2008年12月5日是山西省示范高中專家組來我們?cè)揭恢性u(píng)估驗(yàn)收的日子。我的語文課被學(xué)校推薦為必聽課，接受專家的評(píng)估檢查。
我們學(xué)習(xí)的課文是《歸園田居》（其一），學(xué)習(xí)班級(jí)是0802班。課前我讓同學(xué)們充分預(yù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題。
一上課，我由初中所學(xué)課文《桃花源記》導(dǎo)入，接著復(fù)習(xí)有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)。然后請(qǐng)一名學(xué)生讀詩文，師生共同訂正讀音，進(jìn)入學(xué)習(xí)過程。
第一步，我讓學(xué)生自讀課文，參考課下注釋，理解詩文大意。然后就文面意思提問。我們的部分學(xué)生提出了如下問題（已整理）：
1、 “落”、“際”、“顛”、“蔭”、“羅”各是什么意思？
2、 “塵網(wǎng)”、“羈鳥”、“樊籠”如何理解？
這些問題基本上是由學(xué)生解答的。
第二步，學(xué)生歸納主題思想。落腳點(diǎn)，一是“厭惡”，二是“熱愛”。然后，我讓學(xué)生從課文中找依據(jù)。與此同時(shí)，我們理清了全詩的層次結(jié)構(gòu)。明白了四個(gè)問題：
1、 詩題的題眼是什么？
2、 為何而歸？
3、歸向何處？
4、歸來如何？
第三步，學(xué)生再讀詩歌，全面提問。以下是學(xué)生的問題。
1、 “三十年”如何理解？
2、 “誤落塵網(wǎng)中”的“誤”字如何理解？
3、 “方宅十余畝，草屋八九間”，其中“十余”“八九”怎么理解？
4、 “狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，為什么必須是“深巷”？雞怎么是在“桑樹顛”鳴叫？
5、 “久在樊籠里，復(fù)得返自然”，“返”字能換成“歸”字嗎？
6、 詩文中的景物都是一些很普通的景物，為什么在陶淵明筆下卻那么美？
針對(duì)學(xué)生的問題，我們采取了個(gè)別回答、教師引導(dǎo)、小組討論等方式，逐個(gè)解決。比如，“八九”的解答過程是這樣的：
師：誰能解答“八九”的問題？
（無人舉手。）
師：“八九”是概數(shù)，還是確數(shù)？
生：概數(shù)。
師：為什么不使用確數(shù)？
（學(xué)生稍作停頓。）
師：是作者數(shù)不清嗎？
生：不是。
師：那說明什么？
生：對(duì)房子的多少并不是很在意。
師：從這些概數(shù)中，我們讀出了作者的什么思想？
生：淡泊名利。
還有“深巷”問題，我們從深遠(yuǎn)、幽靜、動(dòng)靜等角度進(jìn)行了探討。
“雞鳴桑樹顛”的問題學(xué)生回答有困難，教師講解：古代的雞晚上住在桑樹上。這也說明了桃花源式的田園生活的純樸、寧靜與自然。
最后探討的是第六個(gè)問題。我讓學(xué)生分組討論，從四個(gè)方面進(jìn)行了探究：意向、寫景角度、表現(xiàn)手法、語言。然后，小組代表發(fā)言，教師適時(shí)點(diǎn)撥。結(jié)論是和諧之美。
最后是背誦。
整節(jié)課，我們遵循的是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的原則。這節(jié)課受到了省專家郭承瑞教授的好評(píng)，被評(píng)為優(yōu)質(zhì)課。
課后，我把學(xué)生在課堂上探究出來的內(nèi)容作了整理，寫成文字以共享。見附文。
附：
《歸園田居》（其一）和諧之美
和諧之美是美的最高境界。早在古希臘時(shí)期，著名的哲學(xué)家赫拉克利特就說過：“美在和諧。”可見，和諧之美是一個(gè)極古老而又至今依然熠熠生輝的美學(xué)命題。陶淵明的田園詩深得后人喜愛, 被稱為田園詩的開山鼻祖。下面結(jié)合陶淵明的代表作《歸園田居》（其一），體味一下他的和諧之美。
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田�！ �
