《論語(yǔ)》全文 學(xué)而第一
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”
子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
子曰：道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。
子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。
曾子曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？”
子曰：父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。
有子曰：信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。
子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也�！弊迂曉唬骸霸�(shī)云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩(shī)已矣。告諸往而知來(lái)者�！�
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
為政第二
子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
子曰：詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！�
子曰：導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違�！狈t御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰無(wú)違�！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”
孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母，唯其疾之憂(yōu)�！�
子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”
子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
子曰：吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)�；匾膊挥�。
子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子曰：君子不器。
子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
子曰：攻乎異端，斯害也已。
子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
哀公問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服�！�
季康子問(wèn)：“使民敬忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。”
或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書(shū)云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政！”
子曰：人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)倪，小車(chē)無(wú)杌，其何以行之哉！
子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因與夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”
子曰：非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。
八佾第三
孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
三家者以雍徹。子曰：“相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”
子曰：“人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè)何！”
林放問(wèn)禮之本。子曰：“大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。”
子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。”
季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“汝弗能救與？”對(duì)曰：“不能�！弊釉唬骸皢韬簦≡^泰山，不若林放乎！”
子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子�！�
子夏問(wèn)曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮�！沃^也？”子曰：“繪事后素�！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言詩(shī)已矣�！�
子曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣�！�
子曰：“諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣�！�
或問(wèn)諦之說(shuō)。子曰：“不知也。知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎？”指其掌。
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭�！�
王孫賈問(wèn)曰：“與其媚于奧，寧媚于灶也。何謂也？”子曰：“不然。獲罪于天，無(wú)所禱也�！�
子曰：“周監(jiān)于二代。郁郁乎文哉，吾從周。”
子入太廟，每事問(wèn)�；蛟唬骸笆胫^鄒人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)�！弊勇勚唬骸笆嵌Y也�！�
子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”
子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也，爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮。”
子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”
定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠�！�
子曰：“關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！�
哀公問(wèn)社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民戰(zhàn)栗�！弊勇勚唬骸俺墒虏徽f(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝。焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹(shù)塞門(mén)，管氏亦樹(shù)塞門(mén)。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”
子語(yǔ)魯太師樂(lè)，曰：“樂(lè)其可知也。始作，翕如也。從之，純?nèi)缫�，徼如也，繹如也。以成�！�
儀封人請(qǐng)見(jiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也�！睆恼咭�(jiàn)之。出曰：“二三子，何患于喪乎？天下無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。”
子謂韶：“盡美矣，又盡善也�！敝^武：“盡美矣，未盡善也�！�
子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！”
里仁第四
子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知！”
子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁�！�
子曰：“唯仁者能好人，能惡人�！�
子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡也�！�
子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！�
子曰：“我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者無(wú)以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。”
子曰：“人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣！”
子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比�！�
子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠�！�
子曰：“放于利而行，多怨�！�
子曰：“能以禮讓為國(guó)乎，何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何？”
子曰：“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也�！�
子曰：“參乎，吾道一以貫之�！痹釉唬骸拔ā！弊映�，門(mén)人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣�！�
子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨�！�
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！�
子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！�
子曰：“古者言之不出，恥恭之不逮也。”
子曰：“以約失之者鮮矣�！�
子曰：“君子欲訥于言而敏于行�！�
子曰：“德不孤，必有鄰。”
子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣�！�
公冶長(zhǎng)第五
子謂公冶長(zhǎng)：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也�！币云渥悠拗�。子謂南容：“邦有道，不廢，邦無(wú)道，免于刑戮�！币云湫种悠拗�。
子謂子賤：“君子哉若人。魯無(wú)君子者，斯焉取斯�！�
子貢問(wèn)曰：“賜也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“璉瑚也。”
或曰：“雍也仁而不佞�！弊釉唬骸把捎秘�。御人以口給，屢憎于人，不知其仁。焉用佞？”
子使漆雕開(kāi)仕。對(duì)曰：“吾斯之未能信�！弊诱f(shuō)。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材�！�
孟武伯問(wèn)：“子路仁乎？”子曰：“不知也�！庇謫�(wèn)。子曰：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也。不知其仁也�！薄扒笠埠稳�？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也。不知其仁也�！薄俺嘁埠稳�？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也。不知其仁也�！�
子謂子貢曰：“汝與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回�；匾猜勔灰灾�，賜也聞一以知二�！弊釉唬骸案ト缫�。吾與汝弗如也�！�
宰予旦寢，子曰：“朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？”
子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行，今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是�！�
子曰：“吾未見(jiàn)剛者�！被�?qū)υ唬骸吧陚t�！弊釉唬骸皞t也欲。焉得剛！”
子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人�！弊釉唬骸百n也，非爾所及也�！�
子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也�！�
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。”
子謂子產(chǎn)：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之�！�
子曰：“臧文仲居蔡，山節(jié)藻悅，何如其知也�！�
子張問(wèn)曰：“令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色。三已之，無(wú)慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：’猶吾大夫崔子也�！`之，至一邦，則又曰：’猶吾大夫崔子也�！`之。何如？”子曰：“清矣�！痹唬骸叭室雍酰俊痹唬骸拔粗�。焉得仁？”
季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣！”
子曰：“寧武子，邦有道，則知，邦無(wú)道，則愚。其知可及也，其愚不可及也�！�
子在陳曰：“歸與，歸與！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之�！�
子曰：“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希�！�
子曰：“孰謂微生高直？或乞醢焉，乞諸其鄰而與之�！�
子曰：“巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！�
顏淵季路侍，子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之。”
子曰：“已矣乎！吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也�！�
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也�！�
雍也第六
子曰：“雍也可使南面�！敝俟瓎�(wèn)子桑伯。子曰：“可也簡(jiǎn)�！敝俟唬骸熬泳炊泻�(jiǎn)，以臨其民，不亦可乎？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃太簡(jiǎn)乎？”子曰：“雍之言然�！�
哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學(xué)者也。”
子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜。”請(qǐng)益。曰：“與之庚。”冉子于其粟五秉，子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。”原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎？”
子謂仲弓曰：“犁牛之子鋅且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”
子曰：“回也其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣�！�
季康子問(wèn)：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有！”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有！”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有！”
季氏使閔子騫為費(fèi)宰。閔子騫曰：“善為我辭焉。如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣�！�
伯牛有疾，子問(wèn)之，至牖執(zhí)其手，曰：“命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”
子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢在回也！”
冉求曰：“非不說(shuō)子之道，力不足也�！弊釉唬骸傲Σ蛔阏撸械蓝鴱U。今汝畫(huà)。”
子謂子夏曰：“汝為君子儒，無(wú)為小人儒�！�
子游為武城宰。子曰：“汝得人焉爾乎？”曰：“有澹臺(tái)明滅者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也�！�
子曰：“孟之反不伐。奔而殿，將入門(mén)，策其馬，曰：’非敢后也，馬不進(jìn)也。’”
子曰：“不有祝跎之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣�！�
子曰：“誰(shuí)能出不由戶(hù)，何莫由斯道也！”
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
子曰：“人之生也直，罔之生也，幸而免�！�
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�
子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也�！�
樊遲問(wèn)知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣�！眴�(wèn)仁。子曰：“先難而后獲，可謂仁矣�！�
子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽�！�
子曰：“齊一變，至于魯，魯一變，至于道�！�
子曰：“觚不觚，觚哉觚哉！”
宰我問(wèn)曰：“仁者雖告之曰，井有仁焉，其從之也。”子曰：“何為其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也�！�
子曰：“君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”
子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之，天厭之！”
子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣�！�
子貢曰：“如有博施于民，而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已�！�
述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，竊比我于老彭�！�
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”
子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也�！�
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公�！�
子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！�
子曰：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。”
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也�！�
子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。子于是日哭，則不歌。
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫�！弊勇吩唬骸白有腥姡瑒t誰(shuí)與？”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也�！�
子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好�！�
子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。
