教學(xué)目標(biāo)
1、訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用以小見大的方法對(duì)事例進(jìn)行分析，深入探求隱藏在事例表象后的本質(zhì)特征；
2、訓(xùn)練學(xué)生展開聯(lián)想，找出與事例相聯(lián)系的其他現(xiàn)象，運(yùn)用由此及彼、探究原因、預(yù)測(cè)未來（分析結(jié)果）等方法深入分析事例
教學(xué)設(shè)想
1、溫故知新：從對(duì)經(jīng)典課文的回顧重溫中，借鑒緣事析理的思維方法
2、訓(xùn)練思維：將思維訓(xùn)練與作文訓(xùn)練相結(jié)合課堂中大部分時(shí)間始終圍繞一件典型案例，對(duì)該案例進(jìn)行深入探討，在分析的過程中滲透以小見大、由此及彼、探究原因、分析結(jié)果等方法，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生辨證地看問題的能力
3、師生活動(dòng)：采用討論的方式，激活課堂，增大課堂容量
教學(xué)過程
一、開門見山，導(dǎo)入課題
在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，很多同學(xué)都在感嘆作文素材的匱乏其實(shí)，大千世界，萬象世態(tài)，在我們的身邊，每天都在發(fā)生著紛繁復(fù)雜的各種事情可是，我們中的大多數(shù)人都覺得這些事情瑣碎平淡，而只有獨(dú)具慧眼的人，才能依據(jù)事例分析出其中蘊(yùn)涵的道理，寫出深刻的文章
二、溫故知新，以讀導(dǎo)寫
寫作不僅僅是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的考查，更重要的是對(duì)學(xué)生思維水平的考查要學(xué)習(xí)寫得深刻，首先必須掌握正確的思維方法那么，怎樣才能從普通的事例中挖掘出深刻的道理呢？或許，我們課本上很多經(jīng)典篇目能給我們以啟示
思考：《鄒忌諷齊王納諫》《游褒禪山記》《石鐘山記》《剃光頭發(fā)微》等幾篇課文，在寫法技巧上有哪些可供我們借鑒的地方？
１．以小見大
2．由此及彼
3．探究原因
4．分析結(jié)果
三、剖析案例，訓(xùn)練思維
1、出示典型案例
故宮里的“星巴克”：在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店--一家美國(guó)咖啡店--開門營(yíng)業(yè)了六年
2、以小見大、揭示本質(zhì)
師問：大家如何看待這件事情的性質(zhì)？
引導(dǎo)并明確：這雖然是一件小事，但它很有代表性故宮，可以說是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，而星巴克咖啡代表的則是美國(guó)消費(fèi)文化這件小事表明，外國(guó)文化已大舉進(jìn)入我國(guó)
3、由此及彼，橫向拓展
師問：同學(xué)們以小見大，由表及里，從現(xiàn)象看到了本質(zhì)，認(rèn)為這則事例反映的是文化問題但僅就此一個(gè)事件來談文化問題，顯然是單薄而沒有說服力的，現(xiàn)實(shí)生活中有沒有與之相關(guān)的同類事例呢？
外來飲食：星巴克、肯德基、麥當(dāng)勞等；
外來服飾：耐克、阿迪達(dá)斯等；
外來節(jié)日：圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等；
外來影視：好萊塢大片、韓劇日劇等；
……
4、縱向延伸，探究原因
師問：確實(shí)，近年來，外來文化對(duì)我們可以說是屢見不鮮，比如以上大家所說的外來飲食、服飾、節(jié)日、影視等那么，請(qǐng)大家思考一下，外國(guó)文化在我國(guó)為什么會(huì)如此風(fēng)行?（學(xué)生討論并歸納）
●隨著改革開放的深入，我國(guó)與其他國(guó)家各方面的交流日益頻繁，而文化方面的交流與老百姓生活息息相關(guān)，因此，我們很容易在身邊看到這樣的例子
●外來服飾、飲食滿足了人們?nèi)罕娙找尕S富的物質(zhì)生活需要，也滿足了國(guó)人追求時(shí)尚、享受品位的心理需求，而且也更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)緊張高速的生活節(jié)奏
