月光下的情思與遐思
--《春江花月夜》
“月亮”這個(gè)意象在中國(guó)古典詩(shī)詞中象征意義十分豐富，它承載了人類(lèi)豐富的思想感情，月在詩(shī)歌中似乎成了詩(shī)人生命情懷的寄托，從中我們感受到了‘波心蕩，冷月無(wú)聲’（《揚(yáng)州慢》）的寂靜凄涼，‘明月松間照’（王維《山居秋暝》）的寧?kù)o恬淡；感受到了‘雁字回時(shí)，月滿西樓’（李清照《紅藕相殘玉殿香》）的相思，‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆馈队炅剽彙罚┑那蹇啵桓惺艿搅恕松鐗?mèng)，一尊還酹江月’（蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》）的惆悵無(wú)奈。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩(shī)壇，有位詩(shī)人因?yàn)橐惠喢髟露删土嗽?shī)壇的千秋美名，這位詩(shī)人就是初、盛唐之交的張若虛，這首詩(shī)便是千百年來(lái)無(wú)數(shù)人為之迷戀、為之傾倒的千古絕唱《春江花月夜》。今天，我們就一起來(lái)領(lǐng)略張若虛筆下的這段春江，這輪明月的光華！
[寫(xiě)作背景]
春江花月夜是樂(lè)府舊題，屬清商曲辭的吳聲歌曲。其曲調(diào)，或說(shuō)創(chuàng)自陳后主叔寶，或說(shuō)創(chuàng)自隋煬帝楊廣，其主要特色是艷麗柔靡。據(jù)杜佑《通典》記載，武則天長(zhǎng)安年間，該曲調(diào)尚在流傳。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十七，錄有《春江花月夜》數(shù)首，其中，楊廣兩首、諸葛穎一首、張子容兩首，張的兩首的寫(xiě)作年月在張若虛此詩(shī)之前。楊廣等五首詩(shī)的內(nèi)容，大都是敷衍題目而描寫(xiě)景色，或稍涉脂粉；形式則或?yàn)槲逖运木�，或�(yàn)槲逖粤�，體制短小，格局拘束。張若虛作此詩(shī)，雖說(shuō)也是沿循了前人寫(xiě)舊題樂(lè)府詩(shī)往往敷衍題目的常例，但其內(nèi)容有所開(kāi)拓，篇制大為擴(kuò)展，格調(diào)與境界更是遠(yuǎn)在同題諸作之上。
[文學(xué)常識(shí)]：
張若虛，唐代詩(shī)人。揚(yáng)州(今屬江蘇)人。曾與賀知章、賀朝、萬(wàn)齊融、邢巨、包融俱以文詞俊秀馳名于京都，與賀知章、張旭、包融并稱(chēng)“吳中四士”。張若虛留給后人的小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品不多，《全唐詩(shī)》中僅存二首，就是本詩(shī)和《代達(dá)夢(mèng)歸還》。其中《春江花月夜》是一篇膾炙人口的名作，它號(hào)稱(chēng)以“孤篇橫絕全唐”，奠定了張若虛在唐代文學(xué)史的不朽地位，它沿用陳隋樂(lè)府舊題，抒寫(xiě)真摯動(dòng)人的離情別緒及富有哲理意味的人生感慨，語(yǔ)言清新優(yōu)美，韻律宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，洗去了宮體詩(shī)的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺(jué)，在初唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變中有重要地位。
