和晉陵陸丞早春游望
杜審言
獨有宦游人，偏驚物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。
忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。
一 教學(xué)目標(biāo)
1．對照注解，理解形象。
2．抓住動詞，體悟美景。
3．樂景悲情，把握技巧。
二 教學(xué)過程
1．導(dǎo)入
杜審言（645？-708），字必簡。祖籍襄陽（在今湖北），后遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜甫的祖父。這是一首和hè詩（指作詩與別人互相唱和）。原唱為晉陵陸丞的《早春游望》，今已不存，所以無法對照欣賞。晉陵即今江蘇常州。陸丞，生平不詳，時在晉陵任縣丞。大約武則天永昌元年（689）前后，杜審言在江陰縣任職，與陸是同郡鄰縣的同僚。
2．對照注解，理解形象
⑴［獨有宦游人，偏驚物候新］宦游人，離家做官的人。這里指陸丞和詩人自己。物候，指自然景物反映出的時節(jié)特征。課本注解③說得不具體，形象變得虛無縹緲，直接違背了詩歌鑒賞“具體分析，認(rèn)真領(lǐng)悟”的原則，不妥。以后凡是這樣的注解我都會把它改過來，同學(xué)們要注意跟著改正。
這里的“獨”，是“惟獨、只有”或者是“與眾不同”的意思。驚，驚訝。自然景物所反映出的時節(jié)特征本沒有什么可驚訝的，陸丞和杜審言為什么要驚訝呢？
因為他們是“宦游人”，對異地的景色自然有別于當(dāng)?shù)厝说母惺堋?/p>
與家鄉(xiāng)不同的景色人們心中大抵是要比較的。而這種比較往往更容易把握景物的特征。比如老舍的《想北平》（語文必修一p49～53頁）、郁達(dá)夫《江南的冬景》（語文必修一p75～77頁）等。
⑵［云霞出海曙，梅柳渡江春］曙，天剛亮，指太陽剛出來。詩人身在江陰，即在長江的南岸，渡江，應(yīng)該是春從江南往江北渡，由南向北漫延。這兩句詩運用了比擬的修辭。想像一下這個畫面，前句意境開闊，后句梅和柳像春的使者告訴人們春來了。同學(xué)們要注意，梅和柳的順序不能顛倒，想想看，為什么？
⑶［淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋pín］淑氣，指春天溫暖的氣候。淑shū，美好。所以好多女同學(xué)的名字中有這個字。黃鳥，黃鶯。語出《詩經(jīng)周南葛覃tán》：“維葉萋萋，黃鳥于飛。”綠蘋，浮萍。
催，催促。催促黃鶯鳥做什么呢？
黃鶯是大自然的“歌唱家”。鳴聲圓潤?quán)诹�，低昂有致，富有韻律，宛轉(zhuǎn)似笙簧，清脆如織機(jī)，十分悅耳動聽。略似“ku-ku-li-ku-ku”，“ho-pu-ku”的聲音。古人把它的鳴囀稱為“鶯歌”、“黃簧”，是詩人經(jīng)常歌詠的對象。古人以鶯音入詩者，如“春日載陽，有鳴倉庚”、“鶯歌暖正繁”、“暖入黃簧舌漸調(diào)”、“夏木陰陰囀黃鶯”、“隔葉黃鸝空好音”、“織錦機(jī)邊鶯語頻”、“樹樹樹梢啼曉鶯”等。
《世說新語補(bǔ)》載，南朝劉寧時的戴墉yōng最愛聽鶯，春天他�！皵y雙柑斗酒”出游，問他去哪里，回答說：“往聽黃鸝聲”。杜甫也愛鶯聲，他的《斗鶯》詩云：“啞yā咤zhā人家小女兒，半啼半歇隔花枝�！彼脭M人手法把花枝后面的鶯鶯，比成是妙齡少女的歌聲。當(dāng)今，人們常把少女的語音稱為”燕語鶯音”，大概就是源出于杜甫的詩句吧。
黃鶯為樹棲性鳥類，不到地面活動，常成對穿梭飛行于綠樹叢中，古人稱為“鶯梭”。
懂得了黃鶯的特點，同學(xué)們應(yīng)該知道催促黃鶯鳥做什么了吧？
轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)變。晴好的陽光一照耀，浮萍皆轉(zhuǎn)成綠色。
這兩句詩直接描繪春天生機(jī)勃勃的景象。
⑷［忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾］古調(diào)，指陸丞的《早春游望》詩。這里是贊美陸丞的詩的情感基調(diào)有古人之風(fēng)。那么古人的風(fēng)氣或者說愛好是什么呢？哪句詩透露了這個傾向？
歸思欲沾巾。是啊，外面的世界再好，思家的情緒是擋不住的。以上的景物描繪一下子反襯（對比）出思家的濃烈情感。濃烈到什么程度？欲沾巾。巾是手巾。什么會沾巾？當(dāng)然是想家時情不自禁流下的眼淚。
3．主旨分析
雖信（確實）美而非吾土，表達(dá)的是濃烈的思鄉(xiāng)之情。
當(dāng)然，這種思鄉(xiāng)之情有別于我們學(xué)過的柯靈《鄉(xiāng)土情結(jié)》（語文必修一p56～61頁）中引用的詩文。他沒有對故鄉(xiāng)作具體的點擊和描繪。
4．表達(dá)技巧探究
擬人和對比（樂景與悲情）的手法比較突出。同學(xué)們要好好體味。
5．小結(jié)
⑴寫詩要有情感寄托。情感要與景物相配。所謂相配有正配反配之別。正配就是樂景樂情，流連忘返，沉湎其中；反配就是樂景悲情，因其美麗，情感越顯低沉，低沉到落淚也不為過分。
⑵杜甫的爺爺會寫詩，寫得很不錯，結(jié)果杜甫也寫詩，而且寫出了一代“詩圣”的稱號。所以我想，這中間有好多的東西值得我們思索。
⑶從前一首的告別友人到這首身在異地又想家，人有時真的很無奈。傳統(tǒng)的東西雖然我們在語文必修三“文明的對話”專題中已有了宏觀的認(rèn)識，但具體到某個事情上，問題好像又沒有那么簡單。
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