●……
5、辯證說理，預(yù)測(cè)結(jié)果
（1）外來文化的涌入，看來已不可避免，你覺得外來文化涌入會(huì)帶來怎樣的結(jié)果？我們對(duì)外來文化應(yīng)持一種什么態(tài)度？請(qǐng)大家來結(jié)合你熟悉的外來文化涌入的實(shí)例，談一談外來文化給我們生活帶來的影響，以及我們應(yīng)該如何對(duì)待外來文化
（對(duì)外來文化大量進(jìn)入我國(guó)，不同的人會(huì)有不同的看法，甚至?xí)纬赏耆珜?duì)立的觀點(diǎn)只要學(xué)生言之成理能自圓其說，教師都應(yīng)予以充分的肯定這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)事例作點(diǎn)分析，教師可以讓盡量多的學(xué)生發(fā)言可能的觀點(diǎn)如下：）
●很多外國(guó)品牌的服飾大量進(jìn)入我國(guó)，比如耐克、阿迪達(dá)斯等，這樣的服裝樣式新穎、穿著舒適有品位，它們讓我們的生活更多姿多彩我們理應(yīng)持歡迎態(tài)度
●外國(guó)產(chǎn)品對(duì)國(guó)產(chǎn)品牌是強(qiáng)有力的沖擊，很多人寧愿花高幾倍的價(jià)格去購(gòu)買洋品牌，對(duì)民族品牌的發(fā)展很不利韓國(guó)人就有強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)，只購(gòu)買本國(guó)產(chǎn)品來支持民族品牌，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種精神
●近幾年韓劇日劇大在我國(guó)很流行，這些影視作品很感人，充滿積極向上的力量，吸引了大批觀眾，觀眾在娛樂的同時(shí)得到思想教育
●很多青少年喜歡的日本動(dòng)漫作品充斥著色情與暴力，毒化人們的思想，讓缺少分辨能力的青少年誤入歧途，我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制
●現(xiàn)在流行過洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等，這些節(jié)日比傳統(tǒng)節(jié)日更關(guān)注親情，豐富了我們的文化生活，不應(yīng)當(dāng)制止
●人們?cè)谶^洋節(jié)的同時(shí)忘掉了本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至春節(jié)在洋節(jié)面前也黯然失色，民族文化特色逐漸喪失比如韓國(guó)最近端午節(jié)申遺成功，它將被國(guó)際公認(rèn)為韓國(guó)節(jié)日，這正是中國(guó)人不重視本國(guó)節(jié)日的后果
……
（2）（過渡語(yǔ)）剛才大家所談的觀點(diǎn)有很大的分歧，對(duì)外來文化的進(jìn)入，有的同學(xué)歡迎，有的同學(xué)反對(duì)那么，外來文化進(jìn)入我國(guó)，究竟是“利大于弊”還是“弊大于利”呢？下面請(qǐng)大家就此展開課堂小辨論在學(xué)生辯論的基礎(chǔ)上老師概括為以下兩種觀點(diǎn)：
●在外來文化的沖擊下，漢民族的文化會(huì)被其他強(qiáng)勢(shì)文化同化，甚至?xí)饾u走向消亡歷史上就有過類似的現(xiàn)象，比如我國(guó)很多少數(shù)民族文化到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸萎縮消失，被漢文化所同化
●漢文化不但不會(huì)被其他文化同化，相反會(huì)吸取其他文化所長(zhǎng)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，甚至?xí)M(jìn)一步在全球范圍擴(kuò)大自己的影響，如近年來流行的漢語(yǔ)熱、儒學(xué)熱等
（3）文化領(lǐng)域中的“入侵”現(xiàn)象，其影響也許我們還無法預(yù)見，其利弊也很難判斷那么，在其它領(lǐng)域，比如生物界，有沒有這樣的“入侵”現(xiàn)象呢？生物入侵又會(huì)帶來怎樣的的影響呢？它能給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>
