七年級(jí)
孔子語(yǔ)錄：
1、論述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系的語(yǔ)句是：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
2、論述為師之道的語(yǔ)句是：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
3、論述從師之道或生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話是“擇其善者而從之，其不善者而改之”。
4、當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度，即論述個(gè)人修養(yǎng)的語(yǔ)句是“人不知而不慍，不亦君子乎？”。
5、孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問(wèn)的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
6、闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。
7、闡述讀書求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
8、孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。
9、AAPP會(huì)議在重慶召開，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，《論語(yǔ)》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”。
10、現(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)榱吮砻鳌爸灰t虛求教．到處有老師”的觀點(diǎn)（表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)）時(shí)常引用《論語(yǔ)十則》中孔子的話：“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>
曹操的《觀滄�！�
11、詩(shī)中最能反映作者博大襟懷的詩(shī)句是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。
12、本詩(shī)的主要表達(dá)方式是描寫，但是也有兩句詩(shī)是敘事的，這兩句詩(shī)是：東臨碣石，以觀滄海。
13、詩(shī)中對(duì)景物作總寫的句子是：水何澹澹，山島竦峙。
14、詳細(xì)寫詩(shī)人見到的景象的句子是：樹木從生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
15、描寫詩(shī)人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。
16、王教授已退休多年，仍在勤奮著書。如果要送他一幅書法作品，用曹操的詩(shī)句“老驥伏櫪，志在千里。（烈士暮年，壯心不已。）”作為內(nèi)容很合適。
王灣的《次北固山下》
17、詩(shī)中有一個(gè)對(duì)偶句，蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理或即景抒情又蘊(yùn)含自然理趣（表現(xiàn)時(shí)序變遷、新舊交替這一自然規(guī)律），這兩句詩(shī)是：海日生殘夜，江春入舊年。
18、《次北固山下》中寫時(shí)序更替，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，蘊(yùn)涵生活哲理的詩(shī)句是“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”。
19、王灣在《次北固山下》一詩(shī)中描繪漲潮時(shí)水面寬闊、帆船順風(fēng)而行的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
《天凈沙 秋思》
20、描寫景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩(shī)句是：枯藤老樹昏鴉；古道西風(fēng)瘦馬。
21、表明游子飄泊在外思鄉(xiāng)心情（點(diǎn)明主旨、直抒胸臆、道出特定時(shí)間天涯游子之悲）的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
白居易的《錢塘湖春行》
22、借助鶯燕的活動(dòng)傳達(dá)了春天來(lái)臨的信息，也透露著詩(shī)人的喜悅之情或直接描寫動(dòng)物（鶯燕報(bào)春）（以小鳥的活動(dòng)寫出早春特色）（抓住早春特點(diǎn)從仰視角度描寫禽鳥）的兩句詩(shī)是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。
23、體現(xiàn)花草茂盛（從俯視角度描寫花草）的優(yōu)美詩(shī)句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
24、李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩(shī)中把明月人格化，正面寫詩(shī)人的愁緒，表達(dá)對(duì)友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的詩(shī)句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
25、在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，人們常以月寄情。如唐代詩(shī)人李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中以“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”兩句，把對(duì)友人的懷念之情托付給明月。
26、李商隱的《夜雨寄北》：超越時(shí)空，想象日后重逢時(shí)的情景的詩(shī)句：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
27、李商隱在《夜雨寄北》中以會(huì)晤的歡愉襯托客居的寂寞，思念深情轉(zhuǎn)化為重聚希冀的名句是“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
28、杜牧在《泊秦淮》中諷喻晚唐統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死、荒淫誤國(guó)（抨擊統(tǒng)治者沉湎酒色，不理朝政，表現(xiàn)詩(shī)人憂患意識(shí)）的詩(shī)句是“商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花”
29、晏殊的《浣溪沙一曲新詞酒一杯》：詩(shī)中著重寫今日的感傷、被譽(yù)為“千古奇偶”的詩(shī)句是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
30、晏殊《浣溪沙》詞上片“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)”兩句構(gòu)成“新”與“舊”對(duì)比，下片構(gòu)成“來(lái)”與“去”對(duì)比的詞句是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
八年級(jí)
陶淵明的《桃花源記》
1、文中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。
2、文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
3、文中描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子是：阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫, 并怡然自樂(lè)。
