武漢漢南一中 張大勇
【失分原因】肢解命題，攻其一點(diǎn)不及其余。
【原作亮相】
不讓良知迷路
在物欲橫流的生活海洋中，良知與熱血是一支指南針，指明正確的前進(jìn)方向。在精神荒蕪的沙漠地帶，良知是甘露，無聲無息地滋潤飽受烈日煎熬的禾苗。在冰天雪地的冬天，良知與熱血是一個火把，溫暖著人們的心房，當(dāng)今社會，我們盡管為了生存而追求自身的利益，但是，我們不能為了在大海中乘風(fēng)破浪而拋棄良知這一極其重要的指南針。因?yàn)�，它對我們�(nèi)松挠绊憣?shí)在太大、太大。
凡是功成名就的偉人，他們當(dāng)中沒有人會置良知不顧而去追求自己的目標(biāo)的。居里夫人，經(jīng)歷了千辛萬苦，發(fā)明了元素鐳。這時，她只要申請專利，就能為自己賺取很多錢財(cái)。但是，她沒有�！翱茖W(xué)屬于全人類”，這是居里夫人對社會的良知。著名的生物學(xué)家土爾松，也類似地放棄了自己對小兒麻痹癥疫苗的發(fā)明專利，把生產(chǎn)流程公諸于世。他說：“你能為太陽申請專利嗎？”良知在這些偉人的心中找到了一片神圣的天空。
然而，也有一些人，在功成名就之際，拋棄了良知，背離了自己做人的基本原則，結(jié)果給自己美好的人生畫卷增添了敗筆。氯氣的發(fā)現(xiàn)是多么艱難啊，充滿了多少的危險��！可是舍勒憑著他那股鉆研的熱情，把它制造出來。本來這應(yīng)該是可喜可賀之事，但舍勒為了金錢、權(quán)力，不惜把氯氣生產(chǎn)應(yīng)用到軍事之中，使多少鮮活的生命死于這黃綠色的迷霧中。這是多么可悲�。⊥艟l(wèi)，在亂世之際當(dāng)上了國民黨的副總裁，多么不易�？伤稊迟u國，建立偽國民的政府，被國人視為賣國奸賊，多么不值。可見，良知的缺乏，也能使叱咤風(fēng)云的人物變得黯淡無光。
人為什么需要良知？很簡單，人是社會的人，人不能離開社會而生存。人一出生，就從社會中獲取多種資源，自然而然他也應(yīng)該回饋社會。因而，一個人生存在世上，不僅要實(shí)現(xiàn)個人價值，也要實(shí)現(xiàn)社會價值。良知，可以鞏固社會價值的神圣不可侵犯的地位。
在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，我們更需要良知。我們做生意之時，只有講良知，才能在商海中乘風(fēng)破浪。做人的時候，只有講良知，學(xué)會回報老師、家長與社會，才能使我們的人生畫上完美的句號。
但愿良知的種子在我們每個人的心田發(fā)芽、開花。
【考場得分】話題把握出現(xiàn)偏差，內(nèi)容方面“基本符合題意”。表達(dá)方面尚流暢，層次明晰，評為二類上。發(fā)展等級給2分。
15＋20＋2＝37
【場外分析】
1、問題簡述 這是湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)2007屆高三第二次聯(lián)考中的一篇作文。作文的主旨是頌揚(yáng)良知的價值，對人為什么需要良知進(jìn)行思考。文章有觀點(diǎn)，有例證，有對比，有層次。
從背景材料、敘述方式和輿論氛圍等推斷，“熱血”與“良知”實(shí)難分割，它們?nèi)缬半S形，你中有我，我中有你，一榮俱榮，一損俱損。當(dāng)二者默契如一時，便能產(chǎn)生驚世駭俗的能量。當(dāng)然，二者殘缺偏廢的情形也是有的；更有甚者，將二者全然拋棄的也不在少數(shù)。一旦如此，猥瑣、庸碌、怨艾、投機(jī)、背叛和冷漠等便望風(fēng)而生，高尚、英雄、正義和創(chuàng)造就無處藏身。
