課時(shí)計(jì)劃(備課時(shí)間05年10月31日 第10周)第1課時(shí)(總42課時(shí) )
課題 教學(xué)目的 重點(diǎn) 難點(diǎn) 教法和手段
寡人之于國也 了解作者及《孟子》的有關(guān)知識(shí)。理解文中重點(diǎn)詞句和課文內(nèi)容。 弄懂重點(diǎn)字詞、句子，準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容。
重點(diǎn)字詞、句式
誦讀式
講讀式
討論式
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)語：中國歷史的戰(zhàn)國時(shí)代，出現(xiàn)了另一位儒學(xué)大師，他發(fā)展了儒家學(xué)說，在兩千五百多年的中國歷史發(fā)展中，他成了一位僅次于孔子的人物，他就是被中國人尊為亞圣的孟子。初中時(shí)我們學(xué)過他的一些文章，對(duì)他有過一些了解，今天我們學(xué)習(xí)他的《寡人之于國也》，更深刻地了解他。
二、孟子生平和《孟子》簡介
孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒（今山東鄒縣東南）人。著名的思想家、政治家、教育家。據(jù)《史記孟子荀卿列傳》記載，他是子思（孔子孫，名伋）的再傳弟子，曾游說齊、宋、滕、魏等國。當(dāng)時(shí)“天下方務(wù)于合從連橫，以攻伐為賢”，孟子卻說“唐、虞、三代之德”，被諸侯認(rèn)為迂闊、遠(yuǎn)離實(shí)際，不被采納。因此，孟子“退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
《孟子》一書全面反映了孟子的思想。孟子是繼孔子之后的一個(gè)最大的儒學(xué)大師，一向認(rèn)為他繼承了孔子學(xué)說的正統(tǒng)，后世將他和孔子并稱。他曾拒楊墨，反縱橫，維護(hù)和發(fā)展了儒家學(xué)說，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世思想界影響很大。
《孟子》在寫作上很有特色。首先是善于雄辯，具有氣勢(shì)充沛、感情強(qiáng)烈、筆墨酣暢的風(fēng)格；采用了多種方式方法進(jìn)行辯論，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。其中用得最多的是各種發(fā)問的方式方法，時(shí)而提問，時(shí)而設(shè)問，時(shí)而反問，運(yùn)用自如，靈活多變。其次，善用比喻和寓言陳述事理，辯論是非。
三、引導(dǎo)學(xué)生有目的地朗讀課文。
(一)初讀課文，讀準(zhǔn)字音、斷句停頓。學(xué)生通過初讀，篩選出自己讀不準(zhǔn)或不會(huì)讀的字，可借助工具書、課文注釋學(xué)習(xí)。（師生互動(dòng)－指導(dǎo)學(xué)生默讀）
（二）教師范讀課文（師生互動(dòng)－指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己有問題的地方進(jìn)行糾正）
（三）指導(dǎo)學(xué)生再讀課文，檢查學(xué)生朗讀情況（師生互動(dòng)－對(duì)問題學(xué)生個(gè)別指導(dǎo)糾正）
四、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理解文中涉及的文言實(shí)詞、虛詞、句式。正確理解課文（師生互動(dòng)-先自學(xué)質(zhì)疑，再提出問題進(jìn)行討論解答）
（一）重點(diǎn)詞語
數(shù)；1數(shù)口之家，可以無饑矣.2數(shù)罟不入 池。
發(fā)：途有餓莩面不知發(fā)。
直：直不百步耳，是亦走也。
兵：1非我也，兵也。2兵刃既接。
勝：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。
之：1寡人之于國也，盡心焉耳矣。2無如寡人之用心者。3鄰國之民不加少。4則無望民之多于鄰國也
以：以五十步笑百步，則何如。2樹之以桑.3七十者可以食肉矣。
而：1棄兵曳甲而走。2是何異于刺人而殺之。
是：1是亦走也。是使民養(yǎng)生喪死無憾也。
王：王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。2然而不王者，未之有也。
（二）重點(diǎn)句子 判斷句：1是亦走也。2非我也，歲也。3
介賓短語后置：則移其民于河?xùn)|。2則無望民之多于鄰國也
（三）指導(dǎo)學(xué)習(xí)課文，討論解決疑難問題。
五、布置作業(yè)：課后練習(xí)三。
課時(shí)計(jì)劃 (備課時(shí)間05年10月31日第10周) 第2課時(shí) (43課時(shí) )
課題 教學(xué)目的 重點(diǎn) 難點(diǎn) 教法和手段
