關(guān)于評價他人的作文三篇

　　無論是身處學校還是步入社會，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的評價他人的作文3篇，歡迎大家分享。

評價他人的作文 篇1

　　人，是一種渴求認同感的動物，自被命運拋上路途，我們向來渴望得到贊同;而人，恰恰又是一種懷有優(yōu)越感的動物，我們樂于也善于對他人的生活進行評價。當今社會迅猛發(fā)展，給我們培養(yǎng)了適于評價的濕潤的胚土。評價，日趨簡單。

　　隨手點開的微信、微博，遍布著他人生活的足跡。從親友、明星到政治家，我們將口舌眼鼻延伸到世界各個角落。信手一個“贊”一句“好”，你已然對他人的生活給予了評價。誠然，如此便利的科技確實能讓我們引以為鑒抑或樹立標榜，千百萬的公眾輿論對于良好風氣的傳播亦有裨益，但這土中埋下的種子究竟是夜來香還是霸王花，恐怕還有待商榷!

　　在當今時代，人們樂于將自己的生活上傳至網(wǎng)絡(luò)，只求得到他人的評價。曬幸福、秀恩愛固然是好的，但倘若只為博得一次艷羨、一種嫉妒，恐怕便會陷于病態(tài)的尋同求贊。再說說那些整日評價他人生活的人，你誠心道賀、衷心學習當然也是值得推崇的`，怕只怕一時被欲望蒙蔽，到時難免心浮氣躁，整個社會也會因此浮在金錢名利虛偽之上。

　　而更令人擔憂的是，這股“評價之風”似乎愈演愈烈。白楊絳先生病終，網(wǎng)絡(luò)上對其人生評價便層出不窮。那篇《百歲感言》更是成了此次鬧劇的高潮。錢鍾書曾言：“文人最喜歡有人死，可以有題目做哀悼的文章�！敝慌洛X先生沒有料到，時人評價之潮已如此兇猛。在這個人心聒噪的世界，活著的人還可以關(guān)上窗戶隔絕噪聲，而睡著的人卻難以讓那些在身邊喧囂的人閉嘴。楊先生只想安靜地“我們仨”相聚，結(jié)果只要是聽過這個名字的人似乎都能插上一腳、說上幾句，她又如何安眠?真亦假來假亦真。可悲!可笑!

　　評價他人，是源于對自我的肯定，是以之為鑒、取長補短的一種方法，但在評價之前，那種學習進取的心態(tài)、那份不人云亦云的堅持、那顆看清自己的心尤為重要，否則只會散播偽真善美，自然也免談那份浩然正氣了。

　　愿評價之風，如夜來香，客觀積極，彌久彌香。

評價他人的作文 篇2

　　當時開博客的時候是為了寫一些自己的心情，不為他人所知，已經(jīng)記不清是因為什么寫過一篇之后就草草的放棄了�，F(xiàn)在想重新把它撿回來，不是寫一些心情，而是想寫自己對日常所發(fā)生的事情的一些不成熟的簡介。

　　今天久未聯(lián)系的朋友打來電話，當時的心情是復雜的吧，說不出快樂也說不出厭惡。但卻是我想重新整理博客的引子。

　　我們雖說從初中就一直是朋友，但初中上了一半他孤身一人去了大一些的城市學習，我們真正在一起的時間大概最多兩年吧，再加上初高中他每個假期回來后兩個人零星的幾次見面，大學之后就更不用講了，見面的次數(shù)就更少了。但從大學起我就發(fā)現(xiàn)了有些事情發(fā)生了變化，其實確切的講應(yīng)該是我們本來開始就不曾熟知，何況兩個人性格的成熟期都不在彼此的身旁，各自經(jīng)歷的很多事我們都只是個事后的見證人，參與者那是無從談起的。我慢慢發(fā)覺了兩個人的不同，所以大部分時間兩個人見面對于他的所言但凡覺得有歧義我多數(shù)是沉默，對于他對我的及家人的很多偏見，我多數(shù)也是聽聽而已，因為覺得多年以來，兩個人仿佛漸行漸遠，早已不是一個圈子的人，也許這一點兩個人早已心照不宣。

　　但是很多次的交談，我覺得他都在用他的視角輕視(或者用我所理解的可以說是蔑視)我及我家人的所做所為，譬如今天的談話中，我善意的把它當做是一個新年的問候，可是在對話的過程中我卻越發(fā)覺得那也許是無意的諷刺或者批判�！拔以趺从X得你一點都不想家呢”“你怎么一點都不關(guān)心家人”“你呆在哪里有什么意義”“你媽媽真的是個很挑剔的人”，也許這些評論在他人眼中看來并沒有什么。但是這些對我來說實屬侮辱。我困難的時候你不曾在我的`身旁，你不知道我曾經(jīng)歷過些什么，我的家庭和你的家庭文化氛圍很多都是異同的，我們之后又有了各自的生活圈子，你不曾知道我在夢里夢到家人，擔心他們的身體，有時一天要打幾個電話給家里，你不曾處在我現(xiàn)在的處境你自然不知道我自己的打算，你不曾經(jīng)歷過我媽媽那個年代所經(jīng)歷的苦痛，你也許生活的順風順水，但是他曾經(jīng)歷的那些殘酷造就了他現(xiàn)在的性格，辦事方法，他已年過半百，我想你對他更多的應(yīng)該是尊敬和理解，天下的媽媽都是偉大的，不光只有你自己的媽媽偉大。你是在是個不禮貌的年輕人，很是輕狂。也許我在你的眼里亦是如此吧。呵呵........