食人鯧入侵：原產(chǎn)于亞馬遜河中一種兇猛魚類食人鯧，被引入我國(guó)內(nèi)陸河流后，瘋狂地捕食其他魚種，導(dǎo)致其他魚種大量減少甚至滅絕啟示：任由外來文化肆虐，對(duì)傳統(tǒng)文化是不小的沖擊，后果十分嚴(yán)重
鯰魚效應(yīng)：挪威漁民在裝沙丁魚的魚艙里放入一條鯰魚，由于環(huán)境陌生，鯰魚四處游動(dòng)；而沙丁魚發(fā)現(xiàn)這一異已分子后，也會(huì)緊張起來，加速游動(dòng)這樣，可以避免沙丁魚在運(yùn)輸途中死去啟示：外來文化的涌入，帶來了良性競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制，能促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化更健康地發(fā)展，使古老的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)
6、課堂小結(jié)
我們生活中所遇到的多是些平凡小事，它們粗看毫不起眼，細(xì)究大有深意我想通過這堂課讓大家學(xué)習(xí)運(yùn)用以小見大、由此及彼、探究原因、分析結(jié)果等方法去緣事析理，并將自己的感悟記在練筆本中
（四）學(xué)以致用，拓展遷移
針對(duì)下面現(xiàn)象，寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕目捶?/p>
2008年，在中國(guó)的大街小巷，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，有一股風(fēng)迅速蔓延，這就是“山寨風(fēng)”從山寨機(jī)、山寨藝人、山寨門到山寨話劇、山寨音樂等，無不充滿山寨的身影隨著“山寨春晚”在網(wǎng)絡(luò)的亮相，關(guān)于“山寨文化”的討論再度成為網(wǎng)友熱議的話題2008年12月2 日，“山寨現(xiàn)象”甚至上了《新聞聯(lián)播》這是國(guó)家級(jí)電視臺(tái)首度關(guān)注網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所形成的草根文化，也意味著由這一新興詞匯所代表的民間現(xiàn)象，第一次進(jìn)入官方視線
對(duì)這一現(xiàn)象，有人認(rèn)為，“山寨文化”是民間創(chuàng)新力量的表現(xiàn)；也有人認(rèn)為，“山寨文化”就是盜版文化、侵權(quán)文化、強(qiáng)盜文化
附溫故知新：
1、提問：我們學(xué)習(xí)過的雜文《剃光頭發(fā)微》就是一篇“緣事析理”的文章這篇文章由什么事想到了什么理呢？
明確：由理發(fā)匠不肯給“鄉(xiāng)下佬”剃平頭想到掌權(quán)者如何使用權(quán)力的問題
2、過渡：由理發(fā)這樣的小事想到的是社會(huì)上權(quán)力使用的大問題，這就是--以小見大那么，作者是如何由“理發(fā)”想到“權(quán)力”問題的？文中幾句話表明了作者思維的轉(zhuǎn)換過程，是哪幾句？
明確：“當(dāng)然，問題不在于什么標(biāo)準(zhǔn)，也不在于這位城里人的理發(fā)師為什么瞧不起‘鄉(xiāng)下佬’（那里面當(dāng)然大有文章的），而在于為什么他可以任意決定誰(shuí)該剃平頭，誰(shuí)只能剃光頭，可以這樣為所欲為？
原因簡(jiǎn)單旯饌罰可以這樣為所欲為?br>
原因簡(jiǎn)單之至：剃頭刀在他手里”
3、提問：作者在這幾段中是如何深入思考理發(fā)匠不肯給農(nóng)民剃平頭這一事例的？
明確：作者思考理發(fā)匠可以任意決定給“鄉(xiāng)下佬”剃什么頭的原因，是因?yàn)樘觐^刀在他手里，這種思考問題的方式就是探究因果
4、提問：這篇文章作者還聯(lián)想到了古今中外許多與頭發(fā)有關(guān)的事例來比較鑒別，如清朝“留發(fā)不留頭”、舊社會(huì)理發(fā)工人社會(huì)地位低、石達(dá)開的對(duì)聯(lián)、古代的髡刑、許多國(guó)家罪犯剃光頭，作者這樣比較鑒別的用意是什么呢？
