簡陽市石橋初中 謝蘭英
心理學(xué)家認(rèn)為：“情感是發(fā)展和維持認(rèn)知活動(dòng)的動(dòng)力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分，沒有情感就沒有智力�！焙喲灾�，情感是人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度，是人對(duì)客觀是否符合主觀需要的內(nèi)心體驗(yàn)，反映著客觀事物與人的需要之間的聯(lián)系。語文學(xué)科是培養(yǎng)語言能力的學(xué)科，也應(yīng)該是培養(yǎng)情感的學(xué)科。情感教育應(yīng)是語文教學(xué)的根本。正如著名教育家夏沔尊所說：“教育不能沒有情感�！弊阋钥闯銮楦薪逃闹匾�。而情感因素在語文教學(xué)中有著得天獨(dú)厚的條件。語文教材中文質(zhì)并茂的文學(xué)作品占據(jù)相當(dāng)?shù)钠�，這里有對(duì)祖國的愛、對(duì)人民的忠、對(duì)事業(yè)的追求、對(duì)信念的執(zhí)著；這里有赤子之心、莫逆之交、朋友之情、手足之誼；這里有拍案而起的激憤、催人淚下的凄切、細(xì)雨霏霏的柔婉、天地動(dòng)容的悲慘；這里有開懷的笑、嚎啕的哭、會(huì)心的悅、無名的愁……每篇佳作無不凝鑄著主人公或作者從生活中得來的情感體驗(yàn)。怎樣才能幫助學(xué)生發(fā)掘作品的這些內(nèi)蘊(yùn)，讓真、善、美走進(jìn)學(xué)生的心靈，使學(xué)生如臨其境、如見其人、如聞其聲呢？我想，教師除了要講解優(yōu)美的字、詞，精辟的語文知識(shí)，巧妙的布局謀篇外，更要注意文章的靈魂，即文章所傳達(dá)的情感。當(dāng)然兩者是相輔相成的，因?yàn)椋舱辛饲楦械臎_擊，文章的字、詞、句、篇才顯活力。所以，教師應(yīng)借助文字的傳達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生與主人公、與作者、與教師形成共鳴，為他們悲而悲，喜而喜，憤怒而憤怒，吶喊而吶喊。我在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生實(shí)施情感教育的方式如下：
一、 助文字的傳達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生與主人公形成共鳴，理解藝術(shù)形象。
初中生處于由具體形象思維到抽象思維的過渡時(shí)期，他們的認(rèn)識(shí)過程還不能脫離情感，他們的心理特點(diǎn)：還沒有形成固定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，有著旺盛的求知欲和好奇心。其思維水平基本上還停留在感性階段。因此，在教學(xué)中，我們教師應(yīng)把學(xué)生帶入作品的特定情景之中與主人公形成共鳴，理解藝術(shù)形象，從而產(chǎn)生肯定或否定的審美態(tài)度或?qū)徝涝u(píng)價(jià)，“象喜亦喜，象憂亦憂”，在心理上產(chǎn)生感受，在情感上產(chǎn)生共鳴，使性情得到陶冶，靈魂得到凈化，獲得哲理美的享受。
《清兵衛(wèi)與葫蘆》一文是日本小說家志賀直哉用現(xiàn)實(shí)主義的筆法，批判那種粗暴扼殺少年個(gè)性的做法，呼吁要尊重個(gè)性，讓個(gè)性自由發(fā)展的小說。文中講了一個(gè)十二歲的小學(xué)生清兵衛(wèi)開始癡迷于葫蘆，后來由于父親和教員的嚴(yán)厲壓制，而最終與葫蘆斷絕一切關(guān)系的令人痛心的故事。
文章為了表現(xiàn)清兵衛(wèi)對(duì)葫蘆的癡迷，有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)描寫：“有一天，他在海邊的街上走，心里依然想著葫蘆，突然眼前一亮，看見一件東西，把他嚇了一跳。原來路邊背海一帶都是攤戶，這時(shí)候突然從一個(gè)攤戶伸出一個(gè)老頭兒的禿腦袋，清兵衛(wèi)把它錯(cuò)看做葫蘆了�！@個(gè)葫蘆真好！’心里這么想著，有好一會(huì)兒沒有看清楚--再仔細(xì)一看，連自己也吃驚了。那老頭兒昂著光彩熠熠的腦袋，走進(jìn)巷子里去了。清兵衛(wèi)覺得好笑，就大聲地笑了起來，一邊不住地笑著，一邊跑過了半條街，還是忍不住地笑�！睘榱俗寣W(xué)生理解主人公對(duì)葫蘆的癡迷，我先讓學(xué)生在小組內(nèi)品味本處細(xì)節(jié)描寫，然后再請(qǐng)兩個(gè)擅長表演的同學(xué)到臺(tái)上進(jìn)行表演。兩個(gè)同學(xué)惟妙惟肖的動(dòng)作、神情，讓其他同學(xué)忍俊不禁，有捧腹大笑的，有笑出眼淚的，有笑的前仰后合的……在笑聲中，學(xué)生理解了主人公的那份癡情。
