貴州省普安二中：追憶
摘要：在語文教學(xué)中怎樣提高中學(xué)生學(xué)習(xí)文言詩文的效率，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言詩文的能力。一直是許多語文教師難以解決的問題。重視文言詩文的學(xué)習(xí)，掌握有效的學(xué)習(xí)方法，這對中學(xué)生全面扎實(shí)地掌握知識，發(fā)展學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)效率，將收到意想不到的效果。
關(guān)鍵詞：文言詩文 學(xué)習(xí) 課文 方法 芻議
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中談到：閱讀淺易文言詩文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。但有不少中學(xué)生感嘆文言詩文枯燥難學(xué)，越學(xué)越?jīng)]勁。其實(shí)學(xué)習(xí)文言詩文首先要有一個正確的態(tài)度，即堅(jiān)持“古為今用”的原則。古語云：授人以魚，只供一飯。授人以漁，則終身受用無窮。因此要想學(xué)生學(xué)好文言詩文，首先必須教給他們學(xué)習(xí)文言詩文的方法，培養(yǎng)他們好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。根據(jù)本人二十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及聽課所得。筆者擬就提出以下幾個方法供同仁們商榷與參考。
一、激發(fā)興趣法。
“興趣是最好的老師”。首先就要走出“字字落實(shí)，句句清楚”的“八字真言”誤區(qū)，從激發(fā)學(xué)生閱讀文言詩文的興趣入手�，F(xiàn)在我們能夠讀到的文言詩文，都是經(jīng)過千百年歲月的淘洗而傳誦至今的散文精品，它們大多語言精練，章法嚴(yán)謹(jǐn)，富于文采，讀這樣的文章，就如欣賞王羲之的書法，本身就是最好的精神享受。記得小時讀《滕王閣序》，雖然很多句子似懂非懂，但也不能不被它華麗的辭藻所深深吸引，居然借助簡要的注解一知半解地讀得津津有味，當(dāng)讀到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”這樣的名句，一樣也懂得擊節(jié)嘆賞。我想，如果我當(dāng)時也非得“字字落實(shí)，句句清楚”，肯定一打開文章就被文字的“攔路虎”嚇退了，何談欣賞？興趣自然也無從談起了。陶淵明在他寫的那篇“夫子自道”的《五柳先生傳》里，說自己讀書的旨趣是“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，我想自己當(dāng)時讀文言詩文采取的大概也是這個態(tài)度。唯其“不求甚解”（不死摳字眼），故多能從大處著眼去欣賞文章；當(dāng)然，關(guān)鍵還在于“好讀書”，因?yàn)椤昂谩弊x，自然讀得身心投入，終于有所領(lǐng)悟，乃至豁然貫通，最后達(dá)到了“欣然忘食”的境界。三味書屋里的壽老先生一讀古詩文就如醉如癡，忘乎所以，似乎有些可笑，但在真正愛讀書的人看來，這是最自然不過的事。當(dāng)然，我們今天不必再像這位老夫子那樣搖頭晃腦地讀古詩文，但“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，愛讀、樂讀、多讀，永遠(yuǎn)是學(xué)好文言詩文的前提和關(guān)鍵。
二、文言審美法。
每個民族都有自己特殊的文化心態(tài)、審美趣味。正像詩人流沙河所寫：“中國人有中國人的心態(tài)，中國人有中國人的耳朵�！睂W(xué)習(xí)文言詩文還有助于培養(yǎng)起中國人特有的審美情趣，豐富審美體驗(yàn)。在流傳已久的文學(xué)精品里，具有審美特質(zhì)的文字比比皆是。三峽的“重巖疊嶂，隱天蔽日”之高，浙江潮的“際天而來．．．．．．吞天沃日”之勢，富春江的“水皆縹碧，千丈見底”之清，西北部邊塞“大漠孤煙直，長河落日圓”之壯，哪一種景不長留腦際；諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”之忠，歐陽修“樂其樂”之樂，杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”之憂，李清照“只恐雙溪舴艨舟，載不動許多愁”之愁，哪一種情不撼人心魄！學(xué)生流連于字里行間，怎能不“沉醉不知?dú)w路”。
體味生命意蘊(yùn)。阿爾卑斯山谷中寬廣的汽車路旁有一條標(biāo)語：“慢慢走，欣賞��！”這告訴我們：在日新月異的世界中生活，不要只顧匆匆趕路，而要多多回首流連風(fēng)景，這樣，紛繁的世界才不會了無生趣。在文言詩文學(xué)習(xí)中體味生命意蘊(yùn)，就是發(fā)掘、體驗(yàn)、感受、領(lǐng)悟文中的親情、友情、山水戀、家國愛等世間一切情愫。在俗世塵緣中把握和流連生命的一片真情，就是我們的精神家園所在。
