廣東碧桂園學(xué)校 劉 順 民
去年的高考作文是以“是否該放棄誠信”為話題作文一篇。而今年的高考作文題目是以“心靈的選擇”為話題作文一篇�？v觀這兩年的高考作文題，在認(rèn)可專家、學(xué)者評(píng)說的同時(shí)，作為一個(gè)普通的高中語文教師，要帶著學(xué)生參加這樣的考試，我總覺得有個(gè)問題著實(shí)需要推敲一番，那就是如何體現(xiàn)“文道合一”的原則。
所謂文道合一，說得通俗一點(diǎn)，那就是文章必須符合政治形勢的需要，符合當(dāng)前社會(huì)的需要。其實(shí)也就是古人所倡導(dǎo)的“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。
這些年來，雖說我們不再搞階級(jí)斗爭，不再一味地強(qiáng)調(diào)政治斗爭的重要性，但是，作為一般的社會(huì)道德風(fēng)尚，作為一般的社會(huì)公德要求，卻是需要我們每個(gè)同學(xué)必須遵守的，反映在作文中，那就是文章的觀點(diǎn)必須符合社會(huì)的道德風(fēng)尚要求，必須遵從社會(huì)的公德。由近兩年的高考作文題可以看出，在這個(gè)方面的要求是非常嚴(yán)格的，試想，“是否該放棄誠信，”學(xué)生能寫什么，學(xué)生除了正面闡述“誠信的積極作用”、“誠信的價(jià)值與可貴”等等，恐怕誰都難從另一個(gè)角度立意，不敢反其意。因?yàn)樗侨祟惞怼⑷祟惖赖碌牡拙�，悖此絕無空間。而今年的作文題，更是無法開拓，說是“心靈的選擇”，其實(shí)無可選擇的余地，不管是哪位考生，都必須選擇“舍自我、顧他人”。 面對(duì)“心靈的選擇”的拷問，考生就必須要琢磨，命題者想干什么，無非是想聽聽“舍己為人”、“舍己為公”、“美妙而高亢”之言辭。不管你是出于真心、還是假意，哪個(gè)考生，都必須如此寫。也就是說，他必須去救人，這是惟一的抉擇；惟此抉擇，才是高尚的抉擇！要死，倆人死在一塊兒，都死了，救人者才更光榮，更高尚。如果，只一人活著回來，那是恥辱、卑下，那就要受天責(zé)了。
其實(shí)，按生活和科學(xué)的邏輯，仔細(xì)推敲命題者“虛構(gòu)出”的“困境”，倆人都活下來，可能性微乎其微，皆被凍死才是必然。或者，倆人皆活是一種偶然，是一種出于浪漫幻想的、童話般的“虛擬”。如果真有考生，反其意而為之，說，出于對(duì)生命之珍愛，出于對(duì)救活可能性的懷疑，放棄救助，自己獨(dú)自回來，這樣的文章，不知能得幾分？
由此看出，高考作文在“文道合一”這個(gè)問題上，還真是與學(xué)生較上勁了。
目前，我們碧桂園的學(xué)生，自小就按照我�！氨ＷC基礎(chǔ)，發(fā)展個(gè)性，服務(wù)社會(huì)”的辦學(xué)方針，培養(yǎng)出了一批個(gè)性極強(qiáng)的碧桂學(xué)子，他們對(duì)今天的社會(huì)，有自己獨(dú)到的看法，對(duì)人生，有自己獨(dú)特的見解，尤其是加上他們所處的年齡段，會(huì)自然而然地產(chǎn)生一種叛逆性格，致使他們很有一些反傳統(tǒng)的見解。比方說，他們就曾在作文中極力地宣揚(yáng)“量小非君子，無毒不丈夫”的觀點(diǎn)，他們也曾在作文中亮出了“中學(xué)生談戀愛有利于自己的身心健康”、“男女生在一起交往可以互相彌補(bǔ)各自心理上的不足，可以產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力”等等一些有悖于我們今天社會(huì)道德規(guī)范的觀點(diǎn)；不僅如此，他們有時(shí)候還會(huì)把老師和家長放在與自己相敵對(duì)、相矛盾的方面去進(jìn)行大肆的批判，這樣，他們所奉行的觀點(diǎn)就可想知了，而這些觀點(diǎn)如果放在高考考場上的話，那會(huì)作出什么樣的文章來，這真是一個(gè)大大的問號(hào)。
當(dāng)然，作為一個(gè)老師，我不反對(duì)學(xué)生開拓和創(chuàng)新，相反，對(duì)于一些具有開拓和創(chuàng)新精神的學(xué)生我還會(huì)盡全力去鼓勵(lì)他，去扶持他，去幫助他，去促成他成功地開拓，成功的創(chuàng)新。但是，這里的開拓與創(chuàng)新都應(yīng)該有個(gè)最基本的要求，那就是符合這個(gè)社會(huì)的基本的道德規(guī)范。反之，如果以犧牲社會(huì)最基本的道德規(guī)范準(zhǔn)則為代價(jià)的開拓與創(chuàng)新，我是無論如何不敢茍同的，相信不光是我，包括今天的高考作文命題老師，閱卷老師，恐怕大多數(shù)都不會(huì)認(rèn)同這一點(diǎn)的。為此，我們不能不明白一點(diǎn)，那就是我們的學(xué)生在高考考場上作文的空間只能是一線天，而絕不是一片天，昨天是這樣，今天是這樣，相信明天還是這樣，這雖然是個(gè)悲劇，但我們的初衷原本不在于評(píng)論高考本身的功過是非，而是在于謀求一種如何適應(yīng)高考的方式方法，即高考應(yīng)策，所以，我們就只能是被動(dòng)地訓(xùn)練學(xué)生去適應(yīng)高考，而不是培養(yǎng)學(xué)生去挑戰(zhàn)高考。免得將來落得個(gè)大學(xué)問作不得，連最基本的作小學(xué)問的機(jī)會(huì)也爭取不到，那才是真正的悲劇呢。
因此，我覺得相對(duì)于我們的學(xué)生來講，到這個(gè)時(shí)候，還必須想辦法讓他們明白一個(gè)道理，那就是什么叫“夾著尾巴做人”，否則一味地強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性、張揚(yáng)個(gè)性，到時(shí)候在高考考卷上盡出一些“格格不入”的觀點(diǎn)，那是很難取勝的。出奇制勝者有，但那絕不是憑著反傳統(tǒng)反出來的，而是憑著深厚的文化底蘊(yùn)加上超常的洞察能力以及冷峻的思考而得到的結(jié)果，如果簡單地把他們理解成是反傳統(tǒng)，或者是個(gè)性張揚(yáng)、或者是性格叛逆，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
所以，面對(duì)今天的高考，研究今天的高考，結(jié)合碧桂園學(xué)生的實(shí)際情況，我覺得有關(guān)“道”的培養(yǎng)還真的需要?jiǎng)右环X筋呢。
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