此文被編入《耕耘札記--中小學(xué)師生論文集》1998-1999年

作文對不少學(xué)生，特別是農(nóng)村學(xué)生來說，恐怕是最棘手不過的事情了。一看到作文題目，他們便翻江倒海，找出《作文周刊》、《作文選》等有關(guān)資料，希望從中發(fā)現(xiàn)“靈丹妙藥”，或者找出“終南捷徑”。然而，最終所作之文難稱上乘之作。為什么呢？“文我作，心非我心，”哪么，談（彈）何容易呢。

古人早有“感于哀樂，緣事而發(fā)”之說。我國古代許多優(yōu)秀的文藝?yán)碚摷�，都是從現(xiàn)實出發(fā)，以生活為基礎(chǔ)，提出不少關(guān)于現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作的寫作理論。例如劉勰就曾說：“物色之動，心亦搖焉”，“情以物遷，辭以情發(fā)”。鐘嶸也說：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠�！卑拙右讋t說：“文章合為時而著，歌詩合為事而發(fā)”。文章本為社會生活的藝術(shù)反映，脫離社會生活，超越視野，尤其是游離了自己的生活范圍，又怎能寫出文質(zhì)兼美的至文呢？所以學(xué)生作文，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實生活出發(fā)，來選取寫作題材，方可寫出精美的文章。為此，李漁有言在先：“傳奇所用之事，或古或今，有虛有實，隨人拈取。古者，書籍所載，古人現(xiàn)成之事也；今者，耳目傳聞，當(dāng)時僅見之事也。實者，就事鋪陳，不假造作，有根有據(jù)之謂也；虛者，空中樓閣，隨意構(gòu)成，無影無形之謂也�！笨梢姡�文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實生活出發(fā)，來選取有益的寫作素材和題材。要么從以往的生活中選取題材；要么從當(dāng)前的現(xiàn)實生活中來搜尋題材。但是就是不可拋開生活規(guī)律，瞎編亂造，即生活決定創(chuàng)作，內(nèi)容決定形式，起決定作用的是生活之事。因而，學(xué)生作文，特別是相對于城市學(xué)生，閱讀面相對狹窄，作文功底相對于薄弱的農(nóng)村孩子來說，更應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實，應(yīng)該把目光投向有別于城市的廣大農(nóng)村，從那里發(fā)現(xiàn)生活的真諦；汲取獨特而有益的營養(yǎng)，展我所長，彈起我心愛的“土”琵琶，那樣才可望奏出最為動聽的歌曲。

哪么，究竟如何彈奏呢？

首先，必須精心挑選那些為我們所了解的生活題材，調(diào)筆潤色，運用于作文寫作，那樣才能輕車熟路，順手牽羊，為我作文所用。例如：《太奶奶是個老頑童的作者，就從他日常生活的家庭，她的身邊，擷取一個生活片段，草草幾筆，就把一位勤快、系扭秧歌，愛趕時髦的太奶奶形象勾畫出來。讀來有如身臨其境，如聞其聲之感。而我們的學(xué)生--張金霞，從外婆嘴里得知離去多年的母親，曾對自己百般關(guān)心，千種呵護，從而日有所思，夜有所夢，最終寫出感人至深的《夢里再牽你的手》。她們都是從自己周圍嗅出“土”味的生活中，搜尋素材，組織材料，孕之筆端，一揮而就的。這是他們的成功秘訣。

其次，農(nóng)村學(xué)生作文選材應(yīng)該注意避生就熟，選取那些自己表較熟悉的生活材料。應(yīng)為“不了解內(nèi)情，就沒有發(fā)言權(quán)”。同樣，不了解生活，怎能理解生活，更何況用自己的語言來反映生活，再現(xiàn)生活呢？凡人深有體會，偉人也不乏其例。

據(jù)說魯迅先生曾經(jīng)應(yīng)共產(chǎn)黨之約，構(gòu)思一片反應(yīng)紅軍土地革命戰(zhàn)爭生活的小說。但是，直至逝世，作品也未見雛形。一位語言大師，一位駕輕就熟的偉大文學(xué)家，為何竟有失手之時呢？原來，盡管先生聽說過有關(guān)革命情況，但是并不熟悉土地革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)斗生活，沒有那種切身的生活體驗，雖為文學(xué)“巧婦”，而最終心有余，而力不足，難為那頓“無米之炊�！�

最后，農(nóng)村學(xué)生作文，應(yīng)提倡寫那些自己親身經(jīng)歷的生活。說到這里，也許有人會說，我所經(jīng)歷的生活多著呢，那有什么可寫的材料呀？其實則不然，“并不是生活中沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！痹�因是我們忽略了生活，遺忘了生活。《扁擔(dān)情》的作者，就從我們習(xí)見的山村里，羊腸小道上，從母親肩膀橫斜的那根扁擔(dān)上，發(fā)現(xiàn)了不尋常的美，表達不可抑制的激情，唱出那首獻給偉大母親的頌歌。《回家，真好》的作者馮義軍在鄉(xiāng)村小路上，在舊屋前，老樹下，從秋風(fēng)吹來羊羔撕心裂肺的呼喚聲中，咀嚼出帶有土“腥”味的回家感覺。他們也正是運用農(nóng)村那把特有的，心愛的“土”琵琶，才彈奏出自己滴血的心聲。

縱觀作文寫作的諸多方面，我們不難發(fā)現(xiàn)，作文并無什么“靈丹妙藥，”更沒有所謂的“終南捷徑。”農(nóng)村學(xué)生作文，只能，也只有經(jīng)過刻苦訓(xùn)練，從自己最為熟悉的廣大農(nóng)村中，發(fā)現(xiàn)美的真諦，反映美的源泉--生活，這樣，才能最終出奇制勝，與城里學(xué)生平分秋色，獲得那支生化的妙筆。

王順中

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