蘇軾《記承天寺夜游》中夜游承天寺，見庭中月輝清澈，竹柏?fù)u曳，他就像悠游于“空水積明”中的魚兒，自由自在，他忘懷人間得失，胸襟如同月光那樣澄澈。當(dāng)他慨嘆：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”時，我們懂得他的心聲：何時、何處無良辰美景，然而有“閑情”欣賞它們的人太少了。蘇軾的欣喜和感慨相交，正是人的精神生活豐富的一種表現(xiàn)，這就是在體味生命意蘊(yùn)，學(xué)生從中悟得在緊張繁忙的學(xué)習(xí)生活里，學(xué)會忙里偷閑，在審美世界中駐足，時常欣賞世界，成為一個有情趣的人，這樣的生活才是詩意的生活，即高品質(zhì)的生活。
三、熟讀背誦法。
程端禮在《朱子讀書法》中說：“若讀得熟而又思得精，自然心與理一，永遠(yuǎn)不忘。某舊苦記文字不得，后來只是讀，今之記得者，皆讀之功也�！贝嗽拰�(shí)為經(jīng)驗(yàn)之談，值得我們借鑒。我們在學(xué)習(xí)文言詩文時，多熟讀背誦一些文質(zhì)皆美、深淺適度的文言詩文，在頭腦中多儲存一些文言信息，這對認(rèn)知遷移、閱讀理解都是大有益處的。誦讀是在初步理解的基礎(chǔ)上，用朗讀的方法，反復(fù)孰悉課文，逐步加強(qiáng)理解，直至背誦的一種學(xué)習(xí)方法。如：講授《愛蓮說》時，我要求一位同學(xué)課前把課文讀熟，在課堂上用很短的時間，把課文背誦下來。這位同學(xué)不負(fù)眾望，完整背誦了課文。這事給其他同學(xué)很大的震動，同學(xué)們紛紛仿效之，在十分鐘內(nèi)都能把課文背誦下來。《陋室銘》《馬說》《五柳先生傳》《與朱元思書》，這些比較簡短的文章亦可用此法。如果選擇一些略差的學(xué)生背誦課文，背誦的效果會更好。它有別于一般的死記硬背，它以宏觀駕馭微觀，以微觀充實(shí)宏觀，循序漸進(jìn)，反復(fù)誦讀，由讀到懂，由懂而用，是學(xué)習(xí)文言詩文的一種好方法。 誦讀是我國傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”就是這個道理。著名學(xué)者吳晗教人學(xué)古詩文，就反復(fù)強(qiáng)調(diào)一定要精讀、熟讀和背誦。他建議：“有一定文化水平的人，只要能堅(jiān)持一個星期背一篇古詩文，十二個月背完五十篇，一年就可以過關(guān)�！彼J(rèn)為肚子里有了五十篇古詩文打底，就有了進(jìn)一步提高的扎實(shí)基礎(chǔ)。這些意見雖然不是針對中學(xué)生學(xué)習(xí)文言詩文說的，但道理是相通的。
四、思考提問法。
現(xiàn)在學(xué)生手頭資料多了，會不可避免地讓學(xué)生們產(chǎn)生依賴思想，上課不認(rèn)真聽，不注重思考，總認(rèn)為資料上寫著，何苦去白費(fèi)勁，結(jié)果影響了自己學(xué)習(xí)文言詩文能力的鍛煉�？梢酝ㄟ^獨(dú)立思考，課堂提問來改變這種現(xiàn)狀，這就要求同學(xué)們做好充分的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：首先，在自讀的基礎(chǔ)上，把不理解的詞圈出來；其次，試找出文章中的重點(diǎn)句，并將自己理解中的難句梳理出來；再試著準(zhǔn)備把課文用故事形式講出來。堅(jiān)持用這種方法來學(xué)文言詩文，既可以培養(yǎng)同學(xué)們良好的閱讀習(xí)慣，還有助于提高文言詩文的閱讀能力。
五、語意推斷法。
學(xué)習(xí)文言詩文，理清文章的大意，掃除文字障礙是關(guān)鍵，同學(xué)可以根據(jù)上下文的語境尋求隱含信息、推知疑難詞句的意思，培養(yǎng)自己的推斷能力。（1）聯(lián)系上下文、結(jié)合語境來推斷語意。文言詩文因漢字特有規(guī)律及行文習(xí)慣特點(diǎn)，有一定規(guī)律可循，養(yǎng)成結(jié)合語境來推斷語意的習(xí)慣，有助于提高翻譯文言詩文能力。（2）聯(lián)系舊知識來推斷語意。在學(xué)習(xí)過程中，同學(xué)們要善于聯(lián)系舊知識，進(jìn)行綜合、比較、歸類。如學(xué)到“策之不以其道”（《馬說》）的“策”可聯(lián)系“策勛十二轉(zhuǎn)”的“策”《木蘭詩》），這樣聯(lián)系新舊知識進(jìn)行比較，能舉一反三，既鞏固了舊知識，獲取了新知識，又培養(yǎng)了能力，真所謂“溫故而知新”。
六、對應(yīng)翻譯法。
