《關(guān)睢》為何能成為國風(fēng)之首

子夏問曰：“關(guān)睢何以為國風(fēng)始也？”孔子曰：“關(guān)睢至矣乎！夫關(guān)睢之人，仰則天，俯則地，幽幽冥冥，德之所藏，紛紛沸沸，道之所行，如神龍變化，斐斐文章。大哉！關(guān)睢之道也，萬物之所系，群生之所懸命也，河洛出圖書，麟鳳翔乎郊，不由關(guān)睢之道，則關(guān)睢之事將奚由至矣哉！夫六經(jīng)之策，皆歸論汲汲，蓋取之乎關(guān)睢，關(guān)睢之事大矣哉！馮馮翊翊，自東自西，自南自北，無思不服。子其勉強(qiáng)之，思服之，天地之間，生民之屬，王道之原，不外此矣。”子夏喟然嘆曰：“大哉！關(guān)睢乃天地之基也�！痹娫唬骸扮姽臉分��！� 

注釋：則：效法；幽幽冥冥：極高遠(yuǎn)的樣子；紛紛沸沸：繁雜騰涌的樣子；汲汲：急迫；馮馮翊翊：充實(shí)茂盛的樣子。

子夏問道：“關(guān)雎這首詩為什么把它放在第一篇呢？”孔子回答說：“關(guān)雎這首詩太好了。作關(guān)雎這首詩的人，抬起頭來效法天道，低下頭來效法地理，多么高深幽遠(yuǎn)；這是德行所儲藏的地方，繁雜騰涌，這是正道所實(shí)行的地方，好象神龍一樣變化莫測，文采斐然可觀。多偉大��！關(guān)雎這首詩里面所包含的道理，是天地間萬物所維系的地方，各種生物能夠生存繁殖的道理也在這里，黃河出龍圖，洛水出龜書，麒麟鳳凰在郊野出現(xiàn)，這是天下太平的征象，如果不是遵循關(guān)雎的道理去做，那么關(guān)雎所表現(xiàn)和和諧安樂的氣象怎么會出現(xiàn)呢！六經(jīng)的內(nèi)容，結(jié)論都汲汲于齊家治國平天下的道理，大概都從關(guān)雎這首詩中采取的。關(guān)雎包含的事情多么廣大！多么充實(shí)茂盛，從東方，從西方、從南方、從北方，沒有順從的。你奮勉去學(xué)習(xí)，好好去思索，天地間的道理，人類的道德，王道的根源，都包含在這里�！弊酉母袊@地說：“多么偉大呀！關(guān)雎是天地萬物的基礎(chǔ)。”詩經(jīng)上說：“敲鐘擊鼓，使他快樂�！�

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