4、文中描寫老人和小孩恬淡、閑適神情的句子是：黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。
5、本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：①便要還家，設(shè)酒殺雞作食。②村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
6、桃花源人嘆惋不已的原因是：?jiǎn)柦袷呛问溃瞬恢袧h，無(wú)論魏晉。
7、本文虛構(gòu)了一個(gè)理想的社會(huì)，從總體上描繪了這一世外桃源生活圖景的是：土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
8、出自本文有些成語(yǔ)一直沿用至今，請(qǐng)寫出來(lái)：世外桃源；落英繽紛；豁然開朗；老死不相往來(lái)；怡然自樂(lè)；雞犬相聞；無(wú)人問(wèn)津。
9、作者心目中的理想社會(huì)是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫, 并怡然自樂(lè)。
劉禹錫的《陋室銘》：
10、《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
11、文中作者認(rèn)為陋室不陋的原因（點(diǎn)明全文主旨）的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
12、文中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
13、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
14、文中用比喻贊美“陋室”、為突出主旨而引用孔子的一句話是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》
15、文中描寫蓮的美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
16、與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮的高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
17、文中最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。
18、文中比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：香遠(yuǎn)益清。
19、表現(xiàn)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
20、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛(ài)，同予者何人？
21、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
杜甫的《望岳》：
22、詩(shī)中包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩(shī)句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
23、《望岳》中點(diǎn)明全詩(shī)主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)的詩(shī)句是：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。
24、杜甫在《春望》中描寫長(zhǎng)安城被判軍攻陷后遭到驚人破壞的詩(shī)句是“國(guó)破山河在，城春草木深”。
25、作者借助藝術(shù)形象總寫憂國(guó)思家感情的詩(shī)句是“烽火連三月, 家書抵萬(wàn)金”。
杜甫的《春望》：
26、詩(shī)中言明春望所見的詩(shī)句是：國(guó)破山河在，城春草木深。
27、平時(shí)能引起人們美感的事物，卻觸發(fā)了深受安史之亂之苦的杜甫與眾不同的審美感悟，它是：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。(引用《春望》中原文回答。)
28、杜甫在《春望》中悲哀國(guó)破家亡，傷感離亂之痛，表現(xiàn)他愛(ài)國(guó)、眷家的美好情操。詩(shī)中能夠表現(xiàn)他因憂愁而日益衰老的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。
29、在《春望》中，春天的花開鳥鳴反而使詩(shī)人杜甫生出憂國(guó)和思親之情，即所謂：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
酈道元的《三峽》：
30、從視覺(jué)角度描寫兩岸連山的句子是：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。
31、《三峽》中描寫三峽夏季景色的句子是：至于夏水襄陵，沿泝阻絕�；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
32、描寫三峽春冬之景的句子是：春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
33、描寫三峽秋季景色的句子是：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”。
34、去年六月，舉世矚目的三峽工程成功實(shí)現(xiàn)“蓄水315米”，高峽出平湖的壯觀景象晨現(xiàn)在世人面前，酈道元描述的昔日“漁者歌曰”的“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”的凄異景狀一去不復(fù)返了。
蘇軾的《記承天寺夜游》：
35、文中描寫月下之景的句子是：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
36、文中直接抒發(fā)作者感情的句子是：何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。
陶淵明的《歸園田居》：
37、詩(shī)中最能突現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗，躬耕自食，歸返自然志愿的詩(shī)句是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（非推薦背誦）
王維的《使至塞上》：
38、《紅樓夢(mèng)》中香菱所評(píng)論的《使至塞上》的兩句描寫塞上風(fēng)光（繪沙漠雄奇壯美景色）的詩(shī)句是：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
陸游的《游山西村》：
39、歷經(jīng)“山重水復(fù)”讓人懷疑無(wú)路可走，卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景（或：人在困境中會(huì)萌發(fā)出新的希望，也暗示世間事物的消長(zhǎng)變化）、可引用本詩(shī)中的詩(shī)句是：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。這兩句是這首詩(shī)的詩(shī)眼，蘊(yùn)涵豐富人生哲理。
40、陸游《游山西村》中描寫農(nóng)村變化萬(wàn)千的自然風(fēng)光而又寓含哲理廣為流傳的句子是：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
韓愈的《馬說(shuō)》：
41、文中寫伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定性作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
42、懷才不遇的人�？畤@的兩句話是：千里馬常用，而伯樂(lè)不常有（用〈〈馬說(shuō)〉〉中的句子回答）
43、文中描寫千里馬終身遭遇的句子是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
