張兮兮
易中天對余秋雨捐款，在博客提出了三點疑問：“第一，到哪個賬了?第二，怎么到的?第三，啥時候到的?”。昨日九久讀書人董事長黃育海做出回應稱沒有必要給他看什么證據。目前，余秋雨本人尚未做出回應。（新京報6月16日報道）
余秋雨捐款事件波瀾起伏，兜兜轉轉數日，始終沒有繞出假捐的質疑。而保余一干人等的聲明，就好像在做強詞奪理的辯白，盡管一字字似乎擲地有聲，卻一一落入空口無憑的窠臼，只讓所謂的“倒余專業(yè)戶”質疑的單體行為，趨向越來越多的公眾質疑行為邁進。這不，連易中天老先生都參與進來，質問老余是否真的捐了款？
有人曾提出，余秋雨是否捐了款并不重要，大玩空頭捐贈的個人或企業(yè)大有人在，攻擊余秋雨是“柿子揀軟的捏”，而此現象僅僅因為余秋雨“不過就是個文人而不是官造成的”。我想說此言甚差，因為余秋雨首先是個公民，是公民就有遵循社會道德與誠信良俗的義務；其次余秋雨是個名人，其名來自于社會，那么就該對社會承擔更高要求的道德示范作用。在道德層面，沒有人能擁有豁免權，人人都可以質疑別人，人人都得承受別人質疑。不在于你是文人或者官員，只在于你首先是個社會中人，就得遵守這個社會的道德游戲規(guī)則。
法律沒有要求余秋雨必須自證清白，也沒人拿刀架在他脖子上要他拿出真捐的證據。余秋雨可以一聲不吭，以沉默來回應公眾的質疑。但毫無疑問他將為道德質疑下的名譽損傷，付出極大的代價--公信力的失損，折合成人民幣結算的話，將是他名人效應散落后的文字版稅、各種出場費的價格滑落。這一點，余秋雨團隊是深明其義的，因此他們才不斷站出來辯解。只可惜，他們實在沒能拿出有力的證據，愈辯解愈勢微。
在文字中表現得高尚而脫俗的余秋雨，這次真的難逃道德質疑的漩渦了，在紛紛攘攘的質疑聲中，被打落了大師的光環(huán)，被越來越多的公眾加以一個道德水平不敢高估的俗套帽子。本來，慈善捐款有著非常嚴格的程序，只要款項到位，慈善機構定然會給予回執(zhí)，利于捐款人的監(jiān)督。我個人為汶川地震捐款時，就拿到過慈善機構的書面回執(zhí)。而且，慈善機構本身對善款的使用也有程序上的監(jiān)督和追蹤。然而，現在多方不知余秋雨捐款蹤跡具體何在，難免會引起公眾更多的質疑和板磚了。
易中天的疑問，其實也是我們的疑問--“第一，到哪個賬了?第二，怎么到的?第三，啥時候到的?”這些都是我們想弄明白的，因為這后面隱匿著一個靈魂是真的高尚還是偽裝高尚--余秋雨有權當啞巴，保余者也有權耍弄各種手段保護“偽捐門”后的小群體經濟利益。當下保余者所謂的“9月份建成‘秋雨圖書館’”，其實更像是個拖延時間的煙霧彈，有誰能知道在數個月的時間內，余秋雨一方是否會突擊捐款偷摸建個什么圖書館來應對公眾？所以，在當下沒有證據表明余秋雨捐款之前，我們也有權繼續(xù)質疑，并在不斷的后繼質疑中，把余秋雨本人的沉默當成“承認”偽捐的回答！
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