什么是“宮體詩(shī)”？“宮體”之稱(chēng)，雖始于蕭綱入主東宮之時(shí)，然而自鮑照、沈約、梁武帝蕭衍以及劉孝綽等人的艷體詩(shī)以肇其端，只是到了梁、陳之世才發(fā)展到了一個(gè)極端。關(guān)于什么是宮體詩(shī)，曾有過(guò)不同的說(shuō)法，就其內(nèi)容而言，主要是以宮廷生活為描寫(xiě)對(duì)象，具體的題材不外乎詠物與描寫(xiě)女性。可以說(shuō)，他們對(duì)女性的審美關(guān)照，同對(duì)器物的審美關(guān)照的心理是一樣的。因而在情調(diào)上傷于輕艷，風(fēng)格上比較柔靡緩弱。在描寫(xiě)女性的詩(shī)歌中，絕大部分是將目光停留在女性的生活圈內(nèi)，包括她們的容貌、體態(tài)、服飾及物品等方面�！〈砣宋锪何涞凼捬堋⒘汉�(jiǎn)文帝蕭綱、梁元帝蕭繹，徐擒、庾肩吾及陳后主等人。例：蕭綱《詠舞二首》，庾肩吾《南苑看人還》，陳叔寶《玉樹(shù)后庭花》
這類(lèi)詩(shī)歌共同的藝術(shù)特點(diǎn)就是，注重詞藻、對(duì)偶與聲律。宮體詩(shī)中有少數(shù)作品表現(xiàn)宮中的生活，如蕭綱的《詠內(nèi)人晝眠》《率而為詠》《和湘東王名士悅傾城》等。詠物之作在宮體詩(shī)中所占的比重相當(dāng)大，這些詩(shī)的共同特點(diǎn)是內(nèi)容貧乏，單純?cè)佄锒鵁o(wú)寄托，只講究詞藻與對(duì)偶。蕭綱的《詠云》“浮云舒五色，瑪瑙映霜天。玉葉散秋影，金風(fēng)飄紫煙�！薄对佁佟贰对侀佟返�。其他宮體詩(shī)人的作品，大概也都如此，不脫輕艷之風(fēng)，這種風(fēng)氣一直影響到隋唐。此外，樂(lè)府是一個(gè)很重要的體裁，樂(lè)府在艷情詩(shī)中占了很大的比例，這些樂(lè)府詩(shī)多為帝王文人擬作民歌而成�！皩m體詩(shī)”則大多來(lái)源于“民間”的南朝樂(lè)府。
[層次結(jié)構(gòu)]
題目：春江花月夜，五個(gè)字代表五種意象。全詩(shī)緊扣這五個(gè)字來(lái)寫(xiě)，但又有重點(diǎn)，這就是“月”。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹(shù)、花林、飛霜、白云、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、長(zhǎng)飛的鴻雁、潛躍的魚(yú)龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩(shī)歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫(huà)卷。
關(guān)于這首詩(shī)的層次劃分，近人歧見(jiàn)紛紜。我們以為，此詩(shī)應(yīng)分成三個(gè)部分：結(jié)構(gòu)上，此詩(shī)既以月亮從升起到墜落的過(guò)程作為全詩(shī)起止的外在線索，同時(shí)又以月亮為景物描寫(xiě)的主體和引發(fā)感喟、抒寫(xiě)情思的依托，表里兼顧，情景交融，使全詩(shī)顯得渾然一體。
開(kāi)頭八句為第一部分，依題目寫(xiě)春、江、花、月、夜的幽美景色，側(cè)重描繪皓月當(dāng)空、光照整個(gè)江天、天地一派空明的美妙境界。
“春江潮水連海平”四句是第一節(jié)。這節(jié)從月出寫(xiě)起，而描寫(xiě)重點(diǎn)在月色下的春江。頭兩句寫(xiě)春江水滿，江海相聯(lián)，月出潮生，在海天月色的襯托下，突出了春江浩渺的壯麗景象。第三句承潮水，明月，描寫(xiě)春江在月光下波光粼粼，跳躍遠(yuǎn)逝，邈遠(yuǎn)迷茫。這景色給人遙思遐想，故啟出下句“何處春江無(wú)月明”，一下將眼前景物聯(lián)系到一個(gè)廣闊空間的想象的境界，為以下對(duì)宇宙人生的哲理性思考和月下游子、閨婦的相思伏筆。