44、千里馬的才能被埋沒(méi)的原因是：①伯樂(lè)不常有；。②食馬者不知其能千里而食也；③食不飽，力不足，才美不外見。
45、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食馬者不知其能千里而食也；根本原因是：伯樂(lè)不常有。
46、食馬者淺薄愚妄表現(xiàn)在：①策之不以其道；②食之不能盡其材；③鳴之而不能通其意。
47、文中對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺的一句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”
48、《馬說(shuō)》中提出人才培養(yǎng)需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
49、《馬說(shuō)》一文點(diǎn)明主旨的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
《送東陽(yáng)馬生序》宋濂
50、宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》中寫自己幼時(shí)抄書之苦的句子是“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”。
51、寫成年后“援疑質(zhì)理”求教之難的句子是“俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”
劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：
52、表達(dá)詩(shī)人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神（或：喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣）的詩(shī)句是：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。
53、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”，臺(tái)灣回歸大陸是誰(shuí)也阻擋不了的。
54、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)仕宦升沉、世事變遷的豁達(dá)胸襟，揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”。
55、劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中表達(dá)他雖感惆悵，卻也達(dá)觀的心緒，反映二十三年的貶謫生活并沒(méi)有使他消沉頹唐，現(xiàn)在也常以此句說(shuō)明新事物必將取代舊事物。這兩句詩(shī)是：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。
56、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》一詩(shī)中借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展、蘊(yùn)含哲理的句子是：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。
杜牧《赤壁》：
57、詩(shī)中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理，且隱含著詩(shī)人對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情（或：借物興感，評(píng)論赤壁之戰(zhàn)勝負(fù)）的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
文天祥《過(guò)零丁洋》：
58、概括寫出詩(shī)人被捕前的全部經(jīng)歷的詩(shī)句是：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
59、表現(xiàn)詩(shī)人誓死報(bào)國(guó)，崇高的愛(ài)國(guó)情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)的名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
60、文天祥在《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中，巧借兩個(gè)情感色彩的地名與他的心情暗合，表現(xiàn)他“昨日”與“眼前”獨(dú)有的愴然與凄苦。在詩(shī)史上堪稱絕對(duì)、絕唱（或：概括寫出兩次抗元，遭受失敗后的心情）的這兩句詩(shī)是：惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
61、文天祥《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中，運(yùn)用比喻表現(xiàn)宋朝國(guó)勢(shì)危亡，個(gè)人身世坎坷（或：寫出國(guó)家和個(gè)人的境遇）的句子是：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
62、民族英雄文天祥的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的。
63、《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中．表現(xiàn)文天祥高尚節(jié)操和舍生取義的生死觀，從而感召后代許多志士仁人為正義事業(yè)而英勇獻(xiàn)身的詩(shī)句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
蘇軾《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》：
64、詞中直接寫明月的詩(shī)句是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。
65、詞中表達(dá)了作者曠達(dá)胸襟，表現(xiàn)了作者感悟人生哲理的詞句是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
66、從“隔千里兮共明月”演化而來(lái)的，通過(guò)寫明月來(lái)表達(dá)對(duì)人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
67、詞中“此事古難全”里的“此事”是指：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
68、蘇軾在《水調(diào)歌頭》中望著明月遙祝兄弟平安，現(xiàn)在人們也常常用來(lái)祝福親友的詞句是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
張養(yǎng)浩《山坡羊潼關(guān)懷古》：
69、詩(shī)中揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強(qiáng)大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩(shī)句是：傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。
70、說(shuō)明無(wú)論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩(shī)句（主旨句）是：興，百姓苦；亡，百姓苦！
71、張養(yǎng)浩在《山坡羊潼關(guān)懷古》中概括封建社會(huì)本質(zhì)，寄寓對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，對(duì)封建統(tǒng)治者強(qiáng)烈遣責(zé)的名句是“興，百姓苦；亡，百姓苦”。
柳宗元《小石潭記》
72、 從側(cè)面寫潭水清澈的句子：潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。