文章中還有一處寫清兵衛(wèi)的葫蘆被教員當(dāng)場(chǎng)沒收后的心理活動(dòng)的句子：“于是這個(gè)清兵衛(wèi)葫蘆，終于被當(dāng)場(chǎng)沒收，清兵衛(wèi)連哭也沒有哭一聲�！蔽易寣W(xué)生討論；應(yīng)該用什么樣的語調(diào)來讀才能表現(xiàn)主人公驚愕、害怕和他那種在絕境中的慘淡心情？這時(shí)的教室里人聲鼎沸：有大聲作示范朗讀的，有給同學(xué)指出不足的，有爭的面紅耳赤的，有因讀得入情而流淚的……在爭論中學(xué)生理解了清兵衛(wèi)的堅(jiān)強(qiáng)。
……
“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情�！保▌③�<<文心雕龍>>）那些膾炙人口的名篇之所以能使人愛讀或流傳不衰，不僅因?yàn)槠湔Z言文字美，更重要的是文中滲透著作者熾熱的情感和有包含深意的藝術(shù)形象。在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品味語言，讓學(xué)生身臨其境，讓學(xué)生陶醉其間，使之通過親身的情感體驗(yàn)理解藝術(shù)形象是進(jìn)行情感教育的重要途徑。
二、 借助文字的傳達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生與作者形成共鳴，陶冶學(xué)生的情操。
英國作家王爾德曾說過：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半”。這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待，即閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會(huì)而不可言傳的心靈愉悅感。
對(duì)于中學(xué)生來說，在閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感。白居易說：“感人心者，莫先乎情”，只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈。
大文豪蘇軾的《水調(diào)歌頭》是千古名篇，讓人百看不厭。全詞想象奇特，意境開闊，融幻想與現(xiàn)實(shí)于一體，更令人欽佩的是詞人面對(duì)逆境卻透露出的豁達(dá)胸襟和積極樂觀的人生態(tài)度。詞開篇就有“明月幾時(shí)有？把酒問青天”的奇異之筆，非超塵脫俗不能有此奇想。雖然詞人被貶感到壓抑，但壓抑得豪邁、灑脫�！捌鹞枧逵埃嗡圃谌碎g”的浩然之氣一掃“我舞影零亂”顧影自憐的抑郁之情。詞下闋?wèi)涯钇涞茏佑桑~人與其弟七年未相見，發(fā)出“不應(yīng)有恨，何時(shí)長向別時(shí)圓”的感慨指責(zé)。然而筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，領(lǐng)悟到“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的道理。作者胸襟頓時(shí)開闊，我們讀者也隨之激昂。最后詞人發(fā)出呼喊：“但愿人長久，千里共嬋娟�！比婈┤欢�。一個(gè)命運(yùn)多蹇，仕途坎坷的文人，卻對(duì)人生充滿了樂觀情緒，正是這種積極樂觀的人生修養(yǎng)熏陶著每位學(xué)生，學(xué)生從中受到教育，受到啟迪。
這樣的例子，在初中語文教材中，真是俯拾皆是。
當(dāng)我們讀到杜甫的《聞官軍收河南河北》一文時(shí)能不為他這種欣喜若狂，激動(dòng)和輕快的心情所深深感染嗎？
當(dāng)我們玩味陸蠡的《囚綠記》時(shí)能不為他那種忠于祖國的情懷而震動(dòng)心扉嗎？
當(dāng)我們欣賞馮君莉的《青海湖，夢(mèng)幻般的湖》時(shí)能不為青海湖的奇麗色彩而心馳神往，留戀忘返嗎？能不為作者從中透露的喜愛之情所動(dòng)嗎？