“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”四句是第二節(jié)。這節(jié)極寫(xiě)月光皎潔。首句承上節(jié)“春江”寫(xiě)“江流”，又帶出“芳旬”�！胺嫉椤币徽Z(yǔ)即透出春天氣息。長(zhǎng)江春水本來(lái)應(yīng)該是滔滔奔騰，這里卻輕著一“流”字，而且賦予“流”的形象化：“宛轉(zhuǎn)繞”，因而春水也似有深情。上句出“芳甸”，下句便直寫(xiě)“花林”。可是這時(shí)是月光下的花林，不可能有日間看到的姹紫嫣紅的色彩和真切形象。直接寫(xiě)月光下的花，無(wú)法濃墨重彩渲染，往往只能淡墨勾一個(gè)輪廓。如“明月澄清景，列宿正參差。秋蘭被長(zhǎng)坂，朱華冒綠池�！�(曹植《公宴》)對(duì)于月下的蘭花和荷花(朱華)只能點(diǎn)到為止。張若虛這兩句詩(shī)雖然也是點(diǎn)到為止，卻寫(xiě)得流光溢彩，表現(xiàn)了花林月色，相交不定，只覺(jué)花光爍爍，如霰潔白，如霰閃閃，似真似幻，創(chuàng)造了色彩迷離的特定境界。最后兩句寫(xiě)月光的清淡、皎潔。月亮升高了，月色純凈，簡(jiǎn)直就是“空里流霜”了。霜是不會(huì)流動(dòng)的，詩(shī)人此時(shí)感覺(jué)月色如霜從空中流瀉下來(lái)。這里著一“流”字，月色便成了幻象的動(dòng)態(tài)。但是此時(shí)的“霜”(月色)只是清涼的、靜謐的，因而“不覺(jué)飛”，這透明的月色似乎又動(dòng)中有靜。由于月色潔凈，因而“汀上白沙”與月光融為一色而“看不見(jiàn)”了。這時(shí)天地、景物與人在這透明的月色中融合了，有的是純凈無(wú)瑕的快慰。詩(shī)人在這里對(duì)于皎潔月光的描寫(xiě)和美感意境的追求，確實(shí)達(dá)到了極精巧的程度，真可與十九世紀(jì)下半葉法國(guó)印象畫(huà)派對(duì)于光色的表現(xiàn)相媲美。
以上第一，二節(jié)八句起筆扣題，把春、江、花，月逐層寫(xiě)出，寫(xiě)的是月色夜景，這“夜”自然就包括在其中了。
接下八句為第二部分，由月之“照”人，從描寫(xiě)景色轉(zhuǎn)向觀照人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系。
“江天-色無(wú)纖塵”四句里的頭兩句繼續(xù)寫(xiě)月，但這時(shí)已是皎月當(dāng)空，境界更加開(kāi)闊，由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情�！敖煲簧珶o(wú)纖塵”，一是表現(xiàn)了月光的皎潔，二是表現(xiàn)了整個(gè)人自然的純凈，景物與宇宙渾然一體。此時(shí)的直覺(jué)只有天空中一輪明月高懸，獨(dú)照今古，其他-切都退到不聞不見(jiàn)的地位去了。這里一個(gè)“孤”字顯得這境界實(shí)在過(guò)于廣闊了，這宇宙實(shí)在過(guò)于蒼茫了，我們似乎感到詩(shī)人一顆凄清的心在這透明的空間跳動(dòng)。后兩句因景生情，進(jìn)入了遙思遐想，對(duì)宇宙、對(duì)人生作了探索詰詢(xún)。兩句的兩個(gè)“初”字把現(xiàn)實(shí)的景物升華到一個(gè)深沉寥廓的哲學(xué)境界。表現(xiàn)了詩(shī)人“對(duì)人生，宇宙的初醒覺(jué)的‘自我意識(shí)’：對(duì)廣大世界．自然美景和自身存在的深切感受和珍視，對(duì)自身存在的有限性的無(wú)可奈何的感傷、惆悵和留戀。(李澤厚《美的歷程》)。詩(shī)人的這種意識(shí)更直接體現(xiàn)在下一節(jié)詩(shī)中。