73、 和“皆若空游無(wú)所依”相呼應(yīng)的一句是：水尤清冽。
74、 寫潭中魚靜態(tài)的句子：日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)。動(dòng)態(tài)句：俶爾遠(yuǎn)逝。
75、 襯托作者抑郁憂傷心情的句子是：四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
76、 離開小石潭原因的句子：以其境過(guò)清，不可久居。
范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
77、文中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的句子是：政通人和，百?gòu)U具興。
78、文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。
79、從空間角度描寫岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。
80、從時(shí)間角度描寫岳陽(yáng)樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
81、表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘。
82、表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。
83、表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的名句是：不以物喜，不以己悲。
84、面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有“不以物喜，不以己悲”的心態(tài)。（用《岳陽(yáng)樓記》中原句答）
85、文中表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的名句是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
86、為人應(yīng)心胸豁達(dá)，切勿患得患失，就如范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所寫的那樣：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，惟有如此，方可成就一番事業(yè)。
87、由“四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
88、文中“進(jìn)亦憂”“退亦憂”中的“進(jìn)”與“退”分別指：居廟堂之高和處江湖之遠(yuǎn)。
89、市委、市政府新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子響亮的提出“重振雄風(fēng)，富民升位”的口號(hào)，帶領(lǐng)全市人民齊心合力，艱苦奮斗，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)安定的社會(huì)環(huán)境，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，老工業(yè)基地?zé)òl(fā)了青春，真是：政通人和，百?gòu)U具興。
歐陽(yáng)修《醉翁亭記》：
90、寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。其中為后人傳誦最多的一句話（七個(gè)字的成語(yǔ)）是：醉翁之意不在酒。
91、美國(guó)在聯(lián)合國(guó)大唱人權(quán)高調(diào)，真是“醉翁之意不在酒”，意在借此干涉別國(guó)內(nèi)政。(用《醉翁亭記》中的原句答)
92、文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
93、文中作者描繪四時(shí)之景的句子是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。
94、文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
95、文中與“飲少輒醉，而年又最高”相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
96、表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。
97、文中點(diǎn)明全文主旨的句子是：醉能同其樂(lè)。
陶淵明《飲酒》：
98、《飲酒》反映詩(shī)人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見南山。
99、詩(shī)中，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”一句蘊(yùn)含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無(wú)“喧囂”之感（或：表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活）。
100、表明作者本想說(shuō)明白，卻又不可言傳的詩(shī)句是：此中有真意，欲辯已忘言。
101、陶淵明《飲酒》中描繪傍晚時(shí)分山中美麗景色的詩(shī)句是 ：山氣日夕佳，飛鳥相與還。
李白《行路難》：
102、詩(shī)中以“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句詩(shī)來(lái)比喻人生道路中的艱難險(xiǎn)阻。
103、反映李白不怕困難、勇往直前(或：道出了詩(shī)人堅(jiān)信理想抱負(fù)必能實(shí)現(xiàn)的倔強(qiáng)、自信、執(zhí)著、積極昂揚(yáng)的豪氣)（或：表現(xiàn)作者對(duì)理想執(zhí)著追求，對(duì)未來(lái)充滿希望）的名句是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
104、楊大偉帶領(lǐng)全廠職工進(jìn)行技術(shù)改革時(shí)遇到了重重困難，他在鼓勵(lì)職工們堅(jiān)定信心堅(jiān)持改革時(shí)引用了李白《行路難》中的兩句詩(shī)。這兩句詩(shī)應(yīng)是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：
105、杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國(guó)憂民的情思，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)中發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的呼喊。
106、詩(shī)中表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩句詩(shī)：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
107、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》表現(xiàn)詩(shī)人推人及己、憂國(guó)憂民的博大濟(jì)世情懷的詩(shī)句是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”
岑參《白雪歌送武判官歸京》：
108、以春花喻冬雪，聯(lián)想奇妙，新穎貼切的千古名句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。
109、文中起承上啟下過(guò)渡作用（或：寫沙漠冰封，愁云慘淡的景象）的詩(shī)句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
110、岑參在《白雪歌送武判官歸京》中，以風(fēng)見雪，造成別開生面的開闊雄奇氛圍（或：寫北方邊地風(fēng)狂雪早）的詩(shī)句是“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”。