方宅十畝余，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛
戶庭無塵雜，虛室有馀閑。
一、情感與景物和諧
晉安帝義熙二年(406)，陶淵明辭去彭澤令，回到家鄉(xiāng)，從此隱居。其間，他寫下了著名的組詩《歸園田居》五首，本篇即為第一首。ァ胺秸十余畝……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴， 詩人描寫了自然秀麗的田園風(fēng)光，恬淡質(zhì)樸的躬耕生活；抒寫了棄官歸隱返回自然的愉快心情。通篇渾然一體，展示出寧謐和諧之美，人們?cè)谶@一派融融和美之中，心靈也得到某種程度的凈化 。且看詩人筆下，田園風(fēng)光秀美而自然，徜徉于其間的詩人淡泊寧靜，志趣高潔。此情此景，渾然一體，水乳交融，構(gòu)成了中國(guó)古代田園詩的最高意趣。
二、手法與情景和諧
本詩運(yùn)用了白描手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩歌的意境、與作者的情感合拍。
蘇軾評(píng)陶詩曾說：“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴�！斑@是說陶詩平淡質(zhì)直，不重文彩。詩中景物，如：榆柳、桃李、草屋、村落、炊煙、雞犬都是鄉(xiāng)村中極為常見的事物，但經(jīng)詩人寫入詩中則富有生氣，構(gòu)成一幅恬淡秀麗的田園圖畫，又是通篇抒情的有機(jī)構(gòu)成。這純出自然，毫不雕琢的藝術(shù)表現(xiàn)力，亦與通篇平淡風(fēng)格，高度和諧一致。
三、景物配置和諧
詩人描寫這些景物時(shí)很有層次感，景物與景物之間的配置非常協(xié)調(diào)，有遠(yuǎn)有近，有動(dòng)有靜。 “方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)�、舒緩的、柔和的�！肮贩蜕钕镏小睂戇h(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平�！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
四、音韻和諧
“方宅十余畝，草屋八九間”，作者在不經(jīng)意間將數(shù)詞對(duì)仗得十分工整，而且，一個(gè)“十余”，一個(gè)“八九”，從這些約數(shù)我們可以看出作者對(duì)物質(zhì)生活并不是多么在意，充分顯示出作者淡泊名利的思想�！坝芰a后檐，桃李羅堂前”，一個(gè)“蔭”，一個(gè)“羅”，賦予那些“榆柳”“桃李”以人的感情，仿佛是他們自己在主動(dòng)地蔭蔽于屋后，羅列在堂前，讀起來語調(diào)輕快活潑。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，疊詞“曖曖”“依依”將遠(yuǎn)處的村莊寫得朦朧、飄渺，是真亦幻�！肮贩蜕钕镏�，雞鳴桑樹顛”，“狗吠”對(duì)“深巷”，不僅對(duì)仗工整，而且平仄協(xié)調(diào)，音韻和諧。
五、人與自然和諧
“ 久在樊籠里，復(fù)得返自然。” 詩人說自己本來就屬于那片山野，只是“誤落塵網(wǎng)”，歸隱之后，便覺“復(fù)得返自然”，于是他的筆下，清新閑適，從方宅、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、桑林、雞鳴到狗吠，耳聞目接無不愜意，詩中雖沒有人物的痕跡，但這一切無疑不是天然形成的，是經(jīng)過人對(duì)自然的改造，這種改造，是切合自然規(guī)律的，詩意盎然的和諧。林語堂先生曾把陶淵明說成是“中國(guó)整個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧最完美的人物。實(shí)現(xiàn)了人與精神、人與自然的和諧。
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