下一節(jié)是“人生代代無(wú)窮已”四句。詩(shī)人在上節(jié)由人與月的關(guān)系想到時(shí)間長(zhǎng)河的遙遠(yuǎn)迷茫，這一節(jié)想到人生世代相傳雖然也是無(wú)窮盡的，但哪及得年年圓缺相似的江月(大自然)的永恒。詩(shī)人在尋求人生與永恒的大自然關(guān)系的解答，吐露了對(duì)人生世代變幻的迷惘。此時(shí)浮想聯(lián)翩：“不知江月待何人?”一個(gè)“待”字寫(xiě)出了月也有情，它似乎也有執(zhí)著的期待和追求，但無(wú)法了解它期待和追求什么。人比月應(yīng)該更有情，應(yīng)該有更執(zhí)著的期待和追求。這時(shí)詩(shī)人進(jìn)入了低回沉思，目光從月又移到江，“但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”，留下的是對(duì)人生短暫的輕輕喟嘆，淡淡的惆悵。因?yàn)橛兴诖�，所以也并不絕望。
余下二十句為第三部分，由關(guān)照人生進(jìn)而抒寫(xiě)人間思婦游子的離愁別緒，謳歌人們對(duì)愛(ài)情的向往和對(duì)幸福的幢景。具體而言，這一部分又分為兩層：從“白云一片去悠悠”到“魚(yú)龍?jiān)≤S水成文”為一層，寫(xiě)思婦懷人；從“昨夜閑潭夢(mèng)落花”到最后為一層，寫(xiě)游子想家。
從“白云一片去悠悠”四句起是第三部分，；轉(zhuǎn)寫(xiě)游子、閨婦，景物成為離人相思的烘托。前面有江天一色“無(wú)纖塵”，描寫(xiě)大自然的潔凈無(wú)垢，這一節(jié)首句出“白云一片”，可以說(shuō)是相反相成，起了襯托月色的作用，同時(shí)又是轉(zhuǎn)到另一主題的起興�！鞍自啤憋h忽漸遠(yuǎn)，似離情依依，故日“去悠悠”；“一片”又顯得孤獨(dú)無(wú)定。前人常用浮云喻游子，所謂“浮云游子意”，所以啟出下句“青楓浦上”游子愁腸九折的相思之情。。以上兩句是虛寫(xiě)，下兩句直寫(xiě)游子、閨婦無(wú)可奈何的相思：誰(shuí)家今夜有停留在江上的游子？何處的閨婦在明月朗照中的樓上思念遠(yuǎn)方的親人?
“可憐樓上月徘徊”四句寫(xiě)月下閨情。通過(guò)游子設(shè)想思婦的相思情狀�！翱蓱z”自是游子憐惜明月樓上的思婦。“月徘徊”一語(yǔ)雙關(guān)，既是把景物寫(xiě)活，又是詩(shī)人的一種寄托。這里用了曹植《七哀》詩(shī)的典故：“明月照高樓，流光正徘徊。上有思婦愁，悲嘆有余哀�！薄霸屡腔病币徽Z(yǔ)即含蓄的點(diǎn)出了思婦的哀愁，又與上節(jié)“白云”“去悠悠”對(duì)照設(shè)想思婦的哀傷。下句“應(yīng)照”的“應(yīng)”字是“應(yīng)會(huì)”的意思，是設(shè)想之詞。游子設(shè)想自己所見(jiàn)的月應(yīng)會(huì)同時(shí)照及“離人”(思婦)的妝鏡臺(tái)。杜甫有“雙照淚痕干”句(“雙照”共照兩地相思的人)。月也有情，月光成了相思聯(lián)系的一個(gè)根線。后兩句通過(guò)閨婦兩個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)，刻劃其相思的內(nèi)心矛盾：此時(shí)簾遮“玉戶(hù)”，皎潔的月光透過(guò)簾幕撩得閨婦心煩意亂，她想卷起簾幕將月光趕去，但是卷起簾幕，月光更是直瀉閨室，只有惹起更強(qiáng)烈的愁思；下句寫(xiě)月光照在搗衣砧上，也使閨婦思緒煩亂不安，她又癡想把月光拂去，可又是“拂還來(lái)”(一說(shuō)是拂去砧上自己的身影)。古代婦女搗衣常與制衣送征人有關(guān)，故閨婦在月下?lián)v衣，月光照在砧上，勾起對(duì)遠(yuǎn)方游子無(wú)限的思念。這兩句通過(guò)游子想象閨婦的兩個(gè)動(dòng)作，描寫(xiě)她想排遣相思的痛苦而又無(wú)法排遣。這月色給游子，閨婦何等強(qiáng)烈的感情色彩!