111、以軍營(yíng)的奇寒側(cè)面表現(xiàn)風(fēng)雪威力的詩(shī)句是“散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著”
112、寫?zhàn)T行場(chǎng)面，帳內(nèi)帳外互相映襯，表現(xiàn)出友情濃烈深摯、心胸豁達(dá)豪放的詩(shī)句是“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”。
113、我國(guó)信息產(chǎn)業(yè)起步晚，發(fā)展快，頗有“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”之勢(shì)。(用岑參《白雪歌送武判官歸京》中的詩(shī)句填寫)
114、岑參《白雪歌送武判官歸京》中，將詩(shī)人因朋友離去而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情抒寫到了極致（或：把惜別的惆悵深情融于雪景之中），這兩句詩(shī)是：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
115、同為送別詩(shī)，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”表現(xiàn)了王勃樂(lè)觀豁達(dá)的胸襟和對(duì)友人的真摯情誼，而岑參的《白雪歌送武判官歸京》詩(shī)中用：“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”表達(dá)了作者對(duì)友人依依不舍的惜別之情。
龔自珍的《己亥雜詩(shī)》：
116、寫詩(shī)人辭官之后的離愁別緒的詩(shī)句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
117、龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉(xiāng)，仍關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)（或：闡明世上事物具有兩重性）的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
118、歐陽(yáng)修曾嘆：淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。其實(shí)，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花�！保ā都汉ルs詩(shī)》），又何嘗不是一種新意呢？
119、人們常用龔自珍的詩(shī)句“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”比喻無(wú)私奉獻(xiàn)，即使?fàn)奚约�，也要造福�?lái)者。
120、龔自珍在《已亥雜詩(shī)》中以落花自比，表達(dá)自己雖被迫解官卻不忘報(bào)國(guó)壯志的名句是“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。
121、德高望重的李老師退休后仍然關(guān)心青年教師的成長(zhǎng)，正如龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中所說(shuō)的：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
課外古詩(shī)詞背誦：
王勃的《送杜少府之任蜀州》：
122、詩(shī)中勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)、爽朗的胸懷的詩(shī)句是：與君離別意，同是宦游人。
123、把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說(shuō)明知心朋友聲息相通的兩句詩(shī)是： 。
124、讀到美國(guó)哲學(xué)家歐文的“志同道合的人并不需要永遠(yuǎn)呆在一起”時(shí)，我的腦海里不禁浮現(xiàn)出了王勃在《送杜少府之任蜀州》中的千古名句：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
125、同窗好友將隨父去西藏就讀，以海內(nèi)存知己，天涯若比鄰贈(zèng)別留念，以示萬(wàn)水千山隔不斷真摯友誼。
126、唐朝陸龜蒙《別離》詩(shī)中有“丈夫非無(wú)淚，不灑離別間”的詩(shī)句。如朋友遠(yuǎn)行，你借用王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩(shī)句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來(lái)表達(dá)一種豪邁的情懷。
127、杜少府之任蜀州》一詩(shī)摒棄了贈(zèng)別詩(shī)常有的哀傷和悱惻，寫得樂(lè)觀開朗。其中勸慰友人，最能表現(xiàn)詩(shī)人寬闊胸襟的兩句詩(shī)是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
128、《早春呈水部張十八員外》一詩(shī)中描寫早春的細(xì)雨蒙蒙，春色若隱若現(xiàn)的詩(shī)句是：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。
李商隱的《無(wú)題》：
129、現(xiàn)在人們贊美為人民鞠躬盡瘁、死而后已的崇高品質(zhì)（或：贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的精神）常常引用李商隱《無(wú)題》中的名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”
130、這首詩(shī)寄托了作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫傷別的詩(shī)句是：相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
131、詩(shī)中通過(guò)祖籍找到慰藉自己的途徑，表達(dá)了自己情感的詩(shī)句是：蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。
李煜《相見歡》：
132、詞中“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭”一句用巧妙的比喻寫“愁”。
王安石《登飛來(lái)峰》：
133、王安石借景抒懷，表達(dá)自己滿懷信心，銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)（或：蘊(yùn)含站得高，看得遠(yuǎn)的道理）的詩(shī)句是“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層�！�
134、寫出詩(shī)中與王之渙“欲窮千里目，更上一層樓”（或：與“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”）有異曲同工之妙的兩句詩(shī)是：不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。
九年級(jí)
諸葛亮《出師表》。
1、諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同。
2、諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄。
3、諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
4、《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。
5、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
6、表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
7、寫出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人；親小人，遠(yuǎn)賢臣。
