教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)知目標(biāo)
(1)掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞、文言句式等。
2技能目標(biāo)
(1)翻譯有關(guān)語句和文段。
(2)鑒賞、評價(jià)文中所用寓言故事。
3情感目標(biāo)
(1)了解在所選文段中表現(xiàn)出的莊子的哲思。
(2)學(xué)會在困境面前應(yīng)有巨大的精神力量支撐。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞、文言句式等。
2、 引導(dǎo)學(xué)生理解莊子“安時(shí)而處順”的思想及其啟發(fā)意義。
3、 引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會莊子的奇思奇想。
課時(shí)安排：二課時(shí)
內(nèi)容與步驟：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
用一般殘疾人與海倫凱勒進(jìn)行比較，引出課題。
二、朗讀課文。要求，讀要正確，讀出文章的意義。
三通假舉要
頤隱于齊('齊'通'臍')
亡，予何惡('亡'通'無”)
此古之所謂縣解也('縣'通'懸')
不翅于父母('翅'通'啻')
取妻者止于外（“取'通'娶')
故不足以滑和（“滑'通'汩”）
課文中還有好幾個(gè)通假字，大家課后再找出來記一記。
四古今異義
其妻子環(huán)而泣之(古義:妻子和兒女;今義:男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。)
今一犯人之形而日(古義:犯，承受;'人'不與'犯'連讀，應(yīng)讀為'人之形';今義:犯人是指犯罪的人，特指在押的。)
丈夫與之處者(古義:成年男子;今義:男女兩人結(jié)婚后，男子是女子的丈夫。)
無幾何也(古義:多久;今義：多少;幾何學(xué)。)
吾以南面而君天下(古義:南面代稱君主之位，面向南而坐;今義:表方向，與“北面'相對。)
恐吾無其實(shí)(古義:實(shí)在的政績;今義:表示所說的是實(shí)際情況。)
五一詞多義
惡 衛(wèi)有惡人焉(丑陋)
惡乎往而不可哉(哪里)
死亦我所惡也(討厭，厭惡)
更 更上一層樓(再)
豈更駕哉(更換)
欲通便，道必更匈奴中(經(jīng)過，經(jīng)歷)
罪 彼何罪焉(罪過)
有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可守(懲處，處罰)
善 乃所以善吾死也(善待)
素善留侯張良(與……友好)
濟(jì) 無君人之位以濟(jì)乎人之死(拯救、挽救)
晉師濟(jì)河(渡、渡過)
故雖有困敗，而終濟(jì)大業(yè)(成就)
意 寡人有意乎其為人也(感覺到、想法)
醉翁之意不在酒(意圖)
攻其不備，出其不意(意料、預(yù)料)
信 不至乎期年，而寡之信之(信任)
信言不美、美言不信(誠實(shí))（信言不美：真實(shí)的話未必動聽）
'一人飛升，仙及雞犬'，信夫!(確實(shí)是正確)
言必信，行必果(講信用)
六、學(xué)習(xí)本課重點(diǎn)詞語
①尻（ｋāｏ）：脊骨最下端，也乏指臀部。
②莫逆于心：內(nèi)心相契，心照不宣。
③問：拜訪、問候。
④拘拘：曲屈不伸的樣子。
⑤曲僂（ｌóｕ）：彎腰。發(fā)背：背骨外露。
⑥五管：五臟的穴口。
⑦頤（ｙí）：下巴。齊：肚臍，這個(gè)意思后代寫作“臍”。
⑧句（ｇōｕ）贅：頸椎隆起狀如贅瘤。
⑨沴（ｌì）：陽陽之氣不和而生出的災(zāi)害。