“此時(shí)相望不相聞”四句中，首兩句承上節(jié)月光的“卷不去”、“拂還來(lái)”，寫(xiě)閨婦的內(nèi)心獨(dú)自。此時(shí)兩地所望見(jiàn)的是同一個(gè)月，故說(shuō)“此時(shí)相望”，但是又不通音訊，故又說(shuō)“不相聞”。“相望不相聞”美好的愛(ài)情如鏡花水月，可望而不可即，所以下句表達(dá)了閨婦希望追隨月光流照君前。這當(dāng)然也只是癡想，事實(shí)是“鴻雁長(zhǎng)飛”也不能將此處的月光帶到游子那里去。最后一句從游子這邊看，浦邊水里的魚(yú)龍也只潛在水里跳躍，泛起一點(diǎn)波紋而巳，不能代為傳遞消息。漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)；呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”《漢掃蘇武傳》：“天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)�！焙笠蚍Q(chēng)書(shū)信往來(lái)為“魚(yú)雁傳書(shū)”。這里后兩句用想象又暗用典故，含蓄地表達(dá)書(shū)信不能往來(lái)，突出了會(huì)面不可期的相思之苦。
“雁”和“魚(yú)”在古代都和相思有關(guān)，成語(yǔ)有“鴻雁傳書(shū)”；古詩(shī)中有“為我雙鯉魚(yú)”的句子，古人把木片刻成魚(yú)型，兩片一合，中間夾書(shū)信，外邊系紅綢，魚(yú)就是信封。
鴻雁南飛典故：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數(shù)十年矢志不移。有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽(tīng)到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對(duì)丈夫的思念。動(dòng)情之中，她請(qǐng)求鴻雁代為傳書(shū)給遠(yuǎn)征在外的薛平貴，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去尋筆墨？情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用鮮血寫(xiě)下了一封盼望夫妻早日?qǐng)F(tuán)圓的家書(shū)，讓鴻雁捎去。
從“昨夜閑潭夢(mèng)落花”到最后為一層，寫(xiě)游子想家。
“昨夜閑潭夢(mèng)落花”八句逐步總結(jié)全詩(shī)�！白蛞埂敝竿轮梗@時(shí)已是次日黎明�；浜�，青春將盡，人未還家。一個(gè)“夢(mèng)”字點(diǎn)出望月思人、期待相會(huì)的虛幻。江水流，夜將盡，花已落，月西斜，霧漫漫，呼應(yīng)了開(kāi)頭春、江、花、月、夜的描寫(xiě)，逐句收結(jié)，襯托了游子閨婦急于相會(huì)而又不能實(shí)現(xiàn)的惆悵。最后歸納為“不知乘月幾人歸”如此花月良宵，有多少離人虛度了，又有幾個(gè)人此時(shí)返家。無(wú)可奈何中又有美好的憧憬，因?yàn)楫吘挂灿辛枷箽w人啊！“落月?lián)u情滿江樹(shù)”，月有情，最后余輝灑滿樹(shù)梢。樹(shù)有情，留得余輝滿樹(shù)梢；人有情，余輝樹(shù)影情搖搖；不知何者是景，何者是情，此情此景綿綿無(wú)盡。清代人王堯衢評(píng)此詩(shī)結(jié)尾說(shuō)：“余情裊裊，搖曳于春江花月之中，望海天而杳渺，感今古之茫茫，傷離別而相思，視流光而如夢(mèng)。千端萬(wàn)緒，總在此情字內(nèi)，動(dòng)搖無(wú)已，將全首詩(shī)情，一總歸結(jié)其下。添不得一字，而又余的無(wú)窮。(《唐詩(shī)合解》)
[內(nèi)容述評(píng)]：