8、寫出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
9、諸葛亮的《出師表》說(shuō)理和陳情得以完美的結(jié)合，在陳情部分表現(xiàn)他臨危受命（或：當(dāng)任命一個(gè)人來(lái)挽救局面，人們常引用《出師表》）的千古名句是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
10、《漁家傲 秋思塞下秋來(lái)風(fēng)景異》中，抒發(fā)征夫戍邊難歸的無(wú)奈和對(duì)家鄉(xiāng)的眷念之情（表達(dá)主旨）的詩(shī)句是：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
11、《漁家傲》中把思鄉(xiāng)、報(bào)國(guó)之情交織互現(xiàn)的千古名句是“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”
蘇軾《江城子密州出獵》：
12、表現(xiàn)人到中年的主人公，壯志未酬的感嘆的詩(shī)句是：酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！
13、抒發(fā)主人公殺敵為國(guó)，守衛(wèi)邊疆的坦蕩胸懷和豪情壯志的詩(shī)句是：會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
14、蘇軾的《江城子密州出獵》文筆豪邁奔放，有江河一瀉千里的氣概，詞中表達(dá)作者渴望得到重用的愿望，于豪邁之外稍含不滿之意（或：表達(dá)主人公愿意效法武將魏尚，戎邊抗敵的渴望）的兩句詩(shī)是：持節(jié)云中，何日遣馮唐？
辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》：
15、抒發(fā)詞人一生中的事業(yè)與抱負(fù)，并發(fā)盡無(wú)盡感嘆的句子是：了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生！
16、辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫戰(zhàn)斗場(chǎng)面激烈，表現(xiàn)義軍所向披靡的句子是：馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
課外古詩(shī)詞背誦
白居易的《觀刈麥》：
17、賣炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，寫的是賣炭老人為衣食所迫而產(chǎn)生的變態(tài)心理�！队^刈麥》中的“力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)”，同樣也是一種變態(tài)心理。表現(xiàn)作者對(duì)農(nóng)家的同情和關(guān)心、同時(shí)也表達(dá)作者深深自責(zé)的句子有：吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。
18、從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)繁忙的句子是：婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
19、詩(shī)中揭示農(nóng)民賦稅繁重的句子是：家田輸稅盡
20、白居易在《觀刈麥》一詩(shī)中深入所寫對(duì)象的內(nèi)心，刻畫勞動(dòng)人民在特定環(huán)境下近乎變態(tài)心理的句子是：力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。
《生于憂患，死于安樂(lè)》：
21、說(shuō)明人才必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的作用的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
22、文中用來(lái)警策激勵(lì)人要有憂患意識(shí)的名句是：然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
23、文中分析亡國(guó)的條件的句子是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
24、古往今來(lái)，成就大業(yè)的仁人志士往往經(jīng)受過(guò)艱難困苦的磨練當(dāng)你在學(xué)習(xí)、生活中遇到挫折感覺(jué)痛殼患，死于安樂(lè)》里的名句“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”來(lái)激勵(lì)自己。
《魚我所欲也》：
25、文中最能概括全篇大意的句子是：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
26、孟子在《魚我所欲也》一文中，用取譬設(shè)喻的方法來(lái)闡述道理。其中“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。”二句，則重點(diǎn)從舍生取義的角度，進(jìn)一步證明了本文“舍生而取義”這個(gè)中心論點(diǎn)。
《曹劌論戰(zhàn)》：
27、《曹劌論戰(zhàn)》中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想（或：曹劌認(rèn)為魯莊公“可以一戰(zhàn)”的理由）的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。
28、表明曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見魯莊公的原因的句子是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
29、曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：視其轍亂，望其旗靡；本文中出現(xiàn)的一個(gè)成語(yǔ)是：一鼓作氣。
30、毛主席在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中曾以《曹劌論戰(zhàn)》的內(nèi)容作了高度概括；“文中指出戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備--取信于民，敘述了利于開始反攻的陣地--長(zhǎng)勺，敘述了利于開始反攻的時(shí)機(jī)--彼竭我盈之時(shí)，敘述了追擊開始的時(shí)機(jī)--轍亂旗靡之時(shí)。”這里，“取信于民”是指魯莊公說(shuō)的“小大之獄，雖不能察，必以情”；“彼竭我盈”是指“齊人三鼓”之時(shí)，因?yàn)椤耙还淖鳉猓俣�，三而竭”；“轍亂”，“旗靡”是曹劌“下視其轍，登軾而望之”發(fā)現(xiàn)的。
31、《關(guān)雎》：小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關(guān)雎》一詩(shī)中的“窈窕淑女，君子好逑”這兩句就是佐證。
32、《蒹葭》：詩(shī)中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩(shī)句是：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
課外古詩(shī)詞背誦：
33、李賀《雁門太守行》中描寫白天戒備森嚴(yán)，無(wú)比威嚴(yán)的詩(shī)句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
34、在《雁門太守行》中，以抒寫全體將士心愿的方式表現(xiàn)詩(shī)人維護(hù)集權(quán)的堅(jiān)定政治立場(chǎng)（或：抒發(fā)作者誓死報(bào)國(guó)忠心）的詩(shī)句是“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”。
聶永成
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