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在這個(gè)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生打開心扉，盡情感悟 作者在字里行間里透露出的情感，去做主動(dòng)的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。
三、 借助文字的傳達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生與教師形成共鳴，激發(fā)學(xué)生的情感。
“三分詩，七分讀”是我國古代就有的說法。也就是說情感教育應(yīng)寓于朗讀訓(xùn)練中。朗讀是以聲音傳達(dá)視覺信息的活動(dòng)過程，而聲音本身也是一種情感、一種形象。加里寧曾經(jīng)說過：“沒有任何人像孩子的眼睛那樣能捕捉住一切細(xì)微的事情�！痹囅虢處熋鎺θ�、精神飽滿地走上講臺(tái)，那悅耳動(dòng)聽的嗓音、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、繪聲繪色的話語、逼真?zhèn)魃竦膭?dòng)作，能不激發(fā)起學(xué)生的求知的情感，能不產(chǎn)生銷魂攝魄的效果嗎？文章的多種風(fēng)格，就決定了多種風(fēng)格的朗讀。朗讀的語調(diào)、聲音或高亢或沉緩；或激越或悲傷。它不是照本宣科，而是把作者創(chuàng)作時(shí)的全部激情重新釋放出來。恰到好處的聲量、充沛濃郁的氛圍、籠罩心頭的情感，展示和延伸了作品的形象、作品的畫面，在身臨其境的情感體驗(yàn)中，學(xué)會(huì)更快的闖進(jìn)作品的意境中、作者的心靈里，與作品中的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂，與作者情感產(chǎn)生共鳴。比如《西花廳的海棠花又開了》是鄧穎超由西花廳的海棠花觸發(fā)了對(duì)與周恩來相識(shí)、相知、相愛的往事的回憶，文章表達(dá)的真情實(shí)感讓人肅然起敬。其中第5段作者把切切的思念，化作一段抒情性極強(qiáng)的文字，思念與崇敬之情，如汩汩泉水奔涌而出。因此在讀此段時(shí)，應(yīng)用沉緩的聲音、深切的語調(diào)來朗讀才能體現(xiàn)思念之情。《蘇珊安東尼》第4段是安東尼據(jù)理力爭反駁那些嘲笑者的一段話，在讀這段時(shí)聲音應(yīng)逐漸加大、音速逐漸加快 、情感也逐漸由激動(dòng)到自豪再到堅(jiān)定，要讀得氣宇軒昂，讀出凜然正氣�！肚邎@春 雪》上闋要讀得豪情萬丈，下闋要讀得居高臨下，最后三句要讀得意氣軒昂才能體現(xiàn)作者偉大的胸襟和堅(jiān)定的信心。同樣只有抱著挖心掏肺的心態(tài)，帶著懇切無比的語氣朗讀才能體會(huì)得到《出師表》中諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的良苦用心……在學(xué)生的情感得到激發(fā)時(shí)要順勢(shì)引入課文深層次的學(xué)習(xí)中，將知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生自主思維的動(dòng)力，提高學(xué)生感悟語言文字的能力。從而激起一種強(qiáng)烈的積極的審美愿望，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力。
總之，在中學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施情感教育，具有培養(yǎng)審美情感，鑄造美好心靈陶冶高尚情操的力量。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求�！边@話道出了情感教育的真諦。教師要塑造學(xué)生的靈魂，凈化學(xué)生的情感，就必須深入挖掘教材中相應(yīng)的情感因素，運(yùn)用情感的語言，去激起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，即把教材的“此情此景”變成學(xué)生的“我情我景”。這樣不僅使學(xué)生學(xué)到了應(yīng)學(xué)的知識(shí)，豐富了頭腦，提高了感受事物的能力和體會(huì)語言文字的能力，而且陶冶了學(xué)生愛祖國、愛大自然的美好情操，加深了對(duì)人生意義的體驗(yàn)和感受，懂得如何做人。
[淺談初中語文教學(xué)中的情感教育(語文版教學(xué)論文)]相關(guān)文章：
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