初唐時期，梁陳遺風(fēng)依舊籠罩著文壇。雖然四杰提出了重“骨氣”的創(chuàng)作主張，對以上官儀為代表的宮廷詩風(fēng)表示不滿，但其詩體柔弱，風(fēng)格也不彰顯恰如陳子昂評價的那樣：“彩麗競繁，而興寄都絕”。因此陳子昂從理論上提出了順應(yīng)時代要求的變革主張，精確而明晰的概括出唐詩發(fā)展的新方向。從而使唐代詩學(xué)得到突破，掀起了唐代詩歌革新運動的高潮。
在《修竹篇序》中，陳子昂首先對前代文學(xué)進行了總體的歷史評價。他認為五百年間的文章道弊表現(xiàn)為漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，彩麗競繁，興寄都絕。他認為理想的詩歌樣式是既有充實的內(nèi)容，又有樸實剛健的風(fēng)格。因此他借評析東方虬的《詠孤桐篇》來表明自己心目中的是個創(chuàng)作模式--“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”。而陳子昂之所以選擇建安、正始詩歌作為其創(chuàng)作典范，主要原因就是因為這兩個時期的作品都兼具“風(fēng)骨”與“興寄”�！帮L(fēng)骨”的實質(zhì)是要求詩歌有高尚充沛的思想感情，有剛健充實的現(xiàn)實內(nèi)容�！芭d寄”的實質(zhì)是要求詩歌運用托物起興、因物言志的方法，發(fā)揚批判現(xiàn)實的傳統(tǒng)，要求詩歌有鮮明的政治傾向。我們知道建安時期的詩人多保守戰(zhàn)亂之苦，因而他們的作品能夠廣泛而深刻地反映社會的災(zāi)難和人民的悲苦，能夠淋漓盡致地抒發(fā)抱負未展、懷才不遇的抑郁情懷，也能夠慷慨激昂地表達建功立業(yè)、濟世安民的雄心壯志。他們的詩歌詞彩壯麗而骨氣奇高，形成了“慷慨悲涼”的獨特風(fēng)貌。“正始之音”的杰出代表應(yīng)該是阮籍和嵇康，因他們所處的政治環(huán)境險惡，所以作家創(chuàng)作時不得不采用大量的比興寄托手法，含蓄地表達自己的感傷、恐懼、孤獨、悲憤的復(fù)雜情感。建安的“風(fēng)骨”和正始的“興寄”以其內(nèi)容的充實和挈合時代精神被陳子昂稱許并學(xué)習(xí)。而那種形式優(yōu)美內(nèi)容充實又挈合時代精神的詩歌形式彌補了晉宋齊梁直至唐初詩歌的不足，也指明了唐詩發(fā)展的方向。
陳子昂的《修竹篇序》對于唐前期詩歌發(fā)展有著重要的意義。首先，陳子昂以復(fù)古為旗，表現(xiàn)出較以前更為清醒的詩人自覺意識。在陳子昂之前，四杰就已經(jīng)開始反對當(dāng)時文壇上的宮廷詩風(fēng)，提倡清新自然地文風(fēng)。但是他們的目標(biāo)不明確，并且不了解宮廷詩學(xué)的真正的弊端所在，故沒有明確的革新綱領(lǐng)。即使他們中偶有繼承建安風(fēng)骨的詩歌也不知道，所以也就無法將其發(fā)揚光大。而陳子昂是第一個用精確的方法概括出五百年的文章道弊，并且明確地提出了革新的理想目標(biāo)，指明創(chuàng)作的方法。其次，在《修竹篇序》中陳子昂樹立了一種新的詩歌審美標(biāo)準(zhǔn)--“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”。四杰雖已倡導(dǎo)“剛健”“骨氣”的詩風(fēng)，但他們主要是從外在形式上進行革新，并沒有真正革除六朝以來的繁縟文風(fēng)、而陳子昂不僅注意到詩歌要從外在形式上進行變革，而且更注重從詩歌內(nèi)容上進行改革創(chuàng)新。他提出的方法是像建安、正始詩歌那樣或直抒胸臆或托物言志，讓真情實意在詩歌中得以流露。第三，陳子昂的詩歌體現(xiàn)了創(chuàng)作與革新主張的統(tǒng)一�！陡杏觥吩娙耸祝钅荏w現(xiàn)其創(chuàng)作的主張。其中，詩人或表達對武氏統(tǒng)治下的百姓的疾苦生活，或反映邊塞生活。詩人通過對史實的敘述感嘆，抒發(fā)內(nèi)心的情感。而其他的如《登幽州臺歌》、《薊丘覽古贈盧居士藏用》等，都體現(xiàn)了詩人這種主張。
周祥
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