社會上各行各業(yè)都需要“考證”，但是做家長卻沒有“證”，每個人都得從頭學(xué)起。
教育分為學(xué)校教育、社會教育與家庭教育。學(xué)校為教育而生，傳統(tǒng)的體制懂得教育的客觀規(guī)律，有完整體系，具有不可替代性。
而社會教育分為正面與負面教育。仔細觀察“中國式過馬路”現(xiàn)象，小孩比大人尊重交通規(guī)則，說明中小學(xué)道德品質(zhì)規(guī)范教育是有成效的。到了高中，就變成跟著父母一起闖，大學(xué)生則拽著父母一起闖，這就是社會行為模式對人的影響。
家長有責(zé)任幫助孩子全面認識社會。孩子的大腦像盒子，社會信息會不斷往里面塞小紙條，家長有責(zé)任不斷幫忙孩子清理，要是放任不管，家庭教育則抗?fàn)幉贿^社會各種的影響。
而家庭教育，是撫養(yǎng)為主，教育為輔。讓孩子健康快樂的成長，是家長的主要責(zé)任。都說“不讓孩子輸在起跑線上”，可人生是一場馬拉松，才跑了幾百米就氣喘吁吁，接下來的路怎么辦？
二 父母的教養(yǎng)方式?jīng)Q定孩子未來 看你是哪一類父母家庭教育影響孩子的價值體系、行為模式和心理素質(zhì)。對一個人的一生有決定性的作用。比如價值觀、是非對錯、碰到事情的處理方式、心理素質(zhì)，所以孩子的性格跟其家庭有巨大關(guān)系。
家庭教育滲透在平日的生活中，跟社會地位、文化、經(jīng)濟收入無多大關(guān)系，和父母的性格、夫妻關(guān)系有關(guān)系。第一，身教。父母所有的行為都是孩子的榜樣。第二，對孩子的期望。父母都不想讓孩子輸在起跑線上，可你們告訴過孩子終點在哪兒了嗎？第三，父母的教養(yǎng)態(tài)度。第四，家庭環(huán)境和氛圍。
父母的教養(yǎng)方式?jīng)Q定孩子未來。來看四種父母教養(yǎng)方式。
1、權(quán)威的父母。主要表現(xiàn)：苛責(zé)、嚴厲，經(jīng)常體罰。孩子的表現(xiàn)是：畏懼、神經(jīng)質(zhì)、閉鎖、容易憎恨等。
2、放任的父母。主要表現(xiàn)：疏于管教或者管教過寬。孩子的表現(xiàn)是：任性、驕縱、依賴、自我中心。
3、溺愛的父母。主要表現(xiàn)：放縱、溺愛。孩子的表現(xiàn)是：驕橫傲慢、外表逞強，內(nèi)心軟弱。
4、民主的父母。家庭成員自由的交往討論。孩子的表現(xiàn)是：愛心、尊重、自主、自立。
如今，社會上到處布滿成功的焦慮。可你認真想過沒有，成功的標(biāo)準(zhǔn)是什么？相當(dāng)多的家長所謂成功是物質(zhì)的、現(xiàn)實的，比如：好的職業(yè)，盡可能掙多錢，社會地位高。所有人都在追求物質(zhì)上的成功，但誰都難以逃脫人的終極目標(biāo)，那就是精神滿足。孩子的生活是自己的，不是過給別人的；在世俗功利的社會，人的終極滿足是精神滿足。
三 讓孩子學(xué)會負責(zé)任 不是“干活”而要“干事” 1、喜歡并經(jīng)常與孩子親近，樂于和孩子一起解決困難�？梢宰鲆粋�實驗：記錄下一周之內(nèi)和孩子說了哪些話，一周內(nèi)與孩子在一起的時間累積。
2、會根據(jù)孩子的程度為孩子制定一個合理目標(biāo)，讓孩子在其中有自由表現(xiàn)的機會。
3、家中有明顯、確定的規(guī)范可循。
4、在家里給孩子一個崗位，讓孩子知道自己在家庭中的地位和價值。從擺筷子、擦地板，到裝修方案、家庭聚餐的菜單，讓孩子學(xué)會負責(zé)任，不“干活”而是要“干事”。
5、努力為孩子創(chuàng)造一個和諧歡樂的家。
6、了解孩子的規(guī)則，以“孩子的規(guī)則”思考問題。孩子的某些言行，可以不讚賞，但可以試著理解和接納，允許孩子不按照父母的價值觀，嘗試理解孩子的規(guī)則。
四 表揚、批評和懲罰，家長怎么做孩子才受用？
怎樣表揚、獎勵和鼓勵--要及時、明確、具體；實事求是，恰如其分，承認孩子的真實的（對、錯）狀況，而不僅僅追求父母所希望的狀況；承認孩子的進步和獲得的成就。不一味挑錯。以精神獎勵為主，盡量不許諾物質(zhì)獎勵。
怎么批評、懲罰--不將批評人（父母）的情緒和被批評人（孩子）的過失相混淆；批評孩子的過失而非孩子本人；不能因現(xiàn)在的錯誤否定將來和過去；必須要讓孩子知道錯誤所在的原因、錯誤會引發(fā)的后果，以及父母對這件事的態(tài)度。懲罰不是打罵，而是限制、剝奪孩子的某些權(quán)利，比如每天減少上網(wǎng)15分鐘，降低外出游玩頻率等，讓孩子用行為補過。但父母要對所說的任何話負責(zé)，少說不能實現(xiàn)的諾言和威脅。
怎么讓孩子聽話--多用正面的語句，去做一件事比不去做一件事容易；與孩子有固定的談話時間，說“我”（父母）而不談“你”（孩子），用敘述父母自己的感受及對孩子的希望來代替責(zé)罵與命令； 積極傾聽，注視孩子的眼睛，讓孩子知道你了解和肯定她所說的話和表達的感覺；家里每天都有一段輕松時間，家庭成員坐在一起表達感情，表達溫暖。
五 紀(jì)伯倫《論孩子》：孩子雖與你們同在，卻不屬于你們 在講座的最后，陸士楨將紀(jì)伯倫的《論孩子》送給所有的家長。唯美的語言與深刻的含義讓所有人動容。
你們的孩子，都不是你們的孩子，乃是生命為自己所渴望的兒女。他們是憑借你們而來，卻不是從你們而來，他們雖和你們同在，卻不屬于你們。
你們可以努力去模仿他們，卻不能使他們來象你們。因為生命是不倒行的，也不與昨日一同停留。你們是弓，你們的孩子是從弦上發(fā)出的生命的箭矢。
那射者在無窮之間看定了目標(biāo)，也用神力將你們引滿，使他們的箭矢迅速而遙遠的射了出來。
讓你們在射者的手中彎曲成為喜樂吧。因為他愛那飛出的箭，也愛上了那靜止的弓。（《先知》第四章 ）。
明白了這些，才能處理好親子關(guān)系：不能為了你的安心，就拴住孩子的頭腦；不能因為你的喜好，就否定孩子的審美；不能因為你的價值觀就否定了孩子的思想。當(dāng)然這不是要你放棄教育，你可以在他孩提時引導(dǎo)他，把不良的后果告訴他，但最后的決定權(quán)還是在他自己。即使他沒有照你的期望的去做，但是在他自己品嘗后果后，自然是記得更牢了，孩子的獨立自主和自信心不會受到影響。
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