寡人之于國也 學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)，理解文中表現(xiàn)的主要思想和寫作特色 理解文中表現(xiàn)的主要思想和寫作特色。 對(duì)文中表現(xiàn)的主要思想準(zhǔn)確理解 討論式
講讀式
[教學(xué)過程]
一、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)，理解文中表現(xiàn)的主要思想（師生互動(dòng)-先自學(xué)質(zhì)疑，再提出問題進(jìn)行討論解答）
問題：1文章內(nèi)容可分為幾個(gè)部分？各部的主要內(nèi)容如何總結(jié)？
2。梁惠王的疑問是什么？
3孟子對(duì)梁惠王的疑問是如何回答的
4梁惠王的當(dāng)“愛民”政策和“鄰國之政”有無本質(zhì)區(qū)別？
5從孟子對(duì)梁惠王的回答反映出孟子怎樣的思想？“仁政”的主要 內(nèi)容是什么？
明確：全文分三部分。
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑問。戰(zhàn)國時(shí)代，各諸侯國的征戰(zhàn)攻伐，勞役繁重，造成了兵員缺乏，勞力不足。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。梁惠王提出自己治國勝于“鄰國之政”，“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”的疑問。孟子正是利用梁惠王的這種心理來宣傳“仁政”思想并想引導(dǎo)他實(shí)行王道政治的。
第二部分（“孟子對(duì)曰”至“則無望民之多于鄰國也”），分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用先設(shè)喻，啟發(fā)對(duì)方，使對(duì)方容易接受。通過進(jìn)一步啟發(fā)，誘使對(duì)方說出否定自己論點(diǎn)的話，最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，則無望民之多于鄰國也”。這兩句突然轉(zhuǎn)入正題，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心，實(shí)質(zhì)上沒有什么區(qū)別，只是形式上數(shù)量上不同而已。這里暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必須施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分過渡到第三部分。
第三部分（第3段至第5段），闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容──使民加多的根本措施。
第3段，闡述“王道之始”的道理。孟子認(rèn)為，合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”是實(shí)行仁政的開端，也是使民加多的初步措施。提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。
第4段，闡述王道之成的道理。這一段，孟子進(jìn)一步提出教養(yǎng)百姓，使民心歸順的仁政主張，也是“使民加多”的根本措施。本段提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。這三種措施與上文的三種措施相比，顯然前進(jìn)了一步，具有更強(qiáng)的主觀能動(dòng)性。孟子不僅主張養(yǎng)民，還主張教民。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”兩句承上啟下，順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，與前文“王道之始也”相呼應(yīng)。
第5段，闡述使民加多應(yīng)有的態(tài)度。孟子批評(píng)統(tǒng)治者的虐政，從反面證明自己主張的正確。這一段照應(yīng)文章的開頭，言簡意賅�；卮鹆碎_篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問。
二、品味賞析本文寫作特色。（師生互動(dòng)--提問--討論--解答）
1．結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章從表面看，鋪張揚(yáng)厲，似乎散漫無紀(jì)，實(shí)則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。
2．善用比喻。孟子善于運(yùn)用比喻說理，文字顯得從容不迫。
3．氣勢(shì)充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。
三、布置作業(yè)：課后練習(xí)一、二、四。
課
后
記
審
批
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