子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也�！�
冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾，吾將問(wèn)之�！比朐唬骸安氖妪R，何人也？”曰：“古之賢人也�！痹唬骸霸购�？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不為也�！�
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�
子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣。”
子所雅言：詩(shī)、書(shū)、執(zhí)禮，皆雅言也。
葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！�
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子不語(yǔ)：怪、力、亂、神。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？”
子曰：“二三子，以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也�！�
子以四教：文、行、忠、信。
子曰：“圣人，吾不得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)君子者斯可矣�！弊釉唬骸吧迫�，吾不得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”
子曰：“蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞則其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也�！�
互鄉(xiāng)難與言，童子見(jiàn)，門(mén)人惑。子曰：“與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也�！�
子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
陳司敗問(wèn)：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮�！笨鬃油耍疚遵R期而進(jìn)之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸。茍有過(guò)，人必知之�！�
子與人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：“文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得�！�
子曰：“若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學(xué)也�！�
子疾病，子路請(qǐng)禱。子曰：“有諸？”子路對(duì)曰：“有之。誄曰：禱爾于上下神祗�！弊釉唬骸扒鹬\久矣�！�
子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固�！�
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！�
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓?zhuān)駸o(wú)得而稱(chēng)焉�！�
子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則思，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁，故舊不遺，則民不偷�！�
曾子有疾，召門(mén)弟子曰：“啟予足，啟予手。詩(shī)云：’戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！穸�，吾知免夫小子�！�
曾子有疾，孟敬子問(wèn)之，曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙悖矣�；e豆之事，則有司存�！�
曾子曰：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校，昔者吾友，嘗從事于斯矣！”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也，君子人與？君子人也�！�
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)�！�
子曰：“民可使由之，不可使知之�！�
子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”
子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”
子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也�！�
子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居，天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無(wú)道，富且貴焉，恥也�！�
子曰：“不在其位，不謀其政。”
子曰：“師摯之始，關(guān)雎之亂，洋洋乎盈耳哉！”
子曰：“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣�！�
子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之�！�
子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉�！�
子曰：“大哉，堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無(wú)能名焉。巍巍乎，其有成功也。煥乎，其有文章�！�
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已夫！”
子曰：“禹，吾無(wú)間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無(wú)間然矣！”
子罕第九
子罕言利，與命與仁。
達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名�！弊勇勚�，謂門(mén)弟子曰：“吾何執(zhí)，執(zhí)御乎，執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣。”
子曰：“麻冕，禮也。今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”
子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。
子畏于匡，曰：“文王既沒(méi)，文不在茲乎。天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何！”
太宰問(wèn)于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也�！弊迂曉唬骸肮烫炜v之將圣，又多能也�！弊勇勚�，曰：“太宰知我乎。吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也�！崩卧唬骸白釉疲何岵辉�，故藝。”
子曰：“吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉�！�
子曰：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，洛不出書(shū)，吾已矣夫！”
子見(jiàn)齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見(jiàn)之，雖少必作，過(guò)之，必趨。
顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已。”
子疾病，子路使門(mén)人為臣。病閑，曰：“久矣哉，由之行詐也。無(wú)臣而為有臣，吾誰(shuí)欺，欺天乎？且予與其死于臣之手也，無(wú)寧死于二三子之手乎。且予縱不得大葬，予死于道路乎？”
子貢曰：“有美玉于斯，溫櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也�！�
子欲居九夷�；蛟唬骸奥�，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，雅頌各得其所。”
子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
子曰：“吾未見(jiàn)好德如好色者也�！�
子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”
子曰：“語(yǔ)之而不惰者，其回也�！�
子謂顏淵曰：“惜乎！吾見(jiàn)其進(jìn)也，未見(jiàn)其止也�！�
子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不實(shí)者有矣夫�！�
子曰：“后生可畏。焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已�！�
子曰：“法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾未如之何也已矣�！�
子曰：“主忠信，毋友不如己者，過(guò)則勿憚改�！�
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
子曰：“衣敝韞袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？不祈不求，何用不臧。”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
子曰：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！�
子曰：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)�！�
唐棣之華，偏其反而。豈不爾思，是室遠(yuǎn)而。子曰：“未之思也。夫何遠(yuǎn)之有！”
[《論語(yǔ)》(人教版高一必修備課資料)]相關(guān)文章：