　　請別用自己的視角輕易評價任何人，大部分人都是有思想有頭腦的，尤其處在我們這個年齡的人都知道自己該做什么，不該做什么，你不曾經(jīng)歷他人所經(jīng)歷的一切，甚至連一個參與者或是旁觀者都不曾是。不要每天批判他人看不慣他人，每天多反省自己就足夠了，因為我們不是名人，沒有那么大的影響力去改變別人，人無完人，就連自己本身也是不完美的，別人的不完美自是必然的，我們匆匆走來家里的環(huán)境以及我們所經(jīng)歷的造就了我們的弱點和缺點，不是違法犯罪殺人放火就可以。我自認為對于那些無法接受的人你有兩種方法去應(yīng)對他，不然你就去深入接觸他了解他，去了解他的難處，你自然會發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)對人的那些偏見會煙消云散;不然就干脆不要接觸，那樣煩惱自然也會少很多。

　　實在閑的無聊，就做一些自己感興趣的事情，對自己有益的事情，不要東加長西家短的搞些八卦談?wù)摚�一則你已經(jīng)過了八卦的年齡，二則你還不至于成為一個東家場西家短的毫無文化的婦人。不曾站在別人的立場思考過問題就請閉上你的嘴巴。這樣就算無益也不會有害的。

評價他人的作文 篇3

　　網(wǎng)絡(luò)時代進入視野的東西很多，評價他人變得非常容易，隨著網(wǎng)絡(luò)，特別是社交軟件的興起，現(xiàn)代人的私人生活多少會暴露在光天化日之下�！皶裾掌�，談旅行，幾乎每個人的朋友圈多少都會涉及到這些內(nèi)容。所以要不要參與評價他人的生活，怎么評價，就成為了一個無法避免的問題。該不該評價他人，這要從兩方面說，不能一概而論。

　　一方面，作為生活在現(xiàn)代社會中、具有現(xiàn)代意識的人，不應(yīng)該隨便干涉、議論和評價他人的行為，只要這種行為無傷大雅，無害他人和社會。這里有一個重要概念，就是隱私權(quán)。對公民隱私權(quán)的保護是文明社會的標準之一，從這個角度上講，的確不應(yīng)該隨意評價他人，對他人指指點點。中國古代和民間中有許多這樣語錄式的戒語，很值得我們深思：靜坐常思己過，閑談莫論人非等。在民間中也把隨便議論別人稱為“咬舌頭”“長舌婦”，“是非精”等，用來貶斥這樣的行為�？梢�，在我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，早有不去隨意議論他人是非的教育的。不能不說，當下社會與現(xiàn)代文明社會相比還有一定差距。例如，社會上總有一些人特別愛打談別人隱私，胡亂評價別人的個體行為和生活方式;更有所謂狗仔隊對有了一點名聲的人四處打探，干涉甚至直接影響別人的生活，等等。有些人好存錢，有些人好旅游，有些人喜歡兩人世界，有些人更喜歡自己一個人的自由，有些人好打扮，有些人好吃喝。一個人一個活法。沒有一個教科書寫了哪種活法就是正確的。所以，不去評價別人的生活，不去干擾別人的決定，不窺探也別諷刺。繼承先賢古訓十分必要。

　　另一方面，對于影響公眾和社會利益的'個體行為則必須評價，包括曝光、批評、批判等等形式。比如，在地鐵里大吃雞爪并亂扔一地的行為;在劇場影院或圖書館大聲喧嘩的行為;公開毆打兒童、婦女等行為，以及其他違法的事例等等，這些看似都是個體行為，但嚴重破壞了公眾利益，影響了公眾正常生活。對這樣的行為，如果不說不評、冷眼旁觀，說輕了是事不關(guān)己、高高掛起，說重了就是縱容作惡，如此發(fā)展下去，社會沒了是非標桿、尺子，沒了公德監(jiān)督，社會還怎么進步?前一段時間，沸沸揚揚的老人倒地扶不扶的討論，扶不扶倒地老人是當今社會熱門話題，原本很簡單的助人之舉，現(xiàn)在卻需要左右權(quán)衡，再三斟酌。扶，擔心被訛，畢竟這樣的事情已經(jīng)屢見不鮮;不扶，自己良心上過不去。那究竟應(yīng)該怎么辦?所以，需要更多的人評價這部分人的這類行為，才能達到逞惡揚善、去濁揚清的目的。

　　任何評價其實都是基于價值觀的。去評價他人生活，是一種自我與他者價值觀的碰撞和交鋒。你是堅守自己的價值觀，還是試圖接受他人的價值觀?特別是當這種交鋒結(jié)束，個體又回歸自己的生活空間里頭時，價值觀的碰撞仍然將在多大程度上產(chǎn)生意義、發(fā)生作用呢?且對價值觀尚未完全成熟的青少年來說，這種碰撞的結(jié)果是正面意義較大還是負面意義較大?這些都值得好好討論�；\統(tǒng)地說，這是一個涉及個體究竟該如何參與到公共生活中去的問題，雖然現(xiàn)在社交方式多樣化了，但就像千百年來中國人愛嘮嗑、愛家長里短一樣，評價他人生活最終也并不是一個全新的問題，相反，這個問題由來已久，但探討價值卻一直都在，這是一個歷久彌新的問題，甚至可以說是一個每個人都會遇到的永恒的問題。知榮辱，講禮儀，不僅是個人的素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

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