文言詩文的翻譯，方法多種多樣。如對、換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)。我認(rèn)為最基本的方法是采用一一對應(yīng)的原則，力求將所有能夠譯出的字詞落到實(shí)處�？炊n文下面的注釋，借助工具書，用今天的話說出文言詩文的句子的意思，有不懂的地方，請教師點(diǎn)撥。在此基礎(chǔ)上，再用現(xiàn)代漢語的語法要求，增補(bǔ)、調(diào)配，規(guī)范語言。至于文言中的人名、地名、國號、 年號、官名等，則保留就可以了。
七、歸類積累法。
“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江�！�。 撰書立說，需要引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，需要用大量的資料，這些資料往往要靠平時的點(diǎn)滴積累。積累資料的方法各有千秋。有的人喜歡在讀過的書上作記號，有的人善于作知識卡片等，這些都是很好的方法。黑格爾年輕時并沒有特殊的天賦和才能，可是他善于積累，把讀過的東西詳細(xì)地摘要在一張張活頁卡片上，然后分門別類地加以整理、排列，逐一貼上標(biāo)簽。這樣的日積月累，反復(fù)思考運(yùn)用，終于使他成為知識淵博的大哲學(xué)家。我們在讀書求學(xué)中注意積累資料，必將受到很大的益處。它不但能培養(yǎng)和提高閱讀、分析能力，并使人精確。而且還能減輕大腦負(fù)擔(dān)，當(dāng)這些資料變成“第二大腦”時，使用這些資料便能得心應(yīng)手，八面來風(fēng)，人家“踏破鐵鞋無覓處”，你卻“得來全不費(fèi)功夫”。知識的積累是能力提高的基礎(chǔ)，文言詩文知識的積累主要在詞匯上的積累。學(xué)生可以準(zhǔn)備一本筆記本，有重點(diǎn)、有針對性地搜集、歸類、整理、積累。例如：（1）古今異義的積累。古今異義常見有四種情況：①詞義的擴(kuò)大；②詞義的縮小；③詞義的轉(zhuǎn)移；④詞義感情色彩的變化。如“率妻子邑人來此絕境”（《桃花源記》）中的“妻子”一詞，古義是指“妻子與兒女”，今義則專指“男人的配偶”，屬詞義的縮小。此外，還有通假字的積累、虛詞的積累等。通過歸類、比較、積累，學(xué)生不僅能提高文言詞語分析能力，還能體會到學(xué)會積累所帶來的喜悅和益處。
八、 作業(yè)練習(xí)法。
要想牢固地掌握知識，還必須對所學(xué)的知識進(jìn)行鞏固練習(xí)，以積累知識，進(jìn)一步提高閱讀淺易文言詩文的能力�！皩W(xué)習(xí)知識的目的是為了將知識長期保存在大腦中，但僅憑對新知識的識記是不能保證這一目的的實(shí)現(xiàn)的�！睂W(xué)過一個單元后就應(yīng)該對文言詩文的知識作小結(jié)，按照通假字，一詞多義，古今異義詞，特殊句式，重點(diǎn)實(shí)詞，重點(diǎn)虛詞（之、者、于、以、而等）概括，把松散的知識加以梳理，知識就系統(tǒng)化、科學(xué)化，便于復(fù)習(xí)、應(yīng)考。有自出試題法：把文言詩文的知識用習(xí)題加以整理，編成一道一道的題，清晰、醒目， 在編制試題的過程中，就可以對學(xué)過的知識再一次鞏固、復(fù)習(xí)，并通過試題提煉出重點(diǎn)、難點(diǎn)、考點(diǎn)，對知識的梳理更有條理。大致的題型是：字音、字形、字義、句子的翻譯、大意的理解、人物的性格分析、朗讀的節(jié)奏把握等方面，多角度理解課文。出好試題后，全班交換做題，起到了知識的補(bǔ)充、交流作用。積累名句法：在文言詩文的學(xué)習(xí)中學(xué)到優(yōu)美的句子，有警示意義的句子就摘抄，積累寫作素材，這樣一讀多得，其樂無窮。如《論語》、《勸學(xué)》、《生于憂患，死于安樂》、《與朱元思書》、《出師表》等都有流傳千古的名句：“溫故知新”、“三人行，必有我?guī)煛薄ⅰ板浂嶂�，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”、“生于憂患，死于安樂”、“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸事務(wù)者，窺谷忘反”、“親賢臣，遠(yuǎn)小人”……
總之，首先必須具有學(xué)習(xí)文言詩文濃厚的興趣，并在平時注意誦讀、積累和持之以恒的練習(xí)才能學(xué)好文言詩文。我們學(xué)習(xí)文言詩文的目的決不是復(fù)古，而是積累知識，提高閱讀文言作品的能力，讓我們寶貴的文化遺產(chǎn)煥發(fā)新的生機(jī)。重視文言詩文的學(xué)習(xí)，掌握有效的學(xué)習(xí)方法，這對中學(xué)生全面扎實(shí)地掌握知識，發(fā)展學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)效率，將會收到意想不到的效果。
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