⑩)跰福ǎ穡楱ⅲ睿ｉ�。睿痕橎�，行步傾倒不穩(wěn)的樣子。
(11)浸：漸漸。假：假令。
(12) 時(shí)夜：司夜，即報(bào)曉的公雞。
(13) 鸮（ｘｉ�。铮喊啉F。炙（ｚｈì）：烤熟的肉�！胞^炙”即烤熟的斑鳩肉。
(14)得：指得到生命，與下句的“失”表示死亡相對應(yīng)，“得”、“失”也即生、死。
(15) 時(shí)：適時(shí)。
(16) 順：指順應(yīng)了規(guī)律。
(17) 喘喘然：氣息急促的樣子。
(18)叱：呵叱之聲。
(19) 怛（ｄá）：驚擾�；鹤兓�，這里指人之將死。
(20) 為：這里是改變、造就的意思。
(21) 陰陽：這里指整個(gè)自然變化。
(22) 翅：這里講作“啻”，“不翅”就是不啻。
(23) 冶：熔煉金屬；“大冶”指熔煉金屬高超的工匠。金：金屬。
(24)踴躍：躍起。鏌铘：亦作“莫邪”，寶劍名。相傳春秋時(shí)代干將、莫邪夫婦兩人為楚王鑄劍，三年劍成，雄劍取名為“干將”，雌劍取名為“莫邪”。
(25) 成然：安閑熟睡的樣子。寐：睡著，這里實(shí)指死亡。
(26) 蘧（ｑú）然：驚喜的樣子。覺：睡醒，這里喻指生還。
七、分析課文
1、第一則中，子輿生病后相貌變得怎么樣(用現(xiàn)代漢語表達(dá))？
變得腰彎背弓，五臟比頭都高，下巴藏到肚臍眼上，肩膀高過了頭頂，彎曲的頸椎骨指向天空。
2、子輿對此態(tài)度如何？
世俗的哀樂不“能驚擾他內(nèi)心的平靜”。
3、第一則表達(dá)了作者什么樣的思想觀點(diǎn)
第一則故事表明像子輿、子來這樣的人雖然面臨著某種困境，但一定要保持內(nèi)心的平靜，靠'道'，靠巨大的精神力量實(shí)現(xiàn)人生的突圍，不能被困境壓倒。
第二課時(shí)
一、我們班有沒有同學(xué)為自己的相貌生得不如意而難過？
我沒有發(fā)現(xiàn)我們班有誰生得丑。即使是丑，丑也不是你的錯(cuò)。即使是丑，也可以整容，但整容要有思想準(zhǔn)備，有的人是越整容越丑。丑除了整容外，還有一個(gè)補(bǔ)救的措施：我很丑，但我很溫柔。其實(shí)對待丑，最好的方法還是學(xué)習(xí)第一則中子輿和第二則中哀駘的處世態(tài)度。
二、等到你們到了結(jié)婚年齡的時(shí)候，如果有一個(gè)非常丑的人很中意你，你會不會選擇他（她）？
1、師生討論，教師可以講鐘無鹽的故事。
鐘無鹽復(fù)姓鐘離名春，無鹽人，世稱鐘無鹽。
鐘無鹽是歷史上著名的丑婦，生得高額深眼，長腰粗腿肥頸禿發(fā)，雞胸駝背，皮膚漆黑。由于貌丑，到四十歲還沒出嫁。但鐘無鹽武術(shù)高強(qiáng)，天生聰慧，才智過人，是位很有才干的女政治家。雖然齊宣王喜歡飲酒作樂，好色無能，但他對鐘無鹽的奇才高藝佩服得五體投地，便立她為皇后。在她的輔佐下，齊宣王從此罷宴樂，除佞臣，強(qiáng)兵馬，強(qiáng)國庫，使齊國強(qiáng)盛一時(shí)。
春秋戰(zhàn)國時(shí)代，兼并侵?jǐn)_，此起彼落，用現(xiàn)在話說是“競爭激烈”，各國的“民本思想”就都十分盛行，一個(gè)黎民百姓，也可以毫無顧忌地求見國君，陳述自己的愿望，對國家施政方針提出建議。有一天，無鹽也鼓足勇氣，前往臨淄求見齊宣王。
無鹽見到齊宣王，大言不慚地說：“傾慕大王美德，愿執(zhí)箕帚，聽從差遣！”
齊宣王后宮國色天香的佳麗比比皆是，更不缺執(zhí)役人等，聽了無鹽的話，看著眼前這個(gè)丑陋的女人，竟然異想天開，不自量力，禁不住哈哈大笑。
不料無鹽卻鎮(zhèn)靜自若，一本正經(jīng)地連說：“危險(xiǎn)��！危險(xiǎn)啊！”
齊宣王半是玩笑半是認(rèn)真地說：“你說危險(xiǎn)，那是什么�。吭嘎勂湓��！�
于是無鹽慢條斯理，侃侃道來：“秦楚環(huán)伺齊國，虎視眈眈，而齊國內(nèi)政不修，忠奸不辨，太子不立，眾子不教，齊王你專務(wù)嬉戲，聲色犬馬，這是第一件可憂慮的事情；興筑漸臺，高聳入云，飾以彩緞絲絹，綴以黃金珠王，玩物喪志，利令智昏，這是第二件可憂慮的事情；賢良逃匿山林，謅諛環(huán)伺左右，諫者不得通入，讜論難得聽聞，這是第三件可憂慮的事情；花天酒地，夜以繼日，女樂緋優(yōu)，充斥宮掖，外不修諸侯之禮，內(nèi)不秉國家之治，這是第四件可憂慮的事情。危機(jī)四伏，已是危險(xiǎn)之至！”
齊宣王首先還是要聽不聽，漸漸地目瞪口呆，無鹽說完之后良久才虔敬地說道：“得聆教言，猶如暮鼓晨鐘，如果我今后還有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，皆君所賜。”
剎那之間，齊宣王一驚而悟，即刻下令拆除漸臺，罷去女樂，斥退諂佞，摒棄浮華，然后勵(lì)精圖治，從此齊國國勢蒸蒸日上。無鹽也成了齊宣王的王后。
無鹽雖然外貌丑陋，卻能在進(jìn)德修業(yè)上補(bǔ)救，學(xué)識上的修養(yǎng)，事理上的觀察，以及道德勇氣的培養(yǎng)，日積月累，都有了豐厚的基礎(chǔ)，因此在第一次見面的交談中就能一針見血地切中時(shí)弊，暢所欲言，震撼著齊宣王的心弦。
2、傳說中諸葛亮的妻子也是一個(gè)丑婦。史書上說木牛流馬是諸葛亮發(fā)明的，傳說卻說是這個(gè)丑婦發(fā)明的，
三、哀駘相貌丑陋駭天下，為什么那么多女孩子想嫁給她？
面對世人認(rèn)為無可奈何的死與生、貧窮和富有、毀謗和贊譽(yù)、饑和渴、寒和暑等一切變化，他的內(nèi)心不為所動，平和、快樂、通暢而不失于愉悅，充滿盎然的生機(jī)。他高超的德行就在于養(yǎng)成了這種外在事物無法搖蕩的內(nèi)心的純和。而正是由于他的德行大大超越了常人，人們都忘記了他形體的殘缺和丑陋，感受到一種異乎尋常的巨大魅力。
三、翻譯本文題目，思考它體現(xiàn)出作者怎樣的處世思想？
四、寫作特點(diǎn)
(1)寓言中蘊(yùn)哲思。
本文依然是采用寓言故事說理。從子輿病后的'奇狀'，說明人的死生存亡實(shí)為一體，無法逃避，因而應(yīng)'安時(shí)而處順'。
(2)夸張手法的運(yùn)用。
不論是寫子輿病的怪狀，還是寫哀駘的丑相，作者都采用了夸張的手法，在大膽的夸張中更讓人體會到像他們這樣的人心內(nèi)的巨大的精神魅力，即'道'的作用。
五、總結(jié)：
六、做課后練習(xí)。
七、作業(yè)：1、預(yù)習(xí)《墨子》選讀--《兼愛》，思考：墨子提出的“兼愛“思想與我們當(dāng)前提出的構(gòu)建和諧社會之間的什么聯(lián)系？
【譯文】
子祀、子輿、子犁、子來四個(gè)人在一塊擺談?wù)f：“誰能夠把無當(dāng)作頭，把生當(dāng)作脊柱，把死當(dāng)作尻尾，誰能夠通曉生死存亡渾為一體的道理，我們就可以跟他交朋友�！彼膫�(gè)人都會心地相視而笑，心心相契卻不說話，于是相互交往成為朋友。
不久子輿生了病，子祀前去探望他。子輿說：“偉大啊，造物者！把我變成如此曲屈不伸的樣子！腰彎背駝，五臟穴口朝上，下巴隱藏在肚臍之下，肩部高過頭頂，彎曲的頸椎形如贅瘤朝天隆起”。陰陽二氣不和釀成如此災(zāi)害，可是子輿的心里卻十分閑逸好像沒有生病似的，蹣跚地來到井邊對著井水照看自己，說：“哎呀，造物者竟把我變成如此曲屈不伸！”
子祀說：“你討厭這曲屈不伸的樣子嗎？”子輿回答：“沒有，我怎么會討厭這副樣子！假令造物者逐漸把我的左臂變成公雞，我便用它來報(bào)曉；假令造物者逐漸把我的右臂變成彈弓，我便用它來打斑鳩烤熟了吃。假令造物者把我的臀部變化成為車輪，把我的精神變化成駿馬，我就用來乘坐，難道還要更換別的車馬嗎？至于生命的獲得，是因?yàn)檫m時(shí)，生命的喪失，是因?yàn)轫槕?yīng)；安于適時(shí)而處之順應(yīng)，悲哀和歡樂都不會侵入心房。這就是古人所說的解脫了倒懸之苦，然而不能自我解脫的原因，則是受到了外物的束縛。況且事物的變化不能超越自然的力量已經(jīng)很久很久，我又怎么能厭惡自己現(xiàn)在的變化呢？”