張若虛的《春汀花月夜》聞一多先生稱(chēng)：“這是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰的頂峰。”認(rèn)為“和另一個(gè)頂峰陳子昂分工合作，清除了盛唐的路--張若虛的功績(jī)是無(wú)從估計(jì)的�！�(《胯詩(shī)雜論》)一篇詩(shī)得到如此高度贊譽(yù)，這在中國(guó)文學(xué)史是絕無(wú)僅有的。
這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)人細(xì)致地描繪了江南春江花月之夜清幽靜謐的自然景色，并由此而生發(fā)出對(duì)宇宙無(wú)窮、人生短促的思索和對(duì)明月今宵、游于思婦卻天各一方的惋惜。詩(shī)中盡管不無(wú)人生苦短的傷感，然而讀來(lái)輕曼如煙，悠悠惆帳中還交織著對(duì)生命的依戀，對(duì)青春的珍借，對(duì)“人生代代無(wú)窮已”、得以與明月長(zhǎng)久共存相伴的一絲欣慰；盡管也有夫婦別離的哀愁，但是寫(xiě)來(lái)柔婉似水，綿綿相思中飽和著“借明月寄相思”的脈脈溫情，含蘊(yùn)著對(duì)重逢的美好企盼。
從表層看，明月長(zhǎng)圓而人情不圓，顯示了景物與人情的乖背；明月長(zhǎng)在而人生不再，則展示了宇宙與人生的矛盾。但從深層看，“借明月寄相思”又顯示了人心與自然的和諧，而“人生代代無(wú)窮己”與“江月年年望相似”，則展示了生命與宇宙的同一。作者對(duì)天人關(guān)系的思索，超越了前人僅僅哀嘆生命短暫的窠臼，表現(xiàn)出對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)人生幸福的追求，在禮贊自然的同時(shí)禮贊生命。這即體現(xiàn)了詩(shī)人本身對(duì)生命意義的深切體認(rèn)和對(duì)天人關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)“天人一體同仁”的傳統(tǒng)精神。因而，聞-多先生稱(chēng)贊此詩(shī)展現(xiàn)了“窘絕的宇宙意識(shí)，一個(gè)更深沉更寥寂的境界”。(《唐詩(shī)雜論》)
[藝術(shù)特色]：
一、畫(huà)面清麗，色澤柔和
《春江花月夜》是樂(lè)府舊題，詩(shī)人不僅沿用題目，而且也沿襲了舊例，開(kāi)篇便就題目敷衍生發(fā)，對(duì)春、江、花、月、夜進(jìn)行描繪。一方面，詩(shī)人以月亮之初升到墜落為行文的外在線索，隨著月光的腳步依次描繪了潮水、波光、江流、芳甸、花林、白沙、夜空、白云、青楓、閨樓、鏡臺(tái)、江樹(shù)等一系列景象；一方面，又以月光統(tǒng)攝各種景物，有意突出它們?cè)谠鹿忏逶∠滤@示出的清麗、空明、澄澈、寧?kù)o。(如寫(xiě)花林不繪其形狀色彩，而突出月光灑在枝頭時(shí)的景象；又如寫(xiě)江水側(cè)重其在月光映照下的滟滟波光)詩(shī)中的一切景物，均為月光所冰浴籠罩，既各在其所而又相互連帶映照，宛如一幅筆觸淡雅的水墨長(zhǎng)軸，顯得清麗、幽美，色澤柔和。
二、柔情似水淡愁如煙
詩(shī)以春江花月夜為背景，抒寫(xiě)游子思婦當(dāng)此良辰美景卻天各一方的離別相思。相思離別，本是古代詩(shī)詞中司空見(jiàn)慣的主題，但作者寫(xiě)來(lái)卻別有風(fēng)味。盡管也有相思之苦，但卻沒(méi)有泣涕漣漣的濃烈，在“玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”的怨艾和嗔怒中，我們分明也感受到了思婦的天真與癡情；盡管也有離別之愁，但卻不見(jiàn)雙眉緊鎖的沉重，在嘆息“此時(shí)相望不相聞”，“可憐春半不還家”的同時(shí)，我們也分明感受到了“愿逐月華流照君”的真誠(chéng)與熱切。李澤厚說(shuō)，“這詩(shī)是有憧憬和悲傷的，但它是一種少年時(shí)代的憧憬和悲傷，一種‘獨(dú)上高樓，望斷天涯路’的彷徨和悲傷。所以，盡管悲傷，仍然輕快，雖然嘆息�？偸禽p盈”，“依然是一語(yǔ)百媚，輕快甜蜜的”。(《美的歷程》)由于詩(shī)中并未涉及具體的現(xiàn)實(shí)人事內(nèi)容，因而其對(duì)離別的哀愁傷感顯得寬泛而輕淡；但詩(shī)對(duì)相思的描繪渲染，卻因自然背景的幽美和作者筆致的柔婉，顯得真切纏綿，如三月絲雨沁人心扉。
