公平是正義我們這個時代的最強音，是和諧社會的應(yīng)有內(nèi)涵。公平與正義的達(dá)成，從根本上說，要靠制度支撐和法律環(huán)境。當(dāng)然，道德維系也是一支重要的力量。誰也無法否認(rèn)，良知在公平與正義的建設(shè)中的不可或缺的意義。
教育部的“面子”與鐘南山的執(zhí)拗
2003年高考期間，江蘇省部分考生認(rèn)為數(shù)學(xué)試卷的一道題存在錯誤。圍繞考題的對錯是非，江蘇省教育主管部門和教育部歷時近5個月，4次組織專家論證，問題仍未獲解決。當(dāng)年11月5日，中國科學(xué)院朱如曾教授、中科院數(shù)理學(xué)部5名院士及其他7名院士發(fā)表聯(lián)合聲明，建議教育部實事求是地承認(rèn)試題錯誤。教育部主要官員對此聲稱，教育部是不存在怕處分、批評誰、不敢承認(rèn)錯誤的問題。“數(shù)學(xué)是最容易辨別是非的�！�12名院士在聯(lián)合聲明中以華羅庚先生的這句箴言開始。這句話既說明了數(shù)學(xué)對錯分明的學(xué)術(shù)特點，也揭示了數(shù)學(xué)在判斷是非過程中的標(biāo)桿作用。但江蘇省高考數(shù)學(xué)考題所引發(fā)的風(fēng)波，讓這句箴言蒙羞。
同樣是2003年，SARS爆發(fā)后鐘南山教授果斷采用不同于常規(guī)治療的方式救治病人并取得重大成效。不僅如此，在社會情緒惶恐不安的緊要關(guān)頭，他主動向省衛(wèi)生廳請纓，把廣東省病情最危急的病人集中到他領(lǐng)導(dǎo)的廣州呼吸疾病研究所治療。這一“敢醫(yī)”舉動，對于穩(wěn)定當(dāng)時的社會心態(tài)，顯然極具“定海神針”的價值。更讓人印象深刻的是，在抗擊SARS這一關(guān)乎民眾生死、民族榮辱的大是大非上，鐘南山敢于公開提出與官方不同的意見。當(dāng)3月間其時的衛(wèi)生部長張文康宣稱疫情“已得到有效控制”時，鐘南山在接受電視臺采訪時卻拒絕那樣說；當(dāng)中國疾病預(yù)防控制中心以權(quán)威姿態(tài)認(rèn)定SARS的病原為常見的衣原體時，鐘南山卻否定了這一結(jié)論；4月11日，他在記者會上以廣東省和廣州市的病例增加數(shù)目為證再次聲明：“從醫(yī)學(xué)的角度來看，這個病的病原到現(xiàn)在還沒有搞清楚，怎么能說控制了呢？”
閱讀點擊：堅持良知是要勇氣的，良知之于任何人--無論地位、權(quán)力、財富、學(xué)識與資歷如何--都是如此。教育部貴為最高的教育行政機(jī)構(gòu)，本應(yīng)一言一行堪為楷模，但遺憾的是在面對“己非”方面教育部卻裹足不前。良知在這一事件中自始至終缺位。而鐘南山教授的“敢醫(yī)”精神，不屈從權(quán)威、權(quán)勢的獨立人格究其本質(zhì)乃是一種對社會的責(zé)任，對科學(xué)的尊敬，對人格底線的固守。一言以蔽之，是對良知的捍衛(wèi)。這種捍衛(wèi)其利斷金，喚醒人心，讓市儈、屈從與猥瑣自慚形穢。滄海橫流，方顯良知本色；危難之間，良知扶大廈之將傾。
這兩則材料可用于“良知與權(quán)威”“良知的缺位”“強勢壓制良知”“良知與感召”“良知的生態(tài)環(huán)境”“給良知一片自由的天空”等作文論題。