不久子來也生了病，氣息急促將要死去，他的妻子兒女圍在床前哭泣。子犁前往探望，說：“嘿，走開！不要驚擾他由生而死的變化！”子犁靠著門跟子來說話：“偉大啊，造物者！又將把你變成什么，把你送到何方？把你變化成老鼠的肝臟嗎？把你變化成蟲蟻的臂膀嗎？”
子來說：“父母對于子女，無論東西南北，他們都只能聽從吩咐調(diào)遣。自然的變化對于人，則不啻于父母；它使我靠攏死亡而我卻不聽從，那么我就太蠻橫了，而它有什么過錯(cuò)呢！大地把我的形體托載，用生存來勞苦我，用衰老來閑適我，用死亡來安息我。所以把我的存在看作是好事，也因此可以把我的死亡看作是好事。現(xiàn)在如果有一個(gè)高超的冶煉工匠鑄造金屬器皿，金屬熔解后躍起說‘我將必須成為良劍莫邪’，冶煉工匠必定認(rèn)為這是不吉祥的金屬。如今人一旦承受了人的外形，便說‘成人了成人了’，造物者一定會認(rèn)為這是不吉祥的人。如今把整個(gè)渾一的天地當(dāng)作大熔爐，把造物者當(dāng)作高超的冶煉工匠，用什么方法來驅(qū)遣我而不可以呢？”于是安閑熟睡似的離開人世，又好像驚喜地醒過來而回到人間。
【補(bǔ)充】干將莫邪的故事：
干將、莫邪是兩把劍，但是沒有人能分開它們。干將、莫邪是兩個(gè)人，同樣，也沒有人能將他（她）們分開。干將、莫邪是干將、莫邪鑄的兩把劍。干將是雄劍，莫邪是雌劍。干將是丈夫，莫邪是妻子。干將很勤勞，莫邪很溫柔。干將為吳王鑄劍的時(shí)候，莫邪為干將扇扇子，擦汗水。三個(gè)月過去了，干將嘆了一口氣。莫邪也流出了眼淚。莫邪知道干將為什么嘆氣，因?yàn)闋t中采自五山六合的金鐵之精無法熔化，鐵英不化，劍就無法鑄成。干將也知道莫邪為什么流淚，因?yàn)閯﹁T不成，自己就得被吳王殺死。干將依舊嘆氣，而在一天晚上，莫邪卻突然笑了�？吹侥靶α耍蓪⑼蝗缓ε缕饋�，干將知道莫邪為什么笑，干將對莫邪說：莫邪，你千萬不要去做。莫邪沒說什么，她只是笑。干將醒來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)莫邪沒在身邊。干將如萬箭穿心，他知道莫邪在哪兒。莫邪站在高聳的鑄劍爐壁上，裙裾飄飛，宛如仙女。莫邪看到干將的身影在熹微的晨光中從遠(yuǎn)處急急奔來。她笑了，她聽到干將嘶啞的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是淚水也同時(shí)流了下來。干將也流下了眼淚，在淚光模糊中他看到莫邪飄然墜下，他聽到莫邪最后對他說道：干將，我沒有死，我們還會在一起……
鐵水熔化，劍順利鑄成。一雄一雌，取名干將莫邪，干將只將“干將”獻(xiàn)給吳王。干將私藏“莫邪”的消息很快被吳王知曉，武士將干將團(tuán)團(tuán)圍住，干將束手就擒，他打開劍匣絕望地向里面問道：莫邪，我們怎樣才能在一起？劍忽從匣中躍出，化為一條清麗的白龍，飛騰而去，同時(shí)，干將也突然消失無蹤。在干將消失的時(shí)候，吳王身邊的“干將”劍也不知去向。而在千里之外的荒涼的貧城縣，在一個(gè)叫延平津的大湖里突然出現(xiàn)了一條年輕的白龍。這條白龍美麗而善良，為百姓呼風(fēng)喚雨，荒涼的貧城縣漸漸風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，縣城的名字也由貧城改為豐城。可是，當(dāng)?shù)厝藚s時(shí)常發(fā)現(xiàn)，這條白龍幾乎天天都在延平津的湖面張望，象在等待什么，有人還看到它的眼中常含著淚水。