三、其他
詩(shī)中的月亮不僅是景物描繪的主要對(duì)象，抒寫(xiě)離愁別緒的依托，還引發(fā)了作者對(duì)茫茫宇宙與漫漫人生兩者關(guān)系的探究與思索(“江天一色無(wú)纖塵”以下八句)，使此詩(shī)在詩(shī)情畫(huà)意之中蘊(yùn)含了一定的哲理。因而，無(wú)論從形式上還是從內(nèi)容上講，月光均是統(tǒng)領(lǐng)全篇的神魂。人們所以稱(chēng)贊此詩(shī)詩(shī)情、畫(huà)意、哲理融于一爐，也正是由于月光的內(nèi)在貫通。
此外，此詩(shī)四句一換韻，凡九換韻，平厭交替，且又多用頂針、回環(huán)等修辭手法，因而使全詩(shī)顯得聲韻流蕩，一氣流走。
[參考資料]
看了上面的簡(jiǎn)釋?zhuān)覀円殉醪嚼斫膺@首名作的大意，現(xiàn)在再做-點(diǎn)分析，進(jìn)-步欣賞、探討它的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容。
節(jié)律清新，流美婉轉(zhuǎn)。
《春江花月夜》屬樂(lè)府《清商曲辭吳聲歌曲》，也是陳后主、隋煬帝用過(guò)的宮體詩(shī)題目。陳后主君臣原作已失傳，據(jù)《舊唐書(shū)音樂(lè)志二》等材料記載，宮體詩(shī)不外是陳叔寶君臣在宮中唱和的艷麗佻達(dá)的艷體詩(shī)。據(jù)《樂(lè)府詩(shī)集》所錄，用這一題目所作的詩(shī)，在張若虛之前尚有隋煬帝二首，諸葛穎一首，張子容二首，內(nèi)容仍未擺脫艷情詩(shī)的窠臼，而且都是五言四句或六句的短篇寫(xiě)
興。張若虛的《春江花月夜》顯然完全擺脫原來(lái)曲調(diào)的束縛，另創(chuàng)優(yōu)美的七言長(zhǎng)歌。我們讀這首詩(shī)的時(shí)候總感清新流暢，可婉轉(zhuǎn)輕歌，這是它節(jié)律格調(diào)上的最大特點(diǎn)。這種特點(diǎn)首先表現(xiàn)在詩(shī)的押韻、轉(zhuǎn)韻平仄交錯(cuò)上。第一節(jié)一、二、四句用“平”、“生”、“明”三個(gè)平聲字押韻，第三句末用仄聲字“里”；第二節(jié)一、二、四句用“甸”、“霰”、“見(jiàn)”三個(gè)仄聲字押韻，第三句末用平聲字“飛”。以下兩節(jié)采用同樣手法押韻、轉(zhuǎn)韻。詩(shī)的第二部分前四節(jié)用平聲轉(zhuǎn)韻，最后一節(jié)轉(zhuǎn)仄聲韻。這種押韻高低抑揚(yáng)交錯(cuò)的手法，不僅使詩(shī)的音韻和諧，而且也切合寫(xiě)景抒情的反復(fù)詠嘆和游子閨婦的無(wú)限纏綿的感情。其次，詩(shī)句平仄雖然不像律詩(shī)那么嚴(yán)格，但其中也有一些符合律詩(shī)乎仄和對(duì)偶的詩(shī)句，加強(qiáng)了全詩(shī)優(yōu)美的節(jié)奏感。
用詞造句的復(fù)疊和回環(huán)往復(fù)。王堯衢指出此詩(shī)“題目五字，環(huán)轉(zhuǎn)交錯(cuò)，各自生趣。春字四見(jiàn)，江字十二見(jiàn)，花字只二見(jiàn)，月字十五見(jiàn)，夜子只二見(jiàn)。。這段評(píng)論正確地指出此詩(shī)詞句復(fù)疊回環(huán)的藝術(shù)特點(diǎn)。如開(kāi)頭四句，用詞上便“春將”兩現(xiàn)，“潮”兩現(xiàn)，“月”兩現(xiàn)；造句上“春江潮水連海平，海上明月共潮生”；這種用詞造句環(huán)復(fù)、錯(cuò)綜和頂真的修辭手法，使詩(shī)一開(kāi)頭就把讀者引入一個(gè)江天海月的邈遠(yuǎn)的境界中去。