普利策新聞獎是美國新聞界最高獎。1994年的“特寫性新聞攝影”獎項獲得者是南非“自由記者”凱文卡特。1993年，凱文卡特來到戰(zhàn)亂、貧窮、饑餓的非洲國家蘇丹采訪。一天，他看到這樣一幅令人震驚的場景：一個瘦得皮包骨頭的蘇丹小女孩在前往食物救濟(jì)中心的路上再也走不動了，趴倒在地上。而就在不遠(yuǎn)處，蹲著一只碩大的禿鷹，正貪婪地盯著地上那個黑乎乎、奄奄一息的瘦小生命，等待著即將到口的“美餐”。凱文卡特?fù)屌南逻@一鏡頭。他在搶拍完之后，實在不愿再看下去那個極端對立、極其冷酷的場面，于是，他把禿鷹轟走。過了一段時間，他看到，那個小女孩用盡所有力氣爬起來，重新艱難地向救濟(jì)中心挪動……望著小女孩的身影，凱文卡特內(nèi)心充滿了矛盾、愧疚和痛苦。他在一棵樹旁坐了下來，一邊抽著煙，一邊淚流滿面。后來，他曾對人說：“當(dāng)我把鏡頭對準(zhǔn)這一切時，我心里在說‘上帝�。 晌冶仨毾裙ぷ�。如果我不能照常工作的話，我就不該來這里�！本駬瘢涸诼殬I(yè)與良知之間
曹愛文，24歲，天津師范大學(xué)廣播電視新聞專業(yè)畢業(yè)，河南電視臺都市頻道記者。2006年7月10日17時許，鄭州黃河公路大橋西300米有一13歲女孩不慎落入黃河。接報后曹愛文第一時間趕到現(xiàn)場。一個小時后孩子被救了上來，當(dāng)?shù)卮迕駥⑺固崞饋�，以排出孩子體內(nèi)的污水，來自省會的部分媒體記者紛紛抓拍著這一新聞現(xiàn)場。
時間一秒秒過去了，盡管孩子胃中排出一些食物殘渣與河水，但仍無濟(jì)于事，孩子依然一動不動�？粗蛟诘厣掀蚯笕藗兊暮⒆痈赣H，已經(jīng)趕赴現(xiàn)場的曹愛文也十分焦急�！�120還沒到，誰會做人工呼吸呀？”孩子的叔叔眼眶發(fā)紅，圍觀人群中沒有一個人站出來。出身醫(yī)生家庭的曹愛文當(dāng)即再次撥打120，可信號時斷時無，經(jīng)過兩分鐘的努力，終于接通了120急救中心的電話�！拔梗�120您好，請教我人工呼吸怎么做……”“五下壓胸，一下吹氣�！辈活櫺∨⒆旖翘手啄�，曹愛文俯身做起了人工呼吸。8分鐘后，還不見小女孩醒來，給孩子做著心肺復(fù)蘇術(shù)的曹愛文急得直掉淚。18時47分，120急救車終于急馳而至。19時30分，醫(yī)生宣布搶救失敗。
由于一直忙著給孩子做人工呼吸，曹愛文的這次新聞采訪顯然是失敗的�！昂⒆泳壬蟻砹耍�120沒有趕到，萬一她還有口氣呢，如果錯過了搶救的機(jī)會，我會一輩子后悔�！笔潞螅@位被稱為“中國最美的記者”仍舊表達(dá)著同樣的觀點。
照片發(fā)表后，激起世界輿論的強烈反響。與此同時，來自各方的批評也不絕于耳。人們紛紛質(zhì)問：身在現(xiàn)場的凱文卡特為什么不去救那個小女孩一把？就連凱文卡特的朋友也指責(zé)說，他當(dāng)時應(yīng)當(dāng)放下攝影機(jī)去幫助小女孩。正是因為無法忍受外界公眾與自己內(nèi)心的道德困惑和越來越大的精神壓力，在獲得大獎3個月后即1994年7月27日夜里，凱文卡特在南非東北部城市約翰內(nèi)斯堡用一氧化碳自殺身亡。
閱讀點擊：新聞記者具有兩種角色，即“專業(yè)”與“常人”。當(dāng)新聞記者的專業(yè)職責(zé)與作為常人的道德規(guī)范發(fā)生對立時，新聞記者縱然有千百個理由，但社會大眾卻有著他們明確的價值指向，即新聞記者的行為舉止，必須符合起碼的社會道德規(guī)范。新聞記者履行專業(yè)職責(zé)的最終目的，歸根到底還是為了社會系統(tǒng)的有效運行和人類生命的健康延續(xù)。必要時，新聞記者應(yīng)該犧牲專業(yè)職責(zé)而首先履行社會職責(zé)，而不是相反。在某種意義上，這可以看作是新聞記者的“道德底線”，也是新聞記者的“良知底線”。
這兩則故事可用于“良知與挑戰(zhàn)”“良知的底線”“良知與抉擇”“職業(yè)與良知”等論題。
作者郵箱： zhangdy69@tom.com
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