六百年過去了。一個(gè)偶然的機(jī)會里，豐城縣令雷煥在修筑城墻的時(shí)候，從地下掘出一個(gè)石匣，里面有一把劍，上面赫然刻著“干將”二字，雷煥欣喜異常，將這把傳誦已久的名劍帶在身邊。有一天，雷煥從延平津湖邊路過，腰中佩劍突然從鞘中跳出躍進(jìn)水里，正在雷煥驚愕之際，水面翻涌，躍出黑白雙龍，雙龍向雷煥頻頻點(diǎn)頭意在致謝，然后，兩條龍脖頸親熱地糾纏廝磨，雙雙潛入水底不見了。在豐城縣世代生活的百姓們，發(fā)現(xiàn)天天在延平津湖面含淚張望據(jù)說已存在了六百多年的白龍突然不見了。而在第二天，縣城里卻搬來了一對平凡的小夫妻。丈夫是一個(gè)出色的鐵匠，技藝非常精湛，但他只用心鍛打掙不了幾個(gè)錢的普通農(nóng)具卻拒絕打造有千金之利的兵器，在他干活的時(shí)候，他的小妻子總在旁邊為他扇扇子，擦汗水
第二種版本：
干將是楚國最有名的鐵匠，他打造的劍鋒利無比。楚王知道了，就命令干將為他鑄寶劍。
干將花了三年工夫，終于鑄煉出一對寶劍。這是他一生中鑄得最好的劍�？墒歉蓪⒚靼壮醯钠�，要是他得到了世上罕見的寶劍，一定會把鑄劍的人殺掉，免得將來再鑄出更好的劍來。
這時(shí)，干將的妻子莫邪快生孩子了，這使干將更加愁眉苦臉。到京城交劍的日子到了，干將對莫邪說：“我這一去肯定回不來了。我留下了一把劍，埋在南山上的大松樹底下。等孩子長大了，讓他替我報(bào)仇。
干將帶著寶劍去見楚王，楚王一得到寶劍，二話不說，立刻命令士兵殺死了干將�！肮�，這下天下沒有比我更好的寶劍了！”楚王得意極了。
干將死后不久，莫邪生了一個(gè)男孩，取名眉間尺。莫邪記住丈夫的遺言，含辛茹苦地把孩子帶大。
十多年以后，眉間尺長成了一個(gè)小伙子，莫邪把他爸爸的不幸全部告訴了他。眉間尺流下了熱淚：“啊，可憐的爸爸！媽媽，我一定要?dú)⑺莱�，為爸爸�?bào)仇！”他跑到南山上，把埋在大松樹下的寶劍挖了出來，日日夜夜練劍。
就在眉間尺加緊練劍的時(shí)候，楚王接連幾天做了同一個(gè)夢，他夢見有一個(gè)憤怒的少年提著寶劍朝他沖過來，說要為干將報(bào)仇。楚王嚇得直冒冷汗，他忙派大臣們?nèi)ゴ蚵�，才知道干將果然有個(gè)兒子，正準(zhǔn)備進(jìn)城刺殺他。
楚王害怕極了，一邊派人去抓眉間尺，一邊命令士兵守緊城門，防止眉間尺混進(jìn)城來。
眉間尺只好帶著寶劍逃進(jìn)了大山。沒法為爸爸報(bào)仇，眉間尺傷心極了。一天，眉間尺在樹林里遇見一位壯士。壯士非常同情眉間尺的遭遇，決定幫他一起報(bào)仇：“我能為你報(bào)酬，不過，你得把你的頭和你的寶劍借給我，我?guī)е愕念^去請賞，趁機(jī)殺死楚王�！泵奸g尺一聽這話，立刻跪下給壯士磕頭：“只要你能為我父子報(bào)仇雪恨，我什么都愿給你�！泵奸g尺說完，提起寶劍把頭割了下來。壯士拾起了頭和劍，傷心地說：“放心吧，我一定要?dú)⑺莱��！?nbsp;
壯士來到王宮拜見楚王。楚王見這頭和劍跟夢中見到的一模一樣，高興極了，要賞壯士。壯士說：“大王，要是你把眉間尺的頭放在鍋里煮爛，他的鬼混就不會來傷害你了。
楚王趕緊叫人架起大鍋，用大火煮頭。誰知煮了三天三夜，眉間尺的頭還是沒有爛掉。壯士對楚王說：“大王，要是您親自去看一看，眉間尺的頭就能煮爛了。”
楚王也覺得奇怪，就親自走到大鍋邊，伸長腦袋朝里看。壯士趁機(jī)拔出那把寶劍，用力一揮，把楚王的頭坎落在大鍋里。衛(wèi)兵們大吃一驚，過來抓他。壯士手起劍落，又把自己的頭砍落鍋里。
人死劍在，干將造的一對寶劍留了下來。人們把其中一把叫做干將，另一把叫做莫邪。
[惡乎往而不可(人教版高二選修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章：