又如“江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人”、“誰(shuí)家今夜扁舟子?何處相思明月樓?”、“玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)�！薄傍櫻汩L(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。”“江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜�！钡鹊�，這些句子整齊中又顯自由，不拘一格，用詞似復(fù)疊而非復(fù)疊，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了幽深邀遠(yuǎn)的境界和纏綿相思的情態(tài)。其次，用詞造句緊扣題旨，使主體景物不斷顯現(xiàn)、深化。原來(lái)用這個(gè)題目作詩(shī)都得扣緊“春、江、花、月、夜”五個(gè)字的內(nèi)容，張若虛的詩(shī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其前人并對(duì)后世歌行體產(chǎn)生影響之一就在使主體事物如樂(lè)曲主旋律的回環(huán)、重現(xiàn)，深化、如“江”便有春江，江流、江天，江畔，江月、江水、江潭、江樹(shù)；“月”便有明月、月明、月照，江月、明月樓、月徘徊、月華，斜月、落月�！敖⒃隆迸c“春、花、夜”相聯(lián)，與望月的游子，思婦的感情相聯(lián)，不斷疊現(xiàn)，并組成回環(huán)返復(fù)而又錯(cuò)綜變化的語(yǔ)句，構(gòu)成一個(gè)景、情，理渾融一體、迷離變幻、奇光異彩的意境。
構(gòu)思縝密。
如上分析，詩(shī)人扣緊“春、江、花、月、夜”五字作詩(shī)，但并不平均用力，而是突出特定的時(shí)間環(huán)境---月夜。“夜”是比較抽象的，寫(xiě)好了“月”，自然就包含夜，而且是一個(gè)特定的“夜”，所以全篇以“月”為主線，可以說(shuō)句句離不開(kāi)月，當(dāng)然也離不開(kāi)“夜”。月光下的情景如萬(wàn)花筒，隨著月亮起落高低，月色的不同，閃爍變幻。先是潮涌月出，波光滟滟；繼而月光漸朗，花如珠霰，在后皎月中天，微塵不飛，碧空如洗，令人悠思遐想，上窮千古，下傷離情；往下斜月沉沉，霧茫茫，路茫茫，思緒茫茫；最后落月余輝，散落樹(shù)梢，余情裊裊。一夜月光貫穿今古，朗照天地，凈化了游子、閨婦的愛(ài)情。詞雖纖麗，但境界開(kāi)闊，這是那些輕艷浮靡的宮體詩(shī)不可比擬的。
對(duì)宇宙、人生的沉思遐想。
張若虛的《春江花月夜》不僅在藝術(shù)形式上有所突破，而且在思想內(nèi)容方面顯示了初唐的時(shí)代精神。詩(shī)人對(duì)江山風(fēng)月、良辰美景不停留在一般形象的感受，而是升華為對(duì)時(shí)間的永恒、空間的無(wú)限的哲理性認(rèn)識(shí)；以嚴(yán)肅的態(tài)度描寫(xiě)游子、思婦的純真愛(ài)情，雖有惆悵感傷，但有留戀，絕無(wú)低級(jí)庸俗成分，洗凈了宮體詩(shī)的影響，給優(yōu)良的傳統(tǒng)愛(ài)情詩(shī)注入了新鮮的內(nèi)容。聯(lián)系初唐四杰的詩(shī)，特別是與張若虛同時(shí)的陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》來(lái)看，此詩(shī)透露的對(duì)宇宙、人生的哲理認(rèn)識(shí)，雖有迷惘，但有憧憬，這正是盛唐氣象的萌芽，時(shí)代精神的回響。但是此詩(shī)較多地描寫(xiě)游子思婦的離愁別恨，在宇宙面前感到人生美好的短暫和惆悵，這是讀這首詩(shī)時(shí)應(yīng)注意的；當(dāng)然，我們也不能用當(dāng)代人的思想去要求古人突破他們時(shí)代的局限。
劉欣
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