要，勞民傷財，費工不省力。
古云文貴自然，一切可隨手拈來，隨心既欲不逾矩，此理甚得。但若是積累甚少，經(jīng)驗不足，則不可如此。學(xué)生為文宜先寫規(guī)范形式，記敘文則主要素俱全。議論文則三要素齊備。散文則形散神聚，主線不亂。
至于章法亦各有不同。記敘賴于時間，空間乃至事物發(fā)展順序。可順序、倒敘、插敘、補敘，不同故事或可穿插，雙線交織并行發(fā)展。描寫抒情類散文，形式應(yīng)以靈活為要，或依游蹤。或以時間順序，發(fā)展順序不一而是，但其中始終統(tǒng)攝主題的情感不可動搖。變化使文章猶“糖葫蘆”，各處出彩，整體優(yōu)美、議論文體、結(jié)構(gòu)規(guī)范最多，“總-分--總”式，“分--總”式，“總
--分”式，即使思維的一般特點、或按“提出問題--分析問題--解決問題”的結(jié)構(gòu)順序安排。說明自己的觀點認(rèn)識“是什么--為什么--怎么辦”的過程。便會嚴(yán)謹(jǐn)完整，詳略得當(dāng)。
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