但遺憾的是，作者對題意的理解心存搖擺。盡管文章第一段還將“熱血”“良知”并提，但從第二段開始，文章置“熱血”于不顧，只論“良知”。中途易轍、顧此失彼是此文的最大缺陷。
“熱血與良知”可以理解為關(guān)系型話題，也可以將“熱血與良知”看作一個整體，不必分拆。如果理解為關(guān)系型話題，需對二者關(guān)系進(jìn)行審視，從二者互動的角度打量之；若將其視為一個整體，要明白這個整體是由“熱血”與“良知”兩個要素構(gòu)成的。換言之，不管怎樣理解，“熱血”與“良知”需等量齊觀，不可偏廢一方。
2、修改提示 這個作文題審題基本上沒有難度，學(xué)生基本不會跑題。學(xué)生感到困難的原因是依照老經(jīng)驗(yàn)將這個作文題看成了關(guān)系話題作文，于是他們就強(qiáng)行去論述“熱血”和“良知”之間的關(guān)系，這樣一來，如果找不準(zhǔn)二者之間的聯(lián)系點(diǎn)論證起來就十分困難，所寫之文就十分蹩腳。
當(dāng)然，把“熱血與良知”當(dāng)成關(guān)系話題來寫作是不錯的，如論述熱血需要良知指導(dǎo)，良知需要熱血去表現(xiàn)等等。但是，從所給的材料來看，實(shí)際上我們可以把“熱血與良知”看成一個固定詞語，直接去論述熱血與良知對一個人、對一個集體、對一個國家的重要性。在這種論述過程中，順帶地將自己對二者之間關(guān)系感受比較深的方面加以闡述就可以了。
話題作文的材料僅是引出話題，分析、援引材料是必要的，但只取話題，跳出材料，以我為主也是寫作者的權(quán)利，在某種程度上還可以是創(chuàng)新的契機(jī)。因此，只要言之有物、言之有理、言之有創(chuàng)，一樣可以被認(rèn)可。
【升格作文】
熱血與良知
戰(zhàn)場。硝煙。武器。死人。四處流淌著熱血，這個場景離我們已經(jīng)好遙遠(yuǎn)了，我們處于和平和寧靜的生活中，不再需要用這種方式解決，也不需要用自己的生命表現(xiàn)對國家的忠誠�？墒悄切╇S風(fēng)塵遠(yuǎn)去的忠魂，他們突奔的熱血和良知也逐漸走遠(yuǎn)了嗎？
一代文豪作品可泣鬼神不掩良知，千古功臣行動能驚天地方見熱血。兩位世紀(jì)老人是一種精神的標(biāo)志，他們的身后，站著一群人。有“雖九死而猶未悔”的屈子，有“匈奴未滅何以家為？”的霍去��；有受盡艱苦終不低頭吼一句“頭可斷，血可流”的林祥謙，有噙著淚水“因?yàn)槲覍@片土地愛得深沉的”的艾青，有不懼恐怖以筆為刃的革命者魯迅……一個又一個，我們叫得出名字的或者叫不出名字的勇者與先烈用熱血與良知締造出這個和平的世界，將光輝凝結(jié)在史書里，讓我們膜拜和憑悼，讓我們銘記和傳承。
然而，我們做到了嗎？我們的熱血和良知還在嗎？
是誰，誰在奢侈場上觥籌交錯彈指萬金，卻對失學(xué)的孩童渴望被幫助的眼睛，用戴著金戒指的手揮動著冷漠；是誰，誰在親眼目睹無辜的人被毆打欺侮發(fā)出凄切的叫喊時卻無動于衷，情愿相信一葉能障目，只是無表情地將視線移動開？是誰，又是誰佩戴著有日本軍旗圖案的飾品招搖過市，全然不知自己已將祖國玷污？又是誰煽風(fēng)點(diǎn)火造謠惑眾，意將祖國攪的四分五裂，骨肉分離？
于一點(diǎn)一滴中，我們能看到現(xiàn)狀，小到?jīng)]有道德沒有同情心，失去良知，大到視祖國的利益于不顧，為祖國而流的熱淚早已干涸。祖國的大好河山在哭泣，英烈們的靈魂也得不到安息。恍然間天旋地轉(zhuǎn)，仿佛歷史也想掙扎著回到過去，找尋那個年代才有的熱血與良知，無數(shù)個聲音叫著喊著：來兮，來兮！這是祖國的吶喊，是英烈的期盼！
回來吧，讓熱血澆灌出關(guān)愛的花綻放在祖國的各個角落，讓良知沐浴著的每一顆心和祖國的心臟一起跳動，讓我們的社會因有了熱血而健康和諧，有了良知而勃勃向上！
生活著的每個人，打開自己的心，去呼喚熱血與良知吧！來兮，來兮！
【升格要點(diǎn)】升格作文將“熱血”“良知”視為一個整體，呼喊迷失的“熱血與良知”，情感真摯，有警世之意。文章難能可貴之處在于“熱血”與“良知”始終連為一體，保證了題意的完整與明晰。即使有“讓熱血澆灌出關(guān)愛的花綻放在祖國的各個角落”“讓良知沐浴著的每一顆心和祖國的心臟一起跳動”之類的句子，也是離而不分，作者“無形的手”將二者緊緊掮住，從辯證、互動的角度對二者予以觀照。
【應(yīng)考攻略】
這類帶有關(guān)系性話題性質(zhì)的作文寫作中容易出現(xiàn)兩大流行錯誤。一是形而上學(xué)式的疊加。如通常是前一部分寫“熱血”，后一部分寫“良知”，兩相拼接即告完成。關(guān)系型話題作文的精義在于對所涉及的對象要進(jìn)行互動式的審視，視角要寬，要全，不能只考慮一方，不能是單向思維。其次是瞞天過海式的偷換。題目或者局部給人的感覺似乎是關(guān)系型，但文章的主體內(nèi)容則是在談關(guān)系型的某一方，毫無理由地偏廢另一方，如只談“良知”不提“熱血”，將關(guān)系型偷換成單一型。
關(guān)系型話題要求作文者對話題所涉及的對象作全面的觀照，但這種全面不是加法式地一加一，而是要讓話題所涉及的對象互為彼此，互相接觸，互相策動 ，從而顯示出它們之間的邏輯關(guān)系。
【相關(guān)鏈接】
湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)2007屆高三第二次聯(lián)考作文題
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
2001年10月25日，中國現(xiàn)代史上著名的愛國將軍張學(xué)良在美國檀香山去世。他101年的人生歷程閃耀著兩大亮點(diǎn)：1928年年他101年的人生歷程閃耀著兩大亮點(diǎn)：1928年年底，張學(xué)良頂住日本的強(qiáng)大壓力，毅然宣布東北“易幟”，支持國民的政府完成中國統(tǒng)一，哪怕自己由主宰一方的“東北王”降格為被主宰命運(yùn)的部將；1936年12月12日更因發(fā)動震驚世界的西安事變的義舉，“有大功于抗戰(zhàn)事業(yè)”，成為中華民族的“千古功臣”。
2005年10月17日，一代文豪、“20世紀(jì)的良知符號”巴金老人離我們而去。他101年的生命歷程，映射了一個20世紀(jì)中國知識分子的獨(dú)特的心靈軌跡。他的《隨想錄》是拷問自我、解剖自我、審視自我的“良心記錄”，他豐富而獨(dú)特的人生、真誠而善良的人格，對祖國和人民的赤誠、對十年內(nèi)亂的反思、對中國知識分子使命的憂慮，無不表現(xiàn)出一個具有正義感的知識分子的良知。
兩位世紀(jì)老人，一來自東北一來自西南，一文一武，一用驚天地的行動一用泣鬼神作品，憑著熱血和良知，在中華民族的史冊上各自寫了濃墨重彩的一筆。
請以“熱血與良知”為話題寫一篇文章。
要求：自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，不少于800字。
作者郵箱： zhangdy69@tom.com
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