明確：比較以突出相同點(diǎn)，頭發(fā)自古以來就與政治相關(guān)，那么，本文由理發(fā)想到權(quán)力不至于被讀者說是小題大作
范文例析：
從“故宮中的星巴克”說開去
在故宮一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已開設(shè)了六年這家披著西服的洋店，鶴立在長(zhǎng)袍馬褂的建筑群里，格外醒目，不，應(yīng)該是格外刺眼它仿佛向前來故宮的游客訴說著什么……（在描述與評(píng)論中引出事例）
星巴克咖啡店是美國(guó)消費(fèi)主義、實(shí)用主義的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宮生存六年，說明它迎合了許多游客，尤其是外國(guó)游客的消費(fèi)心理故宮是我國(guó)傳統(tǒng)文化的圣地，將“星巴克”開到故宮，卻令人別有一番滋味在心頭它象征著外國(guó)文化的“軟力量”在我國(guó)--一個(gè)五千年文明古國(guó)的滲透與擴(kuò)張（析例，以小見大）
近年來，外國(guó)文化的滲透與擴(kuò)張的事例比比皆是：那聳立在大街小巷的一家家國(guó)外品牌服飾店；那一層層張貼在學(xué)府校園里的英語(yǔ)補(bǔ)習(xí)海報(bào)；那一部部占據(jù)著電視屏幕的日劇韓劇還有那五花八門的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是歐風(fēng)美雨，鋪天蓋地，日劇韓劇，遮天蔽日（橫向展開，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的例子，扣題“說開去”）
面對(duì)軟力量的強(qiáng)大攻勢(shì)，許多同胞，尤其是青少年在不知不覺中喪失了自我他們花大量的時(shí)間苦讀英語(yǔ)卻忽視自己的母語(yǔ)；他們熟知比爾蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金；他們迷戀日本漫畫卻不讀《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》……（再引例，展開對(duì)比，已現(xiàn)觀點(diǎn)）
外國(guó)文化正一步步蠶食著我們?cè)居邢薜男撵`空間自然界中有“生物入侵”一說，武漢東湖的水面就曾被從國(guó)外引進(jìn)的水葫蘆--一種生長(zhǎng)極迅速的豬飼料侵占，導(dǎo)致其他物種的萎縮甚至銷聲匿跡文化也是如此當(dāng)人們只滿足于聲色大餐的感官刺激，心靈就會(huì)被金錢物欲所填滿今天，有幾個(gè)人能靜靜地坐下來與古典對(duì)話和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式竟然要跑到韓國(guó)去學(xué)習(xí)程序不正是一個(gè)最典型的例子嗎？真是滑天下之大稽！假如有一天，我們斬?cái)嘣甜B(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶，斬?cái)鄬⑽覀兙o緊聯(lián)系的民族文化紐帶時(shí)，我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈魂的根又在哪里呢？楊叔子博導(dǎo)說得好：“科學(xué)落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮”（再析例，比較鑒別，分析任其發(fā)展的后果）
這絕不是杞人憂天危言聳聽，最高意義上的侵略就是文化侵略歌德曾經(jīng)說過：“文化的衰落表明一個(gè)民族的衰落，這兩者走下坡路的時(shí)間是齊頭并進(jìn)的”（補(bǔ)說一層，論證嚴(yán)密）
誠(chéng)然，外國(guó)文化也有精華值得我們吸收在各國(guó)文化交流日益頻繁的今天，我們?cè)僖膊荒荛]關(guān)鎖國(guó)固步自封；但我們要牢記，在對(duì)外來文化實(shí)行“拿來主義”時(shí)，一定要將本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，一定要保持本國(guó)文化的特色（得出結(jié)論）
余紅云
[緣事析理，學(xué)習(xí)寫得深刻(人教版高二必修教案設(shè